الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:13واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:17صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه
5. 00:21وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
6. 00:27اما بعد فحياكم الله جميعا الى المجلس الرابع
7. 00:31من مجالس السيرة النبوية دروس وعبر
8. 00:35وما زلنا في المراحل الاولى من دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم
9. 00:43آآ لا يخفاكم باننا وقفنا عند بداية دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
10. 00:49وحينما فاجئه الحق في غار حراء ورجع الى بيته يرجف فؤاده
11. 00:56وحصل ما حصل من تهدئة ام المؤمنين خديجة ثم الذهاب
12. 01:02بالنبي صلى الله عليه واله وسلم الى ورقة ابن نوفل
13. 01:06وبشره بانه آآ نبي وانه
14. 01:11آآ ذكر له بعض الامور التي هي كانت محل مفاجأة للنبي عليه الصلاة والسلام
15. 01:17حينما قال يخرجك قومك قال اومخرجيه
16. 01:21او او مخرجيهم قال ما اتى احد بمثل ما اوتيت به او اتيت به الا الا عودي
17. 01:28والمقصود اخواني واخواتي بارك الله في الجميع
18. 01:33ان النبي عليه الصلاة والسلام
19. 01:35اوحى الله عز وجل عليه او اليه وهو في سن الاربعين
20. 01:41ثم النبي عليه الصلاة والسلام كانت المفاجأة
21. 01:46الاولى من اه في في مسألة الوحي مثلت اه يعني حالة وصدمة جعلته يطلب انه يدثر ويزمل
22. 01:56ثم امره الله عز وجل بتبليغ دينه
23. 01:59ورسالته ناداه جل وعلا بقوله يا ايها المدثر
24. 02:06قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر
25. 02:11والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر
26. 02:16ايات مزلزلة فيها امر النبي عليه الصلاة والسلام
27. 02:20بالدعوة الى الله عز وجل وبتبليغ دينه
28. 02:24على اه ما امر الله عز وجل
29. 02:27يا ايها المدثر حرف نداء يا ايها المدثر
30. 02:32الذي تدثر آآ وتجمل وبقي في فراشه انتهى
31. 02:39آآ انتهت هذه الفترة وهذه المرحلة فيجب عليك ان تقوم بإنذار قومك يا ايها المدثر قم فانذر قم
32. 02:49فعل امر فانذر انذر الناس من عذاب الله
33. 02:53ومن الاستمرار على هذا الشرك
34. 02:56وهذه الخرافة وصرف العبادة لغير الله. قم فانذر
35. 03:02وربك فكبر يعني عظم الله عز وجل وبين ما له من الحق سبحانه وتعالى وهو التوحيد الخالص له جل وعلا
36. 03:11وربك فكبر وثيابك فطهر قيل الثياب الحسية
37. 03:17طهرها مما علق بها وشابها
38. 03:19وقيل وثيابك فطهر يعني نفسك فطهرها وزكيها
39. 03:24وهذا يجري على لغة العرب ثيابك فطهر
40. 03:28والرجز فاهجر رجز كل ما هو آآ من المحرم
41. 03:34سواء كان الرز المعنوي او الحسي من كل ما هو من امور الجاهلية
42. 03:41ولربك فاصبر فيه اه دعوة الى الصبر
43. 03:45على تبليغ دين الله عز وجل وان هذه الدعوة
44. 03:49اه مطيتها الصبر وعمودها الفقري الصبر
45. 03:53ولذلك لن تبلغ بدعوتك المبلغ المراد والمنشود الا بالصبر
46. 03:59صبر فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. هكذا امره الله جل وعلا. ولذلك هنا اتضحت معالم طريق دعوة النبي عليه
47. 04:09الصلاة والسلام وتبين له اه الان ما المطلوب? منه? المطلوب منه ان يقوم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فقام النبي عليه الصلاة والسلام
48. 04:23بالدعوة الى الله جل وعلا خير قيام
49. 04:26وجاهد في الله حق جهاده ودعا الناس الى توحيد الله عز وجل ولكن هذه الدعوة في واقع الامر آآ مرت بمراحل
50. 04:36ولم تكن هكذا دعوة قائمة على اه اه يعني دعوة الاخرين من دون حكمة ولا من دون روية ولا تأمل
51. 04:46وانما كانت دعوة اه معطرة بالحكمة
52. 04:51وبالنضوج منه صلى الله عليه واله وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام دعا اول ما دعا مم
53. 05:01من كان حوله ممن هو ملتصق به قريب اليه
54. 05:06نشاهده في كل يوم ويلتقي به في كل حال. فاول ما دعا
55. 05:12زوجه خديجة رضي الله عنها
56. 05:16التي ساندته ووقفت معه فكانت ركنا
57. 05:20اه عظيما استند اليه النبي عليه الصلاة والسلام واتكأ عليه. ولذلك كانت الحظن الدافئ والزوج الرؤوم
58. 05:28فاسلمت رضي الله تعالى عنها وارضاها
59. 05:32كان علي ابن ابي طالب طفلا صغيرا في بيته عليه الصلاة والسلام
60. 05:37اذ ان النبي عليه الصلاة والسلام طار سهم علي من نصيبه لان ابا طالب كان كثير الولد
61. 05:44وكان ذا حاجة وفقر فتوزع بعض اقاربه او اولاده بعض اولاده ليخففوا عنه عبء الحياة وعبء التكاليف. فكان نصيب
62. 05:58بو علي آآ سهم علي من نصيب النبي عليه الصلاة والسلام. ونال هذه السعادة العظيمة. فاسلم وتردد في البداية
63. 06:08ان يستشير ابا طالب لكنه جزم واسلم. ثم اسلم العملاق
64. 06:14ابو بكر الصديق رضي الله عنه
65. 06:16لانه صاحب النبي عليه الصلاة والسلام
66. 06:19وصديقه النبي عليه الصلاة والسلام منذ القدم منذ الطفولة
67. 06:25فانسابت هذه الدعوة في نفس ابي بكر انسياب الماء الرقراق في الجداول النقية الصافية وهبت هذه الدعوة على قلبه وروحه ونفسه
68. 06:37النسمة العليلة بالليل الباردة لان ابا بكر كان من العقلاء الناضجين الذين اه يجانبون هذا الرجز
69. 06:47والاوثان وكان رضي الله تعالى عنه وارضاه لم يسجد في حياته لصنم. ولم يعاقر الخمر في وقت كانت قريش تبيح ما لا يباح. ومع ذلك
70. 06:57وجد ضالته ووجد ما كان يبحث عنه واجيب على اسئلته التي طالما مثلت لغزا في حياته عن هذا الكون ومن الذي خلق
71. 07:09وهل هذه الاصنام من الحجارة الصماء البكماء
72. 07:15هي التي تتصرف في هذا الكون فاسلم رظي الله تعالى عنه وارظاه
73. 07:20ثم اسلم زيد ابن حارثة
74. 07:22الذي كان يلقب بزيد ابن محمد عليه الصلاة والسلام
75. 07:26لان النبي عليه الصلاة والسلام تبناه في اول الامر اسلم رضي الله عنه
76. 07:31ثم بدأ الاسلام ينتشر بهدوء وبسلاسة. ولذلك العلماء يقولون من اول من اسلم? فمنهم من يذهب الى ان خديجة هي
77. 07:41اول من اسلمت مطلقا ومنهم من يذهب الى ان ابا بكر اول من اسلم مطلقا ومنهم من يذهب الى زيد ومنهم من يذهب الى انه علي
78. 07:52وذهب بعض اهل العلم من اهل التحقيق الى الجمع
79. 07:55فقالوا اول من اسلم من النساء خديجة وصدقوا
80. 07:59واول من اسلم من الرجال ابو بكر الصديق وصدقوا
81. 08:02واول من اسلم من الصبيان علي وصدقوا واول من اسلم من الموالي زيد ابن حارث رضي الله عنه وصدقه ولذلك بدأ النبي
82. 08:12عليه الصلاة والسلام بهذه الدعوة في اول مرحلة
83. 08:17من مراحل آآ دعوته واول خطوة من خطوات دعوته دعا من كان ملتصقا به قريبا اليه. هؤلاء الذين يشاهدونه آآ
84. 08:28ويلتقون به ويعرفون صدقه وكان عليه الصلاة والسلام ممن يحنوا عليهم ممن يرعاهم. ولذلك اسلمت
85. 08:38هذه الثلة المؤمنة الطاهرة في اول الاسلام ثم آآ بدأ النبي عليه الصلاة والسلام بالدعوة ما يسمى بالدعوة
86. 08:48الفردية. طبعا هناك ما اه يطلق عليه بالدعوة السرية. جاءت اه اه النصوص اه معبرة عن هذه الدعوة الفردية
87. 08:59الدعوة السرية واقف هنا وقفة وهي ان المقصود بالدعوة السرية لا كما يفهم بعض الناس بانها دعوة قائمة على
88. 09:09التكتيم وقائمة على امور اه اه حقيقة هي من دون الناس وانما اه اه يقوم بها فئام من الناس فقط او
89. 09:21فئة من الناس او نخبة من الناس بمعزل عن الاخرين. لا
90. 09:26ولذلك من الخطأ ما يعني آآ اخذته بعض الحركات او شيء من آآ الدعوة الى الدعوة السرية وهي
91. 09:36والتستر على امور اه هي اه لا يطلع عليها العوام. ولا يطلع عليها باقي المسلمين. ولا شك بان من دعا الى
92. 09:46الله عز وجل دعوة سرية قائمة على التكتيم وعلى تخصيص ناس او فئة
93. 09:56من الناس انما قائم على تأسيس الضلالة كما قال عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه اذا رأيت اه من اه يعني يستكتم عن
94. 10:06اما فاعلم بانه على تأسيس الضلالة. ولذلك لفظة السرية الواردة في كتب السيرة لا تعني الدعوة السرية القائمة على
95. 10:16تكتم على منهجية الدعوة وطريقة الدعوة هذه ليست في ديننا ولله الحمد. وانما المقصود بالدعوة السرية الدعوة الفردية
96. 10:25لان النبي عليه الصلاة والسلام ادرك
97. 10:28بان قريش لا يمكن ان تقبل
98. 10:30آآ هذا التحول العقدي وهذا التحول الديني آآ فالنبي عليه الصلاة والسلام
99. 10:37حينما دعاهم بعد ذلك اصطدم بهم
100. 10:41ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان ينشئ جيلا يتبنى هذه الدعوة ولذلك هذا العملاق ابو بكر الصديق من عمالقة
101. 10:51الايمان هذا الركن من اركان هذه الملة اه حينما اسلم وتشرب الايمان والاسلام دعا غيره من العقلاء
102. 11:01على يديه جمع اغلبه اغلب العشرة المبشرين بالجنة انما اسلامهم كان على يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه. ولذلك انا
103. 11:11هنا الى ان دين الاسلام ليست فيه دعوة سرية
104. 11:15وليست فيه دعوة آآ يتكتم فيها الناس وليس عندنا ظاهر ولا باطن
105. 11:21اه ما عندنا الا دين واحد. دين رائع وجميل. ليس فيه تمتمات ولا غمغمات. عندنا دعوة ندعو يدعو المسلم فيها
106. 11:31كضوء الشمس وليس عنده دعوة قائمة على التكتم والسرية وعلى وجود اشياء آآ تخالف ما عليه ظاهر الناس. فتنبهوا لهذا بارك الله فيكم. ولذلك
107. 11:43التعبير بالدعوة السرية انما المقصود فيه الدعوة الفردية. ليست الدعوة الجماعية يعني في مقابل الدعوة العلنية
108. 11:51هذه هذا المقصود يعني النبي صلى الله عليه وسلم اختلف الدعوة السرية التي عبروا عنها بالسرية هي الدعوة الفردية
109. 11:59اه في مقابل الدعوة العلنية لما كان لا يدعو الناس بافرادهم. وانما يدعو القبائل يدعو الناس في في المواسم وفي الاسواق
110. 12:09مثلا ما يخص شخص اما الدعوة الفردية انما كانت قائمة على الدعوة السرية انما كانت قائمة على الدعوة الفردية يأتي الى ابي بكر
111. 12:19فيعرظ عليه الاسلام فيسلم يأتي الى عبد الله ابن مسعود فيعرظ عليه الاسلام فيسلم. يأتي الى ياسر فيسلم عمار يسلم آآ سمية
112. 12:31تسلم وبهذه الطريقة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام آآ دعوته استقطبت جمع من العقلاء الناضجين
113. 12:41ممن كان لهم صخب وعلى هذه الممارسات الشركية وعلى هذه الطقوس الوثنية التي كانت تمارس بشكل فج وقبيح واصلع يدل على غياب العقل
114. 12:54وعلى ان الشيطان فعلا اه يعني اه احتوش هؤلاء ولعب بهم كما يلعب الصبيان بالكرة حينما جعلهم ينحتون
115. 13:04هذه الحجارة ثم يتخذونها اصناما من دون الله رب العالمين. النبي عليه الصلاة والسلام بدأ دعوته آآ الفردية
116. 13:14فاعتنق الدعوة اه جمع غفير من الناس ولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام ينتقي انتقاء مثلا اه
117. 13:24اه اه فيما يتعلق بجنس المدعو وانما كان يدعو العقلاء والناضجين فكان معه اه ذكر وانثى وحر وعبد
118. 13:34وصبي وكبير كما قال ابو سفيان هرقل فكان هناك خليط ومزيج
119. 13:42من المجتمع المكي بجميع اطيافه واشكاله. في اشارة الى ان هذه الدعوة دعوة عالمية ليست دعوة قائمة على الطبقية
120. 13:52وليست دعوة قائمة على العنصرية وليست دعوة قائمة على الفئوية وانما دعوة قائمة على
121. 14:00انقاذ الناس من النار ودعوتهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى. ولذلك نلحظ بان المرحلة الاولى اغلب الذين اسلموا كانوا من الموالي والايمان
122. 14:12كان من ولي امام مثلا زني الزنيرا وكانت مولاة لابي جهل النهدية وابنتها اه بلال ابن رباح
123. 14:22هباب ابن الارت جمع جمع اسلموا واعتنقوا هذا الدين. لماذا? لانهم وجدوا انفسهم في هذا الدين الذي اعتقهم من رق العبودية. ومن رق
124. 14:33شرك والعياذ بالله الى الفضاء الرحب من توحيد الله سبحانه وتعالى. هذا هذه المرحلة الاولى اعتقد استطيع ان اقول المرحلة
125. 14:43المرحلة الاولى دعا من هم في بيته وحوله ثم بدأت الدعوة السرية وهي الدعوة الفردية وانبه الى ان دعوة فردية
126. 14:53اكرر هذا قائمة على دعوة الافراد
127. 14:57سواء كانوا من النساء او او من الرجال دعوة الافراد من الجنسين
128. 15:04تحصل للنبي عليه الصلاة والسلام في ظرف ثلاث سنوات
129. 15:08تحصل عنده عدد لا بأس به من الصحابة الكرام الذين اشربوا حب الاسلام والايمان وكان النبي عليه الصلاة والسلام
130. 15:18قد انتقل من داره الى دار اخر ثم اتخذ دار الارقم ابن ابي الارقم آآ محلا آآ من اراد ان يسلم يأتي فيعرفه النبي عليه الصلاة والسلام بالاسلام
131. 15:30ثم يعلمه الاحكام صلوات ربي وسلامه عليه. والارقم ابن ابي الارقم من المهاجرين الاولين. لكن لاحظوا اخواني واخواتي
132. 15:40كيف ان هذا الرجل العظيم ليس له تاريخ يعني آآ في بقية حياته مع النبي عليه الصلاة والسلام
133. 15:50لكنه سجل موقفا عظيما بقي خالدا وسيبقى الى يوم القيامة. انه اسهم بشيء قليل عنده لكنه عظيم في الاسلام
134. 16:00ولذلك لا يحقرن احدكم من المعروف شيئا. فالنبي عليه الصلاة والسلام اتخذ دار الارقم ابن ابي الارقم محلا لمن اراد ان
135. 16:10يسلم فيعرفه الاسلام والناس يعرفون ولذلك يتواصى الناس من احب ان يسلم فيذهب الى آآ دار الارقم ابن ابي الارقم
136. 16:20ويشهد امام النبي عليه الصلاة والسلام بالاسلام. ثم يعلمه احكام الدين واحكام الشريعة. هذا الرجل بقي اسمه خالدا. لماذا
137. 16:30لانه عمل عملا باخلاص نية واصلاح طوية ونصرة لسيد وخير البرية صلى الله عليه واله وسلم
138. 16:40فنال هذا الشرف العظيم والترضي من جميع المسلمين الى يوم الدين. النبي عليه الصلاة والسلام بعدما انتهى من
139. 16:50يعني الدعوة هذه الفردية جاءه الامر من الله عز وجل بالجهر بالدعوة الى الله جل وعلا. يقول الله جل وعلا
140. 17:00له اصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين. ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه ما زال رسول الله صلى الله عليه واله
141. 17:10وسلم مستخفيا حتى نزل عليه فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين. الان بدأت مرحلة جديدة من مراحل الدعوة الى
142. 17:20الله عز وجل بعيدا عن هذه عن الدعوة الفردية وعن الاستخفاء. بحيث ان الناس يعني يسألون يعني مثلا
143. 17:33من هؤلاء? وكان كانت قريش تستضعف مثل هذه الدعوة اه ترى بانها دعوة يعني اه
144. 17:42آآ غير غير ذات بال
145. 17:45هكذا كانوا فالنبي عليه الصلاة والسلام حينما امره الله عز وجل بالصدع بالدعوة الى الله عز وجل امره ايضا اول ما امره
146. 17:55الجهر بالدعوة آآ الى الاقربين. قال سبحانه وتعالى وانذر عشيرتك الاقربين. من هم عشيرة النبي عليه الصلاة والسلام? بنو
147. 18:05هاشم وبنى المطلب وبنو عبدالمناف هؤلاء هم هم اهله وعشيرته وعصابته عليه الصلاة والسلام. فقام النبي
148. 18:15عليه الصلاة والسلام فجمع اه خمسا واربعين من عشيرته الاقربين
149. 18:22وصنع لهم طعاما صلى الله عليه واله وسلم
150. 18:26فلما آآ اطعمهم وانتهوا دعاهم الى الله عز وجل. واقسم لهم بالله العظيم انه لنبي من عند الله
151. 18:35وان الله يوحي اليه فاعترض من? اعترض ابو لهب
152. 18:40عليه لعائن الله المتسابع اعتراضا شديدا
153. 18:44وقال كلمة جعلت النبي عليه الصلاة والسلام ينسحب
154. 18:49والانسحاب احيانا نصر لان ليس من الحكمة المواجهة في على كل حال. ولذلك قال ابو لهب ان مثل هذه
155. 18:59دعوة ستستأصل بني هاشم وستحدث امرا عظيما
156. 19:04وقال كلاما عظيما. وهذا مثل قول فرعون. احيانا بعض الطواغيت هؤلاء يضربون على وتر حساس
157. 19:13ففرعون لما اراد لما رأى من معجزة
158. 19:17اه موسى عليه الصلاة والسلام وعرف انها حق. وسجد هؤلاء اه السحرة ماذا يعني اه اقنع قومه? قال
159. 19:27طبعا في البداية قال ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما. ويذهب بطريقتكم المثلى. فضرب على هذا
160. 19:37ترى وتر بانه سيهدد بقاؤكم سيغزو ارضكم وشيء من هذا القبيل
161. 19:43ابو لهب استعمل نفس الاسلوب وكأن هناك مشاكلة بينه وبين فرعون
162. 19:49حينما قال بان هذا الكلام الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام وهذه الدعوة
163. 19:55فتستأصل بني هاشم وستذهب عنهم
164. 19:59المكانة المرموقة والدرجة العالية في المجتمع المكي. فهنا رأى النبي عليه الصلاة والسلام ان من الحكمة ان لا يستمر
165. 20:10بدعوة عشيرته الاقربين لان ابا لهب في واقع الامر قطع الطريق وحاول ان يؤثر على دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
166. 20:20بمثل هذا الكلام الذي يلامس المشاعر اكثر مما يخاطب العقول. ولاجل هذا اه انسحب النبي عليه الصلاة والسلام
167. 20:30وآآ ترك آآ هذه الدعوة خشية ان يستمر ويكون هناك اشتجار وتراشق بالالفاظ
168. 20:40فلا يحقق المقصد من جمعهم لاجل دعوتهم. وربما يتشرذمون ويصبحون فريقين
169. 20:49وثم تركهم النبي عليه الصلاة والسلام ولكنه لم ييأس عليه الصلاة والسلام فقام فدعاهم مرة اخرى وصنع لهم طعاما
170. 20:59ايضا وكبيرا وتحبب اليهم وتودد اليهم صلوات ربي وسلامه عليه. ثم قال خطبة عظيمة جاءت في المسند
171. 21:09آآ باسناد لا بأس به. قام عليه الصلاة والسلام بعدما انتهى انتهوا من الطعام فقال ان الرائد
172. 21:18لا يكذب اهله والله لو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم
173. 21:23ولو غررت الناس جميعا ما غررتكم
174. 21:26والله الذي لا اله الا هو اني رسول الله اليكم خاصة والى الناس كافة
175. 21:33والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون. ولا ولا تحاسبن بما تعملون. ولتجزون بالاحسان احسانا. وبالسوء سوءا
176. 21:46وانها لجنة ابدا او لنار ابدا. والله يا بني عبدالمطلب ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل
177. 21:56مما جئتكم به اني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة
178. 22:00وقد امرني الله تعالى ان ادعوكم اليه فايكم يبايعني على ان يكون اخي وصاحبي
179. 22:09فقال ابو طالب ما احب الينا ما ما
180. 22:14احب الينا معاونتك واقبلنا لنصيحتك واشد تصديقا لحديثك
181. 22:20شف رقة ابو طالب وهؤلاء بنو ابيك مجتمعون
182. 22:25وانما انا احدهم غير اني اسرعهم
183. 22:29الى ما تحب وفامضي لما امرت
184. 22:34هذا كلام ابو طالب يقول انا واحد مثل ما يقولون عود من حزمة
185. 22:39لكن اذا فعلا استجابوا انا اولهم
186. 22:43آآ واسرعهم اليك ثم قال وانما انا احدهم غير اني اسرعهم الى ما تحب فافظي لما امرت به. فوالله لا ازال احوطك وامنعك غير ان نفسي لا تطاوعني
187. 22:57على فراق دين عبدالمطلب. هذي المشكلة هنا عند عند ابي طالب التي فعلا اه يعني اه اه ختم بها ختم
188. 23:07اه له بشر والعياذ بالله لانه ما اسلم وما امن اه وذلك لهوى في نفسه بانه لا يريد ان يترك دين ابائه ودين
189. 23:17اجداده طبعا هذه الكلمات الرقراقة الجميلة اللينة الهادئة
190. 23:21منه صلى الله عليه وسلم لقومه وهو يفصح عما في قلبه ويخبرهم بانه ناصح لهم امين وانه لا يمكن ابدا ان يكون هناك
191. 23:31احد انصح لهم منه صلى الله عليه وسلم اثرت حقيقة في اه القوم وفي جمعهم
192. 23:39لكن ابا لهب ابى الا ان يفسد هذا الجمع
193. 23:44كما افسده في المرة الاولى
194. 23:47فقال كلاما عظيما فيه من التخذيل والارجاف
195. 23:51وفيه من التهويل الشيء الذي
196. 23:54اه يعني اه جعل آآ النبي عليه الصلاة والسلام يتأثر ويتألم
197. 24:00ولذلك من جملة ما قال وبئس ما قال يقول يا بني عبد المطلب
198. 24:05هذه والله السوءة. هذا ابو لهب. يقول يا بني عبد المطلب هذه والله السوءة
199. 24:12خذوا على يديه يقصد على يد النبي عليه الصلاة والسلام. خذوا على يديه قبل ان يأخذ على يديه غيركم. فان اسلمتموه حينئذ
200. 24:22وان منعتموه قتلتم فقالت صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد انتفضت
201. 24:30لما سمعت كلام آآ كلام ابي لهب قالت لابي طالب اي اخي
202. 24:38ايحسن بك خذلان ابن اخيك
203. 24:41فوالله ما زال العلماء يخبرون انه يخرج من ضؤظؤ عبد المطلب نبي فهو هو
204. 24:49فقال ابو لهب هذا والله الباطل والاماني وكلام النساء في الحجال اذا قامت بطون قريش وقامت معها العرب فما قوتنا بهم
205. 24:59فوالله ما نحن عندهم الا اكلة رأس. فقال ابو طالب والله لنمنعنه ما بقينا
206. 25:07فسقط في يد ابي لهب لكنه قلبه يغلي حقدا والعياذ بالله وكراهية للنبي عليه الصلاة والسلام بعد ان كان يحب
207. 25:17بالنبي عليه الصلاة والسلام فانقلب على النبي صلى الله عليه واله وسلم
208. 25:23طبعا هنا خلاص انكشف الامر
209. 25:26واعلن ابو طالب والعرب عند كلمته عند كلمتها كما يقولون. اعلم بانه لن يسلم النبي عليه الصلاة والسلام. وانه سيسمح له بهذه الدعوة
210. 25:36انصره اذا جاءت المرحلة الثالثة
211. 25:39حينما اعلن ابو طالب استعداده الكامل لحماية النبي عليه الصلاة والسلام تشجع النبي عليه الصلاة والسلام لذلك
212. 25:49فقام فصعد على جبل ابي قبيس. الجبل المشهور المعروف
213. 25:54فنادى قريشا ناداها هذي الدعوة الان الدعوة العلنية
214. 25:59ما دعا الدعوة السرية الدعوة الفردية. الان دعوة جماعية علنية
215. 26:05اه نادى قريشا ناداها ببطونها وباسمائها وبرموزها يا بني يا بني عدي يا بني تيم يا بني خزاع يا خزاعة
216. 26:17يا كذا وكذا نداها فكان الرجل يقول من الهاتف
217. 26:22من هذا الذي يصرخ? فيقولون محمد صلى الله عليه وسلم فاجتهد الناس
218. 26:28استجلاء الامر اجتهدوا في استجلاء الامر والوقوف على الخبر. فجاءوا من كل جهة وفج
219. 26:37حتى ان الرجل الذي لا يستطيع ان يأتي يوكل من يذهب عنه ليستمع
220. 26:42وينقل له ما يقل محمد صلى الله عليه وسلم هذا الصادق الامين الذي طالما احبوه وطالما
221. 26:49اه لقبوه بالصادق الامين فلما اجتمعوا وهو على الجبل
222. 26:56ناداهم فقال باعلى صوت قال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا
223. 27:03بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقيا
224. 27:07يعني لو اخبرتكم الان هناك غزو
225. 27:10خير عظيمة تريد غزوكم تريد غزوكم. هل انتم مصدقية? قالوا نعم. ما جربنا عليك كذبا
226. 27:18فقال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
227. 27:22يدعوهم الى الله الى كلمة لا اله الا الله
228. 27:25فماذا قال ابو لهب الذي جند نفسه لعداء ابن اخيه
229. 27:30الذي اصبح شيطانا من شياطين الانس
230. 27:33يحاول ان يجهض دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. وان يأدها في مهدها وان يقطع الطريق على دعوته
231. 27:41فقال تبا لك سائر اليوم. الهذا جمعتنا? فانزل الله جل وعلا قوله تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له
232. 27:51هو ما كسب سيصلى نارا ذات لهب. وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد
233. 27:59انفض الناس عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذا القيام من النبي عليه الصلاة والسلام حرك المياه الراكدة
234. 28:09اصبح النبي عليه الصلاة والسلام حديث كل بيت. تسللت دعوته الى آآ بيوتات مكة. حتى انه ما من بيت
235. 28:19من بيوتات مكة الا وهو سمع بهذه الدعوة. فكانت الشرارة القادحة لمرحلة جديدة
236. 28:28من مراحل دعوة النبي عليه الصلاة والسلام تقوم على عتق الناس من العبودية لغير الله ودعوتهم الى توحيد الله والى
237. 28:38العبادة له والى اخلاص العبادة له سبحانه وتعالى وتخليص الناس من هذه الاوظار وهذه الشركيات وهذه البدع
238. 28:48وهذه الخرافات وجعلهم ينعتقون عنها الى الفضاء الرحب من الايمان والتوحيد والاخلاص لله عز وجل والقيام
239. 28:58حقه جل وعلا وهو توحيده والعبادة وعبادته سبحانه وتعالى
240. 29:03طبعا هذه هذه الدعوة اه ازعجت
241. 29:07صناديد قريش واقلقتهم لماذا? لانها تهدد
242. 29:13اه مكانتهم الاجتماعية ومكانتهم الدينية فمكة
243. 29:18هي قبلة العرب منذ قديم الزمان
244. 29:23ومكة هي المركز الديني ان صح التعبير الذي هو محل ثقة الناس وثقة العرب من الجهات الاربع ولذلك
245. 29:33كوجود دعوة تقوم على تطهير مكة من هذه الاوثان المنصوبة على ظهر الكعبة اه حولها
246. 29:43هذا سيهدد اه اه هؤلاء الصناديد وهؤلاء السادة وسيزيل حقيقة جميع مكتسباتهم التي كانوا اه اه يعني
247. 29:53يحرصون عليها من خلال هذه المكانة
248. 29:57آآ في مكة مكتسبات الاجتماعية الدينية مكتسبات المالية المادية لان في الغالب ان كل من
249. 30:07تمارس الشرك يتكسب من ورائه تكسبا ماديا. فاغلب هذه الشركيات هي مجرد مناجم تقدم اليها النذور والقرابين
250. 30:17يستفاد من ورائها كما هو الحال في القديم والحديث. ولذلك في واقع الامر هي تمثل مكسب مادي ايضا. كما انه مكسب اجتماعي
251. 30:27ومكسب ايضا ديني لانها تمثل المركز والثقل الكبير فكانوا فكانت قريش ازعجها هذا الامر والا يعرفون هذا محمد ابن عبد الله
252. 30:37هذا من سلالة طاهرة اهذا من اه اه هذا يلقب بالصادق الامين? ما جربوا عليه كذبا ولا خيانة بل كان
253. 30:47محل اجماع من اهل مكة بل من العرب. لكن هنا
254. 30:52آآ انفجر الوضع ان صح التعبير ورأوا بان هذه الدعوة القائمة على التوحيد ستجردهم وتسلبهم المنزلة
255. 31:02التي لهم عند عند العرب فاجتمعت قريش اجتماع قائم على التهوين من هذه الدعوة انها ليست بشيء وان
256. 31:12من الممكن اه القضاء عليها لكن رأوا بان يبذلوا مجموعة خطوات منها الاجتماع بابي
257. 31:22طالب لان ابا طالب اعلن بصراحة انه لن يتخلى عن النبي عليه الصلاة والسلام مهما كلفه الامر وهو السيد المطاع وهو ذو
258. 31:32المكانة العالية فقاموا انتداب وفد من كبرائهم ليجتمعوا
259. 31:40ابي طالب وانه يحذرونه من ان يمضي آآ النبي عليه الصلاة والسلام في دعوته وانهم آآ لا يقبلون ابدا
260. 31:50اه ان يسفه احلامهم ان يسب الهتهم
261. 31:54ان يعني يلمز هذه المعبودات او شيء من هذا القبيل ويطلب منه اذا هو ابى ان يرفع يديه
262. 32:04اه عنه يعني يرفع الحماية عنه
263. 32:08اه ليتفرغوا له يعني اه يعني يقومون بمنعه قصرا وقهرا
264. 32:16فمن جملة ما قالوا هذا الوفد الذي آآ انتخبته آآ دار الندوة
265. 32:23وبعثته الى النبي عليه الصلاة والسلام
266. 32:26اه قالوا ان ابن اخيك يؤذينا في نادينا وفي مجلسنا
267. 32:31وانا قد استنهيناك من ابن اخيك فلم تنهه عنا. يعني سبق اننا قلنا لك
268. 32:38اه اه انهى عن المضي في هذه الدعوة. وان والله لا نصبر على
269. 32:43اهذا من شتم ابائنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا
270. 32:47حتى تكفه عنا او ننازله واياك
271. 32:52في ذلك حتى يهلك احد الفريقين. تطور الامر اصبح هناك
272. 32:57تهديد مبطن لابي طالب الذي يمثل احد رموز المجتمع المكي وهو سيد بني هاشم. فقالوا اذا مات نهاه واصررت انت عن اصررت على البقاء في حمايته
273. 33:09فنحن حذرناك طبعا ابو طالب لما رأى
274. 33:14عيون القوم يقدح منها شرر الحقد والكراهية
275. 33:19والسنتهم آآ اه يعني اه اه حداد
276. 33:24بمعاداة النبي عليه الصلاة والسلام خاف على النبي عليه الصلاة والسلام. فاجتمع به ارسل طبعا ابو طالب ارسل عقيلا ابنه
277. 33:34الى النبي عليه الصلاة والسلام قال ائتني به فلما جاء النبي عليه الصلاة والسلام
278. 33:39آآ كلمه وقال بان يا ابن اخي زعموا بانك تؤذيهم في ناديهم وفي مجلسهم فلعلك تنتهي
279. 33:48عن ذلك وابقى علي وعلى نفسك يشكو كبر سنه وكذا
280. 33:54قال ولا تحملني من الامر ما لا اطيق
281. 33:57الامر اكبر من آآ من اني اتحمل
282. 34:00قريش اجتمعت الان وقررت مثل هذا الامر فالامر كبير
283. 34:05النبي عليه الصلاة والسلام مع هذا الجو
284. 34:09المشبع بالالم والحزن اه رأى بان اه علامات
285. 34:17كان ابا طالب يريد ان يتخلى عنه
286. 34:20فنظر الى السماء كما تقول السيرة
287. 34:23اه نظر الى الشمس فقال عليه الصلاة والسلام اترون هذه الشمس
288. 34:28يقول ترون هذه الشمس? قالوا نعم. نراها. قال ما انا باقدر
289. 34:34على ان ادعى ذلك منكم على ان تشعلوا منها شعلة
290. 34:38شعلة وهذا من باب التعجيز
291. 34:40ورد في روايات اخرى وان كانت محل نظر ايضا من جهة الاسناد يقول والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا
292. 34:50امر او اهلك دونه فقال امض امضي يا ابن اخي الى ما شئت
293. 34:56لكن هذي طبعا رواية محل نظر وكذلك هذي الرواية لكن عموما
294. 35:00كما ذكرنا شرطنا في بداية المجالس
295. 35:03اننا احيانا نورد بعض القصص التي ليست لها بعض الروايات التي لا تصادم وهي تأتي ضمن هذا السياق ومعانيها الصحيحة
296. 35:14فابو طالب لما يعني شعر بان النبي عليه الصلاة والسلام توقع
297. 35:22بانه سيخذله قال ما كذب
298. 35:25ابن اخي قط فارجعوا طرد القوم
299. 35:30ثم اطلق ابياته المشهورة في نصرة النبي عليه الصلاة والسلام وهي قصيدة طويلة اذكر لكم بعض الابيات قال والله لن يصلوا اليك بجمعه
300. 35:40حتى اوسد في التراب دفينا
301. 35:43فامضي لامرك ما عليك غواظة ابشر. وقر بذاك منك عيونا
302. 35:49ودعوتني وعلمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت انت وكنت
303. 35:56آآ انت امين وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا. لولا الملامة او حذاري او حذاري
304. 36:06لوجدتني سمحا بذاك امينا تمس الدين ابن القيم رحمة الله عليه له كلام بديع وجميل يقول فحمى الله رسوله صلى الله عليه واله وسلم بعمه ابي طالب لانه
305. 36:20انا شريفا معظما في قريش
306. 36:22مطاعم في اهله واهل مكة لا يتجاسرون على مكاشفته بشيء من الاذى. وكان من حكمة احكم الحاكمين
307. 36:30سبحانه وتعالى بقاؤه على دين قومه
308. 36:33لما في ذلك من المصالح التي تبدو لمن تأملها. الله اكبر. كلام عظيم. ولذلك من حكمة الله ان بقي ابو طالب على دينه. لكن
309. 36:43لو اسلم يعني استضعف لو اسلم استظعف ووجدوا آآ يعني وجدوا ما يمكن
310. 36:55ان يمثل اه عذرا لهم
311. 36:59في اه ايذاء النبي عليه الصلاة والسلام فلله الحكمة البالغة
312. 37:03آآ يفعل ما يشاء سبحانه ويختار
313. 37:08طبعا قريش لم تكن في واقع الامر متأمل في آآ السيرة
314. 37:12لم تكن اه اه جازمة في ايذاء ابي طالب. وانما كان مجرد اه تهديد
315. 37:19مجرد تخويف مجرد اه يعني محاولة اه كشف واقع النبي عليه الصلاة والسلام
316. 37:27قريش ما احبت ان تبدأ الصدام
317. 37:31مع النبي عليه الصلاة والسلام وانما رأت هناك جملة من المحاولات
318. 37:38تريد بذلها آآ قبل ان تبدأ الصدام
319. 37:46المسلح انصح التعبير او الصدام الجسدي ان صح التعبير
320. 37:51بدأت بمغازلة النبي عليه الصلاة والسلام
321. 37:56فمن جملة ما اه قامت به
322. 37:59اه ارسلوا احد اه صناديدهم اه من كبرائهم
323. 38:04وحاول ان يستعطف النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا له يا ابن اخي ما هذا الذي جئت به? يعني هذا شيء غريب علينا
324. 38:13اه لعلك ان اردت ملكا
325. 38:16تودناك وملكناك اذا احببت آآ ملك
326. 38:21فانت اولى الناس. انت انت بني هاشم
327. 38:25من جرثومة العرب ومن اصل واصل قريش انت
328. 38:30فاحق الناس الملك انت ان اردت ملكا سودناه اصبحت زعيم علينا
329. 38:36وان اردت مالا جمعنا لك ما تريد
330. 38:40وان اردت امرأة اتينا لك باجمل نساء العرب
331. 38:45وهذا الذي يظهر مثل ما اه
332. 38:47يقول الاول اذا ساءت آآ ظنونه اذا ساءت آآ
333. 38:52اه ماذا يقول? يقول اه
334. 38:55اذا ساءت فعال المرء ساءت ظنونه
335. 38:58وصدق ما يأتيه من توهم
336. 39:01لان بعض الناس قد يعني يعني حينما يتهم الاخرين
337. 39:05يتهمهم بما فيه هو اذا ساءت فعال المرء
338. 39:09ظنونه وصدق ما يأتيه من توهم
339. 39:13فكان يعني هناك من يعتقدون بان والله دعوة النبي وسلم مخالفة
340. 39:19اه السائد الموجود سواء العقائدي او الاخلاقي او كذا انما هو لغرض البحث عن اه
341. 39:27دور في في مكة يريد دور مثلا
342. 39:31فعرظ على النبي عليه الصلاة والسلام هذا العرظ المخزي
343. 39:34فصدم بان النبي عليه الصلاة والسلام رفض هذا
344. 39:38ونظر اليه نظر احتقار كيف يعرظ عليه مثل هذا العرض? ولذلك اه جاء في بعظ الروايات اللي ذكرتها قبل قال لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا
345. 39:52رغم ما تركت او اهلك دونه
346. 39:54و اذا باءت هذه المحاولة بالفشل
347. 39:58محاولة ثانية بعثوا الوليد ابن المغيرة
348. 40:02الى النبي عليه الصلاة والسلام. والوليد بن المغيرة
349. 40:05كان رجل له حضور قوي
350. 40:07وكان رجل عنده من الاولاد فاذا مشى في الشارع او السوق يضعهم عن يمينه وعن يساره في اجمل حلة وابهى صوره
351. 40:18وكان يتفاخر بهذا وكان مخزوميا من كبار آآ رجالات قريش ومن صناديدها
352. 40:26ولذلك بعثوه ليحاور النبي عليه الصلاة والسلام. وكان المقترح من ابي جهل
353. 40:33حاور النبي على حاور محمدا لاجل ان يترك دعوته
354. 40:37اذا هم الان في محاولات
355. 40:40اه يعني اه في اثناء النبي عليه الصلاة والسلام محاولة اكتشاف
356. 40:46حقيقة دعوته هل هو فعلا يريد دور
357. 40:49آآ في مسرح المجتمع المكي هل يريد مال
358. 40:53هل يريد ان ينكح امرأة وهو غير قادر الا عن طريق مخالفتهم? هل يريد ملك مثلا? كل هذه طرحت على طاولة النقاش في ناء دار الندوة
359. 41:03نتنة التي كان يحضرها ابليس
360. 41:06فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام
361. 41:11فيعني آآ قال له يقول للنبي عليه الصلاة والسلام
362. 41:16يعني عرض بدأ يعرض عليه عروض
363. 41:19اه دنيوية عروض دنيوية ومن جملة ما عرض مسألة المال ومسألة غير ذلك. وكان يحاول ان يؤثر على النبي عليه الصلاة والسلام
364. 41:31اه من حيث العاطفة بانه يعني اتى بقول انكره قومه
365. 41:36وشيء من هذا القبيل ثم اه
366. 41:40آآ لمن انتهى من من اه
367. 41:45من حديثه استمع اليه النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا ادب عظيم من النبي عليه الصلاة والسلام
368. 41:51الان يدرسون في دورات يسمونه ثقافة الاستماع
369. 41:55اه ثقافة الاستماع اتى بها النبي عليه الصلاة والسلام. جاءه رجل مشرك
370. 42:00يقول للنبي وسلم اسمع مني يا ابن اخي
371. 42:02قال نعم فاستمع اليه النبي عليه الصلاة والسلام ولم يقاطعه ابدا
372. 42:08ما قاطعهم حتى انتهى فلما انتهى
373. 42:12آآ الوليد ابن المغيرة انتهى من آآ من حديثه
374. 42:19اه قال له النبي صلى الله عليه وسلم
375. 42:23الا تسمع مني يا عم? تسمع مني
376. 42:27قال نعم فتلى عليه النبي عليه الصلاة والسلام
377. 42:31من سورة فصلت فزلزلت اركانه
378. 42:37وهزت وجدانه هذه الايات العظيمة
379. 42:41واعتدل في جلسته بعد ان رمى يديه خلف ظهره
380. 42:45وارتجف وانتقع لونه ووضع يده على فم النبي عليه الصلاة والسلام
381. 42:51حينما بلغ الى الايات التي فيها التهديد الشديد والوعيد
382. 42:57اه على على من اه اه وقف في طريق دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
383. 43:04ثم رجع الى قومه يجر اذيال الخيبة
384. 43:08حتى ان ابا جهل لما رآه
385. 43:11قال ان صاحبكم عاد بوجه غير الوجه الذي ذهب به
386. 43:16عاد بوجه غير الوجه الذي ذهب به
387. 43:19فلما وصل الى دار الندوة
388. 43:24آآ وقد رق لما سمع القرآن
389. 43:28ووصل الخبر الى ابي جهل
390. 43:31فقال ابو جهل للوليد بن المغيرة وكان اكبر منه يا عم
391. 43:36ان قومك يرون ان يجمعوا لك مالا. لاحظ الاستفزاز
392. 43:41وجهل شيطان فرعون هذه الامة. قال ان قومك
393. 43:46يرون ان يجمعوا لك مالا
394. 43:48قال ولم قال ليعطوك هو
395. 43:51ليعطوك فانك اتيت محمدا قال قد علمت قريش اني اكثرها مالا
396. 43:59قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له
397. 44:04لاحظ سبحان الله كيف ابو جهل استفز الوليد
398. 44:08حينما رأى رقة بعد سماع القرآن من النبي عليه الصلاة والسلام
399. 44:13واراد ان ان اراد ان يستفزه من هذا الجانب على انك ضعفت لانك تريد مال او شيء من هذا
400. 44:23القبيل فقال قل فيه قولا
401. 44:27يبلغ قومك انك منكر له
402. 44:29او انك كاره له لابد انك تظهر اه انكارك له
403. 44:35وعدم رضاك عنهم. لانك رجعت بعثت في مهمة ورجعت وقد سكت وعليك اثار التأثر
404. 44:44قال وماذا اقول فوالله يقول المغيرة ما فيكم رجل
405. 44:50اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه
406. 44:54ولا بقصيده مني ولا باشعار الجن
407. 44:58والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا
408. 45:01ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة
409. 45:05وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه
410. 45:09مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلى وانه ليحطم ما تحته
411. 45:16قال لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه
412. 45:20يقول هذا الكلام ما يصلح
413. 45:22هذا الكلام يخرب انت مجنون يعني يقول انت مجنون هذا كلام تقوله للناس كأنك تقول اتبعوا محمدا عليه الصلاة والسلام
414. 45:32لما استفزه ابو جهل قال دعني افكر فلما فكر ماذا قال
415. 45:38قال هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره
416. 45:44هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره. ولذلك انزل الله جل وعلا
417. 45:49الوليد بن المغيرة كما يقول اهل العلم من اهل التفسير
418. 45:53ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد
419. 46:03كلا انه كان لاياتنا عنيدة
420. 46:06سأرهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل يعني لعن
421. 46:12فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر
422. 46:23ان هذا الا قول البشر
423. 46:25النتيجة الجزاء ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لواحة للبشر الايات. ولذلك
424. 46:33آآ هنا اطمأن ابو جهل
425. 46:37اه على الابقاء على مكسب وهو الوليد بن المغيرة
426. 46:41فلما رأوا جميع المحاولات باءت بالفشل اتخذوا قرارا لا رجوع فيه وهو اجهاض الدعوة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
427. 46:51قبل استفحالها وانتشارها وقرروا مواجهة هذه الدعوة بجميع الوسائل
428. 46:58وسمحت لكل من تحمس لوأد هذه الدعوة باستعمال ما يمكن استعماله
429. 47:05اه في ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم وفي ايذاء اصحابه ومن اعتنق الدعوة. حتى العنف الجسدي وحتى القتل سمحت
430. 47:15به آآ قريش في مثل هذه الظرف الحالك لكن النبي عليه الصلاة والسلام ما استطاعوا الوصول اليه لان الوصول
431. 47:25فاليه وصول الى ابي طالب وابو طالب يمثل رمز من رموز مكة ولذلك كانت هناك مناوشات ايذاء جسدي
432. 47:35آآ لا يصل الى درجة القتل للنبي عليه الصلاة والسلام. آآ تهديد بالاغتيال. آآ يعني محاولات لكن نال اصحاب
433. 47:45ابوه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم من اصناف العذاب والوان التنكيل الشيء الذي آآ يعني يكاد يضج
434. 47:55وما بين السماء والارض. قتل ياسر
435. 47:59اه والد عمار وقتلت سمية
436. 48:03والدة عمار قتلها ابو جهل
437. 48:06وقتل جمع من الصحابة وعذب البقية مثل الزنيرة
438. 48:13مولاة ابي جهل عذبت اه النهدية وابنتها عذبوا
439. 48:18بلال بن رباح رضي الله عنه
440. 48:23كان يقاد كما تقاد الدابة في شوارع مكة يعطونه للصبيان ويضربونه
441. 48:28وتوضع الصخرة بعدما يطرح على آآ رمظاء مكة الحارة الحارقة
442. 48:36وتوضع الصخرة عليه ويظرب ويجلد
443. 48:38على ان اه يذكر الهتهم اه لا يزيد على قول احد احد
444. 48:45ولذلك اه اه حصل للصحابة ما حصل من التنكيل والتعذيب حتى ابن مسعود يقول كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه
445. 48:56سلم وابو بكر وعمر وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد
446. 49:02فامر فاما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمنعه الله بعمه
447. 49:08آآ ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه بنو تيم
448. 49:13واما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم اذراع الحديد وصهروهم في الشمس
449. 49:19فما منهم من احد الا وقد اتاهم الا وقد واتاهم على ما ارادوا الا بلال. يعني استجابوا لهم مكرهين الا بلال
450. 49:29فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاخذوه فاعطوه الولدان. فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول
451. 49:39احد احد العجيب سبحان الله العظيم امام هذا المكر الكبار وامام هذا التنكيل وامام هذا العذاب بدأت الدعوة تلقى صدى عظيما
452. 49:51بدأ الناس يعني تشرئب اعناقهم لها. وبدأ الحديث يزداد اكثر فاكثر. فاذا اراد الله جل وعلا
453. 50:01شيئا هيأ له الاسباب. ولذلك الدعوة المكية كانت قائمة على الدعوة باللسان. ومنع النبي عليه الصلاة والسلام احدا
454. 50:11من اصحابه ان يمارس اي عنف آآ جراء ردة فعل مثلا يقوم بها هؤلاء القوم المشركين. طبعا
455. 50:21بدأ تنتشر الدعوة في بيوتات
456. 50:24قريش ثم قريش استمرت في آآ
457. 50:29تعذيبها واوغلت في ايذائها للنبي عليه الصلاة والسلام حتى جاء الصحابة واشتكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث خباب ابن
458. 50:39ان اردت وكان متوسدا بردة في ظل الكعبة يشكون اليه يقول يا رسول الله الا تستنصر لنا? الا تدعو لنا
459. 50:46فجلس غضبان عليه الصلاة والسلام وقال
460. 50:50قال ان الرجل كان فيمن كان قبلكم يمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه
461. 50:56ويوضع المنشار على مفرق رأسه فما يرده ذلك عن دينه. ولكنكم قوم تستعجلون
462. 51:03ثم قال عليه الصلاة والسلام والله لا يسافرن الراكب من صنعاء الى حضرموت ما يخاف الا الله الا الله والذئبة على غنمه
463. 51:13ولكنكم قوما تستعجلون. فكانت هذه الكلمات
464. 51:17اه حقيقة اه وقود محرك للصحابة رضي الله عنهم ان صح التعبير واه دافع قوي في انهم يثبتون
465. 51:27اعلى ما هم عليه وينشطون في الدعوة الى الله جل وعلا
466. 51:32الدعوة قائمة على الحكمة والموعظة والجدال والجدال بالتي هي احسن. لكن قريش اوغلت
467. 51:39وامعنت في التعذيب والتنكيل فلما رأى النبي عليه الصلاة والسلام ان بعض اصحابه بدأ يقتل وخشي من استئصالهم اذن لهم بالهجرة الى الحبشة وكان
468. 51:52الهجرة الاولى الى الحبشة في السنة الخامسة تقريبا من البعثة
469. 51:58وكان فيها اثنى عشر رجلا واربع نساء
470. 52:02اربع نساء ومن جملة من كان فيها عثمان ابن عفان وزوجه رقية
471. 52:08فهاجروا الى الحبشة فارين بدينهم وجدوا سفينة في البحر فاركبتهم الى الحبشة
472. 52:15طبعا آآ في في الحبشة النجاشي وكان ملكا صالحا على التوحيد وكان عادلا لا يظلم عنده في مملكته احد
473. 52:27بعد ثلاثة اشهر من هجرتهم
474. 52:30اه سمعوا بان قريش اسلمت
475. 52:33جاء خبر بان قريش اسلمت والسبب في ذلك
476. 52:37ان النبي عليه الصلاة والسلام حينما انزل الله عليه سورة النجم
477. 52:42وفي اخرها السجدة وقرأها عليهم سجد النبي صلى الله عليه وسلم وسجد الصحابة وسجد جميع المشركين
478. 52:51سبحان الله كأنما طارق ايمانية على رؤوسهم
479. 52:54تجد كل شيء لله عز وجل
480. 52:57ها فبلغ الخبر بان قريشا تسجد
481. 53:01فاعتقدوا بان قريش اسلمت فجاءوا مسرعين. رجعوا واذا بالامر اشد والعياذ بالله من ذي قبل
482. 53:08التنكير والتعذيب والتقتيل والمحاصرة. معارضة قوية وعنيفة من قريش تجاه النبي عليه الصلاة والسلام وهؤلاء المستضعفين
483. 53:18الذي لا يجد الواحد منهم احيانا اه ما اه لا يجد ثوبين انما ثوب واحد يستر به عورته. لكن الحقد على
484. 53:28اه التوحيد على الاسلام دفعهم الى مثل هذه الممارسات العنيفة والخطيرة. رجع الصحابة مرة ثانية الى
485. 53:39آآ رجعوا الى فارين بدينهم الى الحبشة
486. 53:43ولكن العدد زاد فوق الثمانين وثمانية عشر امرأة او سبعة عشر امرأة فذهبوا مرة ثانية هناك طبعا
487. 53:53قريش اه ما رضيت اه بان يذهب الصحابة الى الحبشة مرة ثانية
488. 54:04ورأت بان ذهابهم في مثل هذه الصورة يمثل تهديد خطير
489. 54:10وان وجود مكان امن لهم هذا سيجعلهم في قوة
490. 54:16وضاربة ستعود عليهم بالظرر. ولذلك بعثوا
491. 54:21عمرو بن العاص ومجموعة من رجالات قريش
492. 54:25ليقنعوا النجاشي اه بتسليم هؤلاء المطلوبين
493. 54:30على التعبير المعاصر والمصطلح والواقع انهم فارون بدينهم
494. 54:35ولذلك يعني قريش اقترحوا ارسال وفد يتفاوض مع النجاة
495. 54:41ووقع الاختيار على ان يكون رئيس الوفد من هو? عمرو بن العاص. لماذا? لان هناك صداقة بينه وبين النجاشي
496. 54:49فكان الاختيار اختيارا ذكيا ولم يكن اختيارا هكذا عبثيا او فوضويا او كيفما اتفق وانما كان انتقاء
497. 54:58فبعث آآ بعثت قريش وفد بزعامة عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة
498. 55:04آآ ووصلوا الى النجاشي فاكرمهم. ثم طلبوا
499. 55:09اه منهم ان يسلمهم هؤلاء الفارين
500. 55:12فاعترض النجاة قال انا لا
501. 55:15اه يعني اه لا لا اخفر ذمة احد دخل في جواري
502. 55:22فرأى عمرو بن العاص ان الوضع
503. 55:26اه ليس في صالحهم ولذلك خشي ان يرجع صفر اليدين خائبا
504. 55:32اه هو ومن معه آآ جاءته فكرة
505. 55:37اه لكن هذه الفكرة سبحان الله كما يقول انقلب السحر على الساحر
506. 55:43ولما كان النجاشي متدينا قال آآ عمرو بن العاص
507. 55:48للنجاشي اه قال له بان اه هؤلاء
508. 55:54يقولون في عيسى وفي امه قولا عظيما
509. 55:59يقولون في عيسى وامه قولا عظيما ولذلك ظرب على وتر حساس
510. 56:04كما يقولون فانتفض النجاشي وغضب
511. 56:07وقال ما يقولون? قال يقولون آآ كذا وكذا وانهم يقولون في ام في عيسى وفي امه قول عظيما. هنا انتفخ النجاشي
512. 56:16واستشاط غضبا فجمعهم فقال ما تقولون في عيسى وفي امه
513. 56:23فقالوا والله ما نقول الا كما قال الله
514. 56:26قال وما قال الله? فتقدم جعفر بن ابي طالب
515. 56:30الذي كان من المهاجرين الى الحبشة
516. 56:34فتلا عليه سورة مريم فذرفت عين النجاشي بالدمع وبكى ثم نزل من كرسيه على الارض فحمل عودا صغيرا وقال والله ما هذا الذي قلتموه
517. 56:46او مثل هذه او لم وشيء من هذا القبيل
518. 56:51لم يخالف عيسى محمدا ولا بمثل هذا كأنه حمل قشة او شيء من هذا آآ القبيل ثم
519. 56:58اه الروايات تقول بان النجاشي اسلم على يدي اه جعفر ثم طرد
520. 57:03عمرو بن العاص ومن معه
521. 57:06و اه اه منعه من ان يؤذي هؤلاء الصحابة الكرام رضي الله عنهم وقد صدق فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام بانه ملك
522. 57:17عادل لا يظلم عنده لا يظلم عنده احد
523. 57:21بقي النبي عليه الصلاة والسلام في مكة
524. 57:24وبجواره آآ ابو بكر الصديق وجمع من الصحابة آآ النبي عليه الصلاة والسلام يدعو الى الله ليلا ونهارا سرا وجهارا
525. 57:35اه اه لا يصده عن تبليغ دين الله تعالى صاد
526. 57:40ولا يمنعه احد من تبليغ دين الله جاهد في الله حق جهاده. بدأت ممارسات فردية تجاه النبي عليه الصلاة والسلام
527. 57:50حاولت قريش جاهدة ان تمارس مثل هذا الصدام مع النبي عليه الصلاة والسلام والعلم في الجسد لعله آآ يعني يتراجع عن المضي في
528. 58:03هذه الدعوة لكنها في واقع الامر كلما
529. 58:07آآ زاد ايداؤها للنبي عليه الصلاة والسلام كلما زاد اصرارا هو واصحابه في المضي في هذه الدعوة المباركة
530. 58:17الطيبة انقلب السحر على الساحر ان صح التعبير
531. 58:23وفعلا في كل يوم تخسر قريش مكاسب كثيرة اذ تتفاجأ باناس
532. 58:30اه من بيوتاتها اه يدخلون في الاسلام وبدأت اه الدعوة تهدد عروشهم وتهدد بيوتهم من الداخل
533. 58:40كثير من اولياء هؤلاء الصناديد اسلموا اه من من الجنسين اصبح الموالي الذين
534. 58:50عندهم يسلمون فيتفاجئون ولذلك تلقوا مجموعة ظربات فعلا جعلتهم يترنحون ولم يستطيعوا ظبط اعصابهم
535. 59:00وحصل ما حصل من مجموعة من القضايا الفردية في ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم وفي ايذاء ابي بكر الصديق لعلنا ان شاء الله
536. 59:10آآ يعني آآ نذكرها في المجالس القادمة ونبين كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا العداء
537. 59:20السافر ومحاولة اه اجترار اه او جر النبي عليه الصلاة والسلام الى حلبة الصراع لوأد الدعوة لكن النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يحمل سلاحا
538. 59:34ما كان يستعمل عنفا وانما كان يدعو الى الله عز وجل بلطف بلين وبرقة
539. 59:44وبموعظة وآآ يقول ان اجري الا على الله ويقول قولوا لا اله الا الله تفلحوا وكان يأتي الناس في مواسمهم
540. 59:54ويأتي الاسواق الثلاثة عكاظ سوق عكاظ مجنة وذي مجاز ويأتي القبائل لعلي ان شاء الله في المجلس القادم
541. 1:00:04اذكر كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم ضاق ذرعا باذية قريش حيث انها وقفت له بكل سبيل وصدته عن آآ
542. 1:00:15قابلت الناس ثم كيف ان اهل الطائف ايضا بعدما لجأ اليهم اه طردوه وعاملوه بقسوة وبغلظة
543. 1:00:25ان الله تعالى يسلي نبيه في آآ ايات عجيبة وعديدة تنزل ايات القرآن في قصة
544. 1:00:33آآ موسى وفرعون فيها وجوه شبه كثيرة آآ تسلي النبي عليه الصلاة والسلام تفتح له باب الامل بان الله تعالى ناصره
545. 1:00:43وانظر الى اخيك موسى كيف انه اوذي كذلك الاسراء
546. 1:00:48فيه تسلية وهي آآ جائزة من الله لنبيه عليه الصلاة والسلام عوضته عن هذه الالام والاوجاع وهذا الحزن
547. 1:00:58حينما عرج به الى السماوات ورأى من ايات ربه
548. 1:01:04آآ ما رأى الوقت ادركنا واعتقد باننا اخذنا كفاية وزيادة شوي لكن
549. 1:01:09سعيد بالالتقاء بكم. اسأل الله تعالى ان ينفعنا واياكم بما قلنا وبما سمعنا
550. 1:01:16اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم
551. 1:01:19ممن يحشر تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم واسأله جل وعلا يجعلنا واياكم من المقتدين بسيرته وبهديه وسنته صلوات
552. 1:01:29صلوات ربي وسلامه عليه اه المجلس القادم لنا موعد معكم بحول الله وقوته
553. 1:01:35في في يعني ذكر ما تبقى من
554. 1:01:40اه الفترة المكية من حياته صلى الله عليه واله وسلم ودعوته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
555. 1:01:50واليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته