الدرس السابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:13واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
4. 00:18وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
5. 00:23وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فحياكم الله جميعا
6. 00:28الى هذا المجلس الجديد وهو السابع
7. 00:32من مجالس السيرة النبوية دروس وعبر
8. 00:36المجلس السابق اه كان الحديث حول
9. 00:41حادثة الاسراء والمعراج وشيء من الحوادث التي حصلت النبي صلى الله عليه واله وسلم
10. 00:50ولا شك بان هذه الحادثة
11. 00:52اه حادثة الاسراء والمعراج قلدها القرآن وجاءت
12. 00:57والاحاديث بذكرها ولا شك بانها اية من ايات الله عز وجل
13. 01:02حتى ان الله جل وعلا لما ذكر هذه الاية
14. 01:06صدرها بقوله سبحان الذي اسرى بعده
15. 01:11ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
16. 01:15لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير
17. 01:19ولذلك نزه نفسه جل وعلا
18. 01:22وقدسها وعظمها لما تشتمل عليه هذه الاية من قدرته سبحانه وتعالى النافذة في خلقه وعباده
19. 01:32ولذلك مثل هذه الحادثة ليست
20. 01:35يعني بمعتاد البشر ولا هي على الناموس العام
21. 01:40طبعا هذه الحادثة اه نحن اه مجالسنا السيرة النبوية دروس وعبر
22. 01:48فالمهم ان نستلهم الدروس ونأخذ العبر
23. 01:52من مثل هذه المحطات والفصول والمواقف
24. 01:57والحوادث للنبي عليه الصلاة والسلام
25. 02:01طبيعة الحال لما رجع النبي عليه الصلاة والسلام هذه الرحلة العجيبة
26. 02:07اه واجما صلى الله عليه وسلم وقد جمع ركبتيه الى
27. 02:14به فمر به ابو جهل
28. 02:18فرعون هذه الامة فقال ما ورائك
29. 02:22يا ابا جهل جند نفسه لايذاء النبي عليه الصلاة والسلام
30. 02:27ولوأد دعوته والاجهاض هذه المباركة
31. 02:32وهو فرض نفسه لذلك فلما رأى النبي عليه الصلاة والسلام في وضعية
32. 02:38وعليه من الوجوه والصمت والخشية قال ما وراءك
33. 02:44قال كيف اسري بك? قال اسري بي من
34. 02:47مكة الى بيت المقدس ثم عرج بي الى السماء
35. 02:51فوجد ابو جهل مثل هذا الكلام
36. 02:54فرصة عظيمة طعم ممكن من خلاله
37. 03:00ان يشوش على النبي عليه الصلاة والسلام وان يوهن
38. 03:06آآ قوته وان يضعف دعوته
39. 03:09فاستأذن النبي عليه الصلاة والسلام في اخبار الناس يعني عندك مشكلة لو اخبرني الناس
40. 03:15فقال النبي عليه الصلاة والسلام بكل شجاعة
41. 03:19قال اخبر الناس فنادى ابو جهل بني عدي وانا اذبؤي نادى فلان
42. 03:25فاجتمعوا فقال اسمعوا ماذا يقول الرجل
43. 03:29فقص عليهم النبي عليه الصلاة والسلام الخبر
44. 03:32تذكر بعض الروايات بان اول خطوة فعلها ذهب الى من? العملاق ابو بكر الصديق رضي الله عنه
45. 03:40لعلمه بان كسب ابي بكر الصديق الى صفهم
46. 03:45والى حزبهم والى جمعتهم يمثل هدم للاسلام لان ابا بكر يمثل ركن هذه الامة
47. 03:52والذي كان آآ يعني له دور كبير
48. 03:57في توسيع دائرة الاسلام بتوفيق الله عز وجل اقتناع كثير
49. 04:02من رجالات قريش ومن نساء قريش
50. 04:05بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام حينما رأوا ابا بكر
51. 04:09يدعو اليها ولذلك كان السند بعد الله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام هو بكر
52. 04:15فذهب اليه وقيل باناس ذهبوا الى ابي بكر
53. 04:19وقالوا لابي بكر اما سمعت ما يقول صاحبك? قال وما
54. 04:25يقولون بان يقولوا بانه اسري به من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء. قال ان كان قالها حقا فقد صدق
55. 04:35ان كان قالها حقا فقد صدق
56. 04:38قيل هذه الكلمة التي اطلقها ابو بكر الصديق
57. 04:43هي بداية اه اطلاق لقب الصديق عليه
58. 04:47وهذا قول لبعض العلماء. وقيل بان الله تعالى هو الذي سماه صديقا
59. 04:52وقيل غير ذلك والمهم ان ابا بكر
60. 04:57رضي الله تعالى عنه وارضاه
61. 05:00اه من خلال هذه الكلمات اليسيرة
62. 05:03بث في نفوس هؤلاء الرعب
63. 05:07وجعلهم يرجعون آآ خزايا يجرون اذيال الخيبة
64. 05:16كان يحدوهم الامل ان ابا بكر يبدأ يترنح ويتخلخل في هذه الدعوة
65. 05:23لكنه ثبت انه كالجبل الشامخ الاصم
66. 05:28الذي تعصف به الرياء يمينا ويسارا ولا
67. 05:34فاجتمع الناس حول النبي عليه الصلاة والسلام
68. 05:38فبدأ التشغيل وقالوا له صف لنا المسجد ان كنت صادقا
69. 05:45النبي عليه الصلاة والسلام اسري به في الليل ولم يكن
70. 05:48قد تفحص وتلمح في في في هذا المسجد ولا في ابوابه
71. 05:53ولا في نوافذه يقول فاصابني كرب يقول النبي عليه الصلاة والسلام
72. 06:00فجاء جبريل وهذي طبعا عند الحاكم وعند البيهقي وعند ابن مردويه وعند غيرهم
73. 06:06فجاء جبريل بسورة المسجد الاقصى
74. 06:09ووصف لهما المسجد الاقصى فبهروا
75. 06:13وتعجبوا فقال احدهم صف لنا ابواب البيت بيت المسجد الاقصى. بان النبي عليه الصلاة والسلام
76. 06:23لم تكن له رحلة الى بيت المقدس وما ذهب اليه
77. 06:27يقول فاصابني كرب اه اظهر جبريل لي صورة
78. 06:32المسجد الاقصى وكنت اعد بابا بابا. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
79. 06:38فعلا هنا هذا امر عجيب
80. 06:41حصل امر عجيب ابو بكر الصديق رضي عنه
81. 06:45قال لهم كلمة عجيب قال لهم اعنا اصدقه باعجب من ذلك
82. 06:50اصدقه بخبر السماء ينزل ينزل عليه صباح مساء
83. 06:56وصدقه بخبر السماء عليه صباح مساء. بمعنى
84. 07:01ان هذا امر طبيعي وين المشكلة يعني؟
85. 07:04وين المشكلة ان النبي صلى الله عليه وسلم يسرى به ثم يعرج به
86. 07:08ولذلك كما قال عبد الله ابن عمر
87. 07:11اوتينا الايمان قبل القرآن اوتينا الايمان قبل القرآن
88. 07:18فاذا كنت انت مؤمن بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
89. 07:24وان الله يوحي اليه وينزل عليه جبريل وينزل عليه هذا الوحي
90. 07:29فاي شيء يقول النبي عليه الصلاة والسلام حق
91. 07:33هذا المعنى هذا المعنى ولذلك اي انسان تجد عنده مماحكة
92. 07:39ها والتفاف عن النصوص وعدم تصديق او شك اعلم بان مشكلة في الايمان
93. 07:46عنده مشكلة في الايمان الان نحن نؤمن بان الله ربنا بان الله آآ ربنا وخالقنا
94. 07:54ورازقنا والمنعم علينا سبحانه وتعالى نؤمن بان الله هو الرب
95. 08:00اه قال تعالى ومن اصدق من الله قيلا? ومن اصدق من الله حديثا? ومن احسن من الله حكما? كل ما
96. 08:06اه يأتينا عن الله عز وجل يجب ان نقف عليهم على قنطرة التسليم
97. 08:13لله عز وجل والتصديق والايمان
98. 08:17من جملة ذلك ان الله بعث محمدا عليه الصلاة والسلام
99. 08:22رسولا ونبيا وهاديا وبشيرا ونذيرا
100. 08:26اذا نحن صدقنا بان هذا نبي
101. 08:28فما دام اننا تصدقنا بانه نبي من عند الله عز وجل
102. 08:33فكل ما يخبر به اهو الصدق
103. 08:36لان الله تعالى انما اختار واصطفاه
104. 08:40لان على عينه وان الله جل وعلا اختاره لكون صفوة الخلق
105. 08:47لاجل هذا نحن نقرأ القرآن النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن ابدا
106. 08:52ان يقول على الله بغير علم
107. 08:55ولذلك قال تعالى والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما يطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
108. 09:04ان هو الا وحي يوحى
109. 09:07والله جل وعلا توعده وتهدده فيما لو اذا قال على الله بغير علم. او انشأ شيئا من عنده
110. 09:14قال سبحانه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. الوتين هذا العرق الغليظ المرتبط بالقلب
111. 09:25لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين. وانه لتذكرة للمتقين
112. 09:32لذلك النبي عليه الصلاة ما يمكن ابدا ان يكذب على ربه وما يمكن ان يتقول على كلام ربه جل وعلا
113. 09:40ولاجل هذا قال تعالى عجيبة لابد لكل مسلم ان
114. 09:45ان ان تكون ما في الامام يقول جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام. ولقد اوحي اليك يا محمد والى الذين من قبلك يعني الانبياء لان اشركت
115. 09:54ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
116. 10:00القضية قضية خالق ومخلوق ربه مربوب
117. 10:05معبود وعبد سلليت بهذه السبل ما يمكن لو ان حاشا النبي عليه الصلاة والسلام حاشاه لو انه اشرك بالله لن يغفر الله عز وجل له
118. 10:18وحاشاه وهو الذي علمنا التوحيد
119. 10:21ولذلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه استقر عنده هذا الامر
120. 10:24اي شيء يقوله النبي عليه الصلاة والسلام الصدق والحق لماذا? لانه اوتي الايمان
121. 10:30اوتي الايمان ولذلك آآ طبعا هناك روايات تنتبهون لها
122. 10:38هذه الروايات في الواقع تقول انها
123. 10:41اه بانه ارتد من ارتد من الصحابة وامن من امن
124. 10:47وهذي حقيقة الروايات من كرة
125. 10:50مكذوبة لماذا? اقول هذا الكلام اولا
126. 10:54النبي عليه الصلاة والسلام في الفترة المكية كان اصحابه يعني معدودين على الاصابع او قلة
127. 11:02قليلة معروفون باسمائك معروف باسمائهم
128. 11:05واضح الصحابة كانوا يعني في مكة
129. 11:09ملمومين مثل ما يقولوا معروفين
130. 11:13ما عندنا لا باسناد صحيح ولا باسناد ضعيف
131. 11:17ذكر اسم واحد من هؤلاء الذين ارتدوا عن الاسلام بعد حادثة الاسراء والمعراج
132. 11:23وللاسف الشديد حتى هذه تدرس في بعض المناهج على ان بعض آآ الصحابة ارتدوا هذا غير صحيح هذا الامر الاول
133. 11:30الامر الثاني هؤلاء الذين اسلموا وامنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام
134. 11:38هناك ما هو اعجب من الاسراء والمعراج. الوحي اللي ما يرونه اصلا وينزل على النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه
135. 11:46مثل ما قال ابي بكر ابو بكر الصديق رضي الله عنه
136. 11:50ولذلك هم عندهم من الايمان
137. 11:52بتصديق من النبي صلى الله عليه وسلم
138. 11:54ما ما يمكن لكل فرد من الافراد ان يصدقوا باعظم من هذا
139. 12:00لاحظتم المسألة الاخرى ان هذا الامر هو معجزة عظيمة والدليل
140. 12:07ان قريش كلها انبهرت لما هي كذبت النبي صلى الله عليه وسلم في البداية ثم بدأ
141. 12:13يقف له يصف له بيت المقدس
142. 12:17وابواب بيت المقدس وشكل بيت المقدس هنا سقط في ايديهم
143. 12:22وعلموا ان محمدا صلى الله عليه وسلم اتى بالحق
144. 12:26لكن الابن في قدورهم والذي هم ما هم ببالغيه
145. 12:31والغرور والعجب والحسد منع كثير منهم
146. 12:36ان يسلم الا ان هناك اناس
147. 12:39تخلخل الشرك في نفوسهم وبدأوا
148. 12:42يفكرون بعقولهم منعتقين عن علق بالاباء والاجداد
149. 12:50فبدأوا يعيدون حساباتهم ولذلك تهيأت
150. 12:54طائفة كبيرة من قريش للاسلام لكن هناك ارهاب
151. 12:58يمارسه صناديد قريش على هؤلاء الضعفاء والمستضعفين وعلى بقية القوم الذين فعلا ما زالت الغشاوة
152. 13:08وعلى عيونهم لكن بدأوا يعيدون حسابات ولاجل هذا تجد كثير منهم بدأ يسلم وليس هناك ردة فتنبهوا لهذا
153. 13:19وجدت لفظة في عند الحاكم وغيره
154. 13:23قال فارتد هؤلاء يعني قريش اسرع
155. 13:26ارتدوا ولم يؤمنوا هذا المعنى
156. 13:29هذا ان ان قلنا بصحة
157. 13:31بصحة اللفظة طبعا هنا اصبح النبي عليه الصلاة والسلام في موقف عجيب
158. 13:38وقوي ولاجل هذا استطيع انني
159. 13:41استخلص بعض الدروس المهمة والعبر من هذه الرحلة العجيبة اولا
160. 13:47الشجاعة المتناهية للنبي عليه الصلاة والسلام
161. 13:50بقول الحق ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام في مكة
162. 13:55كان مستضعفا وكانت قريشي المتسلطة
163. 13:59وكانوا يحاربونه على كل منبر وفي كل صعيد
164. 14:03ويأتونه من كل طريق ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى ايات ربه الكبرى وجاء بهذه الاية
165. 14:13ولما سئل ما اخفى الحق
166. 14:16وما دفنه وانما اظهره بكل شجاعة
167. 14:20حتى ان قريش يتحدون يقولون نخبر
168. 14:25هل نخبر الناس قال اخبروا الناس
169. 14:28تخبر الناس. ولذلك المسلم مطالب بان يكون شجاع
170. 14:33قضية تبليغ دين الله عز وجل واقصد بالشجاعة بيان الحق وليس المغامرة
171. 14:39او الفوضى والعبث لا لا يفهم هذا. وانما
172. 14:44ديننا ليس فيه ظاهر وباطن
173. 14:46وليس فيه امور خاصة وعامة
174. 14:49وليس فيه ما يسمى الحقيقة والشريعة
175. 14:55لا لا دينا دينا اه دين واحد دين فطرة. فطرة الله التي فطر الناس عليها
176. 15:03لخلق الله ذلك الدين القيم
177. 15:05دين الحق دينا ليس فيه تمتمات
178. 15:10ولا همهمات ولا غمغمات ولا طلاسم ديننا واضح
179. 15:15دين الفطرة دين الفطرة ما عندنا شي نخفيه
180. 15:19ابدا يمكن في في الامور العملية
181. 15:23الفقيه والمفتي يحتاط للناس في مسائل مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ
182. 15:29الحديث الذي في الصحيحين لما اردفه خلفه
183. 15:33وقال ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ها
184. 15:37اخر الحديث ماذا قال افلا اخبر الناس? قال لا
185. 15:41فيتكل هنسدد الذريع او احتياط وحسم لكن معاذ اخبر بها بعد ذلك يعني خشية كتمان العلم
186. 15:50هي احيانا يعني بعض العلماء يقول لا تفعل هذا
187. 15:55لانه قد يكون عقل الانسان لا يدرك هذا الشيء
188. 15:59او قد يكون لو انه ذكر له الوجه المباح في الحرام
189. 16:05الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجاهل كله
190. 16:10الا وهي القلب. ثم الا وان لكل راع الاوان لكل ملك حمى. الاوان حمى الله محارمه
191. 16:17ولذلك هي من باب الاحتياط لكن اصلا ديننا ولله الحمد رقراق جميل ينساب في النفوس انسياب
192. 16:25الماء الصافي الرقراق ليس فيه شائبة في الجداول النقية. ما عندنا مشكلة
193. 16:33فلذلك لما نطرح الاسلام نطرحه بهذا الوضوح
194. 16:38نطرح بان في العقيدة الله واحد جل وعلا. لا شريك له ولا معبود غيره سبحانه وتعالى
195. 16:48نبينا عليه الصلاة وخاتم المرسلين عندنا صلوات عندنا اوامر عندنا نواهي
196. 16:54ولذلك بعض الناس يسيء للاسلام من حيث يريد ايش
197. 16:57يريد الدفاع عنه لما ايه يبدأ يعني لان حصيلة العلمية والمعرفية ضعيفة فتجده يتردد في بعض الامور. ولذلك الانسان لا يدخل
198. 17:09ميدان الدعوة ولا حق للدعوة
199. 17:12اذا كان مع الغير الا وقد تسلح بالعلم الشرعي
200. 17:16لانه قد يكون ظره اقرب من نفعه وفساده اقرب من صلاحه
201. 17:20ما عندنا شيء نخاف منه هذا ديننا
202. 17:23هذا ديننا هذي مسألة غاية في الاهمية. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اظهر شجاعة عجيبة
203. 17:29قريش كلها ارادت من هذه الحادثة
204. 17:34اجهاض دعوته فانقلب السحر على الساحر
205. 17:37واعلى الله جل وعلا كعب نبيه ورفع من شأنه
206. 17:41الامر الاخر وهي مسألة الغيبيات التي مرت في رحلة الاسراء والمعراج
207. 17:49المجزوم ان اغلب الناس الان
208. 17:52يقول له كيف ان رأى الانبياء في السماوات
209. 17:56وهم في قبورهم ولذلك بعض الناس مثل ما ذكر انا قبل قليل
210. 18:01اه يتقحم ويدخل ويلج ابواء
211. 18:05وهو ايمانه ضعيف او عنده مشكلة في الايمان
212. 18:09عنده مشكلة في الايمان فمثل ما قال عبد الله بن عمر اوتينا الايمان قبل القرآن
213. 18:16ولذلك لما جاءت هذه الايات الايات العظيمة
214. 18:20نزلت فحينما يقرأها المسلم يجد لها مكان اسمه الايمان خانات الايمان عنده اي مشكلة
215. 18:29ما عنده اي مشكلة لانه اوتي الايمان
216. 18:31الايمان اؤمن الله عز وجل اول صفة لليقين ما هي كما في سورة البقرة الف الميم ذلك الكتاب لا ريب
217. 18:40فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب
218. 18:45غاب عنا مما اخبر الله جل وعلا عنه واخبر عنه نبيه صلى الله عليه وسلم
219. 18:51ولذلك آآ هذه الحوادث الغيبية التي رآها النبي عليه الصلاة والسلام واخبرنا به يجب على كل مسلم ان يؤمن بها
220. 19:02ايمانا لا يداخله شك ولا ريبة. لماذا? لان هذا من الغيب
221. 19:08هذا من الغيب ولهذا نجد بان النبي عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح رأى موسى في ليلة الاسراء يصلي في قبره
222. 19:20رآه في السماء السادسة كيف الجمع بينها? هذا هذه امور غيبية
223. 19:25معنى الغيب الغيب هو ان يخبرك الله او نبيه صلى الله عليه وسلم عن طريق الوحي بامر
224. 19:33مستقبلي او بامر ماضي آآ لم اعشه ولم اشاهده
225. 19:40وهو من الامور التي قد تحير العقول
226. 19:44لكن ما تحيلها العقول ما تحيلها وانما تحير العقول
227. 19:50لان العقوق تحتار فيها لانها غريبة مخالفة للناموس مخالفة للعادة
228. 19:55لكنها من الله جل وعلا وتقدس
229. 19:59الان هناك ثلاث دور دار الدلة ودار البرزخ ودار القيامة
230. 20:04ده التي نحن فيها فيها ما هو مشاهد وفيها ما هو مغيب
231. 20:12الان ما هو مشاهد ما يحتاج ان يقول الانسان والله لا يعني هل هل سمعتم باحد يقول لي انا
232. 20:20فانا اؤمن بهذا المحمول ليس ايمان
233. 20:26لكن ممكن ان يقال انا اؤمن الان بان هناك خلف الشاشة اللي انا اتحدث الان معكم اناس يشاهدونني
234. 20:35انا لا اعرف اسمائكم ولا اشكالكم
235. 20:38ولا اجناسكم ذكر او انثى مثلا ذكور واناث
236. 20:42ولا في اي بلد ولا في اي مكان انا
237. 20:44اؤمن بها. لماذا? لان صاحب القناة وصاحب كذا اخبرني هو عندي صادق
238. 20:51عندي صادق الان في امور غيبية عنا نحن نصدقها. يعني لو شخص لنا والله هناك مدينة اسمها مثلا بكين
239. 21:00موجودة وهذا الشخص ثقة نصدقه ولا لا نصدق نحن كلنا نؤمن بان هناك مدينة اسمها بكي هناك مدينة اسمها كراكاس
240. 21:08هناك مدينة اسمها بامبي هنا اكمل دين اسمها كذا يحدثني رجل صادق اقول نعم حتى اتخيل هذه المدينة واحاول اني ارسل صورة لها. موجود في الواقع في واقعنا
241. 21:21صدقت انسان عادي قد يطرأ عليه الكذب قد تختل عنده الموازين
242. 21:27فكيف اذا جاءنا الخبر عن الله وعن رسول الله عليه الصلاة والسلام? ولذلك الدار البرزخية اخبرنا الله عز وجل عنها واخبرنا عنها النبي عليه الصلاة والسلام
243. 21:38بانها دار اما نعيم واما عذاب
244. 21:41وان النعيم والعذاب على الروح والجسد تبع
245. 21:45لهذا الروح. تتنعم او تتعذب
246. 21:48وذكر لنا النبي اصناف المعذبين في الحياة بل ربنا جل وعلا قال عن ال فرعون النار يعرضون غدو وعشيا
247. 21:58ثم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
248. 22:02يوم القيامة ناس يعيشون في هذا اليوم ابدية الله عز وجل
249. 22:07لا يموتون ولا يمرضون بالنسبة لاهل الجنة. يموتون ولا يمرضون ولا ينصبون ولا يتعبون و
250. 22:15ما يأكلونه رشح ولا الذين اتقوا وعقب الكافرين النار
251. 22:21اهل النار ممن حكم لهم بالخلود الابدي. لا يموتون فيها
252. 22:25ولا يحيون ويعذبون فيها عذابا ابديا ابد الابد. نسأل الله السلامة والعافية. هذا ممن استحق العذاب الابدي. لان هناك من يستحق العذاب الامدي
253. 22:36وليس الابدي يعذب عذاب مؤقتا
254. 22:40هذا مما اخبرنا الله عز وجل عنه
255. 22:42ولذلك بعظ الناس الان يقول لك يا اخي اذا كشفنا القبر
256. 22:46ما شفنا احد يعذب ولا ينعم. هذا اللي عنده اشكال في الايمان
257. 22:51لان هذه اسمها حياة البرزخ هي العلم الغيب هي من امور الغيب وليست من الامور المشاهدة
258. 22:59ليست من الامور المشاهد والله جل وعلا على كل شيء قدير
259. 23:03سبحانه وتعالى. الان الانسان لما ينام احيانا
260. 23:09ويشاهد آآ عفوا ينام ويرى حلم مزعج
261. 23:14ها? احيانا ينام بين مجموعة من الناس
262. 23:18مجموعة من الناس ويرى حلم محزن ومفزع
263. 23:23وتجده يتعذب في داخل وهو نائم
264. 23:27اللي حوله يشعرون فيه ولا لا ما يشعرون فيه
265. 23:29ولا يدرون انه يحلم ولا انه يتعذب
266. 23:33وربما جلس والعرق يتصبب ربما جلس وهو خائف
267. 23:38وفزع فهو في منامه يعذب عذاب شديد
268. 23:44ويصارع ويتمنى متى يقظ واللي حوله ما يدرون عنه. مثال بسيط يظربه الله عز وجل
269. 23:51وفي شخص بين اناس جلوس ربما يبكونهم او او فيهم حزن. هو يتنعم برؤية يراها في المنام
270. 23:58تنعم حتى اذا جلس ترتسم على مخيلته او على وجهه مشرقة
271. 24:04اليس كذلك? هذي امثال بسيطة الانسان ما يكلف عمره نفسه لو بحث عنها ويجدها
272. 24:10ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
273. 24:13لما رأى الانبياء طبعا حياة الانبياء في البرزخ حياة خاصة
274. 24:17حياة خاصة الانبياء جميعهم ماتوا ما عدا عليه الصلاة والسلام سينزل في اخر الزمان بل رفعه الله اليه
275. 24:25لذلك هم اموات في قبورهم
276. 24:28وحياتهم في القبور حياة خاصة
277. 24:31انقطعوا عن الدنيا الى دار البرزخ
278. 24:35وارواحهم عند الله عز وجل. ولهم اتصال باجسادهم في قبورهم
279. 24:42ما سمعنا عن حديث الشهداء ان ان ارواحهم في حواصل طير خضر
280. 24:48اه تأكل من ثمار الجنة نحن نؤمن بهذا ولا لا? اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح
281. 24:54ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر
282. 25:02تطير في في الجنة وتأكل من ثمار الجنة وهم في قبورهم
283. 25:07اه. اتصال بين الروح والجسد
284. 25:10ولله اه الحكمة البالغة في ذلك وله القدرة التامة سبحانه وتعالى. نحن امنا بقدرة الله. فالله عز وجل على كل شيء قدير
285. 25:20اذا قال للشيء كن فيكون
286. 25:23اذا قال للشي كن. سبحانه وعز. خلق ادم من تراب من دون اب وام
287. 25:30وخلق اه حواء من ادم
288. 25:35من اب من دون ام خلقها من ضوعه الايسر
289. 25:39من ضمن من اعلى ادم الايسر حواء. عندها اب ولا ام ما عندها ام عفوا عندها خلقت من ضلع ادم
290. 25:49وخلق عيسى من ام من دون اب
291. 25:52ها خلقهم الله عز وجل. ايات عجيبة عندنا
292. 25:56في عالمنا كلها تدل لكن للاسف كثير من الناس لا يعقلون
293. 26:01واكثر هؤلاء الذين يعني يعارضون هذه الامور هم الذين يزعمون انهم اهل عقل وهم لا يعقلون
294. 26:09ما شغلوا عقولهم انما هي على سبيل المكابرة والمناكفة فقط. نسأل الله السلامة والعافية. ايات عجيبة في واقعهم. النار هذي النار اللي من خاصيتها الاحرام
295. 26:22لما قال القى الله ابراهيم في النار كيف انقلبت النار? ها? قلنا يا نار كوني بردا وسلاما. سلب الله خاصية النار اللي هي الاحراق
296. 26:32فاصبحت روضة وجنة يجلسي ابراهيم عليه السلام
297. 26:38آآ هذه النار الان وانت الان قريب منها
298. 26:43تعطيك من الحرارة الشيء العجيب. مع ان النار اللهب في داخلها
299. 26:49كيف هذا الاتصال حتى انك تتأذى منها وتبتعد
300. 26:53يعني ما الذي جعل هذا الشيء? وما الذي اوصله اليك
301. 26:57ها الماء هذا الجميل كيف ان الحياة به
302. 27:01حتى هذه الارض اليابسة الجرداء البيضاء
303. 27:06مش هنا ينزل عليها المطر
304. 27:09اه تصبح جنان تصبح جنان هذه ايات من ايات الله
305. 27:15ارض حولك والسماء اهتزت لروائع الايات والاثار. من شك فيه فنظرة في خلقه تمحو اثيم الشك والانكار
306. 27:27تفكر في نبات الارض وانظر
307. 27:29الى اثار ما صنع المليك
308. 27:32عيون من لجين شاخصة بابصار هي الذهب السبيك على قضب الزبرجل شاهدات بان الله ليس له شريك
309. 27:42الشافعي رحمة الله عليه اه ما ادري ذكرت لكم هذا ولا الشافعي
310. 27:47جاءه بعض يعني الملحدين او المنكرين للقدر بقدرة الله
311. 27:53فدخلوا عليه يريدون الجدال والحوار
312. 27:57فقالوا له ما الدليل على قدرة الله وان الله يتحكم بهذا العالم
313. 28:02طبعا الشافعي بكل سهولة وبكل بساطة التفت يمين التفت يسار ما وجد الا شجرة البرسيم
314. 28:09تعرفون البرسيم? يسمونه البرسيم قال شجرة الابليس تدل على الله
315. 28:17قالوا كيف قال هذه الشجرة
316. 28:20تأكلها الغزال فيخرج في منافعها المسك
317. 28:24تأكلها الشاة فيخرج منها البعر
318. 28:28وتأكلها دودة القز فيخرج منها الحرير
319. 28:31وتأكلها اه وايضا تأكلها اه ذكرنا نعم الشاة والغزال
320. 28:41ودودة القز ها يخرج منها الحرير
321. 28:45وقال فما الذي جعل هذه الاصناف مع ان الطبع واحد
322. 28:51طبعها واحد كيف تعددت هذه? هنا بعر هنا حرير وهنا مسك ها
323. 28:59جعل هذه معنى الطبع قالوا الله كأن مطارق ايمانية على رؤوسهم
324. 29:04ولذلك الناس يحتاجون فقط يشغل عقله باللي حوله
325. 29:08حتى يعرف عظمة الله سبحانه وتعالى
326. 29:11صدق الله. وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
327. 29:20الامر الاخر ابو بكر الصديق رضي الله عنه
328. 29:23الذي صدق النبي عليه الصلاة في كل شيء
329. 29:28اه اصبح امام ولذلك كل من صدق الله ورسوله في كل ما اخبر عنه ففيه من صديقية ابي بكر
330. 29:39وكل من ماحك وتفذلك وحاول ان يلتف على النص او ينكر النص ها
331. 29:45ففيه من جنس ابليس كيف من جنس ابليس? لان ابليس لما امر الله الملائكة بالسجود لادم سجدوا الا ابليس ابى واستكبر
332. 29:56ولما سأله الله لماذا? قال ااسجد لمن خلقت طينه
333. 30:01آآ انا خلقتني من نار والنار افضل من الطين
334. 30:05فبدأ يحكم عقله في امر مردود عليه ومحجوج به
335. 30:10قال النار افظل من الطين فقاس قياسا فاسدا
336. 30:14حتى علماء اصول الفقه لما يذكرون القياس الفاسد يستدلون بقياس ابليس
337. 30:19قالوا هذا من افسد القياس وابطله
338. 30:22يقولون قياس فاسد فابن القيم رحمة الله عليه
339. 30:27لما اتكلم على هذه القضية قضية المفاضلة بين الطين وبين النار. ذكر بان افضل من النار اكثر من وجه
340. 30:36وان الطين فيها الرزانة وفيها الهدوء وفيها الانبات. وفيها وفيها وان النار فيها الطيش وفيها كذا
341. 30:44ولذلك كل من وقف امام حديث النبي صلى الله عليه وسلم مستسلما
342. 30:48متبعا مطيعا خاضعا لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام ففيه من جنس ابي بكر صديقية ابي بكر امام له
343. 30:58ومن وقف متهالك متحذلق محاول انه يعني يقولها وين ما يصدق عقلي وشي هذا فيه من جنس
344. 31:08ابليسية ابليس نعوذ بالله من ذلك. نعوذ بالله من ذلك. وللاسف الشديد
345. 31:14لا يخفاكم نحن في زمن
346. 31:17اه اصبح الناس الان اه يخضعون الامور للمادة. يقول انا لا اقنعني
347. 31:24الناس كانوا في العقود السابقة سبحان الله لله ولكتابه على الفطرة
348. 31:30الان نشأ جيل عندنا وللاسف الشديد
349. 31:33يقول لك لا اقنعني طيب اقنعك قال الله قال الرسول عندنا الايمان بالغيب لا يريد شيء مادي
350. 31:40تيماد وهؤلاء يناقضون انفسهم في كل امور في كل امورهم الدنيوية
351. 31:47ولذلك يعني ما الفائدة اذا المسلم ما امن بالغيب
352. 31:54ويرى ان كل شيء لازم يكون على على في المختبر
353. 31:59تحت المجهر وحاول انك تثبت لي ما ما فائدة الايمان? وين الايمان بالغيب
354. 32:06وين الايمان بالغيب يعني الان لو جاءك شخص مثلا مثل ما ضربت انا قبل قيل وقال لك والله في مدينة اسمها كاراكاس مدري وش اسمها كاراكاس تقول له تكذب وهو صادق
355. 32:16والديني حتى اشوفه بعيني ها
356. 32:19هذا اذا كان معطيه الله عضلات عطاك حقك ها
357. 32:23اعطاك لك حق لو تكذبه كيف تكذبه? واذا كان رجال حليم وكذا قال سلاما
358. 32:28وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا هذا مع بشر فكيف برب البشر
359. 32:36كيف باله الناس? كيف بيربي الناس? كيف بالصادق المصدوق صلى الله عليه واله
360. 32:42الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا بامور
361. 32:46الان اصبحنا نشوفها واقعا الصحابة ما عرف عن صحابي انه قال لماذا وكيف وممكن وما وما اصدق ابدا من الامور التي اخبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام
362. 32:59في اخر الزمان ان الرجل يحدثه صوته عما فعل اهله من بعده. وفي حديث اخر فخذه
363. 33:09كيف يعني تخيل الصحابة يحدثهم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم في اخر الزمان سيكون
364. 33:17اه فخذك انت فخذك اه الفخذ
365. 33:21يخبرك بما فعل اهلك من بعدك
366. 33:24ما قال صحابي يا رسول الله كيف هذا? ما مو معقول! لا قالوا امنا
367. 33:29وصدقنا لانهم اوتوا الايمان قبل القرآن
368. 33:33الله اكبر اه الان بربكم
369. 33:37اي فخر اي عصا الان زرار زرار هذا الزرار
370. 33:41صوت وصورة يخبرك ما فعل اهلك من بعدك مثل الزرار
371. 33:46كاميرا تجسس عندك في الغرفة في البيت يعطيك كل شي صح ولا لا? الان اللي يزور معارض التقنيات ومعارض الالكترونيات يعجب
372. 33:55يعجب من هذا الشيء. المحمول هذا فيه من ما يخبرك والشي هذا شيء كبير
373. 34:03فشوف الصحابة في عهد النبي سلم
374. 34:07يعني قالوا يا رسول الله آآ ما قال احدهم يا رسول الله كيف? قالوا سمعنا واطعنا
375. 34:13النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن الدجال
376. 34:17قال منكسنا ويوما يوما كاسبوع ويوما كشهر ويوما كسنة
377. 34:23ها ماذا قال الصحابة? قالوا كيف? ما قالوا كيف? قالوا يا رسول الله كيف نصلي
378. 34:30الله اكبر اليوم كسنة يقولون وشلون نصلي? اهتموا بالصلاة
379. 34:36لانه مؤمنين بالله وبرسوله عليه الصلاة والسلام
380. 34:39الان للاسف بعض الناس يقول لك لا كيف
381. 34:43يعني انصرف عن العبادة وعن الطاعة فيقول لك كيف
382. 34:47ها حديث مثلا للاسف الشديد هؤلاء الذين يزعمون بانهم اصحاب عقول والعقول منهم آآ براء
383. 34:56حديث الذبابة اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم ليملأه فان في احد جناح جناحي الذباب داء وفي الاخر دواء
384. 35:08اهل الحق اهل الايمان سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. ما عرف
385. 35:15من هذه السلسلة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا
386. 35:18الذين هم على هذا المنهاج
387. 35:20احد كذب وانما الذين زاغوا وانحرفوا
388. 35:25فقالوا كيف هذا فلما يأتي الان المعامل المختبرية ويأتي بحث
389. 35:34من اطراف يعني لا تعتنق دين الاسلام يثبتون هذا
390. 35:39اه قالوا الان سلمنا بربكم يعني هل هؤلاء فعلا
391. 35:45عندهم من الايمان الذي اه ذكره الله عز وجل في القرآن
392. 35:51اه ما ما يصدق عليهم انهم صدقوا النبي عليه الصلاة والسلام ابدا ما يمكن
393. 35:58ما يمكن هذا الذي يقف موقف التشكيك
394. 36:00يقول كيف حديث في البخاري
395. 36:03يقول الحديث في البخاري بل بعضهم تجرأ وقال اي حديث لا يصدقه عقلي فهو تحت قدمي حتى لو كان في البخاري. نسأل الله العافية والسلامة
396. 36:13حديث اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا
397. 36:19افليغسله سبعا اولاهن بالتراب بعضهم قال كيف هذا
398. 36:26فلما يأتي آآ تأتي الابحاث العلمية والطبية بان والله هناك دودة شريطية
399. 36:33موجودة لسان الكلب وهي تسبب سرطان المعدة قالوا صدقنا لا اله الا نحن
400. 36:42بمعزل عن هذه كلها سواء صدقت هذه الامور الطبية او المخبرية او كذبت نحن ليس لنا علاقة بها علاقتنا ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام
401. 36:54دام انه ما اخبرنا عن السبب نقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
402. 37:00ولذلك اخواني بارك الله فيكم نحن في زمن للاسف الشديد هناك
403. 37:05ايمان مهلهل اعرج مريض هناك ايمان شكلي عند كثير من الناس
404. 37:12وسبب ذلك هذا هذا الكلام وهذا كثير من الناس يعرض دينه وايمانه
405. 37:23للشبهات ومن الله عليه بالايمان سلمه وعافاه يأبى
406. 37:30الا ان يقع في مثل هذه المراتع الوخيمة والمستنقعات. والله اصبحنا في يعني في غربة في مثل هذا الوقت يعني كثير من الناس الان يقول لك لا
407. 37:40اقنعني اقنعك بايش يعني? وين الايمان
408. 37:44اين الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم? وهو هو هذا الجنس من البشر
409. 37:51هو في الواقع مصدق بالغيبيات في الامور الدنيوية
410. 37:56لكن لما يأتي الخبر عن الله وعن الرسول وسلم اصبح مشكك ويعني ومرتاب. نسأل الله العافية مثال
411. 38:05هذا الشخص لو تسأله تقول له لك صديق تصدقه وانسان ثقة وقال لك والله في شيء انت ما تدري عنه شيء غريب بتصدقه على طول
412. 38:16لكن مع الله ومع النبي صلى الله عليه وسلم للاسف الشديد بعض الناس يقف مثل هذا الموقف ولذلك اخواني بارك الله فيكم
413. 38:24تتنبهون لهذه القضية وللاسف الشديد بعض الناس عنده
414. 38:29ما يسمى بالثقافة الاسفنجية ان صح التعبير
415. 38:33الثقافة الاسفنجية هذي هو ان يعرض قلبه روحه
416. 38:36يعرضه للشبهات من خلال اه يعني مثل ما يقول بعضهم يقول خلاص انتهى زمن الوصاية على العقول. زمن الوصاية علينا نحن نشاهد ونسمع
417. 38:49ما نشاء وما يحلو لنا
418. 38:52بعض الناس يعتقد بانك انت مسؤول عنه. لا انت لست مسؤول عنه
419. 38:58هو مسؤول عن نفسه لكن سيحاسبه الله لوحده. يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ
420. 39:08كأنه يغنيه ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة. وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
421. 39:15اه ان كل من في السماوات والارض الا اتى الرحمن
422. 39:20عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
423. 39:25يحسب بعض الناس انه والله اذا زاغ وكذا ضر الاسلام لا لا ما تضر الاسلام
424. 39:31ما تظر بالعكس الاسلام احيانا مثل الشجرة التي حولها حشائش مظرة. قد يكون ذهابك خير للاسلام
425. 39:40فالله عز وجل لا تنفعه طاعة الطائعين. ولا تضره معصية العاصين. هكذا بعض الناس يفكر
426. 39:47يفكر بانه والله خلاص هو اذا اخذ مثلا منحى واخذ طريق اخر بان والله خلاص الاسلام سينتهي ولا لا الاسلام يمثل
427. 39:57والله حافظه سبحانه وتعالى. لذلك للاسف الشديد اناس كانوا في عافية
428. 40:04يعافيه فسمحوا لانفسهم من مثل هذه هذه الاشكالات
429. 40:10ان يقرأوا وان يستمعوا وان يشاهدوا وان يتابع لكل احد
430. 40:15فتزعزع الايمان واهتز اليقين ووالله ان كثير منهم
431. 40:19حدثني يقول كنا في عافية
432. 40:22في عافية لكن قالوا لنا فلان اسمعوا له وفلان ولما سمعنا له
433. 40:26اهتز ايماننا دخلهم الشك نسأل الله العافية والسلامة. منهم من سلمه الله ورجع
434. 40:32والى اليقين والايمان ومنهم والعياذ بالله من
435. 40:37من زلت قدمه وسقط في هذه الهوة ومنهم ما زال متذبذبا
436. 40:43لماذا? لانه هو الذي سمح لنفسه بها
437. 40:46ولاجل هذا نجد بان الشريعة
438. 40:49اه تأمرنا بان الانسان اذا
439. 40:52يعني اذا عافاه الله عافاه الله عز وجل يلزم
440. 40:57الزم. يقول الله عز وجل ليحيى يا يحيى خذ الكتاب بقوة
441. 41:02لا تأخذه بضعف. الكتاب الايمان الاسلام
442. 41:06والله عز وجل لنبيه فاستقم كما امرت ومن تاب معك. ولا تطغوا
443. 41:11يقول جل وعلا فاستمسك بالذي اوحي اليك
444. 41:14نحن في الصلاة ماذا نقرأ في كل ركعة? اهدنا الصراط المستقيم
445. 41:20الهداية نوعان هداية الى الصراط وهداية في الصراط
446. 41:24صراط الذين انعمت عليهم ذكرهم الله عز وجل في سورة النساء
447. 41:29من الذين انعم الله عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيق
448. 41:37المقصود اه بان الله عز وجل امرنا بالاستمساك وان لا نعرض
449. 41:43ايماننا التلف النبي عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح لما جاءه رجل قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام كثرت علي فامرني بامر قال قل امنت بالله ثم استقم
450. 41:56ثم استقم قال جل وعلا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
451. 42:05والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى في ورقة في يد عمر بن الخطاب من التوراة غضب
452. 42:11عمر الذي حشي ايمانا وعلما
453. 42:15عمر العملاق الذي اذا رآه الشيطان في فج هرب منه
454. 42:19قال يا عمر ما هذه? قال ورق اهداني لها فلان. من التوراة اقرأها. قال او متهوكون في يا ابن الخطاب
455. 42:27والله لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا اتباعي
456. 42:33فخاف عمر وقال اتوب الى الله ورسوله
457. 42:36عمر خاف عليه النبي صلى الله عليه وسلم
458. 42:39ان احنا مساكين يعني بتدوب يا الله ويلا ها
459. 42:43ومع ذلك واحد يقول والله انا حر يقرأون كتب الزنادقة يقرؤون
460. 42:49يعني الروايات الخطيرة يستمعون ويتابعون اناس دعاة على ابواب جهنم يقول لك لا والله خليني
461. 42:59اسمع خليني اشوف خليني اطلع خلاص ما في وصايا على العقول
462. 43:04فالنتيجة الحيرة والشك الاضطراب آآ اصبحت القدم مضطربة وغير راسخة. هو قد من الله عليه بالاسلام والايمان. الاسلام جاءه بالوراثة
463. 43:22جاءه بوراثة ما جاهد ولا عذب كما عذب الصحابة ولا طرد ولا كذا جاءه الاسلام هدية ومنحة وهبة من الله ومع ذلك عرظ ايمانه لي
464. 43:33للخطر. نسأل الله السلامة والعافية. ولذلك ابو بكر الصديق مثال لكل صديق
465. 43:39مصدق لكلام الله ولكلام رسوله صلى الله عليه واله وسلم
466. 43:48هذه المسألة اخواني واخواتي من المهم جدا
467. 43:51ان تكون حاضرة دائما نوصي بعظنا بعظ فيها. نحن في زمن اه راحة الحدود الجغرافية
468. 43:58الفضائية. اصبح الناس في قرية واحدة
469. 44:01الناس انا يعيشون مثل قرية واحدة. ولذلك ممكن الان
470. 44:06يعني صوتا وصورة وعالهوا مباشرة وفي نفس اللحظة تشوف شي في اقصى الاقاصي القصية من الكرة الارضية
471. 44:13اصبح الناس من السهل يطلعون على
472. 44:15الديانات وعلى الفراق والملل والطوائف والعادات ويشوفون شيء عجيب. من خلال هذا هذا الجهاز
473. 44:23ولذلك الانسان يجب عليه ان يخاف
474. 44:26وان لا يسمح لقلبه الصافي ان يتلوث
475. 44:31بالعقائد الفاسدة والافكار الغريبة والاهواء
476. 44:35المضلة هذي نسأل الله العافية والسلامة وان يقف
477. 44:38على قنطرة التسليم وان يعظ
478. 44:42يعض بالنواجذ على هذا الايمان الذي رزقه الله عز وجل اياه
479. 44:47نعمة من نعم الله سحرة فرعون عاشوا فترة طويلة في الظلام
480. 44:53فلما ذاقوا طعم الايمان بمثل هذه المعجزة ورأوا صدق موسى
481. 44:57ها وصدق هارون وانهم انبياء ماذا قالوا
482. 45:02هؤلاء الذين كانوا يطمحون لدرجات عالية
483. 45:06اه اعنا لنا اه اجرا ان كنا نحن الغالبين? قال نعم وان كنا من المقربين بكونوا من حاشية. ها
484. 45:14في لحظة واحدة لما ذاقوا طعم الايمان
485. 45:18قبضوا عليه ومسكوا قالوا لا يمكن ابدا لا ضير
486. 45:23وتهديد فرعون ما ما نفع
487. 45:27قال آآ يعني لما لما قالوا امنا برب هارون وموسى قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر
488. 45:37فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل
489. 45:43ولتعلمن اينا اشد عذاب وابقى
490. 45:46ماذا كان الجواب? لا ضير
491. 45:49فاقضي ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا
492. 45:53انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى. الله اكبر
493. 46:01خلاص وذاقوا طعما ايه وعرقوا
494. 46:04النتيجة الان بعد لحظات سيعدمون. ومع ذلك ايمان ما يمكن ان نستبدل به الشيء. ذاقوا طعم الايمان
495. 46:11فثبتوا ثبتوا. ولذلك اخواني نحن رزقنا الايمان
496. 46:16من دون تعب ومن دون عناء اعطانا الله اياه. فمن الخطأ اننا نعرضه اكبر
497. 46:23الان باب من ابواب الشر
498. 46:25اللي يعني يدخل على الناس هو هذا الباب. انه يعرض الانسان دينه واسلامه للشبهات. بعض الناس وللاسف الشديد
499. 46:34يعتقد الخلل في الجوانب السلوكية الاخلاقية
500. 46:39في الجوانب السلوكية صحيح خلل
501. 46:41في شيء اعظم من هذا هو الشبهات
502. 46:44يعني بعظ الناس الان يركز مثلا على الجوانب الفساد
503. 46:48يقول لك والله فساد الاخلاق صحيح هذا خطير. فيما هو اخطر منه
504. 46:53وهو العقائد كم من الان ما نسمع بعض الناس الذين ارتدوا عن الاسلام او تشككوا لما هم سمحوا لانفسهم بهذا
505. 47:02نتعلم الله لهم لكن هم اختاروا هذا الطريق
506. 47:06هم الذين اشتروا النار والعياذ بالله
507. 47:09هم في عافية سمعتم بربكم الان
508. 47:12والان حتى في زمن كورونا
509. 47:14يقولون والله بيت فلان فيه آآ واحد فيهم مصاب بكورونا سمعتم عاقل يقول ما همني بروح
510. 47:21يروح للبيت هذا لانه المجلس هذا كان ما يهمني فيه كورونا ابدا ما في عاقل يقول الكلام هذا
511. 47:27ما في عاقل ولا والله بلد فيه وباء
512. 47:31يقولون في وباء في بلد في منطقة يقول ما همني اروح ابدا موب عاقل. هذا يحجر عليه
513. 47:37كيف وقد من الله عليك بالايمان والاسلام واليقين
514. 47:41تدخل على هذه المواقع الموبوءة المريظة
515. 47:45بامراض الشبهات كيف تسمح لنفسك بها
516. 47:49فاذا كنت تمتنع عن امر طب صحي
517. 47:52هذا امر قلبي ايماني عقائدي علاقتك مع الله عز وجل
518. 47:57ولذلك حقيقة من الدروس العظيمة
519. 48:00اللي نستفيده من من هذه الواقعة من حادث الاسراء والمعراج وما ترتب عليها من اثار
520. 48:08من تصديق ابي بكر وثبات المؤمنين وايضا والعياذ بالله
521. 48:13اه عناد المشركين هو مثل هذه الامور
522. 48:17مثل هذه الامور اه لعلي اكتفي بهذا
523. 48:21القدر لاجيب على اسئلتكم المفضلة
524. 48:24والمختارة باذن الله جل وعلا وان شاء الله الدروس القادمة نستمر
525. 48:29مع سيرا ومع الدروس التي نستنبطها من خلاله
526. 48:37عندي سؤال من احدى الاخوة يقول اه يقول هل من كان بحاجة للعقد الشرعي
527. 48:43بالتعدد ولعدم تيسير التوثيق لظروف
528. 48:47التي اشترطتها الدولة هل يعقد يكون العقد شرعي
529. 48:51اخوي الفاضل بارك الله فيك بالنسبة للعقد اذا توفرت
530. 48:55فيه الاركان والشروط صح من حيث الشرع
531. 48:59واذا لم يوثق فان الانسان معرظ نفسه
532. 49:04لان توثيق العقود الان اصبح مهما
533. 49:09وذلك لان حياة الناس رتبت الان
534. 49:12ليس من مثل الازمنة القديمة
535. 49:16ولذلك الان معرفة هذه زوجتك المرأة هذا زوجها ما يتم الا عن طريق العقد
536. 49:24ما يتم الا عن طريق العقد الموثق
537. 49:27زد على ذلك ان في هذا حفظ لحقك وحفظ لحقها
538. 49:31والمرأة اخطر وللاسف الشديد لدي من القصص والحوادث الشيء الذي ينكر القلوب
539. 49:37ويدمع العيون من حوادث للاسف بعض النساء
540. 49:42اللي يعني عندهم من الغفلة والتساهل لسمحت
541. 49:47بمثل هذا الشيء ثم تخلى عنها هذا الرجل وقال انا ما اعرفك
542. 49:51مين قال اني زوجي؟ مين قال انك زوجتي؟
543. 49:54ها وفي منهم من حصل حمل وحمل وتوفي الزوج
544. 49:59وما عرف من ابوه حاولوا حاولوا ما ولذلك اخي الفاضل انصحك بان لا تسعى
545. 50:06اه في مثل هذا وانما توثق العقد وقضية تقول والله يعني اه تيسير التوثيق للظروف التي اشترطتها الدولة هذه مسألة اخرى يعني اعتقد
546. 50:16انت من من دولة من الدول اللي تمنع التعدد فيما يظهر والله اعلم
547. 50:21هذه مسألة اخرى يعني آآ هل انت فعلا لو تزوجت تعرظ نفسك للعقوبة? المسلم مطالب بان
548. 50:30اه يصون نفسه يحمي نفسه
549. 50:33آآ هذا يخص يعني هذا امر يتحملونه امام الله عز وجل لكن انت الان لو قبض عليك وانت
550. 50:40تزوج زوجتي التانية انا ما عندك عقد
551. 50:42المسلم مطالب بان لا يبذل نفسه ولا يعرض نفسه للمهانة
552. 50:47فقد تهان وتسجن وشيء من هذا القبيل
553. 50:50تقول له انا استطيع العقد صحيح انا مثل ما ذكرت لك اذا كنت في هذا البلد
554. 50:55قصر العقد صحيح لكن اذا اشهدت وكذا وكتبت ما احد يقول لك بانه حرام لكن تبقى قضية انك لا تعرض نفسك للمذلة
555. 51:05في اخ استشكل اه مسألة عمر خديجة
556. 51:09اه بالنسبة لوقت زواجها بالنبي عليه الصلاة والسلام هل هو اه ثمانية وعشرين او ثلاثة وخمسين
557. 51:17استنادا لحديث عائشة. اخي الفاضل لا هي توفيت عمرها اربعة وخمسين او ثلاثة وخمسين. هذه وفاة
558. 51:25اما بالنسبة لزوالها المشهور المشهور انها تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم عمرها اربعين
559. 51:32اربعون والنبي عمره خمسة وعشرين
560. 51:34هذا المشهور لكن على التحقيق كما ذكر ذلك ممن بحث هذه المسألة
561. 51:40انها دون ذلك وذكرت لكم انا عملية حسابية بالنسبة لاولادها ولوفاتها
562. 51:45عملية حسابية يعني اه ما يمكن ان
563. 51:49ان خديجة تلد وعمرها ستين سنة
564. 51:53ما يمكن ان تلد وعمرها ستين
565. 51:55يعني المرأة في الغالب بعد الاربعين
566. 51:57يعني شيء قليل خلاص تصبح ايس
567. 52:01وصعب حتى انها تنجب يعني
568. 52:03فهذه العملية هي ولذلك اه ما ثبت ان عمره اربعين وانما هي روايات مرسلة
569. 52:10يعني ساعة ساعة زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم
570. 52:13فاذا قلنا بانها اربعين تزوج اذا قلنا بان في سن الاربعين تزوجها النبي وسلم
571. 52:23وعاشت معه خمسطعشر سنة ها يصير عمرها كم? خمسة وخمسين
572. 52:29خمسة وخمسين ما تلد المرأة في مثل هذا الوقت خاصة وان اه اتت باولاد صغار
573. 52:35اه بالنسبة لعائشة ولدت بعد موت خديجة
574. 52:39وجدت بعد موت خديجة. بارك الله فيك
575. 52:43السؤال يقول ماذا نفعل لنستفيد عملية من دروس السيرة? مع
576. 52:48اقول اسأل الله ان تجدوا فيها فائدة يعني نحن نحاول
577. 52:52عموما يعني آآ نحن نلقي السيرة او قصص السيرة وفصول السيرة نحاول ان نذكر بعض الفوائد
578. 53:00انا وعدت الاخوة في المكتب باني ان شاء الله في نهاية الفترة المكية
579. 53:05احاول اني اجعل مجلس خاص
580. 53:07للفوائد سواء يعني الدعوية الفوائد العلمية الفوائد الحديثية ايضا
581. 53:14حاول ان شاء الله لعله
582. 53:15في مجالس قريبة لما ننتهي من الفترة المكية
583. 53:19نحاول ان نستخلص بعض الدروس وبعض
584. 53:21العبر في مجلس خاص بارك الله فيكم
585. 53:28باقي شيء من الاسئلة لا اله الا الله
586. 53:46طيب باقي سؤال يقول للاخ محمد بارك الله فيه وين السؤال
587. 53:55ما وصلني شي يلا يقول هل التهاون في لبس الكمام او الاختلاط الزائد عن الحاجة من آآ رمي النفس بالتهلكة؟ الجواب نعم
588. 54:07كل من يتساهل في لبس الكمام كل من لا يستجيب للارشادات الطبية والتوجيهات الصحية فانه حقيقة يعني ملقن
589. 54:17نفسه بالهلكة وللاسف الشديد يعني تأتينا بعض الاسئلة وبعض الاخبار عن بعض الصالحين والطيبين
590. 54:26يعني غريب جدا تفكيرهم بالامس واحد يقول لي عندنا بعض
591. 54:31الشباب المستقيمين يقول يرفضون لبس الكمام في المسجد. يقول لما سألناهم قالوا تكره الصلاة مع تغطية الوجه
592. 54:40سبحان الله العظيم يعني اولا مسألة تغطية الوجه في الصلاة مسألة خلافية من حيث الكراهة ومن حيث الاباح. هذي واحد
593. 54:48الامر الثاني لو قلنا بالكراهة
594. 54:51فان الكراهة تزول في مثل هذه الحالة
595. 54:54تزول في مثل هذا الحال
596. 54:55ولذلك مثلا قضية تغميض العينين في الصلاة
597. 54:59جميع اهل العلم يقولون الاصل ان الانسان لا يغمض عينيه. لكن ان كان هناك شيء مشوش امامه يغمض عينيه. تعرفون اثر عائشة
598. 55:08نقال اغماظ العينين يعني كرهت اغماظ العينين وانا فيه تشبه باليهود. لكن جميع اهل العلم يقول لو كان هناك شي مشوش
599. 55:17فانه يغمض عينيه كذلك هذه يا اخواني بارك الله فيكم
600. 55:22النبي عليه الصلاة والسلام هو سيد المتوكلين. لما جاءه وفد بني وفد بني تميم
601. 55:29وبايعهم اخبروه بان رجل مجذوم فيه جذام
602. 55:34فقال له وسلم بايعناك يعني من بعيد فارجع الى اهلك
603. 55:39هو سيد المتوكلين ما احد يزايد على يعني توكل النبي عليه الصلاة قال بايعناك
604. 55:47هذا لنا حتى نأخذ مننا قاعدة
605. 55:51عمر ابن الخطاب في طاعون عمواس
606. 55:56لما قال لها رجل كيف يعني تفر من قدر لله? قال افر من قدر الله الى قدر الله
607. 56:02لما اراد ان يذهب الى الاردن التي وقع فيها طاعون عماس
608. 56:07واشار اليه الصحابة لا يذهب الطاعون خطير
609. 56:11فترك عمر فقال رجل تفر من قدر الله? قال نعم افر من قدر الله الى قدر الله
610. 56:18ولم يصح عن النبي وسلم انه اكل مع مجذوم او وضع يده مع بل صح عنه قال فر من المجدون فرارك من الاسى
611. 56:26هذا الفيروس يصير جدا يعني يعني
612. 56:29من السهل انتشاره ايضا التقاطه يلتقطه الانسان طرقه واكتاره العلماء والاطباء هل هو سطحي على الاسطح
613. 56:39هل هو مع الهوى? هل هو كيف
614. 56:41آآ الانسان يقول انا ما همي لا هذا مغامر وملقي نفسه بالتهلكة والله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما يقول جل وعلا ولا تلقوا
615. 56:53ايديكم الى التهلكة اللي بتهلك النبي صلى الله عليه واله وسلم
616. 56:59آآ اذا اراد ان يدخل المعارك
617. 57:03يظاهر بين درعين وجبريل معه والملائكة معه يظاهر بين درعين يأخذ الاحتياط
618. 57:10فبذل السبب من التوكل بذل السبب من التوكل
619. 57:14نحن لا نقول تعتمد عليه لكن ابذل السبب
620. 57:18والترك الاسباب اه يعني من الناحية الشرعية ومن ناحية العقلية
621. 57:27غير فالشرع يرفض انك ما تبذل السبب
622. 57:32الان لو واحد يبغى اولاد ما يتزوج
623. 57:35شفت واحد تقول والله انا اريد اولاد لكن بدون زواج
624. 57:40ها ويصبح ما شاء الله في البيت كم طفل? ما في
625. 57:44واحد يقول والله ابغى تمر
626. 57:46ما شاء الله السنة هذي
627. 57:47آآ يعني الحر ما شاء الله اللهم بارك وتمر ورطب وين مزرعته? قال له الله بينزله علي
628. 57:55عقلا يعني حتى العقل يرفض هذا الشيء
629. 57:58والشرع يأمر ببذل السبب الله عز وجل ماذا قال لمريم? قال وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
630. 58:09كان يعني الله عز وجل بقدرته ينزل عليها الرطب. لكن قال هزي ابذل السبب
631. 58:16المتر ان الله قال لمريم اليك فهزي الجذع يتساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء
632. 58:26الا هو سبب كل شيء الا وسم. فيا اخواني بارك الله فيكم في تدين مغشوش
633. 58:33فيه حقيقة اه تدين كاذب
634. 58:36في تدين هش بعظ الناس يستعرظ اتقوا الله في انفسكم اتقوا الله في الاخرين
635. 58:42هذه ارشادات طبية وصحية كلها لمصلحتكم ومصلحة الناس. وانت ربما تسببت في ايذاء مسلم
636. 58:51والله عز وجل يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبين
637. 59:00اه سؤال اريد ان اعلم اولاد العقيدة الصعيدي واحسنهم ماذا افعل? اختي الفاضلة بارك الله فيك او الاخ الفاضل بارك الله فيك
638. 59:08بالنسبة للعقيدة الصحيحة هي ان تسلك اه يعني المسالك
639. 59:14المنهجية التي يعني وضعها العلماء
640. 59:18طبعا كتاب الله عز وجل كله عقيدة
641. 59:21سنة وحياة النبي وسيرة النبي كلها عقيدة. يعني اذا اعتنيت بالسيرة
642. 59:27كذلك ما يتعلق الكتب اللي وضعها العلماء ثلاثة الاصول كشف الشبهات
643. 59:34المسائل الاربع كتاب التوحيد هذي كلها حقيقة منهجية فلو تبدأ بثلاثة الاصول
644. 59:42وايضا القواعد الاربع وعندك كشف الشبهات وعندك كتاب التوحيد وبعدين تتدرج طيب
645. 59:51هناك بعض الكتب آآ صغيرة جميلة جدا
646. 59:54وهي اسئلة اسئلة العقيدة للاطفال خاصة الصغار. اجتهد كثير من الفضلاء
647. 1:00:01منهم الدكتور الفاضل الشيخ اه
648. 1:00:04عمر العمر بارك الله فيه له رسالة جيدة وطيبة
649. 1:00:08في مسائل تعليم العقيدة للاطفال. ممكن انكم تحصلون عليها بارك الله فيكم
650. 1:00:17ها باقي شيء يا شيخ محمد
651. 1:00:26لا اله الا الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
652. 1:00:39طيب شيخ محمد يقول خلاص الاسئلة
653. 1:00:42نلتقيكم ان شاء الله في الاربعاء يوم الاربعاء القادم ان شاء الله الاسبوع القادم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
654. 1:00:49استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته