الدرس السابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قبل ان نبدأ بالدرس سألنا سؤال في الدرس الماضي
2. 00:13الحكمة في هذه الهيئة في الصلاة ان المصلي في اخر الصلاة يجلس
3. 00:23يقرأ التحيات وهو جالس لا يقرأها وهو قائم. انتم ذكرتوا بعض الاجوبة لكن نريد جوابا اوضح
4. 00:33ما شاء الله طيب نشوف الشيخ شو اسمك? ها? محمد ابراهيم
5. 00:44هو ذكر من كلام ابن القيم رحمه الله ان العبد لما اتى بالقيام والحمد
6. 01:09والمجد ثم اتى بالخضوع وتنزيه الرب. ثم عاد الى الحمد والثناء. ثم كمل ذلك بغاية
7. 01:19التذلل والخضوع والاستكانة بقي سؤال حاجته واعتذاره
8. 01:27فشرع له ان يتمثل في الخدمة فيقعد فعل العبد الذليل جاثيا على ركبتيه كهيئة الملقي نفسه بين يدي سيدي راغبا راهبا
9. 01:37معتذرا ما شاء الله. طيب
10. 01:44اه ممتاز هذا يعني جاء بالجواب من كلام ابن القيم رحمه الله تعالى
11. 01:54هناك جواب اخر ايضا يعني يشبه هذا الجواب يصب في هذا الجواب من عنده جواب بس من عندك كذا
12. 02:04جايب شي ها من وين قرأت هذه
13. 02:14مقاصد الصلاة ها سيد مختار كان سألني وين سيد؟ اه سيد بعد جاوب ما شاء الله قرأ كتاب ايضا اه
14. 02:40اه لابن القيم رحمه الله في الصلاة وجاب يعني قريب من هذه الاجوبة ما شاء الله انتوا ثلاثة الحين تقريبا جبتوا هذه الاجوبة
15. 02:50انا جبت هدية واحدة بس. هدية هو كتيب يعني. لكن خلاص انا الدرس الجاي ان شاء الله
16. 03:00الله اجيب نسختين زيادة اوزعها عليكم زين ذكروني بس ان شاء الله لان ما اقدر اعطي واحد بس
17. 03:10ها? فاجيب المرة الجاية زيادة واعطيكم انتم الثلاثة. ملخص الجواب يا شباب
18. 03:20سبحان الله شوفوا في جمال الصلاة فكروا في جمال الصلاة. الان انت اول ما تدخل على الملك طبعا ايظا بالنسبة للنساء ممكن يقولون من
19. 03:30الذي جاء بالجواب ونجيب لهم هدايا ان شاء الله. كتيبات اه الان انت اذا دخلت على ملك
20. 03:40هل اول ما تدخل عند الملك تجلس تعظيما له تكون ايش? واقفا. ثم تخاطبه بالادب
21. 03:50تثني عليه جزاك الله خير اعطيتنا وسويت لنا وما قصرتوا ويانا صح ولا لا? تمدحه صح
22. 04:00ثم الملك ماذا يقول لك? وانت قائم الان يشوفك قايم امامه وتمدحه وتثني عليه يرظى عنك ويفرح بك ويقول لك
23. 04:10اشهد استريح صح ولا لا? يقول لك استريح اجلس بين يدي فتجلس كانه يكرمك
24. 04:20ولهذا هذا الجلوس جلوس ضيافة كما قال اخونا عبدالرحمن جلوس ضيافة جلوس كرامة
25. 04:30فكأن الملك يكرمك وهكذا حال العبد مع الله في الصلاة. اول ما تقوم في صلاتك تقف اذا جلست
26. 04:40صلاتك باطلة. جلست يعني بدون عذر. واحد يقول انا بقرا الفاتحة وانا جالس. لا. هذا من سوء الادب مع الله. انت اول ما تدخل على
27. 04:50تعظم الله هذا القيام في حد ذاته في تعظيم لله. تستشعر انك الان قائم بين يديه تعظمه وتركع له تقوم مرة اخرى
28. 05:00احمده تسجد له ثم في اخر الركعة او في اخر الصلاة كأن الله يقول لك بعد طول الثناء
29. 05:10والدعاء والتعظيم والتمجيد اجلس يا عبدي وسل حاجتك. ولذلك سيأتي معنا في التحيات انت اولا
30. 05:20الله ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ماذا? ماذا قبل السلام? تدعو تسأل حاجتك. فاذا الجواب باختصار
31. 05:30ان هذا الجلوس جلوس ايش? كرامة وضيافة. الجواب الثاني كما ذكر اخونا محمد
32. 05:40محمد ابراهيم نعم. عن ابن القيم ايضا ان هذا الجلوس ايضا فيه تذلل وخضوع واستكانة. يعني
33. 05:50لما قام العبد معظما لله تعالى الصلاة فيها كل صور التعظيم. وانت قائم هذه السورة فيها تعظيم وانت راكع هذه
34. 06:00صورة فيها تعظيم تثني ظهرك العمود الفقري الذي يقوم جسمك عليه تثنيه لله تعالى خظوع
35. 06:10عن الله. تقوم مرة اخرى تحمد الله. تسجد تضع اشرف اعضائك على الارض تذللا لله. ثم بقي من صور التعظيم
36. 06:20قال فشرع له في اخر الصلاة ان يجلس جلسة العبد المتذلل الخاشع المستكين يجلس
37. 06:30جاث على ركبتيه لان الجثوء على الركبتين هذي من صور الذل حتى هناك سورة في القرآن اسمها سورة ماذا? الجافية وترى كل امة
38. 06:40جافية. ايش معنى جافية? يعني الانسان لما يقوم على ركبته. شف يقوم على
39. 06:50ركبتيه هذا من شدة الفزع والخوف. فهذه الجلسة في الصلاة تشبه الجثوث. صحيح انت ما تكون قائم لكن تجلس
40. 07:00وركبتك على الارض وتضع يديك على ركبتيك فهذا فيه شيء من الاستكانة والتذلل لله في اخر الصلاة ايضا هذا جواب يلحق
41. 07:10بالجواب الاول الاخوة انا سألت هذا السؤال ليش حتى يتفكر المسلم في جمال الصلاة وحقيقة الصلاة? ما نصلي هكذا بس? نسوي حركات ونحن
42. 07:23ما نتفكر في معانيها واذا تفكرت في هذه المعاني يخشع قلبك يعني قد يقول قائل يسأل يعني شو
43. 07:33واسأل حاجته شو الفائدة من هذا الجواب? هذا الجواب الاخوة لمن تفكر فيه وهو في صلاته يؤثر في قلبه. تخيل انت الان في صلاتك في التحيات
44. 07:53وقف وليش جلس? فهمنا? فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من الخاشعين في صلاتنا. نحن
45. 08:23لانه وين ما في قلامة ما في قلم حق النحو ها ها
46. 08:31طيب خلاص نحنا قلنا اليوم ناخذ درس نحو قبل ما نبدأ بالصلاة في احاديث الصلاة على السريع ناخذ درس
47. 08:41حالات اعرابية للكلمة للاسم. الجزم سيأتي معنا في الافعال. لكن الاسماء لها ثلاثة احوال
48. 09:11اما مرفوعة او منصوبة او مجرورة. الاسم المفرد العادي جاء بالترتيب. اول شيء الرفع ايش
49. 09:21كيف تقول؟ بالظم صح؟ محمد. طيب. النصب كيف؟ محمدا. محمدا الجر. محمدا. محمد
50. 09:31تمام. طيب المثنى محمدان. احسنت محمدان النصب محمدين
51. 09:41الجر المحمدين لا لا نفس الشيء محمدين جمع
52. 09:51اذا قلنا محمدون او محمدين. كيف الرفع? محمدون. بالواو. طيب خلينا المثنى المثنى
53. 10:01قلنا يرفع بماذا? المثنى. محمدان يرفع بالالف وينصب بالياء ويجر بالياء. الطالبان
54. 10:11بين الطالبين نفس الشيء النصب والجر. طيب الجمع اذا قلت الطالب جمع طالب ايش? طالبون
55. 10:21مسلم مسلم وهذا يسمى جمع ايش? مذكر سالم لان المفرد ما يتكسر ما يتغير بس تحط واو ونون او ياء ونون متى تحط واو نون
56. 10:31ومتى تحط يا ونون? واو نون عند ايش? الرفع. ويا ونون عند ماذا? النصب والجر
57. 10:41طيب جمع التكسير كيف يكون? ها لا المفرد يتغير مثل ماذا
58. 10:51ماذا الكتاب ايش جمعها? كتب. ها ما قلنا كتابون ها كتب. طيب كتب الرفع كيف
59. 11:01تكون مرفوعة بماذا? بالضمة كتب. طيب النصب كتبا بالفتحة. الجر
60. 11:11مسلمة احنا نقول مسلمات لكن كيف تكون علامة الرفع? ضمة مسلمات
61. 11:31طيب النصب ها انتبهوا هنا. النصب يكون بالكسرة. دايما تذكر هذا المثال خلق الله
62. 11:41كسرة هذي تنتبه لها. جمع المؤنث السالم علامة نصبه الكسرة. السماوات
63. 12:01مسلمات هذا منصوب. طيب والجر الكسرة. فاذا جمع المؤنث السالم النصب
64. 12:11والجر بماذا? بالكسرة. تمام. ثم ايضا اخذنا الممنوع من الصرف. يعني الممنوع من
65. 12:21الاسم الذي لا يدخل التنوين عرف انها تفصيل طويل. يعني مثل ابراهيم. اسم اه للعلمية لانه اسم
66. 12:31واعجمي من الاسماء الاعجمية فيكون ممنوع من الصرف. كيف تكون الاحوال الاعرابية? الرفع كيف يكون بماذا? بالضم ابراهيم
67. 12:41جاء ابراهيم طيب النصب? بالفتحة. ابراهيم الجر. اه الجر بالفتحة
68. 12:51الجر بالفتحة ما تقول ابراهيمي ابدا ابراهيم. عرفنا? اذا يا اخوة واخوات
69. 13:02دايما نركز هنا في هاتين الحالتين المؤنث السالم ينصب
70. 13:12بماذا? بالكسرة. شوف ركز المؤنث السالم ينصب بالكسرة. السماوات مثلا منصوب بالكسرة
71. 13:27الممنوع من الصرف يجر بماذا? بالفتحة
72. 13:32يجر بالفتحة ابراهيم. يعني انت عندك اصلا الجر يكون بماذا? الاصل الاصل. الجر يكون بما
73. 13:42بالكسر علامة الجر الكسرة الاصل علامة الجر الكسرة. لكن الممنوع من الصرف يجر بالفتحة. يخالف القاعدة الاصلية. عرفنا
74. 13:52والمؤنث السالم الاصل الاخوة علامة النصب ايش? الفتحة. المؤنث السالم ينصب بماذا
75. 14:02بالكسرة. تمام. اظن وصلنا لين هني ها. طيب اكتبوا هذا البيت. اكتبوه عندكم ما ادري في ورقة وفي غلاف
76. 14:12اذا ما جبتوا هذا نكمل
77. 14:17الان مثلا الله تعالى يقول
78. 14:26اه في سورة يوسف قال الله تعالى الابن الكبير لما ما عرف ايش يسوي وجدوا صواع الملك
79. 14:52عند بنيامين واخذوا بنيامين اخذه يوسف جعل عنده والان كيف يرجعون الى
80. 15:02ماذا يقولون له? وقد اخذ عليهم المواثيق ان يرجعوا بنيامين ما يفعلوا مثل ما فعلوا بيوسف. المهم قال
81. 15:13فقولوا يا ابانا يا ابانا
82. 15:45جزاك الله خير فقولوا يا ابانا طيب الان اذا واحد قال لك
83. 15:55ابيكم هذه الكلمة ابيكم. انا اقول لك هي مجرورة لان قبلها حفجر صح? الى ابيكم. انتوا ما اخذتوا هذا لكن بناخذه ان شاء الله. لكن الان
84. 16:05ما هي علامة الاعراب? ابيكم ابيكم ها? لا هي الان مجرورة
85. 16:15الجر يكون بالكسرة صح ولا لا? الاصل علامة الجر الاصلية ماذا? الكسرة. دايما الاخوة لا تلخبطون. الرفع
86. 16:25ظمة النصب فتحة الجر كسرة. هذا الاصل في الاسم المفرد في جمع التكسير. بعدين يكون هناك امور تختلف
87. 16:35الان ابيكم نكتبها على السبورة اه
88. 16:43اه شوف الان علامة الجرب الياء. طيب فقولوا يا ابانا
89. 17:04هذي مرفوعة بماذا? بالواو. ايوا. فاذا هذي
90. 17:28نكتب هذا البيت بيت شعر
91. 17:31اخ جرى كلا مضافا مفردا
92. 17:54عشان تحفظون لا خلاص خلاص ما عليه
93. 18:04اب اخ حمو وفوك ذو جرى كلا مضافا مفردا مكبرا
94. 18:25اب اخ حم وفوك ذو
95. 18:38طيب بعد شوية بس ها في ميكروفون? خليه ما عليه ما عليه
96. 19:36هذا ماذا تسمى? احسنتم الاسماء الخمسة. درس اليوم عن الاسماء
97. 20:06الخمسة هذه الاسماء الخمسة خصوها بالذكر خمسة لان اعراظها يختلف عن باقي الاسماء. عن كل اللي اخذناه. الاسماء
98. 20:20بس كسرة لكن ممدودة. اذا مديت الكسرة فتسويها. اذا مديت الفتحة تسيء الف. اذا مديت الظمة بالسي واظ. فالاسماء
99. 21:30واضح اب كلمة اب واخ حول حمل يعني ماذا? يعني القرين ها
100. 22:20مما يقال فهنا الان ما نستخدم كلمة سم نستخدم كلمة سوء داخل انت
101. 23:00مضافا شو معنى مضافا? يعني ما تأتي مفردة لوحدها لابد اخر. مضافة لكلمة
102. 24:30ها ذو احسنت طيب الان ذو يعني ذو العرش ما معناه? صاحب العرش طيب ما اعرابه? الان
103. 28:40انا اقول لك هو مرفوع انت الواجب عليك تطلع لي علامة الرفع. ايش علامة الرفع? ها? الواو ذو العرش
104. 28:50تمام اذا قلت قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين. قالوا
105. 29:37اباءنا لها عابدين. اه اه اباءنا. طيب صحيح
106. 29:47اب اباء من الاسماء الخمسة لكن ها ايوة هنا انتبه
107. 29:57صحيح اب اباء لكن الان هل توفرت الشروط? اباءنا
108. 30:07مضافة صحيح ومكبرة. لكن هل هي على صيغة المفرد ولا الجمع؟ جمع اباءنا
109. 30:17ان وجدنا اباءنا انا اقول لك هذه الكلمة منصوبة منصوبة. منصوبة بماذا? بالفتحة
110. 30:27لانها ماذا? جمع تكسير اباء. فما تدخل معنا في اعراب الاسماء الخمسة. واضح
111. 30:38طيب وهكذا اذا اليوم ما شا الله خلاص اخذنا الاسماء الخمسة يا شباب نحن ناخذ هذا
112. 30:48هذا مهم ان شاء الله بعد ما نمشي في دروس النحو بناخذ صفحة كاملة من القرآن ونقول لك يلا اعرضها. كلمة كلمة
113. 30:55صفقة صفحة كاملة من القرآن يقول لك يلا اعرضها كلمة كلمة انا ابغاكم خلاص تعرفون النحو زين. ان شاء الله لكن من الان اظبط هذي
114. 31:05قواعد لانه بعدين مثلا بيجيك بتجيك اية في الاسماء الخمسة اذا ما كنت متذكر الاسماء الخمسة ما بتعرف. ليش هذي بالواو وبالاف بالياء
115. 31:15القاعدة لان انت ما ما توفر شروط من هذه الشروط الثلاثة مثلا. فانتبهوا يا شباب اه طيب. اذا هذه الاسماء الخمسة
116. 31:25عرفناها نرجع الى دروسنا في الصلاة في احاديث الصلاة. طيب