الدرس 7

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:12وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:16ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا المجلس العلمي الذي نتذاكر فيه شيئا من الفوائد المتعلقة
5. 00:26باحاديث كتاب الجنائز من بلوغ المرام. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. قال الحافظ
6. 00:36ابن حجر في كتاب الجنائز من بلوغ المرام. وعن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال كان زيد ابن ارغم يكبر على
7. 00:46زنا اربعا وانه كبر على جنازة خمسا فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8. 00:56كبروها. رواه مسلم والاربعة. وعن علي رضي الله عنه انه كبر على سهل ابن حنيف ستا
9. 01:06وقال انه بدري رواه سعيد بن منصور واصله في البخاري
10. 01:12ايها الاحبة الافاضل اصله في البخاري ما لفظ الخبر في الصحيح
11. 01:17في الصحيح لفظ الخبر ان عليا رضي الله عنه كبر على سهل ابن حنيف
12. 01:24وقال انه شهد بدرا. مرة اخرى ان علي رضي الله عنه كبر على سهل ابن حنيف فقال انه شهد بدرا
13. 01:34اه ما الفرق بين رواية البخاري ورواية سعيد ابن منصور? رواية سعيد ابن منصور فيها النص على انه كبر عليه ستا. اما الرواية
14. 01:44وهي في الصحيح ان عليا صلى على سهل وكبر وليس فيه بارك الله فيكم ذكر العدد. فهذه مسألة ينتبه لها
15. 01:54اثر علي رضي الله عنه وارضاه اسناده صحيح اثر علي رضي الله عنه وارضاه اسناده صحيح
16. 02:03مسألة بارك الله فيكم ما حكم تكبيرات الجنائز
17. 02:08الان ايها الاحبة الافاضل لا اقول كم عدد التكبيرات لكن رجل صلى صلاة الجنازة فكبر تكبيرة واحدة تكبيرة الاحرام ولم يكبر
18. 02:18باقي التكبيرات كبر تكبيرة الاحرام قرأ الفاتحة ودعا وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. قرأ الفاتحة وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ودعا ثم سلم
19. 02:27هكذا فعل. فما حكم هذه الصلاة? جمهور اهل العلم وحكي اجماعا ان التكبيرات ركن من اركان الصلاة. حكاه النووي
20. 02:37رحمة الله تعالى عليه اجماعا كما في المجموع شرح المهذب. قال لا تصح الصلاة
21. 02:45الا بهن وهذا مجمع عليه. وهذا مجمع عليه. وتعقب النووي في حكايته الاجماع كما
22. 02:55وبالضمير في كتابه النجم الوهاج
23. 02:59فذكر بان يوجد عند بعض الشافعية خلاف في هذه المسألة فيرون ان الركن تكبيرة الاحرام والباقي سنن. ويظهر والله
24. 03:09واعلم ان القول بالركنية اقوى. خاصة وان جماعة من اهل العلم يذكرون ان هذه التكبيرات
25. 03:17في حكم الركعات هذه التكبيرات في حكم الركعات والله تعالى اعلم
26. 03:24في الحديث الاول وكذلك في الاثر ان التكبيرات اكثر من اربع تكبيرات
27. 03:31فما السنة? هل نكبر اربعا
28. 03:35ام نكبر اكثر من ذلك? الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر اربعا في الصلاة على النجاشي
29. 03:43والصلاة على النجاشي كانت متأخرة كانت متأخرة. وايضا بارك الله فيكم الائمة الاربعة يقولون السنة ان يكبر اربع تكبيرات
30. 03:53بل حكي الاجماع ان الزيادة على الاربعة غير مشروعة. وان القول باستحباب الزيادة على اربع تكبيرات هذا قول
31. 04:03من حكى الشذوذ حكاه ابن بطال في شرح صحيح البخاري وابن عبد البر بل قال ابن عبد البر عن القول
32. 04:13زيادة على اربع تكبيرات شذوذ لا يلتفت اليه ولا يعرج عليه. وايضا بارك الله فيكم ذكر الخرشي في شرح
33. 04:23مختصر خليل ان الزيادة على اربع تكبيرات صارت شعار من من علامات اهل البدع وهذا ما حكاه ايضا المازري في
34. 04:33كتابه المعلم في شرح صحيح مسلم ذكر بان الزيادة على الاربع تكبيرات
35. 04:40من فعل بعض اهل البدع المعروفين. نسأل الله العفو والعافية. ولكن ايها الاحبة الافاضل دعوى الاجماع ينازع فيه
36. 04:50اه والقول بالشذوذ ايظا ينازع في هذا الزعم. والاقرب والله اعلم ان الزيادة على اربع تكبيرات
37. 05:00لا حرج فيها. انظروا الى الامام احمد وهو الامام احمد يعني ميزته انه عنده اطلاع كبير على اقوال الصحابة واقوال التابعين
38. 05:10الاختلاف في المسألة. قال ابو داوود سمعت احمد
39. 05:15سئل اذا كبر على الجنازة ست يعني الامام. قال يكبر ما كبر
40. 05:22يعني ما روي فيه من الحديث انه كبر. قال واذا زاد على سبع ينبغي له ينبغي ان يسبح له. اذا
41. 05:32زاد على سبع تكبيرات يسبح له. يقول مأموم سبحان الله حتى ينتبه الامام
42. 05:39وايضا في مسائل عبدالله قال عبدالله سمعت ابي سئل عن الصلاة على الجنازة كم يكبر? فقال قال ابن مسعود
43. 05:50كبر ما كبر ما كبر امامك
44. 05:55وايضا في شرح الزركشة على مختصر الخيرة يقول ولا خلاف انه لا يتابع في الزائد على سبع. قال احمد هو اكثر ما
45. 06:05رأى فيه فلا يزاد عليه
46. 06:08ايضا ايها الاحبة الافاضل مما يدل على ان الزيادة على اربع تكبيرات
47. 06:13ليست بدعة وليست من المسائل المنكرة الباطلة ما جاء في مصنف ابن ابي شيبة بسند صحيح عن علقمة ابن قيس انه قدم من الشام فقال لعبدالله اي بن مسعود
48. 06:26اني رأيت معاذ بن جبل واصحابه يكبرون على الجنائز خمسا. يعني معاذ
49. 06:33وتلاميذه يكبرون خمس تكبيرات على الجنائز. فوقتوا لنا وقتا نتابعكم عليه فاطرق عبدالله ساعة ثم قال
50. 06:43كبروا ما كبر امامكم. جاء ايضا في مصنف ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابراهيم النخعي قال اختلف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
51. 06:53التكبير على الجنازة ثم اتفقوا بعد على اربع تكبيرات. مع التنبيه انهم لم يختلفوا في انه لم يرد شيء
52. 07:03في الزيادة على السبع ولم يرد شيء في النقصان عن ثلاث. يعني ما يأتي انسان ويكبر فعلى الجنازة تكبيرتين
53. 07:11او يكبر على الجنازة تسع تكبيرات. لا لا يفعل هذا الامر. قال
54. 07:17ابن حزم في المحلى لم نجد عن احد من الائمة تكبيرا اكثر من سبع ولا اقل من ثلاث
55. 07:25وايضا قال واما دون الثلاث وفوق السبع فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. ولا علمنا احدا قال به فهو تكلف
56. 07:34وقد نهينا ان نكون من المتكلفين. نعم جاء عن ابن عباس وانس انهم كبروا على
57. 07:42بعض الجنائز ثلاث تكبيرات. فقال بعض اهل العلم هذه محمولة ان الثلاث تكبيرات بعد تكبيرة الاحرام. ان الثلاث تكبيرات بعد تكبير
58. 07:52الاحرام والله تعالى اعلم. وايضا ايها الاحبة الافاضل جاء عن عمر انه جمع الناس على اربع تكبيرات. جاء عن عمر انه جمع الناس على
59. 08:02معي تكبيرات فكيف نجمع بين هذا الخلاف في هذه المسألة? قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى تارة يكبرون على الجنازة اربعا
60. 08:12وتارة خمسا وتارة سبعا. كان فيهم من يفعل هذا وفيهم من يفعل هذا كل هذا ثابت عن الصح
61. 08:22قابه. يعني اخواني الافاضل اكثر من عمل النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يكبر اربعا. لو زاد الامام خاصة اذا كان الرجل الميت صاحب فضل
62. 08:32فكبر عليه خمسا لا حرج. بدليل ان علي كبر على سهل ابن حنيس ستا وقال انه بدري لم يفعل هذا مع عامة الناس. وانما فعله مع
63. 08:42هذا الصحابي الجليل والله تعالى اعلم
64. 08:46ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل ابن سيد الناس في كتابه النفح الشذي
65. 08:51انكر تشديد بعض الفقهاء انكر على بعض الفقهاء تشديدهم في عدم مشروعية الزيادة على اربع تكبيرات
66. 09:02قال لان السلف كبروا سبعا
67. 09:06يقول وثمانيا وهذا فيه نظر
68. 09:10وستا وخمسا واربعا وثلاثا وقال ابن مسعود كبر ما كبر امامك وبه قال احمد ابن حنبل. ثم قال وكل ما وصفت لك قد نقلته الكافة من الخلف عن
69. 09:23ونقله التابعون عن السابقين نقلا لا يدخله غلط ولا نسيان. لانها اشياء ظاهرة معمول بها في بلدان
70. 09:33زمنا بعد زمن يعرف ذلك علماؤهم وعوامهم من عهد نبيهم صلى الله عليه وسلم الى هلم جرا
71. 09:43فدل ذلك على ان ذلك مباح وسعة ورحمة وخير. والحمد لله
72. 09:50مسألة ايها الاحبة الافاضل هل يرفع يديه في تكبيرات الجنائز
73. 09:55اما في تكبيرة الاحرام فبالاجماع حكى الاجماع ابن المنذر قال ابن المنذر في الاجماع اجمعوا على ان المصلي على الجنازة يرفع يديه في اول
74. 10:05ولتكبيرة يكبرها ايظا قال ابن قدامة في المغني
75. 10:11اجمع اهل العلم على ان المصلي على الجنائز يرفع يديه في اول تكبيرة يكبرها
76. 10:19مسألة او فائدة بارك الله فيكم لم يثبت حديث
77. 10:24في استحباب عدم الرفع في تكبيرات الجنائز
78. 10:28تأمل في المسألة جيدا لم يثبت حديث
79. 10:32في استحباب عدم الرفع في تكبيرات الجنائز
80. 10:37قال ابن حجر في التلخيص الحبير ولا يصح فيه شيء
81. 10:40اي ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يرفع يديه. هذا لا يثبت فيه شيء
82. 10:45طيب الان تأتينا المسألة هل يرفع يديه في سائر التكبيرات الاخرى
83. 10:52ذهب الشافعية والحنابلة انه يرفع
84. 10:56يعني تكبيرة الاحرام بالاجماع التكبيرة الثانية والثالثة والرابعة الشافعية والحنابلة يقول يرفع
85. 11:03والدليل قال جاء ذلك عن ابن عمر كان يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة. رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح
86. 11:12وايضا كان اذا صلى على الجنازة رفع يديه فكبر. فاذا فرغ سلم على يمينه واحدة ايظا رواه ابن ابي شيب بسند صحيح
87. 11:22قال ابن حجر في التلخيص الحبير
88. 11:26وصح عن ابن عباس انه كان يرفع يديه في تكبيرات الجنائز
89. 11:33رواه سعيد بن منصور وقال الترمذي
90. 11:39رأى اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة على الجنائز
91. 11:48هذا اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على هذا
92. 11:51وايضا قال عبد الله سألت ابي عن الصلاة على الجنازة قلت يرفع يديه مع كل تكبيرة? قال نعم روي ذلك عن ابن عمر
93. 12:01وثبت هذا عن محمد ابن سيرين وهو من علماء التابعين
94. 12:05يعني الذين عندهم ظبط عظيم في مسائل تغسيل الميت والجنائز عموما
95. 12:11وايضا البخاري اسنده في آآ جزء رفع اليدين عن خلق من التابعين
96. 12:19فهذا هو الصواب في هذه المسألة والله اعلم
97. 12:23فائدة يشترط لصلاة الجنازة ما يشترط للصلاة المفروضة
98. 12:28من استقبال القبلة والوضوء وستر العورة الى غيره والطهارة وغير ذلك
99. 12:35علق البخاري في صحيحه قال وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا
100. 12:40ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها
101. 12:43ويرفع يديه فائدة في البخاري قال الحسن ادركت الناس واحقهم على جنائزهم
102. 12:53من رضوهم لفرائضهم اللي يقدمونه في الفريضة يقدمونه للامامة في الصلاة في صلاة الجنازة
103. 13:02مما يؤكد المسألة التي ذكرناها قبل قليل
104. 13:06ان تكبيرات الجنائز فرظ وركن
105. 13:11ليس رفع اليدين لا ان يكبر
106. 13:13ما جاء عن انس قال البخاري في الصحيح
107. 13:18باب التكبير على الجنازة اربعا
108. 13:21وقال حميد صلى بنا انس رضي الله عنه فكبر ثلاثا
109. 13:27ثم سلم فقيل له نبه
110. 13:30فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم
111. 13:35لو كانت التكبيرات هذه سنة
112. 13:37لما احتاج انس ان يقضي التكبيرة الرابعة
113. 13:40لما قظاها اشعر الامر بان هذه التكبيرات من اركان صلاة الجنازة
114. 13:46مسألة بارك الله فيكم تكبيرات الجنائز الامام يرفع صوته بتكبيرات الجنائز. يسمع من وراءه
115. 13:54جاء عن ابن عمر كما رواه مالك في الموطأ بسند صحيح انه اذا صلى على الجنائز يسلم
116. 14:02حتى يسمع من يليه وايضا جاء عن سهل بن حنيف قال اذا صلى الامام على الجنازة سلم في نفسه عن يمينه وبه نأخذ
117. 14:13يعني يرفع صوته وايضا بارك الله فيكم قال معمر
118. 14:18اذا كبر مع مر ليس من الصحابة قال اذا كبرت خلف الامام على الجنازة
119. 14:25فاسمع نفسك فاسمع نفسك طيب
120. 14:30ايضا ايها الاحبة الافاضل انبه على نقطة الذي يرفع صوته هو الامام
121. 14:34اما المأموم لا يحتاج ان يرفع صوته
122. 14:37يعني بعض المأمومين اذا قال الامام في صلاة الجنازة الله اكبر رفع صوته قال الله اكبر لا هذا ليس من السنة
123. 14:44وانما المأموم يكبر في نفسه يعني يحرك شفتيه ولا يرفع صوته. ولا يرفع صوته فهو ليس امام. مثل التكبيرات في
124. 14:55صلاة الفريضة ثم قال وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر على جنائزنا اربعا ويقرأ بفاتحة
125. 15:07في الكتاب في التكبيرة الاولى
126. 15:10رواه الشافعي باسناد ضعيف وعن طلحة ابن عبد الله ابن عوف
127. 15:16ليس عبدالرحمن بن عوف لا عبد الله بن عوف
128. 15:19قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة. رواه البخاري
129. 15:28حديث جابر اسناده ضعيف جدا فيه راو يقال له ابراهيم ابن ابي يحيى وهو متروك
130. 15:35و آآ اثر طلحة بن عبد الله بن عوف اسناده آآ اثر طلحة بن عبدالله بن عوف رواه البخاري
131. 15:44طلحة هذا كان يعرف بطلحة بطلحة الجود
132. 15:49او طلحة الندى لانه كريم شديد الكرم
133. 15:54كان اذا عنده شيء من المال
134. 15:56يأتيه الناس ويغشونه في مجلسه ويكرمهم
135. 16:00فاذا لم يكن عنده مال ما اتاه الناس
136. 16:03فقالت امرأته او بعض اهله
137. 16:06ما رأينا في الدنيا او ما في الدنيا شر من اصحابك
138. 16:10يأتونك اذا كان عندك شيء واذا لم يكن عندك شيء لم يأتوك
139. 16:14فقال ما في الدنيا خير من هؤلاء
140. 16:17لو اتونا عند العسرة اردنا ان نتكلف لهم. فاذا امسكوا حتى يأتينا شيء فهو معروف منهم واحسان
141. 16:27وهذا من عقل هذا الرجل
142. 16:29يقول اذا ما كان عندي شيء وزملائي ما جاءوني
143. 16:33هذا من كرم اخلاقهم ما كلفوا علي
144. 16:36فاذا علموا انه قد جاءني شيء فزاروني بعد ذلك
145. 16:40لم يكلفوا علي في هذه الزيارة
146. 16:44فائدة بارك الله فيكم في
147. 16:48رواية النسائي لاثر ابن عباس
148. 16:53انه قرأ بفاتحة الكتاب وسورة
149. 16:57قال البيهقي ذكر السورة فيه غير محفوظ
150. 17:02وبعض اهل العلم يقوي ذكر السورة
151. 17:04والاقرب والله اعلم ان ذكر السورة غير محفوظ
152. 17:09مسألة هل تقرأ سورة الفاتحة في صلاة الجنازة
153. 17:14ذهب الشافعي والحنابلة انها تقرأ
154. 17:17قالوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم دليلهم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
155. 17:22وذهب الحنفية الى انه تكره
156. 17:25قراءة سورة الفاتحة في صلاة الجنازة. قالوا الا لو قصد بها الدعاء فلا حرج
157. 17:31اما ان يقرأها بقصد التعبد لله بقراءة سورة الفاتحة قالوا هذا العمل مكروه
158. 17:39وذهب المالكية الى عدم الوجوب
159. 17:41قالوا ان قرأت فلا حرج
160. 17:44وان لم تقرأ صلاتك صحيحة
161. 17:47وهذا ما رجحه ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
162. 17:50ما دليلهم? قالوا مقصود صلاة الجنازة
163. 17:54الدعاء للميت فلو ما قرأت سورة الفاتحة لا شيء عليك
164. 18:00قالوا وجاء عن ابن عمر انه كان لا يقرأ في صلاة الجنازة
165. 18:05وثبت هذا عن ابن عمر
166. 18:07وايضا كان ابن عمر يقول ليس في ليس على الجنازة قراءة
167. 18:12والاقرب والله تعالى اعلم وجوب قراءة الفاتحة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
168. 18:23وايضا حديث ابن عباس قرأ بفاتحة الكتاب ورفع صوته
169. 18:30قال لتعلموا انها سنة اي هدي
170. 18:33للنبي صلى الله عليه وسلم
171. 18:36كان يواظب عليه ومن طريقته صلى الله عليه وسلم
172. 18:41مسألة هل في صلاة الجنازة دعاء الاستفتاح
173. 18:46قال الامام احمد ما سمعت
174. 18:48كانه يحكيه اجماعا ان الاستفتاح لا يكون في صلاة الجنازة
175. 18:55يعني من فروق من الفروقات بين صلاة الجنازة
176. 18:58والصلاة العادية ان الصلاة العادية يشرع فيها دعاء الاستفتاح
177. 19:02صلاة الجنازة يقول الامام احمد ما سمعت
178. 19:05خاصة يعني صلاة الجنازة مبناها على التخفيف
179. 19:11فلذلك لا يقرأ فيها دعاء الاستفتاح
180. 19:14ايضا صلاة الجنازة سرية سواء صليت بالليل او النهار
181. 19:20والدليل الاجماع قال ابن قدامة في المغني
182. 19:24ويسر القراءة والدعاء في صلاة الجنازة لا نعلم بين اهل العلم فيه خلافا
183. 19:30هذا حكاه ابن قدامة في البغني
184. 19:32وقال العيني في عمدة القاري
185. 19:35قال شيخنا زين الدين والصحيح انه يسر بها ليلا ايظا
186. 19:42اما النهار فاتفقوا على انه يسر فيه
187. 19:46ايضا يعني اخواني الكرام صلاة الجنازة
188. 19:52سرية بالنهار هذا بالاجماع اما انها سرية في الليل
189. 19:59فهذا مذهب الشافعية آآ الحنابلة انه يسر فيها
190. 20:08ايضا بارك الله فيكم يعني الدليل على انه يصير فيها حتى في الليل
191. 20:13قال ابو امامة وهذا ثبت عنه باسناد صحيح
192. 20:18السنة في الصلاة على الجنازة ان يقرأ في التكبيرة الاولى
193. 20:23بام القرآن مخافة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة
194. 20:32لاحظ مخافة اذا هذه هي السنة
195. 20:39قالوا صلاة الجنازة تشبه تحية المسجد لان لها سبب
196. 20:45فاذا ما تكون جهرية وتكون سرية
197. 20:49ايضا بارك الله فيكم بعد ما يقرأ الفاتحة
198. 20:54يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
199. 20:57والدليل بارك الله فيكم انه قد جاء
200. 21:04عن عدد من الصحابة ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكون في صلاة الجنازة
201. 21:09من ذلك ما جاء عن سعيد بن المسيب انه قال
202. 21:16السنة في الصلاة على الجنازة ان يكبر
203. 21:19ثم يقرأ بام القرآن ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
204. 21:25ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرأ الا في التكبيرة الاولى ثم يسلم في نفسه عن يمينه
205. 21:33وايضا جاء عن الشعبي انه قال
206. 21:39التكبيرة الاولى على الميت ثناء على الله. سورة الفاتحة
207. 21:44والثاني صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
208. 21:48والثالثة دعاء للميت والرابعة التسليم
209. 21:56هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
210. 21:58اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه
211. 22:02وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. والله تعالى اعلم
212. 22:07وصلى الله وسلم على نبينا محمد
213. 22:09واله وصحبه اجمعين