الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن
2. 00:06والحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:15امام المتقين وسيد الاولين والاخرين صلى الله وسلم وبارك عليه
4. 00:20وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:28اما بعد فحياكم الله الى مجلس جديد من مجالس
6. 00:33اه دورة السيرة النبوية دروس وعبر
7. 00:38المجلس السابق تحدثنا حول مدخل الى نيرة وكيف
8. 00:45كانت حالة العرب قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
9. 00:50وذكرنا الجم ام الارهاصات والمقدمات لبعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم
10. 00:57والتي تمثلت في اه اه قصة اصحاب الفيل وكذلك
11. 01:02الاحتراب والاقتتال بناء آآ كثير من قبائل العرب الشرسة
12. 01:08التي آآ كانت آآ لها نفوذ في واقع الامر
13. 01:13في الجزيرة العربية و ايضا آآ ما حصل من الايغال والاغراق
14. 01:22في الشرك والبدع والانتكاسة التي اصابت العرب ومن حولهم
15. 01:29اه ولذلك اه اذن هذا الوقت ببزوغ
16. 01:34اه فجره ببعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم
17. 01:39ومضى حديث لا بأس به في اه
18. 01:42المجلس السابق في هذا اليوم
19. 01:45لعلنا نبدأ آآ في بداية آآ جادة في ذكر سيرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم منذ
20. 01:54اه ساعات الولادة وقبل ذلك من المهم جدا
21. 01:59ان نعلم بان النبي عليه الصلاة والسلام من اه اشرف الناس نسبا صلى الله عليه واله وسلم
22. 02:07ولذلك الله جل وعلا اه لا يختار
23. 02:14للنبوة ولا للرسالة اه الا من اه كان من اشرف وانسب القوم من الذين يبعث فيهم. ولذلك يقول الله جل وعلا
24. 02:26الله اعلم حيث يجعل رسالته
25. 02:29والقصة التي في البخاري بالنسبة لقصة ابي سفيان معه هرقل وهي قصة طويلة الى ممتعة
26. 02:36يعني اوصي جميع اخواني واخواتي ممن يتابعن
27. 02:40الى الحرص على قراءتها وتحتها جملة من الدروس والفوائد والعبر
28. 02:45يعني مهم جدا ان الانسان يحيط بمثل هذا
29. 02:49والشاهد ان هرقل اه لما اه سمع بالنبي عليه الصلاة والسلام طلب
30. 02:58ان يحظر له آآ من العرب الذين يأتون بلاده لاجل التجارة. فوافق ذلك الوقت سبحان الله العظيم وجود ابو سفيان
31. 03:08وكان ابو سفيان سيد قريش وكان الند
32. 03:12للنبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي يقود المعارك وهو الذي ينادي بالثأر لصناديد قريش الذين
33. 03:20آآ اذاقهم الله جل وعلا على يد نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى الثلة المؤمنة الوان واحظر المترجم خلفه وامره بان
34. 03:30اليه ان هو كذب حتى قال ابو سفيان يعني تمنيت آآ سأله عن آآ نسب النبي عليه الصلاة والسلام قال كيف نسبه فيكم
35. 03:41فقال ابو سفيان هو فينا ذو نسب
36. 03:43هو فينا ذو نسب? فهرقل في اخر القصة الممتعة التي اشوقكم لقراءتها النظر فيها. قال سألتك عن
37. 03:53نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكساب واشرف الانساب وهكذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم
38. 04:03ولذلك هو ابو القاسم صلى الله عليه واله وسلم
39. 04:08محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب
40. 04:12اه ابن هاشم ابن عبد ابن عبد مناف اه وهكذا السلسلة
41. 04:17اه الزاكية الجميلة التي ولد من النكاح صلى الله عليه واله وسلم ولم يولد من
42. 04:24آآ من سفاح عليه الصلاة والسلام
43. 04:29اسماعيل ابن ابراهيم اه عليهما الصلاة والسلام ولذلك جده الاكبر هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام وجده الذي دون ذلك هو اسماعيل
44. 04:45صلى الله عليه وعلى ابيه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم. ولذلك النساب في السيرة لم
45. 04:54الى عدنان هذا ثابت قيل عدنان ما بعد عدنان
46. 04:59الى اسماعيل هذا محل خلاف
47. 05:01ولذلك بالاجماع ان نسب النبي عليه الصلاة والسلام يتصل باسماعيل ابن ابراهيم
48. 05:09لكن من حيث السلسلة التي وردت
49. 05:11في السيرة النبوية ما يتعلق بقضية
50. 05:15اه يعني اه تعداد اجداده فالى عدنان بالاجماع كما حكى ذلك غير واحد من اهل العلم من ذوي التحقيق وممن لهم
51. 05:25ايضا بالنظر في الاسانيد وما بعد ذلك آآ آآ محل خلاف آآ من حيث العدد هل هو آآ اربعين هل هو دون
52. 05:35هل هو اكثر من ذلك? عموما هذا هو النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام كما آآ كان دائما
53. 05:45عليه الصلاة والسلام يقول ان الله عز وجل اصطفى بني كنانة من بني بني هاشم. واصطفاني من بني هاشم. وهاشم قيل اسمه عمرو
54. 05:56اسمه عمرو وسمي هاشم قيل لانه كان يهشم الثريد من شدة كرمه وسعة عطاءه حتى سمي بهاشم حتى سمي
55. 06:06بهاشم. فالنبي عليه الصلاة والسلام ينتسب الى هاشم وهاشم هو الذي اه جاءت النصوص بذكر بان
56. 06:16ذوي القربى هم الذين ينظرون او آآ يتفرعون
57. 06:22يتفرعون عن هاشم وكان النبي عليه الصلاة والسلام كثيرا ما يذكر نسبه ويقول انا سيد ولد ادم
58. 06:30آآ ولا فخر وهو سيد الناس في الدنيا سيد بني ادم وايضا سيد الناس يوم القيامة. ومرة النبي عليه الصلاة والسلام قام على
59. 06:40المنبر فقال من انا سأل الصحابة قال من انا? قالوا انت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فقال عليه الصلاة والسلام انا محمد
60. 06:53عليه الصلاة والسلام. انا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ان الله تعالى خلق الخلق
61. 06:59فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين
62. 07:04فجعلني من خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة
63. 07:10ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خير الامر لما بعث النبي عليه الصلاة والسلام لم يطعن احد في نسب النبي صلى الله عليه واله وسلم من خلالها يلجون لاسقاط مثل هذه
64. 07:23والشخصيات فلن يجدوا الى ذلك سبيلا
65. 07:27وانما كان التهويش وكان الكذب وكان المواربة
66. 07:34وايضا كان الانقلاب على ما كانوا يقولون من صدق النبي عليه الصلاة والسلام. فلقد كانوا يسمونه بالصادق الامين وما بين عشية
67. 07:44قالوا كذاب اثيم او ساحر مبين
68. 07:48والله جل وعلا اكذبهم واكفرهم
69. 07:52ودعا العقلاء الى ان يقوموا لله مثنى وفرادى ثم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة
70. 07:58لكن لم يعرف عن عربي او قبيلة او شيء طعنت في نسب النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا يدلنا على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان من اشرف
71. 08:08في الناس نسبا ومن اكرمهم حسبا
72. 08:11وكانت العرب لديها حساسية مفرطة في قضية النسب. ولذلك كان التقز بين القبائل
73. 08:21محمودة وقبيلة مغموزة ولديهم الطبقية وكذا فلم يجرؤ احد ابدا
74. 08:30ان يطعن في نسب النبي عليه الصلاة والسلام ولذالك نبينا عليه الصلاة والسلام حاز القصب حاز قصب السبق
75. 08:40المعلى في هذا الامر مع ان العرب كما ذكرت لكم اذكر في مجلس سابق او المجلس الماظي بانه كان ايضا عند العرب مسألة
76. 08:50فضائل ايضا فالنبي عليه الصلاة والسلام هو من جرثومة العرب ومن اصلها ومن معدنها وهو من من اسها
77. 09:00ومن اكرم الناس حسبا وولد من آآ نكاح ولم يولد من سفاح. واما الفضائل فحدث عنها ولا حرج. فلقد ظربت عليه الفظائل
78. 09:10جدرانها الاربع وانحدرت عليه انحدار السيل فهو من اكرم الناس ومن اشجع الناس ومن ومن افضل الناس ما من خلق الا
79. 09:20روى النبي صلى الله عليه وسلم به واهله. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام مستودع الاخلاق. النبي عليه الصلاة والسلام عجن اه
80. 09:30عجنت نفسه بالاخلاق الفاضلة وصدق الله على خلق عظيم. عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام
81. 09:40في هذه الاجواء التي تهتم بمثل هذه القضايا ولد عليه الصلاة والسلام والعالم مليء بالشرك وبالوثنية
82. 09:52مثل هذه البدع وبمثل هذه الهرطقيات والشعوذات والشعبذات ومثل ما ذكرت لكم بان العقلاء اه من اه اه من
83. 10:02من رجالات قريش ومن رجالات العرب كانت اصواتهم من والغثاء من الممارسات
84. 10:12اه لكن الله عز وجل اراد للبشرية جمعاء خيرا حينما بعث محمدا عليه الصلاة والسلام ولد
85. 10:22الحبيب صلى الله عليه واله وسلم في وقت الاحتياج غوثا
86. 10:28وفي ابان الاستمطار غيثا. ولد
87. 10:33والناس جميعا بحاجة الى مولده عليه الصلاة والسلام لتبدأ مرحلة جديدة في البشرية ومنعطف اخر يقود
88. 10:43البشرية الى بر الامان وينتشلهم الله عز وجل بهذا النبي الكريم من هذه الاوحال التي انغمسوا بها ومن هذه
89. 10:53العقائد الباطلة التي اه جعلت
90. 10:58اه ابليس يقودهم الى مراتع وخيمة ومستنقعات اسنة. النبي عليه الصلاة والسلام مولده في مكة وهذا بالاجماع
91. 11:08مولده في مكة فولد في مكة المكرمة. التي بها بيت الله جل وعلا. ان اول بيت وضع للناس
92. 11:19ببكة مباركا وهدى للعالمين. فهو دعوة ابيه ابراهيم. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته
93. 11:29وهو بشارة عيسى ابن مريم ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث ولد النبي
94. 11:39عليه الصلاة والسلام في مكة
95. 11:41وبالاجماع عندما كان ولادته مكة
96. 11:45وبالاجماع ايضا ان مكان ان آآ يوم ولادته هو يوم الاثنين
97. 11:53هو يوم الاثنين. فلقد اه سأل اه رجل النبي صلى الله عليه واله وسلم
98. 12:00عن صوم يوم الاثنين. فقال ذاك يوم ولدت فيه عليه الصلاة والسلام
99. 12:06آآ النبي صلى الله عليه واله وسلم ولد في عام الفيل
100. 12:12وهذا قول جماهير اهل العلم بل حكى كثير من اهل العلم الاجماع على ذلك. على ان النبي عليه الصلاة والسلام ولد في
101. 12:22الفيل صلى الله عليه وهو العام الذي
102. 12:27اهلك الله جل وعلا فيه آآ ابرهة وجيشه حينما ارادوا الكعبة بسوء حينما ارادوا الكعبة
103. 12:37لبسه في الشهر الذي ولد فيه. الى اقوال
104. 12:42تلف العلماء في الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه واله وسلم
105. 12:48الى اقوال من اهل العلم من ذهب
106. 12:54الى التوقف والاكتفاء بيوم الولادة
107. 12:57قالوا فيكتفى بيوم الولادة الذي هو يوم الاثنين. لان الخلاف فيها قوي وشديد
108. 13:05ومن اهل العلم من ذهب الى انه في لله المحرم
109. 13:10ومن اهل العلم من ذهب الى انه ولد في شهر صفر
110. 13:14ومن اهل العلم من ذهب الى انه ولد في شهر ربيع الاول
111. 13:19في شهر ربيع الاول عليه الصلاة والسلام. وهذه الاقوال تعطينا
112. 13:24اه اه يعني اه معلومة مهمة
113. 13:29على انه لم يثبت في الشهر الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام لم يثبت فيه حديث
114. 13:37وانما الذي ثبت هو يوم الاثنين
115. 13:40والذي ثبت انه في عام الفيل
116. 13:43واما الشهر واما الوقت الذي ولد فيه ليلا او نهارا فهذا محل خلاف عند اهل العلم
117. 13:52لكن جماهير اهل العلم يرجحون ان النبي عليه الصلاة والسلام
118. 13:58ولد في شهر ربيع الاول
119. 14:02حتى ان بعض العلماء قالوا بان هذا لا ينبغي قول غيره. وانه ولد في شهر ربيع الاول صلى الله عليه واله وسلم
120. 14:11اما التاريخ اليوم الذي ولد فيه الذي هو يوم الاثنين متى كان? فقيل بانه اه يوم الاثنين من ربيع الاول
121. 14:21في العاشر من ربيع الاول
122. 14:24يوم الاثنين في العاشر من ربيع الاول
123. 14:27وذهب بعض العلماء من اهل السير والتاريخ ومن اهل ايضا النظر
124. 14:32انه ولد في اليوم العاشر من ربيع الاول
125. 14:35عفوا اليوم الثاني عشر من ربيع الاول
126. 14:38وذكروا في هذا اه اقوال تصل الى اثني عشر قولا
127. 14:44الى اثني عشر قولا يظهر والله اعلم
128. 14:49ان اقرب الاقوال اه الى الصواب
129. 14:55ما ذكره اه ابن حزم رحمه الله تعالى وحسبك به من ناقض بصير ومن اه
130. 15:03علامة النحرير لا سيما في تتبع الاسانيد وفي
131. 15:07اه تحقيق تتبع الاثار والاحاديث والاثار والاسانيد واجراءها على وفق القواعد الحديثية
132. 15:17الى انه ولد في اليوم الثامن من ربيع الاول وهذا القول حقيقة اختاره جمع من اهل العلم من اهل التحقيق
133. 15:27نظر ومن اهل الاستقراء ممن لهم ايضا عناية في تتبع
134. 15:34لكن المشهور عند يعني الناس وعند بعض العلماء انه ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع الاول من ربيع الاول طبعا النبي عليه الصلاة
135. 15:46والسلام اه ولد في يوم الاثنين لكن اختلفوا هل هو في الليل او او في النهار وبعضهم ذهب الى انه ولد ليلا
136. 15:56كورونا في هذا اه حديث اه ولكنه لا يصح من جهة
137. 16:01الاسناد وايضا آآ منهم من ذهب الى انه ولد نهارا يعني فجر يوم الاثنين آآ والذي يظهر بان
138. 16:11آآ بين الاقوال انه ولد ان آآ ان امن آآ بدأ الطلق معها فجراء او آآ قبل الفجر
139. 16:21اه ثم ولدته اه مع بزوغ الفجر صلى الله عليه واله وسلم
140. 16:29بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام
141. 16:32هو عبد الله ابن عبد المطلب وعبد المطلب
142. 16:37كان له عشرة من الولد
143. 16:39وله قصة عبد المطلب. عبد المطلب كان وحيدا
144. 16:43وهو آآ يعني عبد المطلب
145. 16:47اسمه شيبة الحمد شيبة الحمد
146. 16:50ولما ذهب اخوه لاخذه من اخواله
147. 16:55اه اردفه خلف ظهره فقدم به الى مكة
148. 17:00من المدينة وكان قد اه
149. 17:04اه شحوا واسود لونه من شدة الشمس وحرارتها
150. 17:10فرآه الناس فقالوا هذا عبد للمطلب
151. 17:13آآ يعني آآ غلب عليه اللقب والا هو اسمه شيبة
152. 17:19الحمد هو شيبة الحمد فغلب عليه اللقب ولذلك اصبح يسمى بعبد المطلب فغلب
153. 17:29اللقب او الكنية على على اسمه
154. 17:33اه عبدالمطلب اه نازعه بعض صناديد قريش في مسائل تتعلق حفر بئر زمزم طبعا اه بنو هاشم هم اهل
155. 17:43بالرفادة وهم اهل السيادة في مكة
156. 17:47وهم الذين يعني آآ لهم السقاية بالنسبة لسقاية الحجيج
157. 17:54ولهم اعمال جليلة لكن تميزوا بالسقاية وتميزوا باعمال وان كان غيرهم يشاركهم في بعض الاعمال فيما يتعلق بخدمة الحجيج
158. 18:04لكن بني هاشم تميزوا على الاخرين ولذلك اخذوا هذا اه المنصب الجليل واصبحوا سادة
159. 18:13اه من سادات مكة آآ ولذلك عبد المطلب آآ نذر لله ان هو رزقه بعشرة من الولد
160. 18:22لينحرن واحدا منهم قربانا الى الله جل وعلا
161. 18:27ورزقه الله عز وجل عشرة من الولد
162. 18:30وكان اخرهم من? عبدالله والد النبي عليه الصلاة والسلام
163. 18:35وكان عبد الله ثمرة فؤاد والده
164. 18:38وقطعة قطعة منه واحب اولاده اليه
165. 18:42فاراد الله ان يبتليه فقام لينحر احدهم لينحر احدهم
166. 18:49وصنع الماء كانوا يستقسمون بالازلام
167. 18:53فاستقسم فوقع على عبدالله فوقع لعبدالله فطار صوابه وجن جنونه كيف يقع على اعز ولد
168. 19:03ولذلك اه عانى عبد المطلب معاناة شديدة
169. 19:08اه من هذا الامر كونه اه يعني يقع على اعز اولاده واقربهم اليه
170. 19:15والمعنى بانه قام فعمل مرة ثانية
171. 19:20اه قام فعمل مرة ثانية اه يعني الاستقسام
172. 19:25اه طبعا بعظ الروايات التي لا تصح بان اكرر هذا اكثر من مرة لكن الذي يظهر فيما بين ايدينا مما يصح انه كررها مرة ثانية
173. 19:35آآ آآ قيل بانه ارشد
174. 19:41ارشد الى ان ان يضع مئة من الابل
175. 19:44فعمل يعني استقسم ما بين عبدالله وما بين المئة من الابل فوقعت على المئة من الابل فنحرها كلها لله
176. 19:54رب العالمين. عبد الله عاد من رحلة تجارية
177. 20:01وكان قد اقترن بامنة بنت وهب
178. 20:04ام النبي عليه الصلاة والسلام
179. 20:07وهو قافل من بلاد الشام
180. 20:10مرض في الطريق طلب ان يمرض عند اخواله
181. 20:16وكان النبي عليه الصلاة والسلام حملا في بطن امه. فالراجح من اقوال اهل العلم ولم يولد بعد
182. 20:23ومرض عند اخواله فمات هناك. وكان عمره اذ ذاك خمسا وعشرين سنة. هذا عبد الله. عمره خمسا وعشرين سنة
183. 20:32فمات هناك وحزن عليه ابوه عبد المطلب حزنا شديدا وتوجع وتألم وآآ يعني
184. 20:43آآ فقد فعلا آآ احب اولاده اليه
185. 20:48وفي هذه الاثناء اه ولد النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام باجماع العلماء على انه ولد يتيما
186. 21:00ولد يتيما والدليل على ذلك قول الله عز وجل
187. 21:04الم يجدك يتيما فاوى الم يجدك يتيما فاوى
188. 21:09واليتيم من هو? اليتيم من بني ادم
189. 21:13من فقد والده وهو دون البلوغ
190. 21:16من فقد والده وهو دون البلوغ. يعني من فقد ابيه
191. 21:20اما من فقد امه فلا يسمى يتيما. وانما كما يذكر العلماء من لهم عناية بهذه الالفاظ والمصطلحات. قالوا هذا في جنس
192. 21:30الحيوان اذا ماتت ام الحيوان الصغير يقال اه يتيم
193. 21:37يقال بانه يتيم. اما في بني البشر فاليتيم من والد من عفوا فاليتيم من مات والده وهو دون
194. 21:47دون البلوغ من مات والده وهو دون البلوغ. اذا بالاجماع ان النبي عليه الصلاة والسلام ولد يتيما
195. 21:56في قول بعض العلماء بانه آآ بان والده مات بعد ما ولد النبي عليه الصلاة والسلام
196. 22:02وهذا قول في واقع الامر اه يعني لا يصح من جهة الاسناد ولا يتفق ايضا مع بقية النصوص التي بين ايدينا
197. 22:11سواء النصوص المرسلة او غيرها
198. 22:15اه لا شك بان يعني اه اليتم هذا هي اه اه انطلاقة جديدة للنبي عليه الصلاة والسلام اه تحمل
199. 22:25آآ مجموعة من المفاجآت ومجموعة من الامور التي آآ بالمجزوم انه سيتعرض لها كل يتيم لكن النبي
200. 22:35عليه الصلاة والسلام اراد الله جل وعلا ان يهيئه لمهام عظيمة
201. 22:41وسيتعرض لمواقف عصيبة. وهذه لا يطيقها الا الاشداء من الرجال
202. 22:49ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام هيأه الله عز وجل هذه التهيئة العجيبة. ولذلك لم يشاركه احد
203. 22:58اه اه في قضية الانفراد بهذا النسب فلم يكن له اخوة ولم يذهب
204. 23:05عبد الله ليتزوج امرأة اخرى من قبائل اخرى فيختلط اه مع النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك المتأمل في حكمة الله جل وعلا
205. 23:15هذه التراتيب العجيبة لحياة النبي عليه الصلاة والسلام وينظر اليها بعين بعين النظر الى المقاصد
206. 23:25والمآلات يجد هذا ظاهر في آآ المراحل التي مر بها النبي صلى الله عليه واله وسلم
207. 23:33اه النبي عليه الصلاة والسلام اه عاش في بطن امه كما يعيش بقية الصبيان. ودعكم من الروايات الخرافية التي تقول بانه
208. 23:44اه لم تشعر بحمله اه كان اه اه يعني اه ذكروا بعض الاشياء التي ليس لها يعني خطام ولا
209. 23:54زمام من جهة الاسانيد وانما هي حكايات يقولها بعض الذين آآ لديهم محبة للنبي عليه الصلاة والسلام لكنها
210. 24:04محبة مغشوشة لان فيها جناية
211. 24:08واعتداء حتى لو كان القصد حسنا فديننا ولله الحمد لا يرضى بالكذب
212. 24:15والدين ولله الحمد اه يغنينا فيه ما جاء في نصوص القرآن وفي السنة. حملت به حملا
213. 24:23اه طيبا كما يحمل اه بقية النساء
214. 24:27ولدته وآآ جاءت قصص كثيرة في قضية ما حصل من ولادة عليه الصلاة والسلام من سقوط آآ ايواني
215. 24:38اسرة او شرفات ايوان كسرى اه من اه اه اشياء كثيرة اه اه ذكروها كلها في واقع الامر اه وان كان الاسناد ايضا منتقد
216. 24:48عند اهل العلم بانها بان النبي صلى الله عليه وسلم بان امه تقول رأيت اه نورا اه خرج
217. 24:57اه اه مني اه رأيت نورا خرج مني. اه يعني هذي تقريبا هي يمكن ان تكون اقرب ما يمكن ان يقال اه
218. 25:07انه اه يعني من العلامات. اما مثلا
219. 25:15وانما كانت لما بعثه الله عز وجل. اما سقوط شرفات ايواء كسرى اما آآ يعني آآ سماع
220. 25:25آآ يعني اصوات او شيء من هذا القبيل هذا كله ينبغي ان يضرب عنه صفحا وان يعتمد الناس ما ثبت وصح آآ مما جاء في
221. 25:35سيرته صلى الله عليه واله وسلم
222. 25:39النبي عليه الصلاة والسلام اه ولد اه ثم نشأ وتدرج كما يتدرج الصبيان. طبيعة الحال كان معروفا عند
223. 25:49العرب وعلى وجه الخصوص قريش فيما يتعلق مسألة الرضاعة
224. 25:56فكان اه عند قريش اه عادة وهي انهم يسترضعون اولادهم عند بعض القبائل التي لم تختلط بالحاضرة وانما تعيش
225. 26:06الصحراء الاجواء الصحية النقية اللغة السليمة الرضاعة الطبيعية الفروسية وغير ذلك مما
226. 26:17علي الصغار آآ خاصة النساء المرضعات اللائي لم يعرف عنهن يعني آآ اصابتهن بامراض مثلا او شيء
227. 26:27وكان هناك قبائل حتى ان بعض
228. 26:31الناس يريد ان يسترظع ابنه حتى يظهر فصيحا. لان في في بعظ العوائل قد يظهر
229. 26:41الولد فيه فهاءة ولا يكاد يبين. فربما اذا استرظع عند اه قبائل العرب يظهر اه يعني اه
230. 26:51اه فصيحا مفوها خطيبا مصقعا وهذا كان موجودا وهذا كان موجودا. حتى ان الشافعي رحمة الله عليه المطلب
231. 27:01قيل بانه ايضا آآ نشأ في آآ عند هذيل قبيلة هذيل القبيلة العربية المشهورة التي يعني تعيش في اطراف مكة
232. 27:11لديها اماكنها الى الان وكانوا مشهورين بالشعر وبفصاحة وبالبلاغة وشيء من هذا القبيل. النبي عليه الصلاة والسلام
233. 27:21اه من جملة اه الاطفال حين ولادته الذين اه الذين اه رضيت
234. 27:30امه ورضي جده عبد المطلب بان عند بعض القبائل وكانت قبيلة
235. 27:40اه بني سعد اللي منهم حليمة السعدية
236. 27:44كانت آآ قد تقدمت آآ لطلب الرضاعة للنبي عليه الصلاة والسلام
237. 27:50بطبيعة الحال تذكر بعض الروايات بان امنة
238. 27:54اه بقيت مريضة تعاني ولذلك ما كان اه ثديها يدر اللبن
239. 28:01فقامت ثويبية وهذا في البخاري ثويبية
240. 28:05ثويبية هذه مولاه لابي لهب
241. 28:07ابو لهب عم النبي عليه الصلاة والسلام
242. 28:10فقامت فارضعت النبي عليه الصلاة والسلام
243. 28:13ولذلك حمزة بن عبد المطلب
244. 28:15والنبي عليه الصلاة والسلام اخوان من الرضاعة
245. 28:19كيف ذلك لان الثويبي ارظعتهما
246. 28:22تويبية مولاة ابي لهب ارضعتهما. وبالمناسبة هذا استطراد
247. 28:27جاء في الصحيح بان ابا لهب رؤي في شر حال
248. 28:32والعياذ بالله بعد موته في شر حال. رؤيا في النار يعذب
249. 28:37فقيل له ما رأيت في اخر الابهام الصغيرة هذي سقي من هذه قيل بانه بسبب
250. 28:44انه آآ اعتق ثويبية ثويبة عفوا اعتق ثويبة لما بشرته بولادة النبي عليه الصلاة والسلام
251. 28:54هذا يعني جاء جاء ذكره والمقصود بان آآ جاء نساء بني سعد
252. 29:02وهي قبيلة من القبائل العربية المعروفة تعتني بهذا الجانب اذ حرفة نسائها
253. 29:08ارظاع آآ اولاد اهل مكة
254. 29:14من الموسرين والاغنياء وارباب الاموال يتكسبون من وراء هذه الحرفة
255. 29:19اه حليمة السعدية حليمة جاءت هي وزوجها ويكنى بابي ذئب
256. 29:28جاءوا في سنة سنوات التي ولد فيها النبي عليه الصلاة والسلام
257. 29:33كانت سنوات اليمة على الناس فيها فقر وفيها امور ظهرت
258. 29:40في تلك الاعوام وكانت قد ركبت كما جاء عند ابن سعد وعند ابن هشام وغيره من اهل السيرة وسبق اني ذكرت لكم بان بعض
259. 29:51قصص السيرة يعني ليس آآ هناك حاجة الى
260. 29:55التدقيق في اسانيده لان سياقات القصة كلها تدل على صحة المعنى وان كانت ليس لها اسانيد او جاءت مرسلة
261. 30:05فجاءت على اتان اعرج وقد سبقنها صويحبات صويحبات حليمة سبقنها الى فازت كل واحدة منهن
262. 30:16بطفل ممن رغب اه اهله ان يعني ان يسترضعونه عند بني سعد. فهي جاءت متأخرة على اتان
263. 30:28وحالة سيئة وبائسة فلما دخلت مكة فاذا الطيور ذهبت بارزاقها وكل اخذ
264. 30:37الطفلة من بيت من بيوت الاغنياء
265. 30:41فقيل لها بان هنا طفل يتيم قالت وماذا افعل باليتيم
266. 30:45وما علمت بان هذا اليتيم جعل الله جل وعلا
267. 30:49الخير على يديه وانه هو خاتم المرسلين صلى الله عليه واله وسلم. فترددت وتلجلجت
268. 30:56وشاورت زوجها فنظرت واذا صويحباتها قد ذهبن كل وحدة واحدة فازت بطفل وهي قالت لا اريد ان ارجع هكذا
269. 31:09اه خالية خالية اليدين فقالت نأخذه فلما اخذته
270. 31:16واذا بها نسمة مباركة طيبة
271. 31:20فتقول الرواية بمجرد ان حملت محمدا عليه الصلاة والسلام هذا الطفل بين يديها اذا بالاتان العرجاء واذا بها قوية نشيطة تسابق بقية
272. 31:33القوم وآآ القافلة فلما ذهبت به
273. 31:39قالت لزوجها والله انه لنسمة مباركة
274. 31:42اجدبت الارظ عفوا آآ اخظرت الارظ بعدما كانت مجدبة
275. 31:48وآآ نزل المطر من السماء
276. 31:51وآآ كانت عندهم آآ اه عنز اه عجفاء مريظة ينتظرون موتها. واذا بها تتفاحج لبنا واذا بها تسمن
277. 32:02وبدأ الخير فعلمت ان هذا هذه النسمة ليست نسمة طبيعية. نعم انه محمد صلى الله عليه واله وسلم
278. 32:10فعاشت هي وزوجها في رخاء وفي خصب
279. 32:14وفي بركة وفي خير حتى
280. 32:17حان موعد الرجوع فخيم الحزن عليها وعلى زوجها
281. 32:22واصابها الالم والوجع كيف تفارق مثل هذه النسمة المباركة
282. 32:26التي وجدت بسببها كل خير من الله عز وجل
283. 32:30كيف تفرط بمثل هذا الكنز
284. 32:33الثمين الذي وقعت عليه مع كراهيتها لمثل هذا الامر في بادئه وفي اوله
285. 32:41فرجعت اه اه تجر خطاها المثقلة
286. 32:47بهذا الهم والحزن حتى قدمت به الى مكة واذا الحال في مكة ما زالت بائسة واذا امنة ما زالت تعاني فقدمت مقترحا
287. 32:59وجد قبولا عند جده عبد المطلب وعند
288. 33:03عند امه بانها تعيده مرة ثانية وانها ترضعه بغير مقابل فوافقوا على ذلك ومسألة بلا مقابل يعني
289. 33:13محل كلام عموما فازت به مرة ثانية
290. 33:17وارجعته وحصلت الخيل الذي كانت تحصله في كل يوم من ايام حياته التي تعيش آآ مع هذا الطفل
291. 33:27الذي هو خاتم المرسلين صلى الله عليه واله وسلم. لكن
292. 33:33مع هذه الاجواء المشبعة والمفعمة بالفرح
293. 33:38وبالسرور وبعد ان بلغ النبي عليه الصلاة والسلام من العمر اربع سنين وقيل ست سنين والراجح بانه اربع سنين حصل
294. 33:48قضية كبيرة وامر آآ جعل
295. 33:55حليمة وجعل زوجة حليمة يقرران ارجاع النبي عليه الصلاة والسلام
296. 34:01الى اهله لخوفهم عليه تدرون ما هي القضية
297. 34:07قضية شق الصدر شق الصدر وهذه القضية في واقع الامر
298. 34:12هي حادثة مشهورة حصلت له صلى الله عليه واله وسلم
299. 34:17بعد العودة الثانية لحليمة به وكان النبي عليه الصلاة والسلام
300. 34:22يلعب مع الصبيان اجاء اه جبريل عليه السلام
301. 34:29فاضجعه وشق صدره. صلى الله عليه واله وسلم ففزع
302. 34:35الاطفال ورأوا المنظر هذا اسرعوا الى حليمة السعدية يخبرونها طبعا كان اخوانه من الرضاعة يخبرونها بما حصل للنبي عليه الصلاة
303. 34:48والسلام. ولذلك قالوا بانه قد قتل
304. 34:52فاستقبلوه والنبي عليه الصلاة والسلام منتقع
305. 34:56اللون خائف يرجف قال يقول انس ابن مالك وهو يحدث بهذا الحديث يقول كنت ارى اثر ذلك المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم
306. 35:09طبعا هذا الامر اه دق
307. 35:12جرس الانذار واثار الحفيظة وجعل حليمة وجعل زوجها حليمة ينتبهان وعلى ان بقاء النبي عليه الصلاة والسلام يمثل خطر
308. 35:26بالنسبة اليهم خشية ان يتهموا في في قتله وهم لا يدركون المآلات ولا يدركون ما معنى هذا الامر? ومن هو الذي قام
309. 35:36بهذا ولم يعرفوا بانه الناموس الذي يبعثه الله عز وجل الى نبيه صلى الله عليه واله وسلم
310. 35:45فاصر على ارجاعه وفعلا ارجعوه
311. 35:48الى امه وسلموه اليها سليما معافى وقصوا عليها القصة والخبر. وبالمناسبة وهذا من باب الاستطراد
312. 35:58طبعا مسألة شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام
313. 36:01النظر بدواوين السنة وكتب السيرة والتاريخ
314. 36:06والاثار ذكروا بان اه انشقاق صدر النبي عليه الصلاة والسلام تكرر اربع مرات
315. 36:14تكرر اربع مرات المرة الاولى كان في المرة الاولى كان عمره سنتين او اربع سنوات وهي الحادثة التي حصلت عند حليمة السعدية وذكرت
316. 36:26قلت لكم بان الراجح كان عمره اربع سنوات
317. 36:30الحادثة الثانية من شق صدره كانت وهو في السنة العاشرة من عمره صلى الله عليه واله وسلم
318. 36:38والحادثة الثالثة كانت عند بداية مبعثه
319. 36:42عليه الصلاة والسلام واما الحادثة الرابعة فكانت قبل في ليلة الاسراء والمعراج قبل ان يسرى به الى بيت المقدس ويعرج به الى السماء
320. 36:53يعني النظر في هذه الروايات
321. 36:57التي جاءت في الصحيحين وفي السنن والمسانيد وايضا في كتب المغازي والسير
322. 37:04اه نحصل بان ما صح من شق صدره عليه الصلاة والسلام انما هو في حادثتين ومرتين
323. 37:13واما عند العاشرة واما عند مبعثه فلا يصح في هذا الشيء. اذا الصحيح
324. 37:19اه بل بل والثابت انه شق صدره وهو
325. 37:23عند حليمة السعدية وكان عمره اذ ذاك
326. 37:26آآ في هذا السن وهو
327. 37:28آآ اربع آآ سنوات والحادثة الثانية في ليلة
328. 37:34الاسراء والمعراج حينما اوتي بطست من
329. 37:38اه جاء جبريل وجاءه ملكان بطست من ذهب
330. 37:44مملوء حكمة وايمانا وافرغوه في صدر النبي عليه الصلاة والسلام. وشقوا صدره من اه نحره الى قريب من اعانته صلى الله عليه وسلم كما جاء
331. 37:56في الصحيح واغلقوا صدره صلى الله عليه وسلم وقال العلماء بان هذه تهيئة له لانه
332. 38:04اه يرتفع به الى الاعلى وسيرى من ايات ربه ما لم يرى سابقا وسيتعرض اه طبقات
333. 38:13من الجو ومراحل وسينتقل الى عالم اخر فاحتاج مثل هذا الاستعداد عليه الصلاة والسلام وان شاء الله نذكرها
334. 38:23بتوسع لما نأتي الى حادثة الاسراء والمعراج. اه ارجع النبي عليه الصلاة والسلام
335. 38:32الى امه وبقي الى سن السادسة ثم مرضت امه
336. 38:38وماتت وهو في عمر السادسة
337. 38:41في السنة السادسة من عمره صلى الله عليه واله وسلم ولا شك بان
338. 38:49آآ هذه الحادثة ايضا تمثل صدمة قوية للنبي عليه الصلاة والسلام. وهو في اه مقتبل العمر وبداية التلمس للحياة
339. 39:01ولا شك بان هذا من نظر اليه نظرا مقاصديا مآليا ومن نظر الى اسم الله الحكيم والخبير والعليم
340. 39:11وربط هذا في الاحداث والمراحل التي يمر بها النبي عليه الصلاة والسلام علم بان النبي عليه الصلاة والسلام انما يهيأ لامر عظيم ونعم هيئ
341. 39:24هذا الامر العظيم. ولذلك هذه الطفولة
342. 39:27التي فيها مثل هذه الالام والاوجاع هي في واقع الامر رعاية الهية وعناية ربانية صنعت
343. 39:37منه انسانا عظيما صلى الله عليه واله وسلم فهيئته ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم محروما من الحنان كما
344. 39:47آآ يزعم بعض الجهلة انه ولد يتيما وفقد الحنان هذا غير صحيح. بل هو عاش في كنف امه وفي كنف
345. 39:57في جده وفي كنف حليمة وليس بالضرورة
346. 40:02ان كونه كون آآ النبي عليه الصلاة والسلام عند حليمة السعدية انه آآ مضى هذه السنوات بكاملها هناك هذا ليس صحيح
347. 40:12انما كانت تأتي به ما بين الفينة والاخرى ليرجع الى امه وهذا ولو لم
348. 40:19اه يصح فيه شيء فان فانه يدرك بمقدمات العقول قبل اواخرها فان حنان الام ورغبة الام
349. 40:29وكونها تبتعد عن فلذة كبدها والقطعة منها لا يمكن ابدا ان يتصور خاصة وان مضارب
350. 40:39لسعد ليست بعيدة عن عن مكة فكان النبي عليه الصلاة والسلام مشبعا بهذا الحنان آآ يتفيأ
351. 40:49ظلال الابوة الحانية من جده عبدالمطلب. الذي اه اقامه مقام ابنه عبد الله
352. 40:57اقامه مقام ابنه عبد الله. لماذا? لان عبد الله كان من من اعز واحب اولاد عبد المطلب اليه. ولذلك حنا عليه
353. 41:07وعطف عليه وحدب عليه لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يشعر باليتم وقد عوضه الله جل
354. 41:17وعلا بجده عبد المطلب ماتت امنة فعاش النبي عليه الصلاة والسلام في كنف جده عبد المطلب واغدق
355. 41:27عليه من حنانه وعطفه ورعايته وحدب عليه وحماه لدرجة ان عبد المطلب كان يفرش
356. 41:37فراش في ظل الكعبة وكان هذا الفراش مخصصا
357. 41:42لعبد المطلب ولم ولا يستطيع احد ان يفكر مجرد تفكير ان ان يقترب من هذا الفراش فظلا ان ان يجلس عليه
358. 41:52ومرة من المرات جاء النبي عليه الصلاة والسلام وهو في سن السادسة او السابعة فجلس على الفراش في اشارة الى انه السيد
359. 42:02قادم باذن الله جل وعلا اه دفعه اعمامه وانكروا عليه فبكى عليه الصلاة والسلام فلما سمع عبد
360. 42:12بكاء النبي عليه الصلاة والسلام طار صوابه جنونه وجن جنونه وانتفظ كالاسد الغضنفر. قال من
361. 42:22على اه على ابني من الذي على ابني? فقالوا جلس في مكانك فقال دعوه
362. 42:28فان له شأنا اه اه رأى في اه اه رأى في النبي عليه الصلاة والسلام وفي مخايله نواطق
363. 42:37بالحسنى وعلامات وقرائن ودلالات على انه السيد القادم باذن الله. واي سيد ليس سيد في مسائل الدنيا بل
364. 42:47هو سيد ولد ادم وخاتم المرسلين. وسيد الاولين والاخرين. ولذلك كانت مخايله نواطق بالحسنى. كانت علامات تشير الى
365. 42:57لانه فعلا نبي اخر الزمان. ولذلك يذكر في كتب
366. 43:03السيرة باسانيد ايضا مهمة جدا
367. 43:06آآ آآ الالتفات اليها بان آآ بانه اليهود
368. 43:11كادت تقول بان ظهر نجم اه نبي اخر الزمان يقولون ظهر اه نجم نبي اخر الزمان وكانت يهود
369. 43:21في في الكتب ولذلك كانوا يذكرون هذا لبعض
370. 43:27لبعض اه من كان في المدينة او ممن يتردد من مكة على المدينة ويخبرون بان هذا اه النجم هو علامة على
371. 43:37هوري نبيي اخري الزمان وهو النبي صلى الله عليه واله وسلم. مفاجأة اخرى
372. 43:44وجسيمة ايضا جعلت النبي صلى الله عليه وسلم ينشأ نشأة مبكرة
373. 43:51في الرجولة والفحولة وفي النضوج
374. 43:58اه بكامل سياقاته حينما توفي جده عبدالمطلب
375. 44:04هذا الاب الذي عوضه فقد الابوين
376. 44:08آآ وكان سنه عليه الصلاة والسلام
377. 44:12ثمان سنوات كان عمره ثمان سنوات لما توفي جده عبد المطلب فكفله من? عمه ابو طالب
378. 44:20ابو طالب وعبدالله شقيقين بمعنى ان عبد المطلب
379. 44:26كان عنده عشرة من الولد لم يكونوا كلهم اشقاء
380. 44:30انما عبده ابو طالب وعبد الله والد النبي وسلم من ام واحدة ومن اب واحد. من ام واب واحد يعني شقيقين
381. 44:39ولذلك ابو طالب اه قام
382. 44:44اه يعني بحضانة النبي عليه الصلاة والسلام لسببين
383. 44:50السبب الاول ان ابا طالب استلم الرياسة والزعامة والقيادة بعد والده. فهو الذي اصبح السيد المطاع في بني هاشم
384. 45:03الامر الثاني كون هذا ابن اخيه الشقيق
385. 45:06ولذلك ابو طالب مواقفه مع النبي عليه الصلاة والسلام
386. 45:12حسب المراحل الزمنية تفوق موقف اه عبدالمطلب
387. 45:18لماذا? لان عبدالمطلب رأى النبي عليه الصلاة والسلام وحضنه فترة زمنية فترة الطفولة
388. 45:25ولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام قد بلغه الله
389. 45:28انما ابو طالب وقوفه مع النبي عليه الصلاة والسلام كان في ظروف حالكة
390. 45:34وصعبة مثل التهديد قوي لابي طالب وللنبي عليه الصلاة والسلام. وذلك حينما بدأ
391. 45:45بدأت البعثة وبدأت العداوة وبدأت وبدأ بدأت قريش تكيد للنبي عليه الصلاة والسلام وايضا بدأت
392. 45:55آآ يعني آآ بدأت تهدد
393. 46:00ابا طالب وتطلب منه ان يخلي بينهم وبين محمد
394. 46:05وكان ابو طالب له مواقف مشهودة ومعروفة ولذلك خصه النبي عليه الصلاة والسلام بشفاعة يوم القيامة خاصة لابي طالب
395. 46:15مع انه مات ولم يقل لا اله الا الله وسبحان الله العظيم يعلم صدق النبي وحمى النبي واحاط النبي صلى الله
396. 46:25وسلم ومنع كل ما من شأنه ان يؤذي النبي وسلم. ومع ذلك مات على دين عبد المطلب حينما غلبت
397. 46:32آآ يعني غلب الهوى وآآ اخذ باعتزاء الجاهلية من قضية عدم تعيره فيما بعد بانه ترك يترك
398. 46:42بين ابائه واجداده ولله الحكمة البالغة في ذلك. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اسف عليه وتألم
399. 46:51وبكى وقال كان يقول يا عماه قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. فمات وهو يقول وهو يقول على ملة عبد المطلب
400. 47:01فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك
401. 47:06فانزل الله جل وعلا قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى عفوا نعم اولي قربى من بعد ما تبين
402. 47:16ان لهم انهم اصحاب الجحيم
403. 47:19اه فامتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار له. لماذا? لانه مات على غير مات على غير لا اله الا الله. عموما
404. 47:28انتقلت الرعاية الى الى ابي طالب. ابو طالب كان رجلا تاجرا
405. 47:35وكان مشهورا ايضا في المجتمع المكي برجاحة عقله ونفوذ رأيه ايضا وامره. ولذلك قريش الله عز وجل
406. 47:45من عليها منتين اه من حيث التجارة اه انعم عليها بنعمة التجارة في الصيف وفي الشتاء. وفي حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو اه يشير
407. 47:57الى نفسه صلى الله عليه وسلم وكيف ان الله تعالى آآ اختاره من من قريش
408. 48:05واختار ايضا وهو من من خاصة قريش وهم بنو بنو بنو هاشم. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام في قريش
409. 48:13فضل الله قريشا بسبع خصال
410. 48:17فضل الله قريشا بسبع خصال
411. 48:20فضلهم بان عبدوا الله سنين
412. 48:22لا يعبده الا قرشي الله اكبر. فضلهم الله عز وجل بان عبدوا الله سنين ما يعبدوا الله الا قرشي
413. 48:32وثانيا فظلهم بان نصرهم يوم الفيل وهم مشركون
414. 48:36مشركون كانوا آآ لما لما ابرها مكة كانوا اهل وثنية واهل شرك
415. 48:44ومع ذلك نصرهم الله ثالثا وفظلهم بان نزلت فيهم سورة من القرآن. لم يدخل فيهم غيرهم
416. 48:52وهي لايلاف قريش ايلافهم رابعا وفظلهم بان فيهم النبوة
417. 48:58النبوة فيهم وهم الافه تهم كما قال عليه الصلاة الائمة من قريش
418. 49:05وكذلك الحجاب الحجابة وايضا السقاية
419. 49:10وايضا السقاية ولذلك في حجة الوداع لما استأذن العباس النبي عليه الصلاة والسلام ان لا آآ يبيت معهم في مزدلفة لماذا
420. 49:20لانه كان يسقي الحجاج فاذن له عندنا في الفقه الان بانه يرخص
421. 49:26بعدم المبيت بمزدلفة لاجناس من هم الضعفاء والنساء الكبيرة ومنهم ايش? السقاة والرعاة السقاة والرعاة
422. 49:37ابو طالب يعني كان اه النبي عليه الصلاة والسلام
423. 49:43اه تحت رعايته وكنفه ولذلك ابو طالب اوصاه والده بالنبي عليه الصلاة والسلام
424. 49:52فاستمسك بهذا للنبي عليه الصلاة والسلام
425. 49:54فاصبح النبي عليه الصلاة والسلام بالنسبة اه علاقته بعمه ابي طالب كالظل لللصاع
426. 50:04تتظلل يصطحب. فقد كفله ورعاه واشفق عليه
427. 50:08وآآ لم يسلمه في يوم ولم يخذله
428. 50:14حتى في قضية السفر كان يصطحب معه
429. 50:17كان يصطحب النبي عليه الصلاة والسلام معه
430. 50:20والرحلة الى الشام بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام الاولى. لان النبي عليه الصلاة والسلام فالراجح من اقوال اهل العلم واهل التفسير
431. 50:30انه يعني وصل الشام مرتين
432. 50:34المرة الاولى الاولى آآ يا رحت
433. 50:39الشتاء رحلة الشتاء ورحلة الصيف. رحلة الصيف كانت الى الشام
434. 50:45ورحلة الشتاء كانت الى الى اليمن
435. 50:48فابو طالب من جملة رجالات قريش بل قد يكون من اميزهم في قضية ممارسة التجارة
436. 50:55فاصطحب النبي عليه الصلاة والسلام معه وحصل ما حصل من قصة بحيرة الراهب مع النبي عليه الصلاة والسلام
437. 51:05وقصة في واقع الامر حولها مجموعة من المسائل سواء في جانب البحث في الاسناد وهذا مهم جدا
438. 51:15ايضا في آآ الجواب عن بعض الاشكالات التي ذكرها بعض العلماء
439. 51:20في قضية اه اه ما جاء من اصطحاب
440. 51:24آآ من من ذهاب ابي بكر وبلال مع النبي وسلم ما جعل بعظ اهل العلم يحكم على القصة بالوظع والكذب وهذا
441. 51:34وهي صحيحة من جهة الاسناد لوجود مثلا لفظة شاذة في الحديث هذا ليس من طريقتهم وانما يحكمون
442. 51:44اللفظة الشاذة ويبقون القصة ولذلك اعتقد بانني الوقت ادركني لم يبقى الا خمس دقائق ليست كفيلة بانني
443. 51:54اه يعني اغوص في هذه القصة الا انني اؤكد على ان ابا طالب لاحظت قريش بان اه ابا طالب يقوم بدور اكثر مما كان
444. 52:04يقوم به عبدالمطلب وكان النبي عليه الصلاة والسلام اه معه في ظعنه واقامته وفي اه سفره اه اه
445. 52:14حضره في ظعنه واقامته وفي جميع احواله. وكان ابو طالب آآ يحدب على النبي عليه الصلاة والسلام ويشفع
446. 52:24عليه وايضا يزج به في جملة من الصفات التي
447. 52:32اظافت اليه اظافات كثيرة جدا تأتي ظمن السياق العام في اه ان يتأهل النبي عليه الصلاة والسلام اه لان يكون
448. 52:42اه سيدا اه دنيا وسيدا في الدين صلوات ربي وسلامه
449. 52:49عليه. اسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد. والعلم النافع والعمل الصالح. وان يجمعنا واياكم بحبيبنا صلى الله عليه واله وسلم
450. 52:59اعتذر منكم انا الاسئلة لم اه اشاهدها
451. 53:03آآ لان آآ انا ابث من عند
452. 53:07اه يرسلون في الواتس اب انا ما اشاهد الا
453. 53:10عفوا يعني بعد هناك اسئلة مثلا تطرح هنا على الشاشة
454. 53:24نعم صحيح هو اخف الناس عذابا يوم القيامة. لان الله جل وعلا
455. 53:29وعد بانه يغفر جميع الذنوب الا الشرك به سبحانه وتعالى
456. 53:34وقد اتذكر هذا في مقامين في سورة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
457. 53:42وايضا جاء في اه على لسان المسيح قال جل وعلا انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار
458. 53:53ولذلك آآ ما يقدمه غير آآ ما يقدمه المشرك
459. 53:58من الامور في الدنيا يجازى عليها في الدنيا
460. 54:02اما يوم القيامة فما له من نصيب
461. 54:05يقول جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا من عمل
462. 54:08فجعلناه هباء منثورا وجل وعلا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون
463. 54:14الاخ السائل او الذي ذكر نعم صدقت هذا هو حال المشرك نعوذ بالله. ولذلك اعظم عصي الله به هو الشرك
464. 54:22وهو الذي لا يغفره الله
465. 54:25سئل النبي عليه الصلاة والسلام اي الذنب اعظم? قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك
466. 54:31وقال عليه الصلاة والسلام من مات وهو يشرك بالله دخل الجنة. اه دخل النار
467. 54:38من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار. نعوذ بالله من النار