الدرس الخامس عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12اه اليوم عندنا اخر مجلس في هذا الفصل نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح يجعل هذه المجالس مباركة
3. 00:25زيدنا بها ايمانا ويقينا وفقها في الدين
4. 00:31وعشان ما ننسى اللي اخذناه في النحو ها بس آآ هي دردشة سريعة بس وبعدين ممكن ناخذ
5. 00:41ما او نسمع منكم ان شاء الله
6. 00:43نحن يا شباب اخذنا اعراب الافعال
7. 00:49كلها. فالان اي فعل في القرآن الكريم يمر عليك يعني تستطيع ان تعرظه
8. 00:55صح ها مستعدين نفتح اي صفحة
9. 01:00وتعربون الافعال كلها زين? ايش رايكم? ها
10. 01:06طيب انا فتحت هكذا بس
11. 01:11بالحظ يعني على سورة الكهف ياخذ من بداية الصفحة
12. 01:16اخر سورة الاسراء اولا بنكتب الافعال زين? نقرأ الايات وبنكتب الافعال وبالحق انزلناه وبالحق نزل
13. 01:29على طول قولوا بس الافعال انزلناه
14. 01:34الحين ما باحد يتكلم ها بعدين نزل
15. 01:41وما اصبروا شوي شوي ما شاء الله عليكم وما ارسلناك طيب
16. 01:48وما طيب ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرآنا فرقناه. فرقناه ايش? لتقرأه. فعل
17. 02:06فرقناه لتقرأه بعدين بعدين انا بالها لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه
18. 02:19نزلناه تنزيلا تنزيلا فعل ولا اسم? اسم. نعرف تنزيله اسم. شو اي كلمة فيها تنوين تكون
19. 02:29بتكون ايش اسم ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تؤمنوا امنوا
20. 02:40ها قل ايوة احسنت قل
21. 02:46امنوا شوف موب امنوا فرق امنوا امنوا غير امنوا به اولى تؤمنوا
22. 02:56ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم
23. 03:05يتلى يخرون للاذقان سجدا يخرون للاذقان سجدا ويقولون نفس الشيء
24. 03:19ها احسنت. ان الذين اوتوا ما قلنا اوتوا اوتوا
25. 03:25اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان سبحان اسم ولا فعل
26. 03:36اسم ها سبحان ربنا ان كان وعد ان كان كان فتأتي معنا كانوا اخواتها بعدين بناخذها فعل
27. 03:46ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون نفسي للاتقان يبكون
28. 03:54ويزيدهم يزيدهم ويزيدهم خشوعا. قل ادعوا الله
29. 04:08ادعوا الله او ادعوا الرحمن نفس الشيء ايا ما تدعوا
30. 04:14تدعو ها فله الاسماء الحسنى ولا
31. 04:24ولا تجهر بصلاتك ولا ولا تخافت
32. 04:33بها وابتغي. وان شاء الله ما في مكان
33. 04:38وابتغي بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله قل موجود الحمد لله الذي لم يتخذ
34. 04:48لم يتخذ ولدا ولم يكن له خليها ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره
35. 05:04كبره اسم ولا فعل? كبره فعل كبره فعل
36. 05:10وكبره تكبيرا. ها يلا جاهزين? تعربون هذا كله? مفروظ خلاص احنا درسنا. درسنا فعل ماضي
37. 05:20فعل مضارع وفعل الامر. تذكرة سريعة بس شوفوا عشان تعرفون تعربون. سهل جدا
38. 05:28الحين تقول وين انا نسيت الحين اللي اخذته قبل لا سهل جدا. احنا قلنا يا شباب
39. 05:35الفعل الماضي تقول فعل ماضي مبني على ايش? لا فعل ماضي فتح ركع سجد فعل
40. 05:45ماضي مبني على الفتح واحيانا الفعل الماضي يتصل به ضمائر ها
41. 05:54مثلا سجدوا واو جماعة فيكون انت تشوف ايش الفعل الماضي اخر حرف
42. 06:03اخر حرف في الفعل الماضي ايش عليه? اي حركة عليه? تشوف تقول مثلا سجدوا الدال عليها ضمة تقول فعل ماضي مبني على الضم خلاص
43. 06:13يعني الفعل الماضي ريح نفسك شوف اخر حرف في الفعل الماضي وقول فعل ماضي مبني على الحركة الموجودة على اخر حرف فيه
44. 06:23بدون ما تحفظ زين? فهمنا الفعل الماضي
45. 06:29ها طيب تبون نعرض الافعال الماضية هنا? ايش رأيكم? طيب
46. 06:37وين الافعال الماظية? انزلناه ها? فعل ايش? ها? انزلناه ماظي. انزلناه والان مثل
47. 06:47ما قلنا من يعرب لي انزلناه? ها? فعل ماضي مبني على ها
48. 06:57انت اقرأ انزلناه. وين الفعل? اصل الفعل شو
49. 07:05انزل انزل انزل قبل صح? اذا هذا الفعل اللام اخر حرف اللام شو عليها
50. 07:15انزل ان اللام شو عليها? ها? سكون. ونحن قلنا الفعل ماضي شوف اخر حرف في الفعل ما هو باخر حرف يعني الهاء لا. اخر حرف في
51. 07:34نفسه خل الظمائر بعدين بنعرف كيف نعرب الظمائر
52. 07:40الفعل نفسه اخر حرف اللام شو عليه? سكون فعل ماضي مبني على سكون خلاص
53. 07:50سهل ولا لا? سهل فعل ماضي مبني على السكون وانتم لو تذكرون يوم اخذنا الفعل الماضي قلنا الفعل الماضي اذا اتصل بهنا الفاعلين
54. 08:02صح ولا لا? نال فاعلين انزلناه
55. 08:08او اه مثلا اتصل به ايضا ماذا? اه
56. 08:15واو الجماعة يكون ظم مبني على الظم انزلوا او مثلا تاء الفاعل ها انزلت انزلت كذلك على
57. 08:25سكون. فالمهم نحن خلينا الان انت نسيت هذي الاشياء. اللي تتصل بالفعل الماظي
58. 08:33انساها ما عليه. انا ما اباك تحفظ. برأيي ما عليه
59. 08:39خذ هذه القاعدة المريحة فعل ماضي اخر حرف شو عليه? خلاص هو مبني على كذا بس
60. 08:47طيب اه وبالحق نزل ايش اعرابها? ها
61. 08:55مبني على السكوت لا نحن نقول نزل عشان احنا سكتنا عالكلمة لكن لو تفتح المصحف اذا كملت الاية وبالحق انزلناه وبالحق
62. 09:08نزل وما ارسلناك صح? ايوا نزل
63. 09:14لانه ما اتصل به شيء
64. 09:17شوفوا الفعل الماضي القاعدة فيه مبني على الفتح
65. 09:21اذا اتصل به ما اوتى الفاعل وغيرها من ظمائر الفعل يعني الفاعل
66. 09:31تكون يكون مبني على السكون. واذا اتصل بهواوي الجماعة يكون مبني على الظم
67. 09:38زين طيب وما ارسلناك ها ارسلناك ايظا فعل ماظي مبني على ايش? خلاص اقرأ ارسلناك وين الفعل
68. 09:50ارسل ارسل ارسل اللام شو عليها? سكون فعل ماضي مبني على السكون. خلاص
69. 09:57طيب فرقناه نفس الشيء مبني عليه شف كلها مبني على السكون لانه اتصل به اتصل به ايش? ناء
70. 10:07فاعل طيب نزلناه نفس الشي نزلناه ومبني على السكون فعل ماضي مبني على السكون هذي امر. امنوا امر لا تؤمنوا
71. 10:22يتلى مضارع يخرون اوتوا اوتوا فعل ماضي ها اوتوا فعل ماضي صح ولا لا? طيب اوتوا الان هذا الفعل
72. 10:37قوت وقلنا فعل ماضي شوف
73. 10:40اوتوا وين الفعل? اتى اتى اتى الله عبده الحكمة
74. 10:47اتى الله تعالى عبده العلم
75. 10:52اخر حرف والتاء اوتوا شو عليه? ضمة. ضمة اذا فعل ماضي مبني على الضم
76. 11:00لان ايش? اتصل بي ايش? واو الجماعة مثل ما قلنا لكم يا شباب اتصل بوالجماعة يكون مبني على الظم اتصل به باقي الضمائر
77. 11:10مبني على السكون. كان خالي مبني على الفتح. طيب
78. 11:15يزيدهم مضارع ادع امر وهذي كلها مظارع مظارع مظارع امر
79. 11:23مضارع. طيب خلصنا الفعل الماضي. عرفنا الفعل الماضي كيف يعرب? خلاص سهل
80. 11:29طيب ناخذ اه ايش الفعل المضارع? الان هذا خلصناه
81. 11:36ها لتقرأه تذكرون فعل مضارع? فعل مضارع خلينا ناخذ قاعدته. الفعل المضارع يكون ايش? في الاصل
82. 11:48مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. زين
83. 11:53اذا كان من الافعال الخمسة الافعال الخمسة اتصل به واو الجماعة او الف الاثنين او ياء المخاطبة
84. 12:03يدون هذا يكون مرفوع بثبوت ايش? النون
85. 12:10اذا فعل المضارع اما يكون مرفوع بالضمة
86. 12:14طبعا الظمة اما ظاهرة ولا مقدرة على حسب اذا ما ظهرت امامك
87. 12:20تكون مقدرة على الالف مثلا
88. 12:24على الواو على الياء ظمة مقدرة. او اذا كان الفعل من الافعال الخمسة. فيكون ايش? ها مثل يسجدون
89. 12:34يكون ايش مرفوع بماذا? شو علامة رفعه
90. 12:39ها ثبوت النون. طيب. الفعل المضارع متى يكون منصوب? اذا تقدم عليه ماذا
91. 12:49اداة نصب شو ادوات النصب? ان لن كي لام التعليل. لام التعليل. هذي اربعة دائما هي يعني المشهورة
92. 13:02وينصب بماذا لا لا وحدة وحدة اذا كان عادي موب من الافعال الخمسة ينصب بالفتحة. اما ظاهر واما مقدرة. اذا كان من الافعال الخمسة حذف النون
93. 13:18اذا الان سهل عندك المضارع اذا كان مرفوع ظمة واذا كان منصوب فتحة. اذا كان مرفوع ثبوت النون اذا كان من الافعال الخمسة. والمنصوب حذف النون
94. 13:28طيب الان اذا كان نعم
95. 13:35احسنت بيه الحالة الثالثة للفعل المضارع ماذا? يكون ايش? مجزوم. علامة الجزم شو? السكون
96. 13:48طيب علامة الجزم السكون هذا واحد ثلاث علامات سكون او ماذا? اذا كان من الافعال الخمسة حذف النون
97. 13:58يسجد يركع حذف النون. واذا كان اخر حرف علة ماذا نفعل بحرف العلة? نحذف حرف العلة
98. 14:08اذا الجزم ثلاث علامات اما السكون او حذف النون اذا كان من الافعال الخمسة
99. 14:17او حذف حرف العلة اذا كان اخره علة بس
100. 14:21طيب الان نطبق لتقرأه لتقرأه اه شف تقرأ فعل مضارع
101. 14:32شو قبله? لازم الفعل المضارع تشوف هل قبله شيء ولا لا? هذي اول طريقة. تريد تعرب الفعل المضارع? شوف هل قبله شيء ولا لا? لانه اذا
102. 14:42قبل اداة نصب او اداة جزم بيتغير الاعراب ما بيكون مرفوع
103. 14:48الان عندك لتقرأه هذه اللام ايش? لتقرأه قرآنا فرقناه ليش فرقناه? يعني فرقناه ما نزلناه جملة واحدة
104. 14:58هذا لتقرأه اذا اللام ماذا تسمى? لام التعليل سببية يبين لك الله السبب لتقرأه على الناس على
105. 15:08فاذا اللام لام التعليل قلنا لام التعليل من ادوات ماذا? ها يلا ان لن كي لام التعليل
106. 15:20اذا هي من ادوات النصب. اذا تقول فعل مضارع ايش? منصوب. وعلامة نصبه ماذا? ها? قلنا
107. 15:30ان الفعل النصب اما يكون بالفتحة او يكون بحذف النون اذا كان من الافعال الخمسة
108. 15:37في واحد منكم ما يعرف شو الافعال الخمسة بصراحة لا تستحون يا شبابنا هذا علم نتعلم
109. 15:44في حد ما يعرف شو الافعال الخمسة? ها
110. 15:49ما هي الافعال الخمسة عطني مثال انزلة
111. 15:56ما تعرف طيب اسأل ما عليه عشان تتعلم
112. 16:01الافعال الخمسة يا شباب شف فعل مضارع ما يكون فعل ماضي ولا فعل امر فعل مضارع لازم يكون مضارع
113. 16:09يتصل بهذا الفعل احد اشياء ثلاثة
114. 16:15واو الجماعة يعني مثلا يسجد يسجدون
115. 16:21يسجدون اذا هذا من الافعال الخمسة يسجدون
116. 16:27يصلي يصلون يلعب يلعبون واضح
117. 16:34واو الجماعة او من يكمل الف الاثنين يسجدان يصليان يلعبان يبكيان
118. 16:44الاثنين او ياء المخاطبة تخاطب انثى اسجدي
119. 16:52ها آآ اركعي العبي لا هذا هذا فعل امر نحن قلنا فعل مضارع يا شباب لا تخربطوا لي
120. 17:03ها اتصل به يا يا المخاطبة. يا يعني نعم. مثل ايش
121. 17:13لين تسجدين تلعبين. هذا ياء المخاطبة ها? طيب. وليش سميناها
122. 17:23الافعال الخمسة واحد بيقول خلي يسميها الافعال الثلاثة. اللي اتصل بي ثلاث اشياء ليش نقول خمسة
123. 17:31ها ها احسنت فيها فعل يعني مخاطب وغائب كيف? يعني مثلا اذا قلت يسجدون هذا
124. 17:44غائب يسجدون الجماعة الناس يسجدون ممكن اقول ايضا ماذا? تسجدون انتم تسجدون هم يسجدون انتم
125. 17:54اذا واو الجماعة فيها فرعين. نوعين
126. 18:00طيب الف الاثنين نفس الشيء فيها فرعين بعد تقول يصليان تصليان
127. 18:07الطالبان يصليان انت ما تصليان. وهكذا كل الافعال لتتصل بها الف الاثنين. ايضا تأتي على صيغتين. اذا عندنا الان اربع
128. 18:17اه يسجدون تسجدون يصليان تصليان
129. 18:23يا المخاطبة ايش? ما يحتمل الا واحد. تصلين تسجدين
130. 18:30بس فاصبحت خمسة فسميها الافعال الخمسة هذه الافعال خمسة كما عرفنا
131. 18:38علامة الرفع ثبوت النون علامة النصب حذف النون علامة الجزم حذف النون
132. 18:46زين طيب اذا لتقرأه قلنا اللام لام اداة نصب اذا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه ماذا
133. 18:59احنا قلنا اذا عندك علامة النصب عندك خيارين اما فتحة او ماذا? حذف النون اذا كان من الافعال الخمسة. هل هذا من الافعال الخمسة
134. 19:09لا اذا فتحة لتقرأ لتقرأه
135. 19:15انت ما تشوف اه تشوف اخر حرف من الفعل. اللي هو الهمزة
136. 19:20اما هذه تقرأه هذا ضمير ما لك علاقة الان بالضمير. لتقرأه اذا فعل مضارع منصوب بلام التعليل وعلامة نصب
137. 19:30لماذا? الفتحة الظاهرة على اخره. طيب هذا خلصناه. هذا فعل امر. امنوا امر. لا
138. 19:40اتؤمنوا ها تؤمن فعل مضارع ايضا تؤمن
139. 19:49ها من ها? اه قال فعل مضارع مجزوم احنا دايما نشوف اللي قبله لا هذي لا ايش
140. 19:58ادوات الجزم ايش? لم لم لا ناهية لا ناهية
141. 20:06لام الامر عندك هذي الاربعة مشهورة لم لما لام الناهية لام الامر. لم لما لام الناهية لام الامر
142. 20:19فالان عندك لا هذي لا ناهية. ولا الناهية كما عرفنا من ادوات الجزم
143. 20:26اذا يكون الفعل فعل مضارع مجزوم بناء. وعلامة جزم ماذا? اقول لك الان علامة الجزم عندك ثلاث خيارات دائما
144. 20:36نصب يا شباب النصب عندنا خيارين اما فتحة او ماذا? حذف النون
145. 20:45بالجزم عندنا كم خيار? ثلاثة اما سكون
146. 20:51او حذف النون او حذف
147. 20:57حرف العلة حذف حرف العلة
148. 21:01هذي الثلاثة بس هاي تحفظها
149. 21:04ترتاح ولا ان الباقي الباقي على الاصل
150. 21:10يرفع بالضمة ينصب بالفتحة يجزم بالسكون خلاص
151. 21:16فهنا عندك الان لا تؤمنوا هذا فعل مضارع. تشوف هل هذا الفعل مضارع فعل عادي ولا اتصل به? او هو من الافعال الخمسة او
152. 21:26واخر حرف علة شوف ها هذا الفعل مضارع هو ايش? من من ماذا? ها? من الافعال الخمسة
153. 21:38ليش من الافعال خمسة? اتصل به ماذا? او الجماعة. واو الجماعة
154. 21:43اتصل به واو الجماعة اتصل بي واو الجماعة
155. 21:49قلنا الان تؤمنون يؤمنون يؤمنان تؤمنان تؤمنين. هذه افعال خمسة
156. 22:00بالنسبة للفعل يؤمن ما دام اتصل به واو الجماعة اذا هو من الافعال الخمسة اذا نكمل فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه ماذا
157. 22:13ها شو نقول الان علامة الجزم هنا? حذف النون لانه من الافعال الخمسة
158. 22:21من اصل يقول تؤمنون لكن لما دخلت لا حذفت النون
159. 22:28طيب يتلى يتلى فعل المضارع
160. 22:33هل قبل شيء? ما في قبله لا اداة نصب ولا اداة جزم اذا بيكون ماذا? بيكون فعل مضارع ايش? مرفوع لا منصوب ولا
161. 22:43نحن قلنا مرفوع دائما بماذا? الظمة. طيب وين الظمة? يتلى ما في ظمة نقول ظمة مقدرة. الاصل تكون هنا
162. 22:53كناية ضمة مقدرة ما تظهر على الالف. اذا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. على الالف
163. 23:02طب يخرون ها? خمسة ما في قبله شي فعل مضارع مرفوع على طول. بعدين مرفوع هل بالضمة ولا بثبوت النون? اه. اشوف هل هو من
164. 23:18قال خمسة نعم الافعال الخمسة اتصل به واو الجماعة. اذا من الافعال الخمسة يخرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
165. 23:28ان من الافعال الخمسة ونفس الشي يقولون يبكون يخرون هاي كلها نفس الشي
166. 23:36انتهينا منها يزيدهم ها يزيدهم
167. 23:44ها ها ما في قبله شي نقول مرفوع مرفوع اما بالضمة ولا بثبوت النون هل هو من الافعال الخمسة? لا علامة رفع الضمة الظاهرة على اخره
168. 23:59خلاص سهل هذا الاصل عادي
169. 24:02طيب اه ايا ايا ما تدعو ها هذا ايش
170. 24:19تدعو هذا ايش? ما عربناه قبل
171. 24:26ها ها لا لا هو مب مجزوم
172. 24:37ها لازم نعرف ايش قبل تدعو لانه ما ينفع هو تدعو ايا ما تدعو لا خلينا هذي موب ما في
173. 24:50يواو ها اي ما فيها الف صح لان هذا مفرد موب جماعة
174. 24:58بس انا كتبتها كذا يعني بخطأ
175. 25:02شوف المصحف ايا ما تدعو
176. 25:07لا والله فيها تمام. طيب
177. 25:18ها لا لا في الف. ايا ما تدعو جماعة
178. 25:34اي ما تدعو جماعة ها
179. 25:40اي لازم نكتب اللي قبلها خلكم اذكياء يا شباب قولوا انا اسمع منكم اول يلا
180. 25:46اه طيب وين الناصب شو منصوبك شو اللي نصبك؟ لا ماء. ها ماء ايش قبله؟ ايا
181. 26:00اي يما اي يما تدعو
182. 26:07موب موب منصوب مو باداة نصب هذي
183. 26:12ايوة واحسنت علامة جزأ هذا مجزوم. نحنا لان الشباب ما اخذنا علامات الجزم كلها
184. 26:25ولهذا هذا اللي يعني يدخل علينا النقص هنا انا اقول لكم علامات الجزم الباقية
185. 26:32اللي هي تعتبر من ادوات الشرط نعم
186. 26:37يعني عندنا مثلا اي هذي اي
187. 26:47هذي اي ايا من ادوات الجزم ما هذي زائدة للتوكيد. لكن اي
188. 26:57من ادوات الجزم لانها تدخل في ادوات الشرط
189. 27:02وادوات الشرط جازمة ان تصبك حسنة تسؤهم تجزم فعلين مب فعل واحد
190. 27:10ان تصبك شوف تصب مجزوم بالسكون
191. 27:15تسوءهم ها ايضا مجزوم. كذلك مثلا يقول لك اي اي كتاب تقرأ اقرأ مثلا. اي كتاب تقرأ? اي
192. 27:27فهذا مجزوم بالسكون. مثلها ايا ما تدعو
193. 27:35ايا ما تدعو? الجواب ماذا? فله الاسماء الحسنى. لكن جاء جملة اسمية
194. 27:41فهذا الفعل فعل مضارع مجزوم باي وعلامة جزم ماذا? حذف النون لان من الافعال الخمسة. تمام
195. 27:52زين طيب ولا تجهر ولا تجهر ها
196. 28:01فعل مضارع مجزوم ان لا لا ايش هذي لا? ها
197. 28:10ناهية مجزوم بلا الناهية وعلامة جزم ماذا? السكون. نعم لانه ما اتصل بهواو الجماعة والف اثنين يا المخاطبة ليس من الافعال الخمسة
198. 28:21عشان اقول ملزوم بحذف النون. ولا اخره حرف علة
199. 28:26طيب ولا تجهر ولا تخافت
200. 28:30نفس الشيء نفس الشيء نعم
201. 28:36الان لم يتخذ ليش اشي? نفس الشيء
202. 28:41لان لم ولما لا الناهية ولام الامر لم اداة جزم فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه ماذا
203. 28:51السكون طيب باقي معنا افعال الامر فعل الامر قل قل فعل امر ماذا قلنا
204. 29:04شو قاعدة فعل الامر نسيناها? يبنى على ما احسنت. يبنى على ما يجزم به مضارعه
205. 29:14يعني تقول فعل امر مبني دايما في كل حالة مبني
206. 29:20على ماذا? تشوف اذا خليت هذا مضارع بيكون مبني على ايش? يعني مثلا قل
207. 29:29يقول ها يقول يبنى على ما يجزم به مضارعه. المضارع يقول
208. 29:39يكون مجزوم بماذا بالسكون يعني يقال لم يقل صح? يقول
209. 29:47مجزوم بالسكون فكذلك هنا قل فعل امر مبني على ماذا? على السكون
210. 29:57هو الفعل امر ما ما بيختلف ما بيخرج اما مبني على السكون او مبني على حذف النون اذا كان اصله من الافعال الخمسة
211. 30:07او مبني على حذف حرف العلة
212. 30:11اذا كان اخرها حرف علة
213. 30:14نفس المضارع يعني الان امنوا امنوا
214. 30:23ها فعل امر مبني على ماذا
215. 30:30حذف النون احسنت فعل امر مبني على حذف النون بس. ليش? كيف عرفت نبني على حذف النون? لانه اصله ايش
216. 30:39امنوا اذا كان مضارع ايش? يؤمنون. من افعال خمسة. فاذا اذا
217. 30:49حولناه للمضارع يكون كذلك مبني على حذف النون
218. 30:53زين طيب ايضا هنا ادعو ادعوا قل ادعوا الله
219. 31:01ها لا ما نقول مجزوم فعل امر مبني مبني على ايش
220. 31:09مبني على حذف حرف العلة لان ايش? اصله ماذا? ادعو يدعو فيحذف حرف العلة هذي مو بواو الجماعة
221. 31:19انتبه يدعو هذا هذه الواو من الفعل نفسه. دعا يدعو
222. 31:28ابتغي نفس الشيء هي اصلها ايش? يبتغي
223. 31:36اذا اخرها حرف علة والجزم في الفعل مضارع نحذف فيه حرف العلة كذلك فعل الامر تقول فعل امر مبني على
224. 31:46حذف حرف العلة. ابتغي كبره
225. 31:54كبره ها فعل امر مبني على
226. 32:00على السكون فعل امر مبني على السكون لان على الاصل موب اصله لا اصل انما الافعال خمسة ولا اخر حرف علة
227. 32:10كبره زين طولنا فيها وايد. لكن يلا
228. 32:19بسم الله انت حريت فيه شي? طيب
229. 32:25لا اله الا الله بسم الله
230. 32:31ها معطوف لا وكبره حرف عطف ما ما له علاقة باعراب الافعال. الا اذا عطف الفعل على الفعل
231. 32:49ها يعني مثلا اذا قلت مثلا
232. 32:53آآ مثلا محمد لم يلعب
233. 33:00مثلا قلت لم يلعب و
234. 33:06اه يضحك وانا اقصد يعني ولم يضحك يعني
235. 33:13عرفت فاذا قلت لم يلعب ويضحك
236. 33:17بالسكون فانا عطفت يضحك على يلعب
237. 33:21فيكون مجزوم ليش? لانه معطوف على يلعب هذا بناخذه في العطف
238. 33:27لكن هنا الاية ما لها علاقة بهذا اه يعني الله تعالى ايش قال في اخرها اه وابتغي
239. 33:37شو اخر شي? ما اشوف
240. 33:40وابتغي بين ذلك سوى قل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره. هذا كله عطف
241. 33:50يعني اعطف جملة على جملة على جملة. ها
242. 33:56لا لا ما نقول اسم ها فعل ما نقول اسم معطوف ابدا
243. 33:59العطف اما يكون بين الاسماء او يكون بين الافعال او يكون بين الجمل نفسها اعطيك جملة على جملة. نعم
244. 34:07هذا سؤال نحنا عنا ربع ساعة
245. 34:15على كيفكم شو تبون نتكلم فيها نتكلم؟
246. 34:19تقول هي يقول هذا ما هي طريقة تقييد الفوائد من الكتب
247. 34:26يعني يقول انا اطلب علم واقرأ في الكتب فواحد يقرا كتاب مثلا من اوله الى اخره بعدين ينسى اللي قراه صح
248. 34:36من احسن الطرق يا شباب ان الانسان اذا قرأ كتاب
249. 34:43اه طبعا هذا يختلف بحسب الكتاب هذا
250. 34:53هناك كتب ما تقرأ قراءة هكذا الكتب العلمية
251. 34:58يعني التي هي في اصول العلم
252. 35:03يعني مثلا كتاب التوحيد العقيدة الوسطية
253. 35:09انت تقرأ شرح لهذه الكتب
254. 35:12هذه الكتب ما تقرأها قراءة تصفح او قراءة نظر يلا تقرأها لين ما تخلصها وخلاص لا. لان فيها قواعد فيها فوائد فيها امور تأصيلية في هذا الباب
255. 35:22مثل عمدة الاحكام مثل شرح عمدة الاحكام
256. 35:27اذا تقرأ قراءة هكذا بدون كتابة ما تستفيد كثيرا تضيع المعلومات والمعلومات دسمة
257. 35:34كل جملة ممكن انت تحتاجها في الشرح
258. 35:37اما يذكر لك معنى الكلمة اما يذكر لك
259. 35:41اه فائدة فقهية حكم فقهي خلاف بين العلماء دليل على مسألة
260. 35:47فمثل هذه الكتب احسن طريقة انك تلخصها تلخيص
261. 35:52يعني خلاص تشوف الكتاب هذا شرح مدة الاحكام مثلا الشيخ البسام. يكون عندك المتن وكانك انت الان عندك درس تريد ان تدرس الطلاب هذا الكتاب
262. 36:02فتأخذ مثلا شرح الشيخ البسام
263. 36:06هذا في مجلد شرح عمدة الاحكام كامل في مجلد كبير هكذا. من احسن الشروح واخسر الشروح
264. 36:14فتأخذه كأنك تلخص شو معنى هذه الكلمة? الشيخ ذكر معناها اكتب في المتن عندي. ذكر ايش المسائل الفقهية? اكتب في الحاشية عندي. المسألة هذي فيها خلاف
265. 36:27كذا كذا كذا الخص الشرح
266. 36:30او الخصه في دفتر احسن مشان يمكن هنا ما يكون عندك مكان للكتابة. الاقصى في دفتر اكتب الحديث فوق الخص الفوائد تحت الحديث
267. 36:40هذي كتب لا بد من تلخيص تلخص كتاب التوحيد تلخص شرح العقيدة الواسطية
268. 36:46نشغل ابن عثيمين شرح كتاب التوحيد لابد تتعب في طلب العلم
269. 36:52هذا العلم الاخوة ما يعرف الراحة
270. 36:55كما قال بعض السلف العلم
271. 36:57اذا اعطيته بعضك لا اول شي نقول العلم اذا اعطيته كن لك اعطاك بعضه
272. 37:10واذا اعطيته بعضك لم يعطك شيئا
273. 37:15هذا العلم يحتاج الى تعب
274. 37:18سهر مثابرة مراجعة حفظ تكرار
275. 37:25آآ قراءة في كتب متنوعة تلخيص
276. 37:30ما ينال هكذا بالراحة انك تحضر درس تقول خلاص انا حضرت اليوم في الاسبوع درس واحد وخلاص وباقي الاسبوع ما تفتح كتاب ولا تقرأ قرآن ولا تراجع
277. 37:40ما بتحصل علم اللي بالفعل يريد يكون طالب علم
278. 37:46لابد ان يحرق نفسه في العلم. ما يروح يحرق نفسه في النار
279. 37:52من كانت يقولون من كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة
280. 38:01البداية هذي لا بد تكون محرقة حتى تكون النهاية مشرقة
281. 38:08اذا عندنا هذه الكتب الاخوة تحتاج تلخيص
282. 38:15اما الكتب اللي فيها يعني مثلا فوائد متفرقة
283. 38:21يعني هي اكثر الكتب عامة الكتب. مثلا تريد تقرأ كتب ابن القيم رحمه الله
284. 38:26كتاب الفوائد او كتاب مثلا الداء والدواء لابن القيم
285. 38:33هذا كتاب جميل ويزيدك ايمان لانه ذكر فيه كثير من اضرار المعاصي التي يستهين بها الناس اليوم
286. 38:43اكثر ممكن من وصلها الى مئة
287. 38:47اثر من اثار المعاصي على الانسان
288. 38:50فجميل هذي سكيف اذا انت مسكت الكتاب ممكن تريد تلخص لخص لكن من الطرق اللي يعني تنفع في القراءة اقرأ ثم اذا مر
289. 39:00بك فائدة عنون لها في غلاف الكتاب
290. 39:05زين? مثلا ابن القيم ذكر مثلا فائدة اه في ان المعاصي سبب ضياع العلم
291. 39:16تبي المعصية سبب ضياع العلم صفحة كذا
292. 39:20وتقرأ بيذكر تحت هذه الفائدة اثار ايات احاديث ما ما يحتاج خلاص انت مجرد ما تريد الفائدة اللي انت عجبتك
293. 39:30وقرأتها استفدتها عندك في الغلاف
294. 39:36بتقول ايش الفرق بينه وبين الفهرس? ترى الفهرس فيه
295. 39:40فهرست المواضيع لا الفهرس كون اعم عام
296. 39:44ممكن انت تقرأ قصة ذكرها ابن القيم مثلا
297. 39:49تلاحظ ان في الفهرس ما يذكرون قصة كذا او كذا يذكر الفوائد العامة المواضيع العامة للكتاب
298. 39:56مرت معاك قصة مثلا او معنى حديث ذكره ابن القيم
299. 40:03اه في الكتاب فتقول معنى حديث كذا. نبه على معنى انا غافل عنه مثلا
300. 40:12شرح اية شرح بديع مثلا تقول شرح قول الله تعالى كذا
301. 40:19وهكذا تمشي لو تقرأ ان شاء الله في اليوم عشرين صفحة ثلاثين صفحة مع تلخيص الفوائد. تشوف نفسك ما شاء الله في الشهر تقرأ كتاب كامل
302. 40:32وفوائد مجموعة عندك فبعدين ترى هذا بيبقى في ذهنك بعدين لما مثلا
303. 40:41انت تريد تتكلم في موعظة في خطبة في درس
304. 40:46عن مثلا آآ ظرر المعاصي على الانسان. تتذكر نعم انا قرأت كتاب ابن القيم خاص بهذا تشوف الفوائد بتستفيد بطريقة سهلة
305. 40:59او مثلا عندك موظوع في مثلا العلم ما يتعلق بالعلم فتقول نعم انا قرأت اه ابن
306. 41:09قيم فسر حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما في الكتاب الفلاني. فترجع لهذا الكتاب. بشوف بالفعل انا كاتب هذا الحديث كذا. في الغالب اه
307. 41:19يعني تتذكر هذي الفوائد اللي كاتبينها
308. 41:23وهكذا مع الاستمرار في القراءة وكتابة الفوائد يكون عندك ما شاء الله يعني
309. 41:30عند في كل كتاب بشوف عندك ما شاء الله فوائد مسجلة
310. 41:35ثم هناك كتب يعني واحد حتى ما يقدر يسجل فوائد هكذا الا فوائد يسيرة
311. 41:42يعني مثلا كتب التواريخ تقرا البداوي النهاية الكتب اللي فيها سيرة
312. 41:48هذه تقرأها قراءة تمر عليها مرور
313. 41:54يعني الا اذا كان الانسان عنده درس يريد ان يلقيه فهنا لابد ان يلخص بعد ذلك
314. 42:02والعلم هذا يأتي شيئا فشيئا
315. 42:05يعني ما عليه انت الان تثقف في اصل نفسك في العلوم المهمة
316. 42:10الحديث الفقه التوحيد النحو اصول الفقه مصطلح الحديث
317. 42:19تأخذ من كل علم المتن المطلوب
318. 42:24وهذا المتن لا بتلخص شرح من شروحه شرح شرحين ثلاثة اللي تقدر عليه
319. 42:33بعدين اذا شفت نفسك خلاص
320. 42:35المتن هذا مفهوم عندك يعني اقرأ المتن اعرف ايش المطلوب اعرف الفوائد اللي فيه خلاص تنتقل بعد ذلك للكتب في
321. 42:48العلم هناك كتب اعلى وهكذا تمشي بعد ذلك في طلب العلم
322. 42:56والله تعالى يفتح على قلبك ممكن الواحد يشعر انه يحب
323. 43:01علم الفقه فيبدأ يقرأ اكثر في كتب الفقه. واحد يحب اكثر كتب التفسير يقرأ في كتب التفسير اكثر وهكذا. لا
324. 43:11لابد يكون عندك خلفية عامة في كل العلوم
325. 43:17وهكذا يعني نسأل الله ان يثبتنا اجمعين
326. 43:21وانتم الان يعني ستأتي عليكم امتحانات وبعد الامتحانات اجازة طويلة شهر كامل فيا شباب انا انصحكم
327. 43:31لا تظيعون هذي الايام ترى اللعب واللهو
328. 43:37لن يبقى معك مهما لعبت
329. 43:42في النهاية اللعب سينتهي وكانك ما فعلت شيئا
330. 43:47لكن العلم هو الذي سيبقى في قلبك
331. 43:50قل لي سيستفيد ستستفيد منه يزيدك ايمانا
332. 43:55ومعرفة يزيدك عملا هذا الذي سيبقى معك ما اقول لك لا تلعب العب رفح عن نفسك لكن لا تجعل حياتك كلها لعب
333. 44:06يعني سلي نفسك بعض الاوقات لكن خلاص انا اليوم لعبت ساعة ساعتين رحت الحديقة رحت كذا خلاص ارجع البيت ما استمر في اللعب لين اخر اليوم
334. 44:16اذا انت خرجت مع زملائك اول الصباح في الاجازة مثلا حديقة ولعبت كرة ورجعت البيت خلاص
335. 44:23اذا كنت تعرف انك بتطلع مع ربعك العصر تلعبون كرة ولا كذا لين المغرب خلاص يقول انا وقت الصباح اجعله كامل للعلم
336. 44:33لانه عندي بعدين لعب بعد العصر
337. 44:36ولما ترجع تحاول تراجع قرآن يعني تستغل وقتك
338. 44:41حرام هذا شهر كامل يضيع وما تسوي فيه شيء
339. 44:46ومن اراد ان يثبت على طريق العلم عليه اول شيء بالدعاء
340. 44:51ادعوا الله ان يثبتك على هذا الطريق
341. 44:56لان هذا الطريق الاخوة ليس باختيارك انت صحيح انت تختار لكن الاختيار الاعظم من الله
342. 45:04كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا
343. 45:08ايش? يفقهه في الدين. ترى هذا الطريق الله يختار اهله
344. 45:14الله تعالى يختار اهله اهل العلم
345. 45:21لان هذا شرف عظيم. الانسان يكون سببا في نشر الدين في تعليم الناس الخير
346. 45:28تصلي عليه الملائكة وتستغفر له المخلوقات كلها حتى الحيتان في البحر
347. 45:34هذي منزلة ما بعدها منزلة في الدنيا
348. 45:37فهذا الطريق الاخوة ابتداء هو منة من الله عليك. فتح من الله عليك
349. 45:42لذلك دائما اسأل الله ان يثبتك. اسأل الله ان يوفقك في طريق العلم
350. 45:49وقل رب زدني علما. الله تعالى في القرآن كله ما امر النبي صلى الله عليه وسلم
351. 45:56ان يتزود من شيء الا من العلم. وقل رب زدني علما
352. 46:02اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. هذا الدعاء متى كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله
353. 46:11بعد صلاة الفجر احسنت بعد كل صلاة فجر شوف كيف يسأل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الثلاثة. اولها اللهم اني اسألك علما نافعا
354. 46:21هذا مقصودك في اليوم ورزقا طيبا
355. 46:25لابد تعيش الدنيا يكون الرزق حلال طيب وعملا متقبلا
356. 46:31كان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا روي عنه كان يقول في الدعاء اللهم انفعني بما علمتني
357. 46:38تعمل بالعلم تسمع فضل قيام الليل تقوم الليل تسمع فضل صلاة الرواتب تصلي الرواتب
358. 46:45ولا ليش تتعلم بهذا يبارك الله لك في علمك وهذا الاخوة من اعظم اسباب الثبات على طلب العلم. انك تعمل بما تتعلم
359. 46:58تعمل بما تتعلم لذلك كان بعض الائمة يوصي طلابه انك اذا سمعت اي حديث على الاقل اعمل به ولو مرة واحدة. اذا ما كان الحديث هذا
360. 47:12اطالب آآ فيه انك تستمر
361. 47:17في العمل عليه يعني مثلا
362. 47:21الرواتب صليها كل يوم لكن مثلا سمعت بسنة من السنن
363. 47:28على الاقل في حياتك اعمل بها ولو مرة واحدة
364. 47:34يعني صيام يوم افطار يوم. قول خليني هذي اسبوع اصوم يوم افطر يوم. عالاقل سويت هذي السنة مرة في حياتي. مثلا
365. 47:44وهكذا هذا من اعظم اسباب التثبيت على طلب العلم. اذا رأى الله تعالى آآ طالب العلم
366. 47:53يريد ان يعمل بعلمه فالله يثبته. ان هذا هو الصادق في العلم. اللهم اني اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما
367. 48:03ينفعني وزدني علما. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
368. 48:07كذلك من اسباب الثبات على العلم
369. 48:10ان ترافق طلاب العلم الجادين في طلب العلم
370. 48:15ما ترافق اصحاب السوء او اهل اللعب
371. 48:21وحب الدنيا تعال كل يوم بنسير الكوفة بنشرب شوية قهوة وبنشرب كوفي وبنشرب كذا وبنسير الملعب وبنسير الحديقة وبنسير
372. 48:31بحر بس هذي طلعاتهم. ما يقول لك تعال يا اخي بنصير محاضرة. اليوم الشيخ الفلاني موجود هنا بنسير نحضر محاضرته بنحضر دورة فلانية في كذا
373. 48:41الرفقة الصالحة مهمة جدا وكما يقولون الصاحب ساحب
374. 48:47الصاحب ساحب يسحبك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله. فلينظر احدكم من يخالل
375. 48:58ثم الاخوة الصلوات الخمس هذه الصلوات الخمس
376. 49:03تثبت العبد على الاستقامة لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان افضل اعمالكم الصلاة. شف كيف لما ذكر الاستقامة ذكر
377. 49:16صلاة. انسان يصلي الصلوات الخمس حتى الصلوات الخمس تفتح لطالب العلم
378. 49:21اوقاتا يجلس فيها في المسجد
379. 49:25فيستغلها في طلب العلم. مثلا واحد راقد ما قام لصلاة الفجر خلاص هذا الصباح كله بيضيع عليه. ممكن قام الساعة تسعة يصلي الفجر الساعة تسعة ما شاء الله
380. 49:35ترك صلاة الفجر وضاع عليه هذا الوقت كله. من الساعة خمسة ونصف نصلي الفجر الان ست الا ثلث. تقول تخلص صلاة الساعة ست. من الساعة ست
381. 49:46لين الساعة تسع عشر هذا ضيعها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بورك لامتي في بكورها. لكن طالب علم حافظ على صلاة الفجر صلى الفجر في
382. 49:56مسجد او بنت صلت الفجر في الوقت عندك من الساعة ست تجلس تراجع القرآن. ممكن تقرأ قرآن من مثلا بعد الاذكار اذكار
383. 50:06صباح من الساعة ستة وربع ستة ونص تقرأ قرآن لين سبعة ونص ساعة كاملة. ما شاء الله تراجع فيها جزء جزئين من القرآن. ثم تحفظ القرآن
384. 50:17ترجع البيت والساعة تسع الساعة عشر
385. 50:23انا اذكر ما علي احدثكم شوي عن نفسي يوم كنت في
386. 50:28كنت طالب في الاعدادي وفي الثانوي
387. 50:31كنت اجلس في المسجد بعد صلاة الفجر واقرأ واحفظ واراجع القرآن ومرات اشيل معي بعض الكتب الصغيرة اراجعها واحفظها
388. 50:41وما ارجع من المسجد الى البيت الا الساعة الثامنة صباحا يعني اخذ لي ساعتين ثلاث ساعات في المسجد لابد بعد صلاة الفجر في يوم من الايام
389. 50:51يعني تعبت ورقدت في المسيد
390. 50:54والوالدة دورني وين فلان? وين خالد? ما جا البيت وكذا وقامت القيامة. تحروا شي السوالي ولا بعدين طرشوا الخادم
391. 51:07يدور قال اكيد هالمسجد راح المسجد شافني مدوخ راقد ولا ادري
392. 51:14الشاهد ان الواحد يا شباب لابد يصبر في طريق العلم. خاصة هذا وقت صلاة الفجر
393. 51:22ثم باقي الصلوات عندك صلاة العصر ايضا بعد العصر ليش اذا طلعت من المسجد بعد صلاة العصر ايش بتسوي في البيت
394. 51:30لا تقول بقرة بستفيد لا بترجع البيت يا بتكلمك يا اخوانك كذا وبتطلع بيضيع الوقت لكن لو تجلس المسجد تخبر اهلك
395. 51:40يقول انا بجلس المسجد اذا كان والله في مركز تحفيظ حلقة تحفيظ هذا طيب ما فيه انت راجع
396. 51:49له تاخذ معاك كتاب عمدة الاحكام كم سجلنا من فوائد الان شف يظهر تظهر فائدة تسجيل الفوائد
397. 51:58اللي عنده فوائد كاملة في الكتاب ممكن يراجع الكتاب عندك من اول كتاب الطهارة الى اخر كتاب الصلاة. تستطيع تحفظ الاحاديث تراجعها
398. 52:08وتقرأ الفوائد فيها تستفيد علم كثير
399. 52:13نعم فاذا يا شباب نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأل الله تعالى
400. 52:25ان آآ يبارك لنا فيما نتعلم وان شاء الله نلقاكم ان شاء الله سؤال هذا
401. 52:34ها ما هي افضل كتب في السيرة
402. 52:41فيه السيرة لابن كثير اللي هي من ضمن البداية والنهاية ها هذا من احسن الكتب
403. 52:47وفيه اه شيخ ابو اسلام عنده خطب جمعة منها اسمه سبل السلام في سيرة خير الانام. هذا كتاب جميل في السيرة. وفي الرحيق
404. 52:57المختوم باركفوري وفيه اللؤلؤ المكنون اربع مجلدات هذا جامع ومحقق في السيرة
405. 53:04والله اعلم