الدرس السادس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:15صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
4. 00:22وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فحياكم الله جميعا في كل مكان
5. 00:27الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى وغفر له
6. 00:35ما زلنا في كتاب القضاء وقفنا عند قول المصلي في رحمة الله عليه الترهيب من اعانة المبطل ومساعدته والشفاعة المانعة من حد من حدود الله وغير ذلك
7. 00:46قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
8. 00:50سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله
9. 00:57فقد ضاد الله عز وجل
10. 01:00ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع
11. 01:05ومن قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله نظرة الخبال حتى يخرج مما قال
12. 01:11رواه ابو داوود واللفظ له والطبراني باسناد جيد
13. 01:14طبعا الحديث له روايات اذكرها بشكل مختصر
14. 01:18من اعان على خصومة بغير حق
15. 01:21كان في سخط الله حتى ينزع
16. 01:23برواية من اعان على خصومة بظلم
17. 01:26فقد باء بغضب الله
18. 01:28اسرع
19. 01:29حافظ المنذري
20. 01:31غدرة
21. 01:33فهي الوحل
22. 01:34اضغط الخبال هي او صارت اهل
23. 01:40هذا الحديث طبعا تحته مجموعة من المسائل والاحكام اولها
24. 01:44حرمة الشفاعة في حد من حدود الله. اذا بلغت السلطان بلغت الحاكم بلغت القاضي
25. 01:51فاذا بلغت الحدود السلطان حرمت الشفاعة
26. 01:55اما قبل ذلك فيجوز
27. 01:58رجل سرق من اخر
28. 02:00ولم يرفع الى السلطان بعد
29. 02:03فهل يجوز الشفاعة في هذا? ان يتدخل
30. 02:07ناس فيشفعون? الجواب نعم
31. 02:09اما اذا بلغت القاضي او السلطان او ولي الامر
32. 02:12الشفاعة محرمة هنا
33. 02:14الشفاعة محرمة هنا
34. 02:16والدليل على ذلك
35. 02:19ان اه
36. 02:21امرأة مخزومية
37. 02:23كانت تسرق
38. 02:24وايضا كانت آآ تستعير المتاع فتجحده
39. 02:29اه فقبض عليها
40. 02:31اه حكم عليها النبي عليه الصلاة والسلام بقطع يدها
41. 02:34لقول الله عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله. والله عزيز حكيم
42. 02:43فاهم قريش امر المخزومية اقلقهم كيف امرأة شريفة ومن قريش تقطع يدها
43. 02:50فذهبوا الى من? الى اسامة بن زيد
44. 02:53لعلمهم بان اسامة
45. 02:56آآ حب رسول الله عليه الصلاة والسلام
46. 02:59ابن رسول الله اللي هو الحب ابن الحب
47. 03:03اه ابوه زيد ابن حارثة
48. 03:05اه واسامة كان يحبه النبي عليه الصلاة والسلام
49. 03:11فطلبوا منه ان يشفع عند النبي عليه الصلاة والسلام باسقاط حد السرقة
50. 03:17فلما كلم النبي عليه الصلاة والسلام غضب عليه
51. 03:20وقال اتشفع في حد من حدود الله
52. 03:23والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
53. 03:28وذكر ما كان عليه من كان قبلنا اذا سرق فيهم الشريف
54. 03:32تركوه واذا سرق فيهم الظعيف الضعيف اقاموا عليه الحد
55. 03:37ولذلك اي حد من الحدود بلغ السلطان
56. 03:41تحرم الشفاعة فيه. قبل ذلك يجوز
57. 03:44قصة صفوان ابن امية
58. 03:46حينما سرق اعرابي رداءه وكان تحت رأسه
59. 03:50رفعه الى النبي عليه الصلاة والسلام
60. 03:53ثم بعد ذلك اراد ان يسقط الحد فقال هلا كان قبل ذلك? يعني قبل ان يصل الامر الى السلطان
61. 04:01ولذلك اي حد بلغ السلطان بلغ القاضي بلغ الحاكم
62. 04:06اكرم به
63. 04:07تحرم الشفاعة وهي كبيرة من
64. 04:11لماذا? لان هذا فيه مضادة
65. 04:13ولا وتعطيل لحكم الله سبحانه
66. 04:17لو ان كل احد
67. 04:18تدخل في اسقاط
68. 04:20قلوبنا خلال شفاعات
69. 04:22بين او
70. 04:23معين
71. 04:25لم يبقى دين
72. 04:26ولذلك ها
73. 04:29هنا كان الجزاء
74. 04:32تاني
75. 04:33قال الله عز وجل
76. 04:36اما اذا
77. 04:38حدود كما ذكرت لم تبلغه السلطان مثل ما ذكرت
78. 04:41مثال على السرقة يجوز
79. 04:43يجوز
80. 04:44اه ايضا في
81. 04:46امر ايضا في القلب
82. 04:47رجل نجع اخر
83. 04:50وقبل ان يذهب الى المحكمة تدخل الناس
84. 04:53شفعوا قالوا يعني تنازل
85. 04:55هذا يجوز
86. 04:56اذا بلغت السلطان
87. 05:00بالنسبة للتعزيرات يجوز حتى لو بلغت السلطة
88. 05:03ليست يعني
89. 05:07الشرعية
90. 05:09اه لو ان شخص مثلا
91. 05:11شتم اخر
92. 05:13شتم اخر شتيمة دون القذف
93. 05:15اراد ان يرفع امره بسوطة او رفع ان يقول رفع امره الى السلطة
94. 05:20ثم تدخل اناس يشفعون فيها يجوز
95. 05:25بشرط
96. 05:26يا والمجني عليه
97. 05:28للعيد مثلا
98. 05:30وصله السب
99. 05:33اذا رضي اسقط
100. 05:34هذا الامر جاهز لو طلب مثلا
101. 05:37تعويض مثلا
102. 05:39آآ ينظر هذا القاضي
103. 05:42هانت شفاعته دون
104. 05:44عن ما عند الله عز وجل
105. 05:47ومن خاصم في باطل وهو يعلم
106. 05:50لم يزل في صخرة الله حتى ينزع
107. 05:53هذا الامر الثاني نعوذ بالله من خاصم
108. 05:56باطل
109. 05:57وهو يعلم
110. 05:58اذا الخصوم مثلا باطل على نوعين
111. 06:01اصول اهل العلم
112. 06:02بغير علم
113. 06:04اذا خاصم الانسان بباطل وهو لا يعلم انه باطل
114. 06:08هذا لا شيء عليه
115. 06:09لله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا
116. 06:12نسينا او اخطأنا
117. 06:14ولقول الله عز
118. 06:17اه ولكن يؤاخذكم بما
119. 06:22لله عز وجل
120. 06:24اه
121. 06:26مسألة
122. 06:28ادعوهم لابائهم
123. 06:30فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم
124. 06:34وليس عليكم جناح فيما اخطأتم
125. 06:37ولكن ما تعمدت قلوبكم
126. 06:40لكن ما تعمدت قلوب وليس عليكم جناح فيما اخطأتم
127. 06:43ولكن ما تعمدت قلوبكم وايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام
128. 06:49الله رفع
129. 06:50الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
130. 06:53هذا خاصا بباطل لكن ما يعلم انه باطل
131. 06:57الثاني خاصم بباطل وهو يعلم
132. 07:00يعلم ان هذا باطل ولكن اوتي جدل اوتي لسان اوتي حجة
133. 07:06يخاصم بالباطل هنا لم يزل في سخط الله حتى ينزع
134. 07:13يعني يبقى تحت لعنة الله وسخط الله وغضب الله
135. 07:17حتى ينزع عن هذا الباطل ويترك هذا الباطل ويتوب الى الله سبحانه وتعالى
136. 07:22وهذا امر غاية في الخطورة
137. 07:24امر غاية في الخطوة. ولذلك من خاصم في باطل وهو يعلم
138. 07:29ويعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع والخصومة في الباطل اما ان تكون في امور معنوية واما ان تكون في امور مادية
139. 07:39طبعا بالمناسبة لما نقول امور مادية ليس المقصود النقود الدراهم لا ماديا الامور المحسوسة يعني
140. 07:47قد يكون في مسائل حقوق مثلا مالية او حقوق مثلا
141. 07:52اه يعني اشياء كثيرة
142. 07:53الخصومة في الامور المعنوية الجدال بالباطل
143. 07:59لتقرير باطل
144. 08:01وهو يعلم انه باطل
145. 08:02هذي خصومة والعياذ بالله محرمة والانسان يعيش تحت سخط الله وغضب الله ولعنة الله والعياذ بالله
146. 08:10قسم بالباطل
147. 08:12هؤلاء الذين
148. 08:13على
149. 08:16يلبسون على
150. 08:18يعلمون
151. 08:22الذين
152. 08:23على الله الكذب
153. 08:25اتاهم الله عز وجل
154. 08:27اه لسانه وحجة ما استعمله في طاعة
155. 08:30اللي مستقبله في معصية الله
156. 08:33غير القواعد
157. 08:36للقواعد الباطلة
158. 08:38والعياذ بالله يعيشون
159. 08:39سخط الله
160. 08:41وايضا الامور
161. 08:43اصلا في امور مادية
162. 08:45اصلا في امور مادية
163. 08:46يعلم بان
164. 08:47ليست حقا لهم وليست حقا لفلان
165. 08:51وهنا ايضا رسالة
166. 08:53من يمتهن مهنة المحاماة ان يتقي الله عز وجل
167. 08:57فاذا كان المحامي
168. 08:59يعلم بان
169. 09:01هذا الذي طلب منه المرافعة عنه
170. 09:04وكله بالمرافعة عنه يعلم بانه هذا مبطل مجرم
171. 09:09او لص
172. 09:10مختلس كيف تدافع عنه بالباطل تخاصم عنه وتجادل عنه
173. 09:14بغير الحق
174. 09:16هذه رسالة الى اخواني
175. 09:19امين
176. 09:20لا تغرنكم الحياة
177. 09:22لا يغرنكم بالله الغرور
178. 09:24ولا يسحركم مثلا
179. 09:27يعني المبلغ المدفوع لك
180. 09:29الله عز وجل لا لا تخاصم بالباطل
181. 09:33يقول الله عز وجل لنبيه
182. 09:35صلى الله عليه واله وسلم
183. 09:36ولا تجادل عن الذين يختالون انفسهم
184. 09:39ان الله لا يحب من كان
185. 09:41وانا الاثيم
186. 09:43انتبه
187. 09:44اي انسان يجادل
188. 09:46اصل
189. 09:47عن نفسه او عن غيره بالباطل يعلم ذلك
190. 09:50اعلم
191. 09:51لكن هناك طمع مادي
192. 09:54هناك اه يعني اغراءات مثلا
193. 09:58كيف كيف يرظى بها? يعيش تحت سخط الله
194. 10:01حتى يتوب الى الله سبحانه وتعالى وينزع مما قال
195. 10:05اما اذا كان لا يعلم محامي ترافع عن شخص
196. 10:09والمعطيات اللي بين يديه وحيثيات القضية كلها تشير الى انه بريء وكذا. ودافع عنه وهو لا يعلم
197. 10:17المعطيات كلها تشير الى انه بريء هذا ليس عليه شيء
198. 10:22فهنا يتنبه الانسان. الامر الثالث ومن قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال. ومن قال في مؤمن ما ليس فيه
199. 10:34نسأل الله العافية والسلامة بهت مؤمنا
200. 10:37او مؤمنة
201. 10:39افترى على انسان
202. 10:41بامر ليس فيه
203. 10:42اه الصق به تهمة
204. 10:45الحق به صورة سيئة جدا
205. 10:49آآ في اخلاقه في سلوكه
206. 10:52وهو بريء من هذا
207. 10:53بريء
208. 10:55اسكنه الله ردغة الخبال
209. 10:57وردغة الخبال
210. 10:59هذه عصارة اهل
211. 11:00اعاذنا الله واياكم
212. 11:02ما ينتج عن
213. 11:05عرق اهل النار
214. 11:06صديد وقيح
215. 11:08اماء
216. 11:09هذا يحشر فيه
217. 11:11هذا المكان يحشر فيه
218. 11:13آآ
219. 11:14يحشر فيه
220. 11:16قال في مؤمن ما ليس فيه
221. 11:20ذلك على
222. 11:22اه الناس ان يتقوا الله وان يحذروا اذية الاخرين
223. 11:25الله جل وعلا يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
224. 11:31فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
225. 11:34ويقول جل وعلا ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا
226. 11:39فقد احتمل بهتانا واثما مبينا
227. 11:42يقول النبي عليه الصلاة والسلام من ضار ضاره الله
228. 11:46ومن شاق شق الله عليه
229. 11:48ولذلك اذية الاخرين محرمة
230. 11:51ولا يجوز
231. 11:52وربنا جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
232. 11:59ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
233. 12:03والانسان لا يجوز له تحت اي ظرف حتى لو كان بينك وبين شخص خصومة
234. 12:08لا يجوز لك ان تقول فيه ما ليس فيه
235. 12:11ان تتهمه او ان تبهته
236. 12:14ما ليس فيه
237. 12:15هادي من من صفات المنافقين ولذلك
238. 12:19اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال يعني يتوب الى الله عز وجل ويكذب نفسه
239. 12:25بنفسه يقول بانه افترى على هذا
240. 12:29واتهمه
241. 12:31والصق به
242. 12:33كي
243. 12:34اه
244. 12:35هو هو منه
245. 12:36براء كبراءة
246. 12:38تلاقي من دم ابن يعقوب
247. 12:41وفي لفظ ومن اعان من اعان على خصومة بغير حق
248. 12:45اعانه
249. 12:46الاولى من من خاصم في باطل
250. 12:51هذا من اعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى
251. 12:55ذكرتها سواء كان لنفسه او لغيره
252. 12:59وفي رواية من اعان على خصومة بظلم
253. 13:02قد باء بغضب من الله
254. 13:05قلت للاسف الشديد بعض الناس الان
255. 13:08يعني
256. 13:09الحمية
257. 13:10عصبية
258. 13:12العنصرية
259. 13:13ربما
260. 13:14اه يقف مع الظالم
261. 13:17في مقابل المغلوب
262. 13:19مع الظالم في مقاومة
263. 13:20لا يكون طلب من هذا
264. 13:23لكن دفعته الحياة
265. 13:24مية
266. 13:25حركه
267. 13:26العنصرية والعصبية
268. 13:29لا شك بانه
269. 13:30الوعيد شديد ولن ينفعك يوم القيامة
270. 13:34آآ
271. 13:35ظلمت هذا الظلم
272. 13:37الا ينفعك لا مال ولا ولد ولا قبيلة ولا عشيرة
273. 13:41ها
274. 13:42ما ينفعك احد ابدا
275. 13:44عملك الصالح بعد رحمة الله سبحانه وتعالى
276. 13:49عملك الصالح بعد رحمة الله. فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون
277. 13:56ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين
278. 14:05يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
279. 14:08وصاحبته وبنيه
280. 14:11لكل امرئ منهم يومئذ شأنه يغنيه
281. 14:15من الناس من يقف مع صديقه بالباطل
282. 14:18صديقه يعني
283. 14:20خطأ او جناية او
284. 14:22اعتدى
285. 14:24يروح يقسم بالله انه ما سواه ويكذب يعلم بانه يجادل بالباطل
286. 14:28والله سيكون هذا عدو لك يوم القيامة
287. 14:31قال جل وعلا الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
288. 14:37هذا اللي خلاصمت عنه بالباطل
289. 14:39دافعت عنا بغير الحق
290. 14:41لاجل صداقة بينك وبينه وزمانه
291. 14:44والله ما ينفع سيكون عدو لك تخلى عنك
292. 14:48فيا مسكين انتبه
293. 14:50انتبه
294. 14:51على اقل الاحوال الانسان
295. 14:54آآ يعني يصمت
296. 14:56هذا اقل شيء مع ان الانسان مطالب بان ينصر المظلوم
297. 15:00بينصر المظلوم تذكرون في مجلس سابق
298. 15:03مر علينا حديث
299. 15:05الرجل الذي جلد
300. 15:07فامر بان يجلد مئة جلدة ثم خفف عنه الى جلدة واحدة فالتهب عليه قبره نارا
301. 15:14من جملة ذنوبه انه مر على مظلوم فلم ينصره وكان قادر على نصرته
302. 15:21فانت
303. 15:22اه اذا
304. 15:23آآ ما استطعت
305. 15:26نصرة المظلوم او ما اردت
306. 15:29اه لا تقف مع الظاهر
307. 15:31لا تقنط مع الله. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام حذر من هذا تحذيرا شديدا
308. 15:37قال وعن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال
309. 15:44مثل الذي يعين قومه على غير الحق
310. 15:47كمثل بعير تردى في بئر فهو ينزع منها بذنبه
311. 15:52رواه ابو داوود. قال الحافظ ومعنى الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك
312. 15:58البعير اذا تردى في بئر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر على الخلاص
313. 16:04هذا الحديث
314. 16:05اه ينتظم مع الاحاديث اه الحديث السابق برواياته
315. 16:12اه في مسألة
316. 16:14الخصومة بالباطل
317. 16:17واعانة الظالم
318. 16:19بغير الحق. نسأل الله العافية والسلامة
319. 16:23النبي عليه الصلاة والسلام هنا شبه مثل هذا الجنس من الناس
320. 16:27مثل البعير الذي تردى في
321. 16:29في بئر تعلمون
322. 16:31لان البعير اذا تردى في بئر
323. 16:33غالبا انه
324. 16:35ما يسلم
325. 16:36وانما ينزع بذنبه
326. 16:38يعني يحاول ان
327. 16:41ينقذ نفسه بتحريك ذنبه وليس بقادر
328. 16:45ولذلك
329. 16:46العلماء
330. 16:48يعني لهم كلام في باب
331. 16:50في باب الصيد
332. 16:52والاطعمة
333. 16:54يقولون مثلا اذا ند البعير او سقط في بئر فان ذكاته ان ان تقتله
334. 17:01اه في اي موضع من جسده
335. 17:03هذه مسألة فقهية طبعا اعتقد ان اللي حضر
336. 17:07الدروس الفروع الفقهية
337. 17:09يذكر هذا المقصود
338. 17:12في الغالب ان البعير اذا سقط في البئر وتردى فيه ما يستطيع الخروج وانما ينزع بذنبه يعني كأنه كأن قوته اصبحت في ذيله وليس بقادر هذا الذي اعان قومه على غير الحق مثل البعير
339. 17:28فردها في بئر
340. 17:30وهو ينزع منها بذنبه ما يستطيع يحاول يحاول ما يستطيع كذلك هذا المسكين الذي وقف بالباطل مع قومه او عشيرته او قبيلته او عائلته
341. 17:43ها هذا والعياذ بالله مثله مثل السوء
342. 17:48قال رحمة الله عليه ترحيب الحاكم وغيره من اوضاع الناس بما الله عز وجل
343. 17:54عن رجل من اهل المدينة
344. 17:56اهل المدينة قال
345. 17:58كتب معاوية يعني ابن ابي سفيان رضي الله عنه
346. 18:02الى عائشة ام المؤمنين
347. 18:04وعبدالله رضي الله عنه
348. 18:06اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي
349. 18:10فكتبت عائشة الى معاوية سلام عليك اما بعد
350. 18:15لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول
351. 18:19من التمس رضى الله
352. 18:21بسخط الناس كفاه الله
353. 18:24مؤونة الناس
354. 18:25ومن التمس
355. 18:27رظا الناس بسخط الله وكله الله الى الناس. والسلام عليك
356. 18:32الله اكبر. وصية عظيمة
357. 18:34اولا تواضع الصحابة رضي الله عنهم
358. 18:37فهذا معاوية
359. 18:38كان امير المؤمنين في بلاد الشام
360. 18:41اللي بيبقى فيه الشام
361. 18:43انا هو خليفة المسلمين
362. 18:44امير المؤمنين
363. 18:46فكتب الى ام عبد الله الصديق بنت الصديق
364. 18:49عائشة رضي الله عنها
365. 18:51غيبة رسول الله عليه الصلاة والسلام يطلب انها وصية
366. 18:56اطلب وصية كان السلف الصالح من الصحابة
367. 18:59ومن بعدهم يحرصون على طلب الوصية
368. 19:02اه
369. 19:04من العلما من الذين لهم تجارب
370. 19:07على
371. 19:08قال لها اكتبي لي وصية
372. 19:11اه ولا تكثري علي
373. 19:13ولا تكثري علينا
374. 19:14عن الله الوصية الى
375. 19:16يعني
376. 19:17قال فيها
377. 19:19من كتمها
378. 19:21آآ
379. 19:22تذهب قيمتها
380. 19:23اذهب قيمته
381. 19:25يريد وصية قال ولا تكثري علي
382. 19:27كتبت عائشة الى
383. 19:29جاب الطلبة
384. 19:31سلام عليك
385. 19:33عليك وهذه سلام شرعي
386. 19:36سلام عليكم
387. 19:39دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام
388. 19:43اما بعد
389. 19:44بسنة يؤتى بها
390. 19:46بها النبي عليه
391. 19:50عتبات
392. 19:52فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول
393. 19:56من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله
394. 19:59معونة الناس
395. 20:00ليس هناك اجمل
396. 20:02لا افضل ولا اكمل
397. 20:04من وصايا القرآن والسنة
398. 20:07ما في اجمل
399. 20:08المؤمنين عائشة رضي الله عنها
400. 20:11السلام
401. 20:14سابع
402. 20:16حدثه
403. 20:18قضية
404. 20:19التي كان
405. 20:21كانت محل انظار الصحابة
406. 20:24عنايتهم بفقهها رضي الله عنها
407. 20:27المرجع اليه
408. 20:29آآ كان بامكانه ان تكتب له كلاما من عندها تنشئ كلام من عندها لكن
409. 20:35اوصته بما وصى به النبي عليه الصلاة والسلام
410. 20:38حديث النبي عليه الصلاة والسلام
411. 20:40لذلك الله جل وعلا قال وذكر بالقرآن من يخاف وعيد
412. 20:46اه فقالت من التمس يعني طلب
413. 20:49رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة
414. 20:53اي انسان يطلب رضا الله يجعل رضا الله مقدم
415. 20:57ولو على حساب سخط الناس كفاه الله مأوى الناس
416. 21:01الله
417. 21:02ناصره وهو
418. 21:04مولاه سبحانه وتعالى فنعم المولى ونعم النصير
419. 21:07يكفيه الله عز وجل
420. 21:09معونة الناس
421. 21:11ومن التمس رضا الناس بسخط الله
422. 21:14وكله الله الى النار
423. 21:17واذا وكل الله العبد الى الناس هل ينصرونه
424. 21:22سيذلونه
425. 21:24يذلونه
426. 21:25ثم قالت والسلام عليك
427. 21:27وصية عظيمة جدا
428. 21:29هذا الحديث اشتمل على مجموعة من
429. 21:31او رائد والمسائل
430. 21:33ام اولا
431. 21:34تواضع اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
432. 21:37ورغبتهم في
433. 21:39خير
434. 21:41الامر الثاني فضل
435. 21:43كانت الوصية
436. 21:44الله عز وجل وصى قال يوصيكم الله
437. 21:47عليه الصلاة والسلام وصى قال اوصيكم بتقوى الله
438. 21:51الصحابة يتواصى بعضهم فيما
439. 21:55ما بينهم
440. 21:56لذلك الوصية شيء عظيم. الوصية والنصيحة
441. 22:00امر الاخر ليس هناك افظل
442. 22:02من الوصية
443. 22:04بما جاء في كتاب الله وفي سنة رسول الله
444. 22:07صلى الله عليه واله وسلم
445. 22:09هذا لا يعني
446. 22:11ان الانسان يمنع من انشاء
447. 22:13وصية مثلا
448. 22:15يعني
449. 22:16يلخص فيها
450. 22:18آآ ما جاء في القرآن والسنة لا لا يمنع ولذلك ابو بكر رضي الله عنه وصى كتب وصية من انشائه
451. 22:25عمر وصى وكتب وصية من انشائه وعثمان وعلي
452. 22:29الصحابة الكرام لكن افظل وصية
453. 22:32مختصرة موجزة في الايات القرآنية والاحاديث النبوية
454. 22:37المسألة الاخرى
455. 22:39ان
456. 22:41نلتمس رضا الله بسخط الناس
457. 22:44ها
458. 22:46اه كفاه الله مؤنة
459. 22:48وهنا
460. 22:50لما يلتمس الانسان رضا الله عز وجل
461. 22:53طبيعي جدا انه سيكون في مقابل
462. 22:57اه
463. 22:57سخط
464. 22:58بس
465. 22:59اذ انهم لا يريدون
466. 23:01ان يقول هذا القول او ان يفعل هذا
467. 23:04على التصرف لانه يخالف
468. 23:06رغباتهم واهوائهم ومرادات نفوسهم
469. 23:10ها
470. 23:11لذلك هو يقول
471. 23:13رضا الله مقدم على
472. 23:15على اه
473. 23:17يعني
474. 23:18صحتكم
475. 23:19ذلك من
476. 23:21التمس وطلب رضا الله ولو بسخط الناس رضي الله عنه
477. 23:26وارظى عنه الناس
478. 23:27كفاه الله مؤنس الناس
479. 23:29لذلك سبحان الله العظيم
480. 23:31هذا
481. 23:32يعني معروف
482. 23:35منذ قديم الزمان
483. 23:37ايضا
484. 23:38بالمشاهدة
485. 23:40ان كل من التمس رضا الله
486. 23:43اه
487. 23:44ولو على حساب سخط الناس الله عز وجل يلقي هيبة
488. 23:49بصدور هؤلاء الذين
489. 23:52لا يريدونه لا يريدون منه مثل هذا التصرف او هذا الكلام
490. 23:57اية اية عجيبة
491. 23:59تجد يجد هذا الانسان هيبة لهذا
492. 24:03رجل او المرأة
493. 24:05اللي قدموا رضا الله
494. 24:07قيل لا يملكونه
495. 24:08يملكونه
496. 24:09لذلك يقذف الله في قلوبهم
497. 24:12جلال وهيبة لهذا الرجل مع انه خالفهم
498. 24:15الفهم
499. 24:16وما داهنهم
500. 24:19وما طلب رضاهم
501. 24:21على حساب رضا الله سبحانه وتعالى
502. 24:24والعكس من التمس رضا الناس بسخط الله
503. 24:29الله الى الناس
504. 24:31لمس رضا الناس
505. 24:32الله
506. 24:34يعني فعل امر
507. 24:36يرظى عنه الناس ولكن لا يرظى عليه الله عز وجل
508. 24:39لا يرضى عليه الا عز
509. 24:41هذا والعياذ بالله يوكله الله الى الناس ولذلك من الايات
510. 24:46ان هؤلاء يحتقرون حتى لو كان من الصالحين
511. 24:50الله عز وجل
512. 24:51ينزع هيبته من صدور الناس
513. 24:54وينزع محبته من صدور الناس
514. 24:57ويعلم الناس بان هذا هذا كذاب
515. 25:00او هذا
516. 25:02اه غير صادق
517. 25:05غير صادق
518. 25:06لما يجلس على مائدة فيها خمر
519. 25:09يجامل من
520. 25:12دعاو
521. 25:13يعلمون بان هذا
522. 25:15غير صادق
523. 25:16يعلمون بان هذا يدري ويعلم بان الخمر حرام
524. 25:20فجلوسه معه طلب لرظاهم
525. 25:23من الجلوس شهوة
526. 25:24ما يريد ان يفارق اصحابه
527. 25:26بابا
528. 25:27الا يسخطوا عليه
529. 25:29مسخط الذي في السماء
530. 25:31الذي على العرش استوى جل وعلا وكله الله الى الناس
531. 25:35ومن جملة
532. 25:37اه اثار هذا العمل ان هؤلاء يحتقرون ويزدرون
533. 25:42ويكون هذا غشاش وكذاب
534. 25:44هذا يفعل ما لا ما لا يقول
535. 25:49يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون
536. 25:52ابو رمقتا عند الله ان تقول
537. 25:56تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم
538. 25:59دون الكتاب
539. 26:03ذلك انا ضربت مثال والامثلة كثيرة جدا
540. 26:06امثلة كثيرة جدا والمقصود
541. 26:09ان اه لا يجوز للانسان ان يطلب
542. 26:12ويلتمس رضا الناس على حساب سخط الله
543. 26:15يجب عليه ان
544. 26:17رضا الله
545. 26:18ولو على حساب سخطي
546. 26:24من الزوجات من
547. 26:25التمس رضى الله
548. 26:27ولو بالسخط زوجها لانه يأمرها بمحرم
549. 26:30ولا افعل الشغلة الفلانية وهي محرمة
550. 26:33لا ابدا الله عز وجل حرم ذلك
551. 26:37ويقول لها اتركي هذا الواجب
552. 26:39لا
553. 26:40وعز وجل
554. 26:41امر بهذا الواجب
555. 26:43لذلك هذا الزوج يقذف الله في قلبه
556. 26:47لهذه المرأة وهيبة
557. 26:49تمام
558. 26:50لكن المرأة التي تتنازل
559. 26:53بزوجها بارتكاب المحرم وترك الواجب
560. 26:56ولها زوجها
561. 26:57زوجها يحتقرها
562. 26:59والعكس ايضا
563. 27:00بعض النساء فتنة لزوجها
564. 27:03تقول له اترك هذا الامر وهو واجب
565. 27:06اذا التمس رضاها بسخط الله احتقرته
566. 27:12نفسي حتى لو تعاملت معه معاملة سليمة هي في
567. 27:16قالت نفسي ان هذا
568. 27:18اه غير صادق في تدينه
569. 27:22واو قالت له افعل الشيء المحرم
570. 27:26استجاب لها
571. 27:27ها
572. 27:28طلبا لرضاها
573. 27:30على حساب سخط الله عز وجل
574. 27:34لذلك هذه اية من ايات الله
575. 27:37من التمس الربا
576. 27:38يرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس
577. 27:43طوعا انكره
578. 27:46ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه
579. 27:51كله اليه
580. 27:53هذي سبحان الله سنة ماظية في الخلق والعباد
581. 27:56في رواية من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس اللي ذكرته انا قبل
582. 28:03ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس
583. 28:08والجزاء من جنس العمل
584. 28:10هذه القاعدة ندندن حولها كثيرا
585. 28:13الجزاء من جنس العمل. وفي رواية من ارضى الله بسخط الناس كفاه الله
586. 28:19كفاه الله. فالله حسبه وكافيه
587. 28:22ومن اسخط الله برضى الناس وكله الله الى الناس
588. 28:27واذا وكلك الله الى الناس ما لا تنتظر من الناس
589. 28:32ها
590. 28:33بس
591. 28:34اه يهينونك ويذلونك ويحتقرونك
592. 28:39سيتخلون عنك في
593. 28:41وقت تكون بامس الحاجة الى
594. 28:44وقوفهم معك
595. 28:46رضا الله
596. 28:48ثبت الله قلبك وقوى جنانك
597. 28:54انزل عليك السكينة
598. 28:56قذف في قلوب الناس هيبة
599. 28:59هيبة تجاهك يحترمونك ويقدرونك
600. 29:05آآ
601. 29:07طبعا الامثلة في هذا كثيرة
602. 29:08فدائما احرص على ان
603. 29:10تصور المسائل لكن عموما
604. 29:12طبت امثلة
605. 29:13الوقائع كثيرة
606. 29:14صور كثيرة
607. 29:16بعظ الناس وللاسف كما ذكرت يعني حريص على
608. 29:19اصدقائه واصحابه لا يريد ان يغضبهم
609. 29:24ويريد دائما ان يرظوا عنه
610. 29:26وللاسف تجده ربما ارتكب المحرم معه
611. 29:30وهو غير مقتنع
612. 29:32لكنه اسخط الذي في السماء نعوذ بالله
613. 29:35لربما ترك الواجب
614. 29:37بعض الاشخاص من المصلين
615. 29:40يترك الصلاة يقول والله علشان اصحابهم ما يصلون. حتى لا يتركونه او يفارقونه. او مثلا ما يصاحبونه
616. 29:48نسأل الله العافية
617. 29:50والسلام. ونسأل الله جل وعلا ان يحفظنا واياكم
618. 29:54الباب الذي بعده باب حقيقة يحتاج الى وقفات لانه باب مليء بالاحاديث الترغيب في الشفقة على خلق الله من الرعية لكن اشوف انا باني اقف عند هذا الحد ونكتفي بما سبق بيانه وذكره
619. 30:09ان شاء الله في المجلس القادم نذكر الاحاديث المتعلقة بمسألة الشفقة على خلق الله
620. 30:16والمصنف رحمة الله عليه اكثر
621. 30:19من ذكر هذه
622. 30:21من ذكر الاحاديث المتعلقة بهذا الباب. اسأل الله تعالى لي ولكم
623. 30:26علما نافعا وعملا صالحا
624. 30:29توفيقا دائما سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
625. 30:33استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته