الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان
3. 00:21الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:24اما بعد فحياكم الله جميعا في كل مكان الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب
5. 00:31الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى وغفر له. ما زلنا في كتاب القضاء وقفنا عند قوله رحمة الله عليه الترهيب من الظلم
6. 00:43ودعاء المظلوم وخذله والترغيب في نصرته
7. 00:50قال عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل
8. 00:58انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. الحديث. رواه مسلم والترمذي وابن ماجه قال وتقدم بتمامه في الدعاء وغيره. وهذا الصحيح تقدم الحديث
9. 01:12حديث عظيم طبعا من الاحاديث القدسية العظيمة. وشرحنا
10. 01:17اه هذا الحديث في فيما سبق
11. 01:19طبعا المصنف رحمة الله عليه ذكر آآ باب الظلم او الترهيب من الظلم
12. 01:26في باب القضاء وغيره
13. 01:29كوني
14. 01:31الباب هذا او الكتاب هذا من اعظم
15. 01:34اه الامور التي يجب على كل مسلم ان يهتم بالعدل وان يحذر من الظلم. لان القضاء فيه حكم القضاء فيه حكم لكن هنا المصنف رحمة الله عليه سرد احاديث تتعلق بالظلم
16. 01:49وهذا
17. 01:50اه يشمل جميع
18. 01:52اه الناس بمعنى ان الناس يجب عليهم ان
19. 01:56اه يعدلوا والا يظلموا. وهذا عام. هذا عام في جميع الخلق
20. 02:02بجميع الخلق
21. 02:05طبعا هذا الحديث او هذا الباب تحته مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام اولها
22. 02:11مسألة تعريف الظلم. الظلم طبعا هو ضد العدل
23. 02:15الله عز الله عز وجل امر بالعدل ان الله يأمر بالعدل والاحسان
24. 02:19ونهى عن الظلم وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم
25. 02:24ولذلك الظلم في مقابل العدل
26. 02:30فهما ضدان لا يجتمعان
27. 02:33ويتنافران ولا يلتقيان. ما يمكن ان يجتمع العدل مع الظلم
28. 02:38فالظلم من من اقبح الذنوب ومن اعظم الاثام
29. 02:42وتعريف الظلم. الظلم هو مجاوزة الحد
30. 02:47او الجور
31. 02:49ويقولون في تعريف الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه
32. 02:53نقصانا او زيادة او مثلا اه
33. 02:56اه يعني تغييره عن مكانه وزمانه
34. 03:00قصدا
35. 03:02وفي الغالب يقولون بان الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه
36. 03:07اه الامر الثاني ما يتعلق بالظلم الظلم في واقع الامر من كبائر الذنوب ومن عظائم الاثام
37. 03:14واذا اردنا
38. 03:15ان نعرف خطورة ذنب من الذنوب
39. 03:19فلننظر الى الادلة
40. 03:21بالقرآن والسنة. فاذا كانت
41. 03:24ادلة كثيرة ومتجهة الى بيان
42. 03:28اه حرمة هذا الشي دل على انه عظيمة من العظائم. ولذلك اعظم ذنب عصي الله به ما هو? الشرك
43. 03:36شرك
44. 03:37فانظر الى ادلة القرآن والسنة كيف تظافرت واتحدت واتجهت الى تحريم الظلم وتقبيحه والى بيان اثاره وخطورته
45. 03:47انظر الى الظلم ايضا
46. 03:49ان نصوص القرآن والسنة كلها متجهة متوافرة متحدة
47. 03:53الى تحريم الظلم والتحذير منه وبيان اثاره وعواقبه. نسأل الله السلامة والعافية
48. 04:00اذا الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه المختص به
49. 04:04وحقيقة يعني اقول كلمة
50. 04:07لو لم يرد في القرآن والسنة
51. 04:11ما يشير الى حرمة الظلم لكفى به قبحا
52. 04:14فان النفوس نفوس بني البشر
53. 04:18لا ترضى بالظلم
54. 04:19فالظلم قبيح
55. 04:21الظلم قبيح لو كان
56. 04:24الظلم اه تشكل على
57. 04:26شكلي صورة لكان من اقبح الصور
58. 04:30ومن اشنعها وابشعها
59. 04:32ذلك الظلم تألفه النفوس وتأباه وترفظه وتلفظه
60. 04:38اه قبل ما ابدأ يعني لما نستقرأ نصوص القرآن والسنة نجد بان الظلم يمكن ان يقسم الى ثلاثة اقسام
61. 04:46القسم الاول ظلم يقع بين الانسان وبين ربه
62. 04:51وهو الشرك بالله اعظم الظلم
63. 04:53ابشرك بالله
64. 04:55اعظم الظن الشرك لماذا
65. 04:57لانك وضعت الشيء في غير موضعه ما هو شيء العبادة
66. 05:02العبادة
67. 05:03الله عز وجل قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
68. 05:07فلما تذهب تصرف العبادة لقبر او لصنم او لشجرة او او لحجارة
69. 05:12او لملك او لنبي
70. 05:14او لجن او لانس ها
71. 05:17اشركت بالله يعني وقعت في اعظم الظلم
72. 05:21ولذلك في حديث ابن مسعود في الصحيحين قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم? قال ان تجعل لله
73. 05:28ندا وهو خلقك
74. 05:30اعظم الذنوب
75. 05:32ولذلك لما قرأ النبي عليه الصلاة والسلام على الصحابة الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق عليهم
76. 05:40قالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه
77. 05:43فقال ليس هذا الذي تذهبون اليه ثم تلا عليهم قول الله عز وجل في سورة لقمان يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
78. 05:53لذلك الشرك من اعظم
79. 05:55الظلم ومن اشده
80. 05:57والله جل وعلا قال الا لعنة الله على الظالمين يعني المشركين هنا
81. 06:02هذا وجه راجح من اوجه التفسير
82. 06:05قال جل وعلا والظالمين اعد لهم عذابا اليما
83. 06:08قال جل وعلا ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا
84. 06:13لا احد
85. 06:14وقال جل وعلا فمن اظلم ممن كذب على الله
86. 06:18ولذلك هؤلاء الذين اشركوا بالله من اكذب الناس
87. 06:22ومن اظلم الناس
88. 06:24لماذا? لانهم صرفوا العبادة لغير الله
89. 06:27وهم وضعوا الشيء في غير موضعه
90. 06:30وفي غير مكانه وفي غير اتجاهه
91. 06:34النوع الثاني من انواع الظلم الظلم
92. 06:38الواقع بين الانسان وبين الاخرين
93. 06:44وهذا الذي جاءت به النصوص يعني في الغالب النصوص متجهة الى هذا
94. 06:49يعني ان يكون ظلم بين الانسان
95. 06:52وبين الاخرين
96. 06:55ولذلك قال جل وعلا ان الله لا يحب الظالمين
97. 06:59او ان عفوا قال الله عز وجل انه لا يحب الظالمين
98. 07:03قال جل وعلا انما السبيل على الذين يظلمون الناس
99. 07:07قال جل وعلا ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
100. 07:12الله جل وعلا حرم الظلم على نفسه
101. 07:14قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالم
102. 07:19نصوص كثيرة لا تخفى عليكم كل جميعها جاءت بتحريم الظلم. النبي عليه الصلاة والسلام كما سيأتي معنا ايضا قال الظلم ظلمات يوم القيامة
103. 07:30وظلم الانسان لغيره لا يجوز ولو بمقدار شعرة
104. 07:35او شعيرة لا يجوز
105. 07:37هيجوز
106. 07:38النوع الثالث من انواع الظلم
107. 07:42هو الظلم الذي
108. 07:45اه يقع من الانسان لنفسه
109. 07:49يقع
110. 07:50من الانسان لنفسه مثل ما قال جل وعلا فمنهم ظالم لنفسه
111. 07:55حينما يقصر في الفرائض والواجبات وحينما يقع في
112. 08:00المعاصي والمحرمات
113. 08:03هذا ظالم هذا ظالم لنفسه
114. 08:05قال جل وعلا ظلمت نفسي ظلما
115. 08:08آآ
116. 08:10نعم قال جل وعلا
117. 08:12ربي في في قصة سبأ قالت ربياني ظلمت نفسي
118. 08:17واسلمت مع سليمان لله رب العالمين
119. 08:20قال جل وعلا اذ ظلموا انفسهم
120. 08:23ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك
121. 08:26والنصوص كثيرة في هذا
122. 08:28هذا انسان الانسان حينما يقع في الذنب والخطيئة والمعصية يترك الفرائض والواجبات فانه ظالم ظالم لي
123. 08:38لنفسه. المقصود اخواني بارك الله فيكم بان الظلم
124. 08:42ظلمات يوم القيامة. ولذلك في هذا الحديث
125. 08:45اولا هذا حديث قدسي سبق اننا عرفنا الحديث القدسي الثاني ان الله تعالى نادى عباده قال يا عبادي
126. 08:53اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
127. 08:58فلا تظالم. اذا
128. 08:59اه فالله عز وجل حرم الظلم على نفسه وحرمه على على عباده
129. 09:05قال وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
130. 09:09ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اتقوا الظلم
131. 09:14فان الظلم ظلمات يوم القيامة
132. 09:16واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم
133. 09:20حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا اموالهم. رواه مسلم وغيره
134. 09:27هذا الحديث فيه ايظا مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام اولا
135. 09:31وجوب
136. 09:33اتقاء الظلم
137. 09:35قول النبي عليه الصلاة والسلام اتقوا الظلم يعني اجعلوا بينكم وبين الظلم وقاية
138. 09:42حاجز وحجاب
139. 09:45وسد
140. 09:47لا يخطر الظلم
141. 09:48لكم على بال. ابتعدوا عن الظلم وانزعوا الى العدل
142. 09:52ثم قال فان الظلم ظلمات يوم القيامة. نسأل الله العافية والسلامة
143. 09:58ظلمات يوم القيامة
144. 10:01فيأتي ان شاء الله كيف يكون ظلمات
145. 10:04ثم قال واتقوا الشح
146. 10:06طبعا الشح قيل هو البخل
147. 10:09وقيل
148. 10:10الشح والبخل بينهم عموم وخصوص
149. 10:13يعني اذا
150. 10:16اذا جاء الشح
151. 10:19مع البخل في سياق واحد
152. 10:21يفترقان واذا افترقا
153. 10:24اجتمع
154. 10:25وقيل بان البخل هو
155. 10:28اه منع الانسان
156. 10:30آآ
157. 10:31حق الله عز وجل الذي بيده
158. 10:34يمنع حق الله هذا بخل
159. 10:36والشح هو
160. 10:38الحرص على ما عند الاخرين الشح
161. 10:41يعني هو بخل وزيادة
162. 10:44فهو يحرص على ما عند الاخرين
163. 10:47ليأخذه
164. 10:49ويشح به
165. 10:51ولذلك الشح جاء النهي عنه في القرآن كثيرا
166. 10:55قال تعالى ومن يوق شح نفسه
167. 10:57اه
168. 10:58قال واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم
169. 11:04حملهم على ان سفكوا دماء مستحلوا محارمه. هذا يدلنا على ان الشح يتجه الى
170. 11:11تطلع الشحيح الى ما عند الاخرين. ولذلك قال حملهم يعني الشح على ان سفكوا دماء غيرهم واستحلوا محارمهم. عموما هذا له مجال ان شاء الله. لكن الشاهد
171. 11:23قول النبي عليه الصلاة والسلام اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم يوم القيامة
172. 11:30وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة
173. 11:39الظلم ظلمات يوم القيامة
174. 11:41رواه البخاري ومسلم والترمذي
175. 11:44وعن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظلم
176. 11:51فان الظلم هو ظلمات يوم القيامة
177. 11:55النبي عليه الصلاة والسلام يحذر
178. 11:57امته من الظلم يقول اياكم
179. 12:01والظلم
180. 12:02فان الظلم ظلمات يوم القيامة
181. 12:05ثم قال واياكم والفحش
182. 12:09فان الله لا يحب الفاحش
183. 12:12والمتفحش
184. 12:14واياكم والشح فان الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
185. 12:20سيأتي معنا ان شاء الله مزيد بيان في مسألة الفحش وسبق اننا ذكرنا شيء من هذا وهو يكون بالقول يكون بالفعل
186. 12:30والنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن فاحشا ولا متفحشا
187. 12:35ولم يكن لعانا ولا سبابا ولم يكن صخابا بالاسواق
188. 12:40صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
189. 12:49طبعا يعني للفائدة
190. 12:51النبي عليه الصلاة والسلام حينما طرق
191. 12:54عليه آآ الباب رجل فقال من قال فلان? قال بئس اخو العشيرة
192. 13:01فلما دخل هش له وبش
193. 13:04واعطاه صلى الله عليه وسلم
194. 13:06فتعجبت
195. 13:07عائشة ام المؤمنين
196. 13:09الصديقة رضي الله عنها كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام
197. 13:13لما علم
198. 13:15باسم الرجل قال بئس اخو العشيرة. ولما دخل
199. 13:19هش له وبش واعطاه
200. 13:21فسألته قالت يا رسول الله
201. 13:25آآ حصل كذا وكذا
202. 13:27فرد عليها النبي عليه الصلاة والسلام قال متى عاهدتيني
203. 13:31كنت فاحشا يعني بالقول
204. 13:33لان النبي عليه الصلاة نسبه الى عشيرته
205. 13:36وهو كان من المنافقين
206. 13:39وذكر عليه الصلاة والسلام في اخر الحديث ان من شرار الناس
207. 13:43من يدفع شره بمثل هذا
208. 13:46وهذا يسمى عند اهل العلم المداراة
209. 13:49المدارة عندنا المداراة
210. 13:51عندنا المداهنة
211. 13:53المداراة
212. 13:54هي
213. 13:55ان يدفع الانسان
214. 13:58عن امور دنياه ودينه بشيء من امور الدنيا
215. 14:03يعني تداري بشيء من امور الدنيا
216. 14:06لتدفع شر عنك لتدفع مثلا ظرر على دينك
217. 14:11ها
218. 14:12يعني هذا معنى المدارة المداراة من الدين
219. 14:15المدراء من الدين
220. 14:17المداهنة لا يعني تقدم دينك لاجل الدنيا
221. 14:22ما يسمى المداهنة
222. 14:24مداهم مثل بعض يعني شخصي
223. 14:27يتنازل عن دينه
224. 14:29حتى يحصل مثلا آآ مال ولا يحصل يعني شيء من امور الدنيا. هذا يسمونه مداهنة
225. 14:37ودوا لو تدهنوا فيدهنون
226. 14:40يعني تتنازل عن دينك وعن دعوتك وعن اسلامك وعن توحيدك
227. 14:45فيأتون معك
228. 14:47هذي المداهنة محرمة اما المداراة
229. 14:50تدفع من دنياك
230. 14:52لسلامة الدنيا ولسلامة دينك
231. 14:56هذا هو الفرق بارك الله فيكم
232. 14:58وانا اتيت بهذا لاجل
233. 15:01يعني ان الحديث ايضا آآ كان له سبب وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام
234. 15:07قال لعائشة متى عهدتيني فاحشا? لان النبي عليه الصلاة والسلام من صفاته انه لم يكن فاحشا ولا متفحشا
235. 15:16ولا لم يكن صخابا بالاسوار صلى الله عليه واله وسلم
236. 15:20الشاهد من الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اتقوا الظلم
237. 15:25فان الظلم ظلمات يوم القيامة
238. 15:28ايضا عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
239. 15:33صنفان من امتي لن تنالهما لن تنالهما شفاعتي
240. 15:38امام ظلوم غشوم وكل غال مارق
241. 15:44وكل غال مانع امام ظلوم غشوم
242. 15:48هذا لا تناله
243. 15:50شفاعة النبي صلى الله عليه واله وسلم
244. 15:54اه تذكرون حديث اه حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
245. 16:01اول
246. 16:03جنس من هؤلاء الذين يظلهم الله من هو? الامام العادل
247. 16:08قال امام عادل
248. 16:10وهنا صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي يعني شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة ذكر اول ما ذكر امام ظلوم غشوم
249. 16:22وغشوم صيغة
250. 16:25مبالغة بمعنى انه بلغ المنتهى في الظلم
251. 16:31والتهتك في الظلم
252. 16:34يعني من من شدة ظلمه انه تجاوز حدود الظلمة. هذا المعنى
253. 16:40هذا المعنى بمعنى انه ليس في قلبه رحمة والعياذ بالله
254. 16:45وليس في قلبي مخافة لله سبحانه وتعالى فهو ظلوم
255. 16:49غشوم هذا لا تناله شفاعة النبي صلى الله عليه واله وسلم
256. 16:56وعن ابن عمر رضي الله
257. 16:58عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
258. 17:01كان يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله
259. 17:07ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان
260. 17:13يفرق بينهما
261. 17:15الا بذنب يحدثه احدهما
262. 17:20المسلم اخو المسلم
263. 17:22الله عز وجل قال في كتابه انما المؤمنون اخوة
264. 17:27النبي عليه الصلاة والسلام يقول المسلم اخو المسلم
265. 17:31فذكر اول ما ذكر من صفات المسلمين انهم لا يظلمون بعضهم بعضا
266. 17:37قال لا يظلمه
267. 17:38فلا يجوز للمسلم ان يظلم اخاه المسلم
268. 17:42وهذا
269. 17:43اه لا مفهوم له
270. 17:45يعني مفهوم المخالفة انه يجوز ان يظلم غير المسلم لا
271. 17:50لا يفهم هذا المعنى
272. 17:52فان الظلم حرام
273. 17:54لا يجوز لك ان تظلم مسلما او غير مسلم او بهيمة
274. 18:00او طائر او اي شي
275. 18:02لا يجوز لك ان تظلم احد
276. 18:04الظلم حرمه الله على نفسه
277. 18:06الظلم ظلمات يوم القيامة
278. 18:09لكن هنا
279. 18:10جاء السياق لان المسلمين يعيشون مع بعضهم البعض
280. 18:14بينهم تجارات بينهم معاملات بينهم اه
281. 18:18اه اواصر مثلا قربى بينهم اه جيرة
282. 18:22بينهم نسب آآ زواج
283. 18:26علاقات
284. 18:28هذا المقصود
285. 18:29ولذلك لا يفهم بانه يجوز ظلم غير المسلم. وسيأتي ان شاء الله
286. 18:34حرمة ظلم غير المسلمين
287. 18:37قال لا يظلمه
288. 18:39اذا يحرم على المسلم ان يظلم اخاه
289. 18:43يحرم على المسلم ان يظلم اخاه
290. 18:45ومن مقتضيات الاخوة الاسلامية العدل
291. 18:49العدل قال الله جل وعلا ولا يجرمنكم شنئان يعني بغض قوم على ان لا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى
292. 18:59اذا كان بينك وبين شخص
293. 19:01عداوة او مشكلة هذا ما يسوغ لك ابدا ولا يسمح لك انك تظلمه. لان الظلم ظلمات يوم القيامة
294. 19:09ولا يجرمنكم شنآن قوم
295. 19:11على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله
296. 19:16ثم قال ولا يخذله
297. 19:19الخذلان هو ان تراه مظلوما
298. 19:23فتتخلى عنه
299. 19:26هكذا
300. 19:28آآ مظلوم
301. 19:31يحتاج ان ان تنصره فتتخلى عنه هذا خذلان
302. 19:35ولذلك من كما سيأتي معنا
303. 19:38من من حق المسلم على اخيه المسلم
304. 19:42ان ينصره ظالما او مظلوما
305. 19:46مظلوما قال الصحابة عرفناه فكيف ظالما? قال ان تأخذ على يدي
306. 19:52اذا كان ظن تأخذ عليه تنصحه وتذكره وتمنعه تحجزه عن الظلم
307. 19:58ولذلك قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخبره
308. 20:02اذا لا يجوز ان تكون انت ظالما
309. 20:05ولا يجوز ان تتخلى عن مظلوم رأيته مع القدرة عندك قدرة على نصرته. اما اذا كان
310. 20:12لا تملك
311. 20:13نصرته لا بالقول ولا بالفعل
312. 20:16فانت معذور
313. 20:17عند الله سبحانه وتعالى بشرط
314. 20:20ان يكون هذا متحقق وليس متوهم لبعض الناس يقول لك انا مالي ومال الناس
315. 20:25لا هذا ما يجوز
316. 20:28اه اذا رأيت مظلوما تقف معه
317. 20:30ولا يلزم ان تدخل معركة لا يمكن بالشفاعة
318. 20:35اه ممكن بكلمة طيبة
319. 20:37ممكن بتذكير هذا الانسان تقول اتق الله مثلا
320. 20:41وهكذا
321. 20:42قال والذي نفسي بيده وهذا من مما كان يكثر النبي عليه الصلاة والسلام من الاقسام به
322. 20:49قل والذي نفسي بيده
323. 20:50والذي بيده انفس الخلق من هو? الله جل وعلا
324. 20:56ما تواد اثنان
325. 20:57يعني تحاب اثنان
326. 20:59تحاب اثنان
327. 21:02فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما
328. 21:06ما يمكن
329. 21:07ان يتفرق اثنان
330. 21:11وقد كان بينهما من المحبة والمودة والالفة
331. 21:16الا بسبب ذنب احدثه احدهم
332. 21:19وهذا الذنب قد يكون ظلم
333. 21:21كن ظلم صاحبه لا يدري ذاك. غافل
334. 21:24فتكون هناك وحشة بينهما
335. 21:27يحصل بينهما وحشة
336. 21:29فيفترقان نسأل الله العافية والسلامة
337. 21:33سبب ذلك
338. 21:34ذنب
339. 21:35احدثه احدهم
340. 21:37ومن جملة الذنوب الظلم
341. 21:39كان يدعي عليه او يتهمه او يحسده مثلا فيقول فيه ما ليس فيه
342. 21:45يقول عنه ما ليس فيه
343. 21:47نسأل الله العافية والسلامة
344. 21:49وكم رأينا في حياتنا
345. 21:51من اناس بينهم من الالفة والمودة والمحبة والاجتماع
346. 21:58حتى ان الانسان ليخيل
347. 22:01يعني بانهما توأم
348. 22:04ها وفجأة يفترقان
349. 22:06سبب ذلك? ابدا لابد الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول
350. 22:13اه ذنب احدثه احدهم
351. 22:16وما نزلت عقوبة الا بذنب ولا ترفع الا بتوبة
352. 22:21قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اتدرون من المفلس? قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع
353. 22:32فقال ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة
354. 22:36بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا
355. 22:41وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا
356. 22:45وظرب هذا فيعطى هذا من حسناته
357. 22:48وهذا من حسناته فان فنيت حسناته
358. 22:51قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. رواه مسلم والترمذي
359. 23:00حديث والله يقشعر له البدن
360. 23:02ويقف له شعر الرأس ويرتجف له الفؤاد
361. 23:06النبي عليه الصلاة والسلام
362. 23:09كان يستعمل اسلوب التشويق
363. 23:12ومن جملة ذلك
364. 23:14طرح السؤال يطرح سؤال
365. 23:17سأل سأل النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه اتدرون من المفلس
366. 23:22كان الجواب
367. 23:24الذي يتبادر الى ذهن كل انسان
368. 23:27ان المفلس الذي نعرفه هو الذي لا درهم له ولا متاع
369. 23:31شخص كان عنده مال
370. 23:33شخص كان غني فجأة افلس
371. 23:35ما عندنا دراهم ولا عنده متاع ولا عنده شي افلس
372. 23:40ها
373. 23:41عندنا في فقه باب احكام التفليس
374. 23:44الحجر على السفيه سفه ماني
375. 23:47ها
376. 23:48اذا الصحابة اجابوا النبي عليه الصلاة والسلام اجابة بما
377. 23:53يعرفون مما هو موجود
378. 23:57لكن النبي عليه الصلاة والسلام بين لهم بان المفلس حقيقة ليس هذا
379. 24:03هذا ليس يعني على الحقيقة
380. 24:05هذا قد يكون من اهل الجنة
381. 24:08ها يأتي يوم القيامة من اهل الجنة
382. 24:10المفلس
383. 24:12حقيقة هو هذا المسكين الذي يظلم الناس
384. 24:15هذا هذا هو المفلس حقيقي
385. 24:17ولذلك
386. 24:19يمكن ان يقال بان المفلس على قسمين
387. 24:24المفلس افلاسا ماديا
388. 24:27والمفلس افلاس معنوي
389. 24:30المادي اللي في الدنيا
390. 24:32اما المفرس حقيقة عفوا والمفرس حقيقة
391. 24:36هو الظالم الذي يظلم الاخرين
392. 24:38ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ان المفلس من امتي
393. 24:44مع امة الاجابة. امة النبي عليه الصلاة والسلام
394. 24:47وما يتكلم عن
395. 24:49غير المسلمين ان المفلس من امتي
396. 24:52من يأتي يوم القيامة يعني ولم يتب الى الله
397. 24:56يعني يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
398. 25:00ما شاء الله مصلي
399. 25:02اه يصوم يزكي
400. 25:04لاحظ
401. 25:05ولكنه لقي الله بذنوب ما تاب منها
402. 25:09ويأتي وقد شتم هذا الشتم
403. 25:12واللعن القذف والفحش في القول
404. 25:15شتم هذا
405. 25:16قذف هذا
406. 25:19قلبك معروف ورمي
407. 25:21المحصنين بالزنا
408. 25:24سواء كان صريح او كناية قذف هذا
409. 25:29واكل مال هذا
410. 25:31اكل مال اليتيم
411. 25:33اكل مال اه مثلا اه
412. 25:36زوجته
413. 25:37اكلت مال زوجها
414. 25:39اكل مال اه
415. 25:42يعني الموظف عنده
416. 25:44اه اكل معنا العامل اللي اشتغل عنده
417. 25:47عامل اشتغل له استحق الاجر قال لا ما لك شي
418. 25:51او قال له لا ما اعطيك الا هذا
419. 25:54يعني
420. 25:55اكل ما لها
421. 25:56المقصود اكل مال هذا ظلما
422. 25:59ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما
423. 26:02انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيا
424. 26:06قال وسفك دم هذا ظلما يعني
425. 26:10لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
426. 26:13طيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينها مفارق للجماعة
427. 26:18وضرب هذا
428. 26:20ضرب بشرة هذا
429. 26:22لطمه وضربه
430. 26:25اه هذا هذا ظالم الان رجل
431. 26:29يصلي يصوم يزكي مقيم ليه
432. 26:32اركان الاسلام لكنه ظالم. لقي الله ظالما
433. 26:37عنده مظالم
434. 26:40طيب
435. 26:41ما هو جزاؤه
436. 26:44تؤخذ
437. 26:45يؤخذ من حسناته ويعطى للمظلومين
438. 26:49لاحظ الان
439. 26:50يعني الناس تختلف
440. 26:52بعض الناس يظلم واحد اثنين بعض الناس يظلم امه
441. 26:56بعض الناس يظلم جماعة
442. 26:58بعض الناس عنده شركة مثلا وعنده موظفين
443. 27:02يظلمهم يأتي بهم
444. 27:04ثم اه وقد اه وعدهم بان اه الراتب سيكون كذا وكذا وفجأة ظلمهم
445. 27:13بعض الناس عنده خدم في البيت
446. 27:15يظلمهم ما يعطيهم حقهم ما يعطيهم حقهم موفورا
447. 27:23هنا الجزاء يوم القيامة ما في دراهم ولا دنانير
448. 27:26خلاص الدراهم انقطعت في الدنيا
449. 27:30يوم القيامة حسنات وسيئات
450. 27:34قال فان فيعطى هذا من حسنات وهذا من حسناتي
451. 27:38كل من ظلمه تعال طبعا يوم القيامة
452. 27:41كل انسان لا يفرط بحسنة ما في اسامحك
453. 27:45يوم القيامة
454. 27:47كل واحد يتمنى حسنة. الام لو طلب ابنها منها حسنة تقول نفسي نفسي
455. 27:52الام الام
456. 27:54اللي هي يعني
457. 27:56اه اقرب الناس وهذا قطعة منها
458. 28:00لو طلب منها حسنة تتبرأ تقول نفسي نفسي
459. 28:04فيأتي هؤلاء الذين ظلمهم
460. 28:07فيأخذون من حسنات
461. 28:10اللي شتمه يأخذ من حسناته اللي قذفه يأخذ من حسناته اللي ضربه يأخذ من حسناته اللي كذا اللي كذا اللي كذا
462. 28:18طيب فنيت الحسنات
463. 28:20ما خلاص راحت انتهت الحسنات
464. 28:23قال فان فنيت حسناته
465. 28:25قبل ان يقضى عليه يقضى ما عليه
466. 28:28قبل ان يقضى ما عليه
467. 28:30اخذ من خطاياه. تعالوا يا المظلومين
468. 28:34يؤخذ من خطاياهم عندهم خطايا وذنوب
469. 28:39فتوضع في
470. 28:40ميزان سيئات الظالم
471. 28:44على قدر
472. 28:45مظلمته ما دام ان الحسنات قد فنيت
473. 28:49قال فطرحت عليه ثم طرح في النار. نسأل الله العافية والسلامة
474. 28:54نسأل الله العافية والسلامة
475. 28:56لذلك الانسان
476. 28:58انا ما ادري مسلم
477. 28:59ينام هناك شخص قد ظلمه. كيف كيف ينام
478. 29:04كيف يرتاح? كيف يقر له
479. 29:06قرار كيف تنام له عين ويغمض له جفن
480. 29:10وقد ظلم انسانا
481. 29:12لكن الانسان
482. 29:13لابد ان نتحلل من هذه المظالم
483. 29:16انت اذا اذا نمت ما تدري تقوم ولا لا
484. 29:20فكيف تلقى الله ظالما؟
485. 29:22نسأل الله العافية والسلامة
486. 29:24وعن ابي عثمان عن سلمان الفارسي وسعد بن مالك يعني ابن ابي وقاص
487. 29:30وحذيفة بن اليمان وعبدالله بن مسعود حتى عد ستة او سبعة من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم قالوا
488. 29:40ان الرجل
489. 29:41لا ترفع له يوم القيامة صحيفته حتى
490. 29:45يرى انه ناج
491. 29:48فما تزال مظالم بني ادم تتبعه
492. 29:51حتى ما يبقى له حسنة ويحمل عليه من سيئاته. رواه البيهقي في البعث باسناد جيد. الله اكبر
493. 30:00حديث عظيم وخطير
494. 30:02الرجل طبعا هذا له حكم الرفع الى النبي عليه الصلاة والسلام. من هؤلاء الستة او السبعة من الصحابة لان هذا لا يمكن ان يقال من قبيل الرأي والاجتهاد
495. 30:11هذا له حكم الرفع الى النبي عليه الصلاة والسلام
496. 30:15ان الرجل يعني والمرأة
497. 30:17على القاعدة اللي نذكرها دائما
498. 30:19لا ترفع له يوم القيامة
499. 30:22صحيفته
500. 30:23حتى
501. 30:25يرى انه ناجي
502. 30:26خلاص انتهت
503. 30:29صفي الحساب بينه وبين الناس ثم يعطى صحيفته
504. 30:33اما قبل ذلك لا
505. 30:35فما تزال مظالم بني ادم تتبعه
506. 30:38حتى ما يبقى له حسنة
507. 30:40كل انسان
508. 30:42ظلمته سيأتي يوم القيامة
509. 30:44ويقال يلا خذوا من حسناتي
510. 30:46فاذا فنيت
511. 30:48عليه من سيئاتهم ثم طرح في النار. نسأل الله العافية والسلامة
512. 30:53فاذا كان قد ظلم مظلمة يسيرا اخذ من حسناته فاذا بقيت له حسنات
513. 30:59اعطي صحيفته
514. 31:01اما اذا اجتمع هؤلاء المظلومين
515. 31:04واخذوا من حسناته
516. 31:06واعطي هو من سيئاتهم كيف ينجو
517. 31:09نسأل الله العافية والسلامة
518. 31:11نسأل الله العافية والسلامة
519. 31:13لذلك الانسان يجب عليه ان يراجع نفسه
520. 31:17ان يحاسب نفسه
521. 31:19ان يحذر
522. 31:20فما يدري متى يلقى ربه عز وجل
523. 31:23كثير من الناس عندهم من الظلم الشيء العظيم
524. 31:26بعض الازواج ظلم زوجته ظلم
525. 31:29كبار
526. 31:30نسأل الله العافية والسلامة
527. 31:33ونسي
528. 31:35نسي بان هذا سجل عليه وسيأتي يوم القيامة
529. 31:39بعض الزوجات ظلمت زوجها ظلما كبارا
530. 31:43ظلمته
531. 31:44ونسيت بانها ستقف بين يدي الله عز وجل
532. 31:47في من الناس من يظلم جاره
533. 31:50من الناس من يظلم ارحامه
534. 31:53بعظ الناس الان وللاسف الشديد
535. 31:55اه يتسلط
536. 31:59على الورثة فيأخذ التركة
537. 32:02او يعطيهم بعض الشيء
538. 32:05ويرى بانه قوي وفرض قوته وسيطرته وكلمته على اخوانه خاصة الصغار او النساء
539. 32:13مسكين هذا والله مسكين
540. 32:16هذا المال الذي جمعته
541. 32:18هل سيدخل معك القبر
542. 32:21هل ستأخذه معك يوم القيامة? يا مسكين هذا كله ظلم
543. 32:26ولذلك ادرك نفسك
544. 32:29وارجع الى ربك
545. 32:31وتب الى الله
546. 32:32واعط كل ذي حق حقه
547. 32:35اشتكي كثير من الناس ظلم بعض
548. 32:38الورثة الذين يتسلطون على هؤلاء
549. 32:41الايتام وعلى النساء
550. 32:44حتى بعضهم يقول البنت ما تورث
551. 32:47نعطيها شي بسيط بس يسكتونها حتى ما ترفع دعوة عليه
552. 32:53الله عز وجل
553. 32:55اه قال للرجال نصيب ومما ترك
554. 32:58الوالدان للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب
555. 33:04كيف النساء? الله عز وجل قال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين
556. 33:11هذه جاهلية
557. 33:12اللي يأتي قل النساء ما يرثن. كيف ما يرثن? الله عز وجل الذي خلقنا هو الذي ورثهم واعطاهم حقهم ونصيبهم
558. 33:22بعض الناس عنده خدم في البيوت يظلمهم ظلم خطير
559. 33:28هذا الحديث وغيره من الاحاديث والله يقشعرنها البدن
560. 33:33على الانسان ان يتقي الله وان يخاف الله
561. 33:36حديث ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام حينما بعثه الى اليمن
562. 33:41بعث معاذ عفوا الى اليمن
563. 33:43فقال اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. رواه البخاري ومسلم وابو داوود والناس الى اخره
564. 33:50يقول النبي عليه الصلاة وقد بعث معاذا الى اليمن واخبره بانك تقدم قوما اهل كتاب
565. 33:58غير مسلمين
566. 33:59ثم قال له بعدما
567. 34:01قال ادعوهم الى ان يوحدوا الله ثم بين لهم الصلوات ثم اتق كرائم اموالهم لما يأمرهم بالصدقة ثم قال اتق دعوة المظلوم احذر يا معاذ ان تظلم احد
568. 34:16احذر يا معاذ وانت
569. 34:18آآ مثلا تكون جابر الزكاة ان تظلم احدا
570. 34:23فان فانه ليس بينه وبين الله حجاب
571. 34:28دعوة المظلوم تفتح لها ابواب السماوات
572. 34:32دعوة المظلوم سهم نافذ
573. 34:38دعوة المظلوم سهم نافذ
574. 34:41لذلك ليس بينها وبين الله حجاب
575. 34:44المظلوم اذا دعا استجاب الله تعالى دعاءه
576. 34:47ولذلك انا اقول مثل ما قلت قبل قليل
577. 34:50انسان
578. 34:51مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر
579. 34:54وينام قرير العين وقد ظلم انسان. طيب ما تدري هذا قائم يدعو عليك يمكن
580. 34:59اتهزأ بالدعاء وتزدريه وما تدري بما فعل الدعاء
581. 35:04سهام الليل لا تخطئ ولكن لها امد وللامد انقطاع
582. 35:10تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم
583. 35:16يدعو عليك وعين الله لم تنم
584. 35:20كيف
585. 35:21تنام
586. 35:22يغمض لك جفن ويقر لك بال
587. 35:26وانت انت
588. 35:27خلفت اناس يدعون عليك
589. 35:30ظلمتهم نسأل الله العافية والسلام
590. 35:33ولذلك قال اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب
591. 35:39وفي رواية للترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه
592. 35:43قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثلاث دعوات لا شك في اجابتهم
593. 35:50يعني الاجابة متحققة
594. 35:53هذه سنة الله الكونية القدرية
595. 35:57ان هذه الدعوات الثلاث الاجابة متحقق
596. 36:01دعوة المظلوم
597. 36:02ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده
598. 36:05الوالد يعني ام او اب
599. 36:07دعوة المظلوم هذا هو الشاهد
600. 36:10اتق دعوة المظلوم
601. 36:12فان دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
602. 36:17ايضا الحديث الاخر
603. 36:21عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
604. 36:24عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة تستجاب دعوته. الوالد
605. 36:30والمسافر المظلوم
606. 36:32الوالد والمسافر والمظلوم
607. 36:35وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
608. 36:40اتقوا دعوة المظلوم
609. 36:42فانها تصعد الى السماء كأنها شرارة
610. 36:47كانها شرارة الله اكبر
611. 36:49دعوة حارة خرجت من
612. 36:52صدر
613. 36:53اه مصدر ومن نفس
614. 36:55مقهورة
615. 36:57نفثت مصدر مثل الشرارة
616. 37:00ودعوة حزينة خرجت مثل الشرارة
617. 37:04ترتفع الى السماء
618. 37:05ليس بينها وبين الله حجاب
619. 37:09وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره على نفسه
620. 37:20لا تظن انك اذا ظلمت
621. 37:23كافرا او فاجرا او فاسقا انه هذا آآ مباح لك وجائز عليك لا
622. 37:30كفره على نفسه فجوره على نفسه فسقه على نفسه لكن الظلم حرمه الله عز وجل
623. 37:37حرمه الله عز وجل
624. 37:39واحد يقول والله هذا
625. 37:41آآ هذا
626. 37:43اه سكير خليني اظلمه باي حق
627. 37:47حتى بعض الناس الان
628. 37:49يعني يعني والعياذ بالله يقول لك مثلا السكير هذا مال السكير خذه
629. 37:56هذا حلال لك
630. 37:57ده ظلم
631. 37:59هذا فسقه عليه فجوره عليه. كيف تأخذ ماله
632. 38:03وباي حقد يعني تسوغ لهذا وتسوق له وتلبسه لباس شرعي
633. 38:10ولذلك دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره على نفسه
634. 38:17حتى لو كان فاز حتى لو كان كافر
635. 38:19لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر
636. 38:21هذا كفر على نفسه فجوره ظلمه فسقه ما لك علاقة فيه
637. 38:26اهم شيء انت
638. 38:28لا تظلم هذا الانسان
639. 38:30وعن خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
640. 38:36اتقوا دعوة المظلوم
641. 38:38فانها تحمل على الغمام يعني السحاب
642. 38:41يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين
643. 38:46الله اكبر
644. 38:47رواه الطبراني ولا بأس باسناده في المتابعات
645. 38:51يقسم الله يقول وعزتي
646. 38:53وجلالي لانصرنك ولو بعد حين
647. 38:57يعني لا تظن ايها الظالم
648. 38:59ان الله تعالى حينما امهلك نساك لا او نسيك لا
649. 39:04وانما
650. 39:06امهلك
651. 39:07لتستعتب ولتتوب ولترجع
652. 39:10لكن لا يهملك جل وعلا
653. 39:13فالله يمهل ولا يهمل
654. 39:16واذا اخذ ان اخذه اليم شديد
655. 39:19وفي حديث ابي عبد الله الاسدي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
656. 39:27دعوة المظلوم وان كان كافرا ليس دونها حجاب
657. 39:32وقال صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا
658. 39:36الى ما لا يليق. دعوة
659. 39:38المظلوم وان كان كافرا
660. 39:43ليس دونها حجاب حتى لو كان كافر اذا دعا الله عز وجل
661. 39:48وهذه الاحاديث كلها تشير الى خطورة الظلم. نسأل الله العافية والسلامة
662. 39:53نسأل الله العافية والسلامة
663. 39:55قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم
664. 40:01لا يظلمه ولا يخذله ذكرنا هذا ولا يحقره
665. 40:04ولا يحقره
666. 40:06التقوى ها هنا
667. 40:08ويشير الى صدره ثلاث مرات
668. 40:11بحسب امرئ من الشر ان يحقر
669. 40:14او ان يحتقر اخاه المسلم
670. 40:16كل المسلم على المسلم حرام
671. 40:18دمه وعظه وماله
672. 40:22المسلم اخو المسلم
673. 40:24سبق ان ذكرنا هذا واوقفنا عنده لا يظلمه
674. 40:30ظلم ولا يخذله عدم نصرته مع القدرة ولا يحقره لا يجوز ان يحقر اخاه المسلم
675. 40:38والله اه
676. 40:40آآ
677. 40:41يعني
678. 40:42ابتقار طبعا
679. 40:43يعني المهيج والدافع عمر
680. 40:46مما
681. 40:47افتقار لك انه فقير
682. 40:49او لكون
683. 40:51امي غير متعلم
684. 40:53او للون بشرته
685. 40:55او
686. 40:56اه بلده
687. 40:58آآ يحتقره لان بلده مثلا متخلف
688. 41:03او اه قبيلته مثلا هذا حرام ولا يجوز
689. 41:07لا يجوز ان يحقر المسلم اخاه المسلم
690. 41:10ما تدري
691. 41:12آآ
692. 41:13من الاقرب الى الله عز وجل
693. 41:16ان اكرمكم عند الله اتقاكم
694. 41:19عبد تقي وفاجر شقي
695. 41:23ابو لهب النسيب في نار ذات لهب
696. 41:26وبلال الحبشي في جنة عالية
697. 41:30بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام
698. 41:32ثم قال بحسب امرئ من الشر
699. 41:35ان يحتقر اخاه المسلم
700. 41:37يكفيه هذا والعياذ بالله. نسأل الله العافية والسلامة
701. 41:41يعني دائما الذي يحتقر الاخرين
702. 41:44دليل على ان هناك
703. 41:46كبر
704. 41:47في قلبه ما هو ببالغ. دليل على ان هناك
705. 41:51اه عجب والعياذ بالله
706. 41:53دليل على ضعف مخافة الله عز وجل ومراقبة الله سبحانه وتعالى
707. 41:58ها هي يصدر من من هذا القلب المريض
708. 42:01والصدر الموبوء بهذه الامراض. نسأل الله العافية والسلامة
709. 42:05ثم قال كل المسلم على المسلم حرام
710. 42:09دمه وعرضه وماله
711. 42:11هاجوز سفك دم
712. 42:13اخيك المسلم
713. 42:14ولا يجوز قذفه في في
714. 42:17ترفه وفي سمعته
715. 42:20ولا يجوز الاعتداء على ماله ولو بدرهم ولو كما قال النبي عليه الصلاة ولو كان عودا من اراك
716. 42:26حتى لو كان عود من اراك اللي هو المسواك
717. 42:30وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال
718. 42:33قلت يا رسول الله اوصني ابو ذر رضي الله عنه غفاري. يقول النبي عليه الصلاة والسلام اوصني
719. 42:40قال اوصيك بتقوى الله فانها رأس الامر كله
720. 42:43الله اكبر هذه وصية الله للاولين والاخرين
721. 42:47ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
722. 42:52قلت يا رسول الله زدني شف حص الصحابي رضي الله عنه
723. 42:55قال عليك بتلاوة القرآن وذكر الله
724. 42:58فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء
725. 43:02قلت يا رسول الله زدني
726. 43:04هذا اياك وكثرة الضحك
727. 43:06فانه يميت القلب
728. 43:08ويذهب بنور الوجه
729. 43:12كثرة الظحك
730. 43:13يعني الاكثار منه
731. 43:15قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد
732. 43:18فانه رهبانية امتي
733. 43:21قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم
734. 43:25قلت يا رسول الله زدني قال انظر
735. 43:28الى من هو تحتك
736. 43:30ولا تنظر الى من هو فوقك فانه اجدر
737. 43:33الا تزدري نعمة الله عليك
738. 43:36وانظر الى من هو تحتك يعني في مسائل الدنيا
739. 43:39ولا تنظر الى من هو فوقك في مسائل الدنيا
740. 43:42اما في مسائل الدين لا انظر الى من هو فوقك
741. 43:47واجعلنا للمتقين اماما
742. 43:51اه مثل ما قال الحسن البصري من نافسك في دينك
743. 43:55فنافسه
744. 43:57ومن نافسك في دنياك فارمها في نحره
745. 44:01الله تعالى يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
746. 44:05قال جل وعلا فاستبقوا الخيرات
747. 44:07قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا
748. 44:11رواه ابن حبان في الصحيح واللفظ
749. 44:14له هو الحاكم وقال
750. 44:16صحيح
751. 44:17الاسناد
752. 44:20وعن عبد الله يعني ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امر بعبد من عباد الله
753. 44:27يضرب في قبره مئة جلدة
754. 44:30فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة
755. 44:35فامتلأ قبره عليه نارا اعوذ بالله
756. 44:39فلما ارتفع وافاق
757. 44:41قال على ما جلدتموني
758. 44:43قالوا انك صليت صلاة بغيري
759. 44:47ظهور ومررت على مظلوم فلم تنصره
760. 44:52رواه ابو الشيخ
761. 44:54اه بن حيان في كتاب التوبيخ
762. 44:59امر بعبد يعني الامر هو الله عز وجل
763. 45:04اه والمأمور الملائكة
764. 45:07بعبد من عباد الله يعني من المسلمين
765. 45:10يظرب في قبره مئة جلدة
766. 45:14فما زال يسأل ويدعو. يعني يسأل الله ويدعو الله ان يخفف عنه
767. 45:20حتى صارت جلدة واحدة
768. 45:22هذه الجلدة التي جلدها امتلأ قبره عليه نارا نعوذ بالله. كيف لو كانت مئة جلدة
769. 45:29جلدة واحدة. امتلأ قبره عليه نارا
770. 45:33فلما ارتفع يعني افاق
771. 45:36وذهب عنه هذا الامر
772. 45:39سأل
773. 45:40على ما جلدتموني يعني ما هو الشيء الذي
774. 45:43عذبتموني بهذه الطريقة في القبر
775. 45:46قالوا انك صليت صلاة بغير
776. 45:49طهور يعني متعمد
777. 45:51تعمد
778. 45:52ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم
779. 45:57صلى صلاة بغير طهور
780. 45:59مثل بعض الناس للاسف الشديد
781. 46:01عندها الوضوء يقول يا تيمم وعندما الوضوء ومعافيه ربي يستطيع انه يتوظأ بالماء
782. 46:09وما عنده مشكلة لكن يقول الله غفور رحيم
783. 46:12روحي تيمم ما له صلاة
784. 46:14لان الطهارة الترابية
785. 46:18ما ينتقل لها الانسان الا في حالتين
786. 46:21في حالة فقد الماء
787. 46:23وفي حالة العجز عن استعمال الماء
788. 46:26يتساهل. نسأل الله العافية
789. 46:28الشاهد ومررت على مظلوم فلم تنصره
790. 46:32مريت على انسان مظلوم وانت قادر على نصرته وتركته
791. 46:38هذي الجلدة
792. 46:40سينالها هذا العبد
793. 46:42في قبره حينما يشتعل عليه نار. نسأل الله العافية والسلامة
794. 46:47ولذلك يجب على المسلم ان ينصر اخاه
795. 46:50المظلوم اذا وجده مظلوما ينصره
796. 46:53ولو بكلمة
797. 46:55هل يعجز الانسان ان يقول للظالم اتق الله
798. 46:59هل
799. 47:00يعجز الانسان ان يقول للظالم مثلا
800. 47:03فامامك حساب
801. 47:05امامك قبر
802. 47:07امامك جزاء
803. 47:10اما اذا كان عنده القدرة كامل على ان يرفع الظلم عن هذا المظلوم يجب عليه
804. 47:15هذا حق للمسلم على اخيه المسلم. ولذلك في حديث انس
805. 47:19قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
806. 47:22انصر اخاك ظالما او مظلوما
807. 47:26فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما
808. 47:30افرأيت ان كان ظالما كيف انصره? قال تحجزه او تمنعه عن الظلم
809. 47:37عند ذلك نصره
810. 47:40لما تحجزه
811. 47:42عن الظلم تمنعه عن الظلم تذكره بخطورة الظلم انت نصرته
812. 47:48لانك لو تركته سيبقى ظالم نسأل الله العافية والسلامة
813. 47:53الظالم له حق عليك
814. 47:57الظالم له حق عليك
815. 47:59حقه عليك ما ما هو? ان تقول اتق الله
816. 48:02اتركوا الظلم
817. 48:04واذا كان عندك قدرة على ان تحجزه اذا اراد يضرب احد او يعني يؤذي احد تمنعه عندك قدرة
818. 48:11تمنعه
819. 48:13ذكره بالله تخوفه من عاقبة الظلم هذا حقه عليك
820. 48:19اذا حتى الظالم له حق على اخيه المسلم
821. 48:23بان تمنعه من الظلم. اكثر الظلمة او الذين مارسوا الظلم ندموا
822. 48:28وتمنوا لو ان احدا حجزهم عن هذا الظلم
823. 48:33كثير ممن وقع في ضرب انسان
824. 48:37اخذ مال انسان يقول يعني بعد ما
825. 48:40ندم تمنى لو احد قال له لا اتق الله خاف الله
826. 48:45ندم ندم شديد
827. 48:46يتمنى
828. 48:48لو في تلك الساعة
829. 48:50من منعه وحده اذا هذا حق
830. 48:52للظالم على اخيه المسلم انه يمنعه من هذا حق
831. 48:56انصر اخاك ظالما او مظلوما
832. 49:00قال ورواه رواه البخاري ورواه مسلم من حديث جابر
833. 49:04او في حديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه
834. 49:15فان له نصرة وان كان مظلوما
835. 49:18فلينصره
836. 49:20من كان مظلوما
837. 49:22فلينصره
838. 49:23هذه
839. 49:26الاحاديث كلها تشير
840. 49:28الى وجوب نصرة المظلوم
841. 49:31وعدم تركه ما دام عندك القدرة والاستطاعة
842. 49:35ولذلك يعني في ختام هذا الباب
843. 49:39نخلص الى ان الظلم اولا
844. 49:42اه محرم قد حرمه الله عز وجل على نفسه
845. 49:46وجعله محرم بين العباد
846. 49:49وايضا حرمه النبي عليه الصلاة والسلام
847. 49:53والاحاديث اللي قرأناها كلها تشير الى هذا الامر
848. 49:56والاجماع منعقد على حرمة الظلم
849. 49:59الامر الثاني
850. 50:01ان الظلم محرم
851. 50:04آآ ممارسته
852. 50:06مع جميع الخلق
853. 50:09ولا يعتقد احد بان
854. 50:11ظلم غير المسلمين جائز لا
855. 50:14حتى لو كان كافرا فاجرا فاسقا
856. 50:17فان كفره وفسقه وفجوره عليه
857. 50:20اما الظلم فلا يجوز للانسان ان يظلم
858. 50:24اخر
859. 50:26الظالم لا يفلح ابدا
860. 50:29الظالم لا يفلح
861. 50:31الله عز وجل يمهل للظالم لكن اذا اخذه لم يفلته
862. 50:35قال الله جل وعلا انه لا يفلح الظالمون
863. 50:38ولذلك الظالم
864. 50:40بعيد عن الفلاح
865. 50:43بعيد عن الفلاح
866. 50:45اه اعظم الظلم الشرك بالله عز وجل. هذا انا الخص الان
867. 50:50اعظم الظلم الشرك بالله عز وجل لماذا? لان الظلم وظع الشيء في غير موظعه
868. 50:55وهنا المشرك
869. 50:57طرف العبادة لغير الله عز وجل
870. 51:00الظالم
871. 51:01مصروف عن الهداية
872. 51:03قال الله جل وعلا ان الله لا يهدى الظالمين
873. 51:07الظالم محروم من شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام
874. 51:11ولذلك
875. 51:12الظالم الغشوم
876. 51:15الذي جاء في الحديث هذا محروم من شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام
877. 51:20ولذلك قال الله جل وعلا
878. 51:23مال الظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
879. 51:27ما للظالمين
880. 51:29من حميم ولا شفيعي يباع يطاع
881. 51:32والحديث اللي مر معنا
882. 51:35اه صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي. امام ظلوم غشوم
883. 51:40امام ظلوم غشوم. نسأل الله العافية والسلامة
884. 51:45الظالم عليه لعنة الله
885. 51:49يقول الله جل وعلا يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار
886. 51:56الظالم
887. 51:58اه
888. 52:00تصيبه دعوة المظلوم
889. 52:02فالمظلوم
890. 52:05مما
891. 52:06هو من السنن القدرية الكونية ان الله يستجيب دعاءه
892. 52:11حتى لو كان فاجرا كافرا
893. 52:13فاسقا
894. 52:14ها يستجيب الله دعاءه
895. 52:17مر معنا الاحاديث بان دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
896. 52:22وان مثل الشرارة تنطلق الى السماء
897. 52:25اه الظالم متوعد بدخول النار. نسأل الله العافية والسلامة
898. 52:30لذلك
899. 52:32آآ
900. 52:33احاديث كلها كلها تشير الى جميع هذه الاحاديث تشير الى ماذا
901. 52:38الى ان الظلم عاقبته النار
902. 52:40الظالم
903. 52:41يأتي يوم القيامة بحسنات
904. 52:44تذهب الى هؤلاء المظلومين
905. 52:47تذهب الى هؤلاء المظلومين جزاء وفاق
906. 52:50فاذا فنيت
907. 52:51اعطي من سيئاته
908. 52:53الظالم متوعد والعياذ بالله
909. 52:57العقوبة في القبر
910. 52:59واحيانا قد يكون
911. 53:02الانسان ظالما
912. 53:05في حالة عدم نصرته لاخيه المظلوم
913. 53:09من ظالم. ولذلك يعاقب في القبر
914. 53:11مثل هذا العبد الذي امر
915. 53:14ان يجلد مائة
916. 53:15جلدة
917. 53:17او يجلد في قبره
918. 53:21سأل الله ودعا
919. 53:23فجلد جلدة واحدة الهبت عليه قبره نار
920. 53:28والسبب انه مر على مظلوم فلم ينصره
921. 53:33الظالم مصيره النار. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق
922. 53:40فلهم النار يوم يوم القيامة
923. 53:42يقول جل وعلا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما
924. 53:46ظلما
925. 53:47انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
926. 53:52الظلم
927. 53:53اذا انتشر
928. 53:54لانه سبب من اسباب
929. 53:56ذهاب الامن
930. 53:58وحصول الهرج والمرج والفساد
931. 54:03ولذلك الله جل وعلا
932. 54:05قال فكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة
933. 54:09فهي خاوية على عروشها
934. 54:11وبئر معطلة وقصر مشيد
935. 54:15يقول جل وعلا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد
936. 54:22قل جل وعلا وتلك القرى اهلكناهم
937. 54:25لما ظلمه
938. 54:27لما ظلمه
939. 54:29ولذلك
940. 54:31يجب على كل مسلم
941. 54:33ان يعيد حساباته وان يراجع نفسه
942. 54:37وان يستعد
943. 54:38للقاء الله عز وجل وهو
944. 54:41نقي
945. 54:43السريرة
946. 54:44آآ طيب السيرة
947. 54:47يلقى الله عز وجل وليس في عنقه مظلمة لاحد من الناس
948. 54:51كان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر
949. 54:54بان الانسان يتحلل
950. 54:57قبل ان يلقى الله من هذه المظالم
951. 54:59تحلل من هذه المظالم يردها الى اصحابها يطلب الحل اذا كانت في امور آآ معنوية
952. 55:06الحمد لله اخذنا قدر طيب من آآ يعني هذا الباب
953. 55:10اه نكتفي بهذا القدر. اسأل الله تعالى ان يحفظنا واياكم وان يقينا
954. 55:15شرور انفسنا والشيطان
955. 55:18اه التقيكم ان شاء الله في مجلس اخر
956. 55:21وما زلنا في كتاب
957. 55:23القضاء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته