الدرس الخامس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
2. 00:13من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:23ان محمدا عبده ورسوله. اسمعوا لهذه الوصية من اب
4. 00:33لابنه يقول سفيان ابن عيينة رحمه الله هذا سفيان ابن عيينة من كبار
5. 00:43علماء السلف يقول لما بلغت خمس عشرة سنة
6. 00:53من بلغ منكم خمسة عشرة سنة او اكثر ها كثير منكم ما شاء الله وكثير منكم قريب من خمسطعش صح
7. 01:03اثنعش ثلطعش حدعش عشر موجودة الاعمار هذي. انتبهوا يا شباب لهذا
8. 01:13الذي انتم فيه. وكذلك البنات. هذا العمر الان
9. 01:23انت تحدد طريقك في الحياة. بالفعل انت الان الحمد لله كبير
10. 01:33وتفهم كيف تريد ان تعيش حياتك? تريد ان تعيش حياة اللعب واللهو وان تكون
11. 01:43من اهل الدنيا او انك تريد ان تكون عبدا لله تريد ان تكون داعيا الى الله تنصر دين الله تبلغ
12. 01:53الناس الدين اسمع يقول سفيان ابن عيينة لما بلغت خمس عشرة سنة دعاني ابي
13. 02:03قال لي يا سفيان قد انقطعت عنك شرائع الصبا. خلاص الان ليس
14. 02:13العمر هذا عمر طفل ولعب وله لا. قد انقطعت عنك ماذا? شرائع
15. 02:23صبا يعني طرق الصبا. قال فاحتفظ من الخير
16. 02:33من اهله بس. قد انقطعت عنك شرائع الصبا. فاحتفظ من الخير
17. 02:43تكن من اهله. كل ما اقبلت على الخير واعظم خير الاخوة ماذا? في هذه الدنيا. هذا العلم
18. 02:53مخير هذا القرآن وهذه الاحاديث التي بين ايدينا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فاحتفظ من الخير تكن من اهله. ثم قال
19. 03:03قال واستأنس بالوحدة من جلساء السوء. لا تقول انا ضايق ما اعرف
20. 03:13تسوي في البيت روحي لا لما تكون وحيدا في بيتك استأنس بهذه الوحدة كيف تستأنس بها? ماذا تفعل
21. 03:23تقرأ القرآن تراجع الاحاديث تذكر الله تصلي لله ما اقول لك انقطع عن ربعك وانقطع عن الدنيا لا لكن
22. 03:33للاسف الان بعض الشباب او بعض البنات ما يطيق ان يجلس في البيت. ابدا لازم يخرج مع اصحابه مع اهله مع
23. 03:43الذي يحب الوحدة هذا دليل على محبته لله. لانه ما عندك في الوحدة احد الا الله
24. 03:53فاذا كنت تحب الله ستحب ان تكون وحدك تقرأ القرآن وتذكر الله وتطلب العلم. طالب العلم
25. 04:03اذا ما كان يجلس وحده اوقاتا طويلة ما يطلب العلم. هذا العلم يحتاج الى انك تجلس بين
26. 04:13وبين نفسك تراجع العلم وتحفظ وتدارس العلم. صح. ثم قال ولن يسعد بالعلماء
27. 04:23الا من اطاعهم ولن يسعد بالعلماء الا من اطاعهم. لن تستفيد من العالم الا اذا اطعت
28. 04:33العالم. طبعا في طاعة الله لان العالم يأمرك بما هو الخير لك. بما فيه الخير لك. فاذا اطعت العالم
29. 04:43اطعت المعلم المدرس الذي يقول لك احفظ الاحاديث راجع الاحاديث اجعل لك برنامج يومي في حفظ القرآن الكريم
30. 04:53استغل اوقاتك انت تستفيد بهذا. يقول سفيان ابن عيينة قال فجعلت وصية ابي قبلة
31. 05:03اميل معها ولا اميل عنها فاصبح من كبار العلماء. سفيان ابن عيينة. شف كيف جعل هذه الوصية قبلته. وهو
32. 05:13وشاب صغير عرف طريقه يتذكر هذه الوصية وسار عليها في حياته حتى كان من
33. 05:23الكبار فنسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق جميعا. وقفنا عند اي حديث من احاديث صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
34. 05:33ها? اربعة وتسعين. كثرت الاحاديث. راجعوها واحفظوها يا شباب ها
35. 05:43طيب قال من يقرأ لنا حديث انس? نعم. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال عل صوتك
36. 05:53ما صليت وراء اماما قط اخف صلاة ولا اتم صلاة. اخف مم اقم صلاة ولا اتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
37. 06:03نعم يقول انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم
38. 06:13ات من رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوفوا ما اجمل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. نكتب هذه الفائدة. صلاة النبي
39. 06:23صلى الله عليه وسلم تجمع بين التخفيف والاتمام. صلاة النبي صلى الله عليه وسلم تجمع بين
40. 06:33تخفيف الاتمام. تجمع بين التخفيف والاتمام
41. 06:43صلاة النبي صلى الله عليه وسلم تجمع بين التخفيف والاتمام. كيف
42. 06:53قد يقول قائل الصلاة الخفيفة ما تكون تامة. ما تكون كاملة. صلاة خفيفة. والصلاة
43. 07:03الكاملة التامة تكون طويلة ما تكون خفيفة. كيف صلاة واحدة تكون خفيفة اخف صلاة واتم
44. 07:13صلاة كما قال انس كيف? هذا عرفناه في الدرس الماضي لمن تأمل في حديث انس
45. 07:23او البراء المتقدم ها لو تذكرون ها عبد العزيز المساواة نعم بالمساواة والتناسق
46. 07:33بين اجزائها كما عرفنا. يا شباب النبي صلى الله عليه وسلم كان سيأتي معنا ماذا كان يقرأ في صلاته
47. 07:43كان اذا كما عرفنا اذا اطال في القيام ماذا يفعل في الركوع? يطيل شوية في الركوع. فتكون صلاته تامة
48. 07:53هذا معنى التمام. متناسقة. واذا خفف في القيام يخفف ماذا
49. 08:03في الركوع والسجود. فتكون صلاته تامة. هذا معنى التمام في الصلاة. وفي الوقت نفسه صلاة خفيفة. يعني النبي
50. 08:13سلم اكثر صلاة يطيل فيها من الصلوات الخمس هي صلاة ماذا? الفجر. واكثر ما يقرأ فيها تقريبا يقرأ فيها كم? خمسين
51. 08:23من ستين الى مئة اية مئة اية يعني ليست ايات طويلة يعني كان يقرأ طوال
52. 08:33يعني سورة قاف سورة الواقعة الذاريات الذاريات هذي طيب السجدة والانسان يوم الجمعة طيب السجدة والانسان يوم
53. 08:43معقولة كم صفحة? ها? خمس صفحات تقريبا صح? سجدة ثلاث صفحات والانسان صفحة وشوي ونص. هل هذه صلاة
54. 08:53تشق على الانسان لا هذي الصلاة له ثلاث صفحات ثم صفحة طبعا
55. 09:03للاسف الان بسبب ما تعوده الناس من السرعة في الصلاة يقول لا هذي صلاة طويلة ما نستطيع. لكن في الحقيقة هذي الصلاة
56. 09:13لو تحسبها كل الوقت كله تاخذ ثلث ساعة. لا لا يعني لو كل هالصلاة ركعتين صلاة الفجر تقرأ السجدة والانسان مع الركوع
57. 09:23شوي طويل والسجود طويل تاخذ لك يعني عشرين دقيقة تقريبا. عشرين دقيقة ما يستطيع الانسان ان يقف فيها
58. 09:33امام الله تعالى عشرين دقيقة بس ها فالاخوة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ليست طويلة ابدا
59. 09:43فكان صلاته اخف صلاة وفي الوقت نفسه لما كان يخفف في الصلاة ما كان يسرع في الركوع والسجود. فتكون صلاته ماذا
60. 09:53ايضا تامة خفيفة سهلة للناس وكذلك تامة. لانه كان يطيل في الركوع
61. 10:03موجود بحسب القيام. طيب الحديث الذي بعد ان اقرأه عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري
62. 10:13رحمه الله هذا من التابعين هذا له قصة عجيبة عند موته. من يعرف قصة
63. 10:23ابي قلابة عند موته. ما حد يعرف. ومن البنات يمكن ما احد يعرف خلاص هذا واجب
64. 10:33يبعدكم زين؟ واجب عندكم. بتحصله في الجوجل. شيخ جوجل ما يقصر ها. تكتب الشيخ قوقل سؤال قصة ابي قلابة
65. 10:43وعند موته ها شيخ اصبح الشيخ اي واحد عنده سؤال يكتب عالجوجل كذا كذا يعطيك الحكم ما شاء الله سميناه شيخ هو ليس
66. 10:53شيخ طبعا. لا ما بقول لكم القصة. خليكم تشتاقون لها. قصة عجيبة وجميلة جدا
67. 11:03خلاص لا صفحة واحدة بس موب طويلة. زين? لا لا مو بشرط مطبوعة المهم تقرأها
68. 11:13تكون في ذهنك انا بسأل عنها الاسبوع القادم زين من يأتي لي بقصة ابي قلابة عند موته خلاص ما شاء الله طلعتها
69. 11:23تعرفها? لا لا الكل هذا سؤال للجميع. لا ما احد يطلعه لا لا ما احد يطلع الان. الان غير مسموح
70. 11:33طيب قال من يقرأ لنا يكمل يلا نعم عن ابي
71. 11:43عبدالله بن زيد الجرمي البطري قال جاءنا ما لك بن الحوير في مسجدنا هذا. وقال اني لاصلي بكم
72. 11:53وما اريد الصلاة نعم اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة. يعني ما اريد ان
73. 12:03قدم عليكم في الصلاة وانما يريد ان يعلمهم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي. هذا مقصوده. نعم
74. 12:13اصلي كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله? وقلت لابي قلابة هذا الذي قال له الذي يروي عن ابي
75. 12:23قلابة تلميذ ابي قلابة غير مذكور هنا لكن هذا معناه قلت يعني هو ايوب السختياني لان الراوي لما نرجع
76. 12:33الى سند الحديث حدثنا فلان عن فلان عن ايوب عن ابي قلابة. هذا ايوب يقول لابي قلابة كيف كان يصلي? نعم. قال
77. 12:43كيف كان يصلي? قالت احدى صلاة شيخنا هذا. يعني ما لك بن الحويرث هذا الصحابي رضي الله عنه كان يصلي مثل صلاة شيخنا
78. 12:53هذا وهو وهو من? ابو بريد عمرو ابن سلمة او ابن سلمة الجرمي هذا تابعي. نعم في
79. 13:03ماذا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم? نعم. الان هذا هو المقصود من الحديث. هذا حط تحته خط. وكان يجلس
80. 13:13كمل متى يجلس? وكان يجلس اذا رفع رأسه من السجود قبل ان ينهض ينهض في الركعة
81. 13:23وكان يجلس اذا رفع رأسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولى
82. 13:33اسأل سؤال هذه الجلسة ماذا تسمى? ها? ها? احسنت
83. 13:43جلسة الاستراحة اكتب تعرفون او قبل ما نكتب جلسة الاستراحة متى تكون
84. 13:53نعم. الركعة الاولى الاخوة لما تنتهي من السجود. طبعا انت الان لا زلت في الركعة الاولى
85. 14:03تريد ان تقوم للركعة الثانية هناك جلسة واردة كما في هذا الحديث انك بدل ان تقوم مباشرة ماذا تفعل
86. 14:13قديش تقوم? تجلس اولا ثم تقوم. هذي تسمى جلسة الاستراحة. من يطبقها امامنا? سووا مكان. سووا مكان
87. 14:23رشوع اليام ايوة لا انا اريد واحد هنا يطبقها يلا من يلا قوم يا اسمك? احمد يلا احمد هنا
88. 14:33الوجه كذا الحين خلك انت ساجد الان اسجد اول لا لا لا خلك تشذي ايوه ايوه الان خلك ساجد الان شوفوا احمد ساجد الان
89. 14:43الحين هو في الركعة خلص الركعة الاولى. يريد ان يقوم. هكذا. هذه جلسة الاستراحة. جلسة خفيفة
90. 14:53هل فيها ذكر? اصبر اصبر يا احمد. هل فيها ذكر? ما فيها ذكر? لا. رب اغفر لي. رب اغفر لي. هذي متى? بين السجدتين
91. 15:03نعم اما جلسة الاستراحة ما فيها ذكر. ولذلك سميت استراحة فقط بدل ما تقوم مباشرة طيب سوي مرة ثانية
92. 15:13قم قم يا اخونا شوية بس ورا. الان لا تجلس جلسة الاستراحة. قم مباشرة. نعم
93. 15:23اه هذا القيام هذا الاصل ان يقوم مباشرة. اما ان يعتمد على رجل على رجله او يعتمد على يده الامر واسع
94. 15:33عرفنا الصورتين ها يا شباب? طيب. الان السؤال هل جلسة الاستراحة
95. 15:43مستحبة مطلقا او لا? نكتب نكتب انا ما اريد اسمع الجواب منكم ايش رأيكم? لان اللي بيقول سنة
96. 15:53هذا قال به بعض العلماء واللي بيقول غير سنة هذا قال به بعض العلماء. فخلينا نكتب يعني تفصيل مهم في جلسة الاستراحة. نأخذ كلام
97. 16:03جمهور اهل العلم تقول تحت هذا الحديث جمهور العلماء جمهور العلماء
98. 16:13نكتب الفائدة في الحديث. جمهور العلماء اللي ما عنده قلم ما بيصيد هذه الفائدة
99. 16:23ما عنده سلاح. جمهور العلماء يرون ان جلسة الاستراحة
100. 16:33ها? لا تستحب ان جلسة الاستراحة لا تستحب
101. 16:43الا عند الحاجة. جمهور العلماء يرون ان جلسة
102. 16:53الاستراحة لا تستحب الا عند الحاجة. شيخ يعني مطلوبة
103. 17:03نعم على قول جمهور العلماء يعني خلاف الاولى. ان ان جلسة الاستراحة ماذا? لا تستحب الا
104. 17:13عند الحاجة لماذا? نكتب نكتب. لان لما اكتب آآ لقول النعمان ابن ابي عياش
105. 17:23لقول النعمان ابن ابي عياش لقول النعمان ابن ابي
106. 17:33ادركت ادركت ادركت لقول النعمان
107. 17:43ابن ابي عياش اكتب اكتب عشان ما تضيع الدليل هذا دليل جمهور. النعمان ابن ابي عياش. ادركت
108. 17:53سرعوا شوي في الكتابة ها خفوا ايديكم. اكتب بدون نقاط بعدين نقط في البيت. ادركت غير واحد
109. 18:03من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ادركت غير واحد غير واحد. نعم
110. 18:13يعني كثير ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
111. 18:23فكان اذا رفع رأسه من السجدة. فكان اذا رفع رأسه من السجدة
112. 18:33فكان اذا رفع رأسه من السجدة في اول ركعة
113. 18:43في اول ركعة ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
114. 18:53فكان اذا رفع رأسه من السجدة
115. 19:03فكان اذا رفع رأسه من السجدة في اول ركعة والثالثة
116. 19:13في اول ركعة والثالثة لان ايضا الثالثة سيقوم. ايوة في اول
117. 19:23ركعة لا لا لا المغرب يجلس الثالثة صح? ايه في اول ركعة والثالثة
118. 19:33والثالثة يعني يقوم من الركعة الثالثة الى الركعة ايش? الرابعة. فكان نعم
119. 19:43اذا رفع رأسه من السجدة في اول ركعة والثالثة قام ولم يجلس
120. 19:53قام ولم يجلس. قام ولم يجلس. رواه ابن ابي شيبة. رواه ابن
121. 20:03بن ابي شيبة رواه ابن ابي شيبة
122. 20:13وورد ايضا عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وورد ايضا وورد ايضا يعني ورد ايش? ترك
123. 20:33اكتب اللي يبغى يكتب يكتب. وورد ايضا كوبون شفاء. ايه زين. وورد
124. 20:43عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس. عن ابن مسعود
125. 20:53وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم. رواه ابن ابي شيبة. ايوه. ابن عمر وابن عباس
126. 21:03رواه ابن ابي شيبة. قلت لهم اسمهم عبد الله لا? ايه كلهم هذولا عبادي لا
127. 21:13انتبهوا يا شباب نحن قلنا جلسة الاستراحة لماذا لا تستحب
128. 21:23مطلقا لانه اكثر كما ترى كتبت انت الان هذا الاثر فيه ماذا? ادركت غير واحد يعني كثير من اصحاب النبي
129. 21:33صلى الله عليه وسلم فكان اذا رفع رأسه من السجدة في اول ركعة او في الثالثة قام ولم يجلس. فالاثر هل فيه جلسة استراحة ولا فيه ترك جلسة الاستراحة
130. 21:43ترك جلسة الاستراحة. طيب اذا كان اكثر الصحابة ما يجلسونها. وكذلك ابن سعود ابن عمر
131. 21:53ابن عباس ورد عنهم ترك جلسة الاستراحة. فهذا يدل على ان حديث مالك بن
132. 22:03هنا لا كيف ضعيف هذا في البخاري? هذا في البخاري الحديث لكن يدلنا على ان
133. 22:13النبي صلى الله عليه وسلم فعلها عند الحاجة. لماذا? لان مالك بن الحويرث قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
134. 22:23في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. قدم على رسول الله متى? في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. لما كان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
135. 22:33نعم شيخا كبيرا في السن وتعرفون الشيخ الكبير ما يستطيع ان يقوم من السجود الى القيام مباشرة يحتاج الى ماذا
136. 22:43ان يستريح ان يجلس. فهكذا فهم العلماء هذا الحديث. عرفنا? فهذا مهم الاخوة ان نفهم احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
137. 22:53بفهم الصحابة بفهم اكثر العلماء. واضح? فاذا الله اعلم جلسة الاستراحة ما دمت شابا الحمد لله ما تجلس جلسة الاستيراد
138. 23:03لكن الذي يحتاج اذا كان شيخا كبيرا اذا كنت مريضا ما تستطيع ان تقوم مباشرة تحتاج الى ان تجلس ثم تقوم
139. 23:13مثلا يجوز لك ان او او يعني يستحب لك نعم. اي نعم. انت شوف
140. 23:23انا اقول لك يا ايش اسمك? خليل يا خليل لو كنت امام شفت احمد وهو يطبقها صح ولا لا? ها? خليكم امام نحن نقول اللي جالسين هنا
141. 23:33اذكرون امام حتى تشوفون كيف تطبيق الصلاة وكيف اه زين يا قليل تمام لكن اشكرك عالسؤال هذا من
142. 23:43جزاك الله خيرا. طيب يا شباب نكمل الحديث الذي بعده من يقرأ? يلا نعم. بعيد ايوا بس عل صوتك
143. 23:53ابن بحينة هذا اسم لامه ينسب لامه يقال عبدالله بن مالك ويقال
144. 24:03الله بن بحينة نعم اكتب فوقه اسم امه. نعم. لا
145. 24:13اسمع ما نسمع يا شباب رجاء انصات حتى نسمع اخونا. نعم عل صوتك. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى
146. 24:23حتى يبدو بياض ابطيه. هذا متى يكون
147. 24:33في السجود كان اذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم فرج بين يديه. ما يلصق يديه في السجود هكذا. شوف
148. 24:43نعم العضد ما يكون لاصق يعني بطنك او صدرك لا. تفرج. فرج بين
149. 24:53يديه اذا سجدت هكذا تفرج بين يديه حتى قال يبدو بياض ابطيه. لانه قبل ممكن ما كان يلبس قميص ممكن يلبس
150. 25:03رداء في ظهر. فحتى يبدو بياض ابطيه. يعني من شدة تفريجه في الصلاة. فهذا من السنن. طبعا
151. 25:13الاخوة اذا كنت في صلاة جماعة ما تضيق على اخيك المسلم الذي بجانبك لا يعني شوية تفتح لكن بمقدار ايش
152. 25:23يسير واضح? اذا نكتب اه يعني فهذا من يعني تكتب تحتها من سنن السجود. من
153. 25:33السنن في السجود. من السنن في السجود. من السنن في
154. 25:43السجود المجافاة المجافاة بين اليدين
155. 25:53نعم المجافاة بين اليدين. تكتب ملاحظة ملاحظة. المرأة
156. 26:13مثل الرجل المرأة مثل الرجل في
157. 26:23ذلك المرأة مثل الرجل في ذلك. يعني في المجافاة المرأة كذلك تصلي هكذا
158. 26:33مثل الرجل في ذلك الا اذا صلت امام الرجال. الا اذا صلت
159. 26:43امام الرجال فتضم نفسها او فتضم بدنها الا اذا صلت امام الرجال مثل في الحرم مثلا ها
160. 26:53مرأة تصلي في مكان بعد الطواف تصلي ركعتين والرجال يرونها مثلا خلف مقام ابراهيم. فهنا ما تفرج بين يديها
161. 27:03ان هذا يجسم جسدها مرأة يعني ينبغي ان يكون عليها الحياء والستر فتضم يديها
162. 27:13اذا كانت يعني بين الرجال امام الرجال تضم يديها وتجمع بدنها عند
163. 27:23جمهور العلماء تكتب اذان المرأة مثل الرجل في ذلك يعني اذا صلت وحدها او اذا صلت في المصلى مصلى النساء الا اذا كانت ماذا
164. 27:33بين اذا تصلي امام الرجال تضم بدنها. طيب
165. 27:43ها يعني المرأة تصلي هكذا ما ما تصلي هكذا اذا كانت امام الرجال تنكمش ها حتى ما يتبين يعني
166. 27:53جسدها وهذا وارد عن نساء السلف وعن جمهور العلماء. طيب عن ابي مسلمة سعيد ابن يزيد قال سألت انس
167. 28:03ابن مالك رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه? قال نعم. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في
168. 28:13النعلين نقول نكتب استحباب الصلاة في النعال مخالفة لليهود
169. 28:23استحباب الصلاة في النعال مخالفة لليهود. استحباب الصلاة في النعال مخالفة لليهود
170. 28:33وهذا لا يكون في المسجد المفروش بالسجاد. وهذا لا يكون في المسجد المفروش. بالسجاد
171. 28:53وانما يكون على الارض الرملية او الترابية وهذا لا يكون
172. 29:03في المسجد المفروش بالسجاد وانما يكون على الارض الرملية او مثلا في الحرم رخام يعني الافضل طبعا
173. 29:13ان ترى اعادة الناس. الناس كلهم يصلون يعني على الرخام مثلا بدون نعال تصلي بدون نعال. لماذا? لان هذا قد يستنكر عليه
174. 29:23وخاصة الرخام ينظف بالصابون لكن اذا كنت مثلا في بر مع اصدقائك
175. 29:33وتصلون على الرمل مثلا او على حصير. فهنا تذكر هذا الحديث قل لهم عن ابي مسلمة سعيد ابن يزيد هذا
176. 29:43احفظ الاحاديث سألت انس بن مالك رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فينا عليه? قال نعم. فهذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
177. 29:53مخالفة لليهود لانه جاء في بعض الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا اليهود. فان اليهود لا يصلون في نعالهم. هذا من باب مخالفة اليهود. نعم
178. 30:03اما في البيت لا يصلي. هو البيت كله الان مفروش بالسجاد صح ولا لا? ايه. لكن اذا مثلا كان البيت مثلا رخام او سيراميك مثلا
179. 30:13بالنعال يعني يتدنس بالنعال ممكن يصلي احيانا من باب تطبيق السنة ما في بأس. نعم. نعم
180. 30:23نعم يقول عمر آآ عمر صح? نعم ايش حكم لما نزل جبريل
181. 30:33على النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في النعال. شوفوا هذا الحديث ايضا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يصلون في ماذا? في نعالهم هذا هو الاصل
182. 30:43صح ولا لا? لكن كان في هذه المرة في نعل النبي صلى الله عليه وسلم اذى فيها نجاسة. والنبي صلى الله عليه وسلم ما
183. 30:53شعر بها فامره جبريل ان يخلع نعليه وهو في الصلاة. فخلع الصحابة نعالهم وكمل الصلاة
184. 31:03فطبعا الذي يصلي في نعليه لا بد ان يتأكد ماذا? من طهارة النعل. من طهارة النعل. طبعا انت مشيت على التراب
185. 31:13الاصل يكون طاهر. فهذا جميل ان نطبق هذه السنة اذا كنا في البر نطبق هذه السنة. نعم نصلي في النعال اذا كنت في
186. 31:23لكن ما واحد يقول لي الان انا بطبق السنة. يدخل المسجد امام الناس بنعاله. ها ويصلي بالنعل في المسجد. هذا خطأ
187. 31:33هذا يدل على انه ما يفهم الواقع. للاسف انا اقول لكم بعض الشباب المتحمسين المتشددين
188. 31:43يمكن هذا الكلام قبل اربعين سنة في المدينة. كان اي نعم كانوا آآ يدخلون المسجد النبوي كما يحدثنا بعض مشايخنا هناك
189. 31:53في المدينة اذكر كانوا يقولون هناك ظهرت فرقة متشددة حتى في النهاية خرجوا على الناس وقتلوهم كما في الفتنة المشهورة في الحرم
190. 32:03ايام جهيمان اذا كنتم تسمعون بها فهذا واصحابه يقول لنا بعض المشايخ كانوا يدخلون
191. 32:13المسجد النبوي بنعالهم. يقول واحد يكلمهم ليش تدخلون بالنعال فرش يخيس? ولا نطبق السنة الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالنعيم
192. 32:23طيب يا اخي في واحد عنده عقل هذا فراش نظيف الان انت لما تصلي عليه بالنعال
193. 32:33افسد هذا الفراش. وترتكب اثما. كيف انت تحافظ على السنة ثم تؤدي هذه السنة الى ارتكابك للاثم لانك
194. 32:43ستضيع هذا الفراش. هذا السجاد ستدنسه ثم يتسخ ثم يرمى. وهذا من اضاعة المال
195. 32:53والتبذير نعم فما يجوز هذا. لكن نسأل الله ان يهدي المسلمين. طيب عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
196. 33:03عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة ابن زينب. بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعرفون زينب من بنات
197. 33:13النبي صلى الله عليه وسلم امها من? خديجة رضي الله عنها خطبة الجمعة كاملة كانت عن من? عن خديجة وذكروا في الخطبة
198. 33:23ان اولاد النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ممن? من خديجة الا من? ابراهيم. فكان ممن? ماري القبطي. نعم
199. 33:33القاسم وعبدالله على اولاده. ثم البنات من? زينب. رقية. وام كلثوم
200. 33:43وفاطمة فهذي زينب جابت بنت اسمها ماذا? امامة هذي حفيدة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
201. 33:53حفيدة امامة بنت زينب. فكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي يحملها وهي ماذا? نعم النبي
202. 34:03صلى الله عليه وسلم يحملها وهو ماذا? يصلي. شف من شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته على البنات الصغار. يعني ممكن كانت
203. 34:13تبكي او كانت تتحرك وكانت تريد ان تتعلق به كما يفعل الاطفال الصغار شوف وهو في الصلاة ما يمتنع كان يحملها نستفيد من هذا ماذا
204. 34:23احكام شرعية نعم احسنتم يجوز احسنت هذا من الاخلاق لكن يجوز
205. 34:33اكتب رحمة آآ النبي صلى الله عليه وسلم بالصغار طيب هذه فائدة جميلة رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالصغار
206. 34:43النبي صلى الله عليه وسلم بالصغار هذا الحديث اذا يدل على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالصغار وكذلك ايضا
207. 34:53نكتب جواز الحركة جواز الحركة جواز
208. 35:03يعني تجوز يعني الحركة جواز تجوز اكتب تجويد لكن الجواز ما تفهمها اكتب تجوز. واحد يقول لك جواز جواز سفر يعني لا
209. 35:13تجوز الحركة اليسيرة في الصلاة للحاجة
210. 35:23فوز الحركة اليسيرة. في الصلاة للحاجة. يعني
211. 35:33كان هناك حاجة فتحركت حركة يسيرة حكة في جسمك مثلا وانت اذا ما حككت جسمك يعني
212. 35:43يعني ستشعر بتشويش في صلاتك ما تخشع في صلاتك. حك شوي وخلاص. نعم. ها
213. 35:53لما تنزل سجود نعم اما وانت قايم لا يعني تخليها او بقدمك ممكن يعني الشاهد الاخوة ان الحركة اليسيرة
214. 36:03تجوز في الصلاة اذا كانت الحاجة ان بعض الناس يجهل هذا الحكم يظن اذا تحرك حركة يسيرة صلاته تبطل. فمثلا موبايل نسى الموبايل
215. 36:13المفتوح ويصيح الموبايل وهو يصلي والمبال يرن والاسف بعض المسلمين الله دين بعض المصلين يضع لك رنة فيها موسيقى
216. 36:23وهذا حرام الاخوة حرام. من كان الان امامي الان من كان في هاتفه رن فيها موسيقى يغيرها
217. 36:33ما يجوز حط رنة العادية. يعني مثلا يعني اللي بدون موسيقى. تنبيه كذا بس
218. 36:43اما تحط رنة فيها موسيقى هذا حرام. يجوز له يحط قرآن. حتى الاخوة القرآن ما يليق. القرآن ما يجعل رناته للهاتف. وخاصة ممكن انت تكون في
219. 36:53مكان الحمام مثلا ويرن القرآن داخل هذا ما يجوز حرام. فيا شباب انا لماذا اقول هذا حتى الاناشيد
220. 37:03يعني الافضل حط شيء ينبهك وخلاص. لماذا? لان الاخوة هذه الموسيقى ما يليق الان انا اقول لكم الان
221. 37:13لو مطرب يحمل الة موسيقية ويدخل المسجد ويعزف امامك. تقول هذا لا
222. 37:23ما نقول قال على طول بس هذا المسلمون كلهم بيقومون يقول ايش هذا سوى شي شنيع جدا صح في الدين من اكبر الكبائر صح ولا لا? طيب
223. 37:33الان هذا الشيء يحصل لكن بصورة ثانية للاسف بسبب جهل بعض المسلمين طبعا هذه الموسيقى الان
224. 37:43والعياذ بالله يعني موسيقى واغاني تدخل عن طريق هذه الموبايلات وتكون في بيوت الله والعياذ بالله
225. 37:53فما يليق الاخوة البنات والاولاد ان يضعوا في الهواتف مثل هذه الموسيقى. ستسأل عن هذا يوم القيامة. ستسأل
226. 38:03العن يوم القيامة لان هذا حرام موسيقى حرام. النبي صلى الله عليه وسلم حرمها. واخبر ان اناسا في اخر الزمن يستحلون
227. 38:13المعازف هذي اي شيء في الموسيقى اي شيء اي موسيقى تدخل في المعازف. لا الاناشيد
228. 38:23الامر فيها يختلف يعني آآ يعني مخلينا الان من الاناشيد الان يعني الاناشيد
229. 38:33اللي فيها ابيات يعني تذكر يعني ابيات كلماتها طيبة وما فيها تلحين. تلحين زائد يعني
230. 38:43ابيات في الزهد في ما في بأس يعني. لكن ما يجعل هذا دائما لا لا لا نتوسع شلات وغيره لا. لا نتوسع فيها. بعض الشباب
231. 38:53اسمع اسمع اناشيد يظيع كل وقته وعمره في الاناشيد. لا انا اقول لكم طالب العلم الذي يريد العلم باسم اناشيد
232. 39:03والشيخ شدد علينا لأ لكن طالب العلم ما عنده وقت لهذه الامور. ممكن تأخذ قصائد ابياتها جميلة انت تقرأها
233. 39:13احفظها جيد. اما انك تسمع اناشيد في السيارة وانت في بيتك وانت لا متى استحفظ القرآن? متى متى استحفظ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
234. 39:23لا تلتهي بهذه الاناشيد فاذا اذا الذي يفهم هذا او يعني يعرف هذه الفائدة في
235. 39:33الحديث ممكن واذا صاح الموبايل مباشرة تقفله وانت ايش? في الصلاة. لو ادخلت يدك في جيبك وبندت الموبايل هذا احسن مما ان يشوش على
236. 39:43المصلين فهذه الحركة جائزة. اما الحركات الكثيرة في الصلاة هذه التي ماذا? التي تبطل الصلاة. اذا كانت الحركة كثيرة
237. 39:53بحيث انه يتحرك حركات مثل الان للاسف الان شوفوا بعض الناس يدخل الصلاة الله اكبر بالغترة كانه واقف قدام
238. 40:03والمنبرة الساعة يشوف جيبه تأكد الشيطان قال تعال شليت البوك ولا لا? قلت بسيارة ولا في البيت? ما يأتيه الا فيها بعدين
239. 40:13نشوف ما يكتشف البقع على ثيابه الا وهو في الصلاة شوف ويتحكم وكذا الله اكبر ركع الامام انت
240. 40:23فتقول هذا واقف طول الوقت يتحرك يوم تشوفه تقول هذا ما يصلي صح? فجأة يركع سبحان الله هذه ليست صلاة
241. 40:33اللي يتحرك مثل هذه الحركة الكثيرة هذا صلاة الاخوة تبطل. فاذا اما الحركة اليسيرة حركة
242. 40:43حركتين ثلاث يعني يعني ويسيرة تكون هذا ما في بأس. وللحاجة والافضل من هذا طبعا انه اذا ما كان في حاجة ما تتحرك في الصلاة
243. 40:53تصلي صلاة خاشعة بسكون. نعم. وتكملة الحديث قال ولابي العاص بن الربيع هذا زوج
244. 41:03زينب. فاذا سجد وضعها واذا قام حملها. هذا هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرك في الصلاة
245. 41:13يعني اذا قام يحملها واذا سجد يضعها. نعم. من يقرأ لنا الحديث الذي بعده? اه
246. 41:23نعم. عن انس حديث رقم مية. عل صوتك عل صوتك. لا قريناها تونا
247. 41:43انا انا جريت انا. احسنت
248. 41:53يقول النبي صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود. اعتدلوا في السجود. كيف يعتدل الانسان في السجود? ما يحتاج تمثيل هذه. ها
249. 42:03نعم بينها النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يبسط يعني من الاعتدال في السجود قال ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب. يعني لما تسجد
250. 42:13ما تضع ذراعك على الارض تبسطه على الارض. بل كما عرفنا المجافاة من سنن السجود. فتجافي
251. 42:23يعني المرفق عن جنبك تجافيه. فاذا جافيت المرفق عن الجنب ما يكون ذراعك على الارض. يكون مرتفع
252. 42:33عن الارض وهذا الاخوة كما ترون يعني لان وضع اليد على الارض هذا فيه تشبه الكلب. ما يليق انت تكون في الصلاة
253. 42:43ثم تشابه الكلب في يعني هيئته وصورته اذا جلس تعرفون الكلب لما يجلس يعني يضع هكذا
254. 42:53ذراعه كامل على الارض. نعم. نعم. فاذا لما نسجد هكذا يكون الانسان يرفع يديه. طيب
255. 43:03نكمل نكمل عن ابي هريرة من يقرأ? نعم. هم. وجوب الطمأنينة نعم. اسمع الحديث هذا مهم
256. 43:13نعم. رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد. فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي
257. 43:23صلى الله عليه وسلم رد النبي صلى الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فانك لا تأمل شوف كيف هذا رجل دخل خليك معنا
258. 43:33دخل وصلى ركعتين ثم جاء للنبي صلى الله عليه وسلم سلم على النبي صلى الله عليه وسلم ورد عليه السلام. ثم قال له ارجع فصلي
259. 43:43فانك لم تصلي. شف كيف يعني صلاتك باطلة. يا ترى ما الذي فعله هذا الرجل في
260. 43:53صلاتي حتى بطلت صلاتي الان نرى نعم. ثم جاء سلم على النبي
261. 44:03صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام. ثم قال ارجع فانك لم تصلي. هذه المرة الثانية وكذلك ثلاثة يعني المرة
262. 44:13نفس الشيء ثلاث مرات فقال الرجل نعم طيب الان
263. 44:23هنا نقول السؤال لماذا ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم من اول مرة? عشان يعرف. ها? عشان يعرف. نعم
264. 44:33اتعلم الخطأ ها؟ ممكن كان يعني مستعجل؟ نعم. يعني هذا الاخوة من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
265. 44:43فرصة للمتعلم يحاول مرة مرتين ثلاث هذا ابلغ في التعليم ان يكتشف المتعلم خطأه ايش? بنفسه
266. 44:53قول له لا ترى هذا جوابك خطأ يفكر يمكن يكون كذا يمكن يكون كذا يمكن يكون كذا شوف هذا من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم شوف نحنا في الاحاديث النبوية
267. 45:03قوية سبحان الله السنة فيها كل خير. حتى طرق التعليم موجودة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لو تقرأ
268. 45:13اغلب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ممكن تطلع رسالة تكتب كتاب كامل في طرق تعليم النبي صلى الله عليه وسلم العلم. تأخذ مثل هذا الحديث مثلا
269. 45:23كيف كان يعلم الصحابة العلم? فاذا عرفنا ما نحتاج نكتب الفائدة هذه خلاص ان هذا يعني ابلغ في التعليم. طيب
270. 45:33كمل. قال صلى الله عليه وسلم اه شوفوا الان هو يعلمه الامر الذي تركه في صلاته حتى
271. 45:43طولة صلاته. الان الرسول صلى الله عليه وسلم ينبهه على هذا الامر. انتبه. لا انتبه انتبه
272. 45:53ثم اقرأ القرآن ثم ارفع ثم اركع حتى تطمئن راكعا حط تحته
273. 46:03خط تطمئن راكعا. شف هذا الذي ما الجملة التي ستتكرر معنا في الحديث? اسمع اسمع نعم اسمع
274. 46:13حتى تطمئن ساجدا حتى خط وهنا قبلها حتى
275. 46:23تعتدل قائما تعتدل قائما يعني يطمئن وهو قائم. نعم حط خط ثم ارفع
276. 46:33ثم ارفع يعني من السجود ها ثم ارفع يعني من السجود حتى تطمئن جالسا بين السجدتين
277. 46:43ثم اه الان اذا ما الامر الذي تركه هذا الرجل حتى بطلت صلاته? احسنتم الطمأنينة
278. 46:53اكتب الطمأنينة ركن من اركان الصلاة. الطمأنينة ركن من اركان الصلاة
279. 47:03من ترك الطمأنينة ايش? اذا بطلت صلاته. الان للاسف الاخوة
280. 47:13بعض الناس يترك الطمأنينة في الصلاة انا اقول خاصة للاسف من بعض الشباب يصلي ينقر الصلاة نقر مثل الديك
281. 47:23شوف الديك لما ينقر الحب. هكذا يصلي. صدق للاسف الان يركع ما يوحي لي. يركع الكذب مباشرة يقوم. صح
282. 47:33من يمثل لنا ترك الطمأنينة? بسرعة ها يلا كلهم يعرفونه ما يحتاج لا جابل تشذي
283. 47:43الان بتركع احسنت نعم شوف ما ما وحاله يقول شي طيب يوم بتقوم تسجد كيف? من الركوع? لا لا
284. 47:53ايوة ايوة اوقف يعني. ايه. لا مرة ثانية مرة ثانية. كن راكع الحين كن راكع خله
285. 48:03لا خلك راكع خلك راكع. الان نريد تقوم وتسجد بدون طمأنينة. شف على طول ها هذا خطأ مطمئن. سوي
286. 48:13طمأنينة في الركوع في الركوع. شف يطمئن سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. على الاقل يستقر
287. 48:23يعني ظهرك في الركوع يستقر. حتى لو قلت سبحان ربي العظيم مرة واحدة تكفي ما عليه. لكن على الاقل اطمئن
288. 48:33انك مباشرة راكع ساجد راكع ساجد بسرعة هذا يبطل الصلاة. شوف اذا كان هذا رجل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
289. 48:43هكذا كان يصلي ما بالك في زماننا هذا! فالاخوة علينا ان نعلم الناس السنة ونعلمهم الطمأنينة
290. 48:53في الصلاة والانسان كيف سيخشع في صلاته اذا ما اطمئن فيها? يعني كيف سيحضر قلبه اذا ما اطمئن? ماذا لو في
291. 49:03طيب حتى لو كان حر يصبر شوي على الحر طيب الحديث الذي بعده
292. 49:13نعم يلا اليوم عبد العزيز الدوم يقرا الاخوة هني ما قالوا يلا اقرا اقرا ولا كيف
293. 49:23لا هذا واحد الدرس الياي ان شاء الله انا كنت حافظ الحديث اه طيب طيب يلا
294. 49:33عن عبادة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. اذا نكتب
295. 49:53قراءة الفاتحة ركن في الصلاة. نعم. فرض يعني ركن
296. 50:03نعم. قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. اكتب سؤال
297. 50:13قراءة الفاتحة ركن في الصلاة. طيب. هل يقرأ المأموم
298. 50:23الفاتحة في الصلاة الجهرية اكتب سؤال. هل يقرأ المأموم
299. 50:33الفاتحة في الصلاة الجهرية اسمع هل يقرأ
300. 50:43مأموم. سورة الفاتحة في الصلاة الجهرية. انتبه انتبهوا يا شباب. الان
301. 50:53اذا كنت تصلي منفردا وحدك. طبعا تقرأ سورة الفاتحة. صح ولا لا? متفقين على هذا. اذا كنت تصلي اماما بالناس لازم تقرأ الفاتحة
302. 51:03طيب اذا كنت تصلي صلاة سرية مثل الظهر والعصر ها? سرية الان سرية تقرأ ولا ما تقرأ? تقرأ في كل ركعاتها طيب
303. 51:13اذا كنت تصلي الركعة الركعتين الاخيرتين من صلاة العشاء سرية ايضا تقرأ ولا ما تقرأ? تقرأ هذي كلها متفقين عليها طيب لكن
304. 51:23اذا كان الامام يقرأ في الصلاة الجهرية الركعة الاولى او الثانية. هل انت تقرأ وبعض الائمة طبعا مثلا ما ورد
305. 51:33حديث صحيح ان الامام يسكت بعد الفاتحة. لان بعضهم يقول لا خلي الامام يسكت وانا اقرأ بعدين. فما ورد في حديث صحيح. في احاديث لكن فيها كلام
306. 51:43طيب متى يقرأ المأموم? والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ماذا يفعل المأموم? هل يقرأ ولا ينصت
307. 51:53واللي يقرأ مع الامام ولا ايش? ها? ها? ينصت ها? فما في
308. 52:03الوقت يقرأ بسرعة بسرعة لا خلينا احسن عالانصات اه ينصت يقول
309. 52:13ليقرأ مع الامام شوفوا الان تنوعت الاجابات واختلف العلماء. لا هو العلماء اختلفوا من قديم. طيب لا خلاص هو جابوا نفس الاجابات
310. 52:23وما في الا ان نقول ينصت ولا يقرأ. فنكتب تكتب انا عندي الاولى اقول شوف اكتب
311. 52:33اولى ان ينصت الاولى ان ينصت. لا لا تكتب الاولى خلاص اكتب الجواب على
312. 52:43ينصت ولا يقرأ ينصت. ينصت. سيقول قائل كيف? الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا
313. 52:53الصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. نقول اسمع لان اكثر الصحابة
314. 53:03لان اكثر الصحابة قالوا بهذا لان اكثر الصحابة
315. 53:13قالوا بهذا. يعني الانصات. قالوا بالانصات عشان ما تشكل علينا. يلا
316. 53:23لان اكثر الصحابة قالوا بالانصات. قال عمر اكتب هذا الكلام. قال عمر رضي الله عنه قال عمر
317. 53:33رضي الله عنه تكفيك قراءة الامام. تكفيك تكفيك قراءة الامام. قال
318. 53:43عمر رضي الله عنه تكفيك قراءة الامام. تكفيك قراءة الامام
319. 53:53قال عمر رضي الله عنه تكفيك قراءة الامام
320. 54:03اكتب رواه ابن ابي شيبة
321. 54:13اه ولا لأ لأ نعم
322. 54:23رواه ابن ابي شيبة. وقال علي رضي الله عنه
323. 54:33من قرأ مع الامام فليس على علي. قال علي رضي الله عنه من
324. 54:43قرأ مع الامام فليس على الفطرة. قال علي رضي الله عنه من قرأ مع الامام فليس على الفطرة
325. 54:53من قرأ مع الامام فليس على الفطرة. من قال
326. 55:03رأى مع الامام فليس على الفطرة. يعني الامام يقرأ وانت تقرأ ما تفهم. وتقرأ بسرعة بسرعة ايش استفدت? ليس من الفطرة هذا. وقال ابن مسعود
327. 55:13وقال ابن مسعود من قرأ مع الامام
328. 55:23ملئ فوه ترابا. من قرأ مع الامام ملئ فوه
329. 55:33هاي بس تأتي معنا في النحو ان شاء الله وفيه وفاه نعم ملئ فوه
330. 55:43ملئ فوه ترابا. من قرأ مع الامام ملئ فوه ايش معنى ملئ فوه
331. 55:53فمه. نعم. احسنت. ملئ فوقه ترابا. يعني كان ابن مسعود يقول اللي يقرا
332. 56:03ورا الامام هذا نملأ فمه بالتراب حتى ما يقرأ وينصت وراء الامام. يعني من باب المبالغة في الانصات. تكتب هذه هذين الاثرين
333. 56:13رواهما عبد الرزاق رواهما عبد الرزاق رواهما عبد الرزاق
334. 56:23عبد الرزاق رواهما عبد الرزاق. هذا عبد الرزاق عند كتاب مصنف بن عبد الرزاق معروف. فيه اثار
335. 56:33عن الصحابة والتابعين. قال الامام ما لك قال الامام ما لك الامر عندنا انه
336. 56:43لا يقرأ مع الامام فيما جهر فيه الامام. قال الامام مالك الامر عندنا انه لا يقرأ مع الامام
337. 56:53فيما جهر فيه الامام. الامر عندنا انه لا يقرأ مع الامام في جهر فيه الامام. والامام ما
338. 57:03عاش في زمن التابعين في المدينة. يعني عصره قريب من عصر من? الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم. ويقول الامر عندنا
339. 57:13يعني الامر الذي توارثوه عن الصحابة انهم ما كانوا يقرأون ماذا? فيما جهر فيه الامام يعني ما كانوا يقرؤون بالفاتحة
340. 57:23الامر عندنا انه لا يقرأ مع الامام فيما جهر فيه الامام انه لا يقرأ مع الامام
341. 57:33فيما جهر فيه الامام. فاذا نفهم من هذا الحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب يستثنى من هذا ماذا? الصلاة ايش? لا
342. 57:43الجهرية. الصلاة الجهرية لا ليست فردية. يستثنى الصلاة الجهرية لا نقرأ فيها بالفاتحة. ننصت
343. 57:53الصلاة الجهرية المأموم بالنسبة للمأموم طبعا. ينصت وراء الامام ولا يقرأ. لان اكثر الصحابة على هذا. طبعا ممكن
344. 58:03بعضكم ما شاء الله عنده مراجعة للاحاديث ويمكن يقرأ كتب يعني كبيرة في الفقه. هناك حديث عبادة نفس هذا الحديث لكن
345. 58:13برواية اخرى عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى مع الصحابة صلاة الفجر فكان بعضهم يقرأ
346. 58:23معه فقال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب. لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة
347. 58:33لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. هذا ضعيف. هذا حديث ضعيف. تفرد به محمد بن اسحاق احد رواته
348. 58:43الرواة الاخرون ما ذكروا هذه الزيادة. هذي الزيادة عند ابي داوود. بينما نفس الحديث موجود في الصحيحين في البخاري ومسلم ما
349. 58:53في هذه الزيادة لو كانت هذه الزيادة صحيحة لاخرجها البخاري او مسلم. لانها تؤثر في الحكم. واضح? فاذا
350. 59:03الحديث ضعيف فالصحيح والله اعلم ان الصلاة الجهرية ننصت فيها نعم والله
351. 59:13الله اعلم. اليوم يا شباب اسمحوا لي درس النحو ما اخذناه لان يعني انا رأيت الدرس اذا شرحناه على السبورة سيطول
352. 59:23وتنقلون وانا تكاسلت اسمحوا لي انا الكسلان في الاسبوع هذا ما كتبت ورقة مفروض اختصر ورقة ممنوع من الصرف هو موجود الورقة عندي
353. 59:33لكن تحتاج ترتيب شوية. ها؟ الشرح. ما عليه الشرح احلى انا بشرح لكن ايضا يكون عندكم بدال الكلام اللي في السبورة يكون مكتوب عندكم كأن
354. 59:43سبورة صغيرة يعني زين? فتكون عندكم الورقة تشوفون واشرح من خلالها يكون اسهل لكم. فان شاء الله في الدرس القادم شوي
355. 59:53وقت النحول يوم اخذنا ما شاء الله احاديث كثيرة يعني مشينا شوية في في الكتاب فان شاء الله يعني آآ
356. 1:00:03قبل ما نصل يعني ان شاء الله ننهي الاحاديث في سجود الى سجود السهو بعدين يمكن نطبق الصلاة عمليا ان شاء الله حتى يكون الامر واضح في
357. 1:00:13صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد