الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات
2. 00:12اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:22ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا الدرس العلمي وهذا
4. 00:32هو اول مجلس من هذا الدرس في التعليق على كتاب بلوغ المرام للحافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله
5. 00:42انا عليه وطريقة هذا التعليق ستكون ايها الاحبة الافاضل انه تعليق مختصر سأذكر قدر الاستطاعة باذن الله عز وجل
6. 00:52خلاصة الحكم على الحديث استنادا الى اقوال اهل العلم الكبار الراسخين ومجمل وابرز المسائل
7. 01:02علق بي الحديث وقد لا افصل في بعض الامور واذكر لكم مثلا عند حكاية بعض الاقوال او حكاية الاجماعات حكى الاجماع على
8. 01:12هذه المسألة فلان وفلان وفلان وفلان. دون ان اذكر اقوالهم بالتفصيل في كثير من المسائل. فالمقصود بارك الله فيكم
9. 01:22ان نمر على احاديث كتاب بلوغ المرام اسم العبادات مرورا سريعا. ومن اراد بارك الله فيكم الشرح المطول الذي
10. 01:32فيه ذكر لبعض الاقوال بالتفصيل وغير ذلك فليرجع الى موقع دروس الامارات فيه الشرح المطول. وسازيد باذن الله
11. 01:42الزوجة المسائل لم تذكر في الشرح المطول سأذكرها باذن الله عز وجل في هذا الشرح. ايها الاحبة الافاضل الكتاب الذي
12. 01:52ندرسه هو كتاب بلوغ المرة. من هو مؤلف هذا الكتاب? هو الحافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه. ومن الضروري
13. 02:02جدا قبل ان تدرس اي كتاب ان تعرف من هو مؤلف هذا الكتاب. فقد لاحظت على بعض الاحبة انهم قد يحضرون
14. 02:12علميا لمدة طويلة. تسأله ما الكتاب الذي تدرسه? لا يظبط حتى اسم الكتاب الذي يدرسه. وهذا طبعا خطأ
15. 02:22غير مقبول بارك الله فيك لا بد ان تعرف اسم الكتاب وعنوان هذا الكتاب ومن مؤلف هذا الكتاب وما
16. 02:32هذا الكتاب فان بعض الناس مثلا قد يتصور كتاب الحافظ ابن حجر هذا المؤلف نفسه رحمة الله تعالى عليه النكت على
17. 02:42مقدمة ابن الصلاح قد يتصور ان الكتاب في الطرف. لا ليس الكتاب في الطرف. بارك الله فيك. فلذلك لابد ان تنتبه الى عنوان
18. 02:52او موظوع الكتاب الذي ستدرسه. وسيأتي معنى ذكر اسم كتاب الحافظ بن حجر من مقدمته رحمة الله تعالى عليه
19. 03:02الحافظ ابن حجر هو احمد ابن علي ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن محمود ابن احمد. اذا هو احمد ابن علي ابن
20. 03:12محمد ابن محمد قيل بان حجر جده الاعلى يعني اخر جده الذي ذكرت اسمه قبل قليل احمد فيقولون
21. 03:22حجر الى والد احمد هذا الجد الاخير للحافظ ابن حجر. وقيل بارك الله فيكم لا بل حجر لقب لاحمد الجد الان
22. 03:32اعلى للحافظ ابن حجر. والحافظ ابن حجر يكنى بابي الفضل. يكنى بابي الفضل. ويلقب بشهاب
23. 03:42وله جزء بارك الله فيكم اسمه القصد الاحمد بمن كنيته ابو الفضل واسمه احمد
24. 03:52واسمه احمد. والحافظ بن حجر اه تلقى العلم على جمع كبير من
25. 04:02علماء عصره ولكن انبه على لفتة في حياة الحافظ ابن حجر ماتت امه وهو طفل صغير جدا
26. 04:12ومات والده وعمره اربع سنوات. امه ماتت قبل ذلك. فلو تصورنا ان طفلا يتيما انتقل
27. 04:22من وصي الى وصية والده اوصى به الى رجل يقال له نور الدين علي الخروبي بوصية من والده
28. 04:32وهذا الخروب ايضا اوصى به الى رجل اخر. لو تصورنا ان طفلا نشأ هذه النشأة. ستتوقعون ماذا سيكون
29. 04:42هذا الطفل بالنسبة لي النظرة العقلية المجردة قد نقول بان مصير هذا الطفل معروف. الظياع هذي بالنسبة للنظرة العقلية
30. 04:52ولكن ايها الاحبة الافاضل الابناء والاولاد علينا ان نبذل السبب في تربيتهم والذي يحفظهم ويوفقهم
31. 05:02ثم يهديهم هو الله سبحانه وتعالى. ولد الحافظ ابن حجر في سنة سبعمائة وثلاثة وسبعين من الهجرة النبوية الشريفة
32. 05:12اذا هو ادرك القرن الذي عاش ومات فيه شيخ الاسلام ابن تيمية لكنه لم يدرك ابن تيمية تقريبا بين الحافظ ابن حجر ولادته ووفاة ابن
33. 05:22ابن تيمية تقريبا اربعين سنة تقريبا اربعين سنة. طيب الحافظ ابن حجر تلقى العلم على جماعة من كبار
34. 05:32علماء عصره وهنا فائدة ايها الاحبة الافاضل طالب العلم اذا تلقى العلم عن الاكابر او على الاكابر كان هذا
35. 05:42من اسباب نبوغه باذن الله سبحانه وتعالى. فمن علماء القرن الثامن الهجري الحافظ
36. 05:52العراقي صاحب كتاب المغني عن حمل الاسفار. تخريج احاديث كتاب احياء علوم الدين. والحافظ ابن الملقن
37. 06:02هذا المشهور المعروف صاحب كتاب الاعلام بفوائد عدة الاحكام والفيروزة بادي صاحب القاموس المحيط وايضا
38. 06:12الهيثمي صاحب الكتب الحديثية نجمع الزوائد وغيره. فتلقى الحافظ بن حجر العلم
39. 06:22على هؤلاء العلماء. وتلقى ايضا على غيرهم. لكنه تلقى عمن عن اهل النبوغ من
40. 06:32علماء عصري الحافظ العراقي متضلع جدا في علم الحديث والمصطلح. والفيروز زبادي القاموس المحيط موجودة موجود بين ايديهم
41. 06:42انظروا وقعوا في هذا الكتاب. الكتاب اللغوي وايضا
42. 06:49الهيثمي صاحب التخريجات والتتبعات المعروفة وابن الملقن صاحب التصانيف الكثيرة والكبيرة جدا
43. 06:59توفي الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه في سنة اثنين وخمسين وثمانمئة من الهجرة النبوية الشريفة وقد ترك مؤلفات
44. 07:09ظخمة جدا من اعظمها فتح الباري الذي شرح فيه صحيح البخاري وابن مؤلفاته العظيمة جدا ايها الاحبة الافاضل
45. 07:19التي فيها تحريرات بليغة. يعني ما الحافظ ابن حجر في هذا الكتاب ما يذكر الفوائد المجردة له. وانما
46. 07:29حرروا تحريرا بليغا جدا. وهذا الكتاب مطبوع في اجزاء كثيرة لكن حسب علمي لم يصلنا كاملا هذا الكتاب. وهو كتاب
47. 07:39بالاصابة في ذكر تراجم الصحابة للحافظ ابن حجر اجاد فيه اجادة عظيمة للغاية. يعني يتتبع الفاظ وروايات
48. 07:51يعني لعلك الان من خلال برامج الحاسب الالي لعلك لا تقف على بعض هذه الروايات
49. 08:00وذكر لي احد افذاذ طلاب العلم ونجباء المشايخ
50. 08:06انه كان منذ عدة سنوات ومستمر يعني يجمع
51. 08:13طرق حديث والفاظ حديث من الاحاديث المشهورة. حديث المسيء في صلاته
52. 08:19فيقول جمعت هذه الطرق والالفاظ ومصادر التخريج وغيره يعني من كتب كثيرة طبعا كتب في ايامنا
53. 08:29والتطبيقات والبرامج وغير ذلك قال والحافظ بن حجر فيفتح الباري تكلم عن الحديث وتخريج الحديث
54. 08:40قال فوجدت اني زدت على الحافظ ابن حجر كم اصدرت تتوقعون? السؤال لكم
55. 08:50الان التطبيقات موجودة والكمبيوتر والشاملة وغيره
56. 08:59زاد صاحبنا زاد كم مصدر? توقعاتكم
57. 09:07قال لي مصدري. مصدر واحد اشار له الحافظ ابن حجر
58. 09:17هذا زيادة صاحبنا يعني قال وكأني زدت على الحافظ في مصدر واحد. المصدر مؤثر يعني
59. 09:25فلذلك ايها الاحبة الافاضل العلم نور يقذفه الله عز وجل في القلوب. وكل من سار على الدرب وصل. والحافظ
60. 09:35حجر تولى رئاسة القضاء في مصر وايضا من تلاميذه النجباء السخاوية
61. 09:45الذي الف كتاب الجواهر والدرر في سيرة شيخ الاسلام الحافظ ابن حجر. طبعا بالمناسبة
62. 09:54السيوطي لم يدرك الحافظ بن حجر
63. 09:58وهو السيوطي يحب الحافظ بالحجر كثيرا
64. 10:05للسيوطي كتاب اسمه تدريب الراوي. شرح فيه كتاب للحافظ النووي في مصطلح الحديث
65. 10:14فالسيوطي اذا ذكر في الكتاب قال شيخ الاسلام يعني به من? الحافظ ابن حجر
66. 10:22فانتبه الى بعض المصطلحات. وسيأتي معنا بعض الفوائد المتعلقة بهذا الكتاب
67. 10:28وايضا السخاوي الف كتاب الجواهر والدرر في سيرة شيخ الاسلام الحافظ بن حجر في ثلاث مجلدات
68. 10:38مطبوع الكتاب وايضا من التراجم المطولة جدا للحافظ بن حجر ليست مجلدات يعني. وانما في صفحات كثيرة
69. 10:50وذكر فوائد طيبة البقاعي هذا صاحب نظم الدرر له كتاب
70. 10:59اظن هكذا اسمه عنوان الزمان وشيء يتعلق بالاقران. مطبوع في خمس مجلدات. ترجم للحافظ بالحجر في اكثر من ستين صفحة
71. 11:15او سبعين صفحة وهذا من يعني المصادر المغفولة في ترجمة الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى
72. 11:26ومن اللطائف المتعلقة بالحافظ بن حجر
73. 11:31ولعل هذه اللطيفة تناسب هذه الايام بالذات يعني. الناس في قلق من المتحور الجديد هذا. اه الحافظ بن حجر
74. 11:41آآ ادرك او في ايامه وقعت عدة طواعين بالناس
75. 11:51وذكر انه كان يموت يعني في القاهرة في اليوم الواحد ذكر اعداد كبيرة جدا
76. 12:02والحافظ ابن حجر ماتت له
77. 12:07اكثر من بنت بمرض الطاعون
78. 12:12والف بسبب هذا الذي مر به كتاب مطبوع هذا الكتاب بذل الماعون في فضل الطاعة
79. 12:22طاعون وهنا تنبيه ايها الاحبة الكرام. ان هؤلاء العلماء مرت بهم ظروف مختلفة
80. 12:32ابن تيمية ظروف عصيبة ومدلة همة مرت بهذا الامام. ابن القيم نفس الشيء. سجن
81. 12:42ابن القيم ابن تيمية معروف لكن ابن القيم ايضا. وكثير من اهل العلم مرت بهم محن عظيمة جدا. هذه المحن ما شغلتهم عن
82. 12:52علم فانتبه يا طالب العلم. بعضهم تسأله لما لا تحضر الدرس? في ذكر لك شيئا من مشاغل
83. 13:02الدنيا لا يقارن ابدا بعالم راسخ
84. 13:10تزحف جيوش المغول على بلادي
85. 13:17ويكتب في العلم ويشجع الناس ويدعوهم للثبات. ويحثهم على تقوى الله. ويذكرهم بالتوبة والانابة الى الله. حتى يعلم الانسان حقا وصدقا
86. 13:29والاحبة الافاضل اننا مقصرون جدا. نسأل الله ان يتولانا برحمته. الحافظ ابن حجر ذكر بانه استيقظ
87. 13:41في يوم من الايام وقد لاحظ بروز غدة مثل الورم في جسدي. ذكر هذا في كتابه
88. 13:51انباء الغمر ذكر هذا عن نفسه
89. 13:56قال فخشيت ان تكون هذه الغدة هي الطاعون. ابتلي بهذا الداء
90. 14:04ومعلوم بان الطاعون في ايامهم يعني ماذا ستكون النهاية? معروفة يعني
91. 14:10الذي اذكر انه قال قرأت عليه رقى نفسه
92. 14:15قال فنمت فاستيقظت فاذا بها قد ذهبت. فلذلك الانسان يبذل الاسباب وايضا اشدد يديك بحبل الله معتصم
93. 14:25من فانه الركن ان خانتك اركانه
94. 14:29طيب آآ ذكرت من كتب الحافظ مجرد فتح الباري
95. 14:34والاصابة والنكت على مقدمة ابن الصلاح وايضا عنده كتاب ايضا لعله من الكتب المغفولة
96. 14:43عند طلاب العلم اظن اسمه هكذا العجاب في اسباب النزول
97. 14:53مجلدين وهذا من الكتب المكفولة والكتاب طبعا تهذيب التهذيب وكتاب تقريب التعذيب وغير ذلك من الكتب الكثيرة جدا وله ديوان شعر
98. 15:05وله ديوان شعر مطبوع طيب
99. 15:11قال الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديما وحديث
100. 15:21والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد واله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه سيرا حثيث
101. 15:31وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم والعلماء ورثة الانبياء. اكرم بهم وارثا
102. 15:41فاما بعد فهذا مختصر يشتمل على اصول الادلة الحديثية للاحكام
103. 15:51انتبه سلمك الله هذا هو موظوع هذا الكتاب انه سيجمع لك الاحاديث التي يدور
104. 16:01عليها الاستنباط الفقهي او الاحكام الفقهية
105. 16:06قال على اصول الادلة الحديثية. يعني لا استطيع ان اذكر لك كل الادلة الموجودة في كتب الفقهاء الادلة الحديثية
106. 16:16ولكن اذكر اصولها. فيمكن من خلال هذه الاصول ان تستخرج مسائل
107. 16:24منصوص عليها في هذه الاصول
108. 16:27واما من خلال هذه الاصول الموجودة عندك ان تستخرج مسائل اشير اليها في هذه الاصول. لانه كما
109. 16:37لا يخفى عليكم النصوص قد تشير الى بعض الامور تصريحا وفيها اشارات ماذا? تلميحا يعني من باب
110. 16:47ليس النص وانما الاستنباط. للاحكام فانتبه رعاك الله. مسائل السيرة هل ستجدها في كتاب بلوغ
111. 16:57المرة لا لن تجدها في كتاب بلوغ المرأة. النصوص المتعلقة بتفسير القرآن لن تجدها في كتاب بلوغ المرأة. النصوص المتعلقة بفظائل الاعمال
112. 17:07وتتبع فضائل الاعمال قد تجد نصين ثلاثة في بلوغ المرأة لكن الترغيب والترهيب لن تجده في كتاب بلوغ المرام المتعلقة بالعقيدة
113. 17:17لن تجد هذا الامر في كتاب بلوغ المرأة. فلذلك على الانسان ان ينتبه. وايضا ايها الاحبة الافاضل طالب العلم
114. 17:27علم لابد ان يضبط وان يعرف
115. 17:31الكتب التي تتكلم عن العلم الذي يريد ان يدرسه. يعني مثلا وهذا الحديث رواه البخاري كما في نيل الاوطار
116. 17:41طيب هذا يصح بارك الله فيكم لا ما يصح. لا بد ان تعرف. رواه البخاري. كتاب البخاري موجود. ارجع اليه. فلذلك
117. 17:51على طالب العلم ان يضبط هذه الاشياء. قال حررته تحريرا بالغا. وصدق رحمة الله تعالى عليه في الكتاب في
118. 18:02فيه جمع ممتاز وطيب جدا. قرابة الف واربع مئة وخمسين حديث جمع لك اصول احاديث
119. 18:12في الاحكام ليصير من يحفظه بين اقرانه نابغا
120. 18:19فهذا الكتاب اعده الحافظ ابن حجر لمن اراد ان يحفظه فهو سهل ميسر باذن الله عز وجل. لذلك كان
121. 18:29بعض علماء نجد يقول ماذا? متن زاد وبلوغ يكفيان في نبوغ
122. 18:39الزات زاد المستقنع والبلوغ بلوغ المرام. ولو ظممت الى ذلك كتاب اخر
123. 18:49اظنك والله اعلم ستحوز الخير من اطرافها. ما هو هذا الكتاب? كتاب ايضا مغفول عنه. عند عدد من طلاب العلم
124. 18:59مع ان مشايخنا كانوا يعتنون بهذا الكتاب. لا
125. 19:07لا دليل الطالب البلو الزاد موضوع اخر يعني اخواني الكرام زاد المستقنع
126. 19:17الفقه المذهبي بلوغ المرام اصول احاديث الاحكام
127. 19:22حتى يعني تقبل على العلم وغيره طبعا كتاب التوحيد وغيره هذا مفروغ منه هذا الشيء يعني
128. 19:28على رأس القائل لو ظممت الى هذين الكتابين كتاب اخر
129. 19:36ستكون كثير من الامور موجودة بين عينيك. ماذا
130. 19:46لا لا لا كتاب اسهل من هذا. احسنت. رياض الصالح. اذا جمعت هذه الكتب الثلاثة وادمنت النظر
131. 19:56فيها يعني اخواني الكرام بعض الناس
132. 20:00يقطع طريق طويل شرح رياض الصالحين للشيخ بن عثيمين يضرك لو سمعته? والله ما يضرك. والشيخ شرح الزاد وشرح البلوغ. واضح بارك الله فيكم
133. 20:12انا اتعجب بعض الناس اقول لماذا يغفل عن مثل هذا الخير? تختصر على نفسك لعلك اذا اتقنت هذه الكتب بشرح
134. 20:22ابن عثيمين لعلك تختصر على نفسك ثلاثين سنة. لا ابالغ ايها الاحبة الكرام في طلب العلم. يعني
135. 20:32كانك حصلت شهادة دكتوراة. والامر سهل وميسر جدا ايها الاحبة الافاضل. ولكن العلم رزق من الله
136. 20:42وقد يحرم العبد الرزق بالذنب يصيبه. نسأل الله العفو والعافية
137. 20:49قال ويستعين به الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي. يذكرون ايها الاحبة الافاضل عن بعض المشايخ
138. 20:59كبار انه قال لما كبرنا هو يقول كبر في العمر رحمة الله تعالى عليه امام جليل. قال ما بقي معي
139. 21:11الا زاد المستقنع وبلوغ المرام والفية ابن مالك. طب بالاضافة للقرآن. يعني هذه اذا ادمنت النظر فيها
140. 21:21ايضا سيكون عند ستكون عندك المسائل
141. 21:26مثل الرسم البياني او المخطط مرتبة في ذهنك
142. 21:32ويسهل عليك ان تمر على جميع هذه المسائل بكل سهولة ويسر. قال وقد بينت عقب كل حديث
143. 21:42من اخرجه من الائمة لارادة نصح الامة. قال فالمراد بالسبعة. انتبه الان الى
144. 21:52ظبط مصطلحات المؤلف قال فالمراد بالسبعة احمد والبخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماج. طيب سؤال يعني هذه المصطلحات ممكن
145. 22:05تختلف من كتاب الى كتاب? نعم. مثلا
146. 22:10المجد ابن تيمية جد شيخ الاسلام صاحب كتاب منتقى الاخبار اذا قال متفق عليه يقصد ماذا
147. 22:19البخاري ومسلم واضح هذا يعني لكن يضاف اليه من? عنده الامام احمد. واضح بارك الله فيكم هذا مصطلح قد بعض الناس يقول لك غريب
148. 22:29رجل الف كتاب على هذه الطريقة فاضبط مصطلح وافهم هذا المصطلح. اذا لو مر عليك حديث يقول فيه الحافظ ابن حجر رواه السبعة
149. 22:39اصحاب الكتب الستة بالاضافة الى من? الامام احمد. الامام احمد في المسند
150. 22:46طبعا اخواني الكرام فقط من باب الفائدة. اذا قيل رواه احمد وين رواه احمد? في المسند. طيب الامام احمد
151. 22:56كتب اخرى غير المسند نعم له الزهد له كتاب فضائل الصحابة الى غير ذلك. اذا قيل رواه البخاري اين رواه البخاري
152. 23:06في الصحيح. طيب البخاري له كتب غير الصحيح? نعم. التاريخ الكبير. وقراءة خلف الامام. الى غير ذلك. الامام مسلم في الصحيح
153. 23:16طيب الامام مسلم هل له كتاب غير الصحيح? نعم. بل الامام مسلم انتبه الى هذه الفائدة
154. 23:27جعل لصحيحة مقدمة شرط الامام مسلم في في المقدمة يختلف عن شرطه في الصحيح
155. 23:35فطالب العلم يضبط هذا الامر. الامام مسلم كتاب الطبقات. مطبوع. ابو داوود له كتاب الزهد
156. 23:45فاذا قيل رواه ابو داوود اي في السنن. الترمذي له كتاب الجامع وله كتاب العلل. رواه الترمذي في الجامع السنن
157. 23:55النسائي له كتاب السنن الكبرى والصغرى. فاذا قيل رواه النسائي السنن الصغرى
158. 24:05كما اذا قيل رواه الطبراني في الكبير. مع ان الطبراني عنده الاوسط والصغير والكبير المعجر الاوسط والصغير والكبير. لكن اذا رواه الطبراني اي في المعجم
159. 24:15كبير وابن ماجة في السنن
160. 24:18قالوا بالستة من عدا احمد
161. 24:22يعني اصحاب الكتب الستة البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي والترمذي وابن ماجة. وبالخمسة من عدا البخاري ومسلم. يعني ابو داوود
162. 24:32والترمذي وابن ماجة والامام احمد وقد اقول الاربعة واحمد
163. 24:37وبالاربعة من عدا الثلاثة الاول. يعني اذا قال رواه الاربعة ابو داوود والنسائي والترمذي وابن ماج. وبالثلاثة
164. 24:47تحذف ابن ماجة ابو داوود والنسائي والترمذي. وبالمتفق البخاري ومسلم. لاحظ لم يضم اليه الامام احمد هذا شرط
165. 24:57الحافظ ابن حجر وقد لا اذكر معهما غيرهما. وما عدا ذلك فهو مبين. يعني قد يعزو الحافظ ابن حجر الحديث الى مصنف ابن
166. 25:08من ابي شيبة كما سيأتي معنا في الحديث الاول او يعزو ذلك الى مثلا آآ الدار قطني او البيهقي
167. 25:18او غيرهم من اهل العلم. فسيذكر لك هذا العزم
168. 25:25وطبعا ايها الاحبة الافاضل قد يعرض الحافظ بن حجر
169. 25:31يعني قد يذكر لك بانه قد رواه ابو داوود. وتأتي وتفتش في سنن ابي داود ما تجد الحديث
170. 25:41هذا قد يكون ويحتمل امرين او ثلاثة
171. 25:46اولا بحسب نسخة سنن ابي داوود الموجودة بين يدي الحافظ بن حجر
172. 25:53او بحسب رواية سنن ابي داوود الموجودة بين يدي الحافظ بن حجر. او قد قوة
173. 26:01او قد يكون الوهم منك. الحديث موجود في سنن ابي داوود وانت لم تقف عليه
174. 26:09قال وسميته بلوغ المرام من ادلة الاحكام
175. 26:16والله اسألك الا يجعل ما علمنا علينا وبالا وان يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى. وهذه
176. 26:26كلمة عظيمة الا يكون علم الانسان وبالا عليه. من اي ناحية ايها الاحبة الافاضل? من عدة نواحي
177. 26:36بعض الناس قد يتبادر الى ذهنه
178. 26:43ان زيادة العلم تعني معرفة وتتبع الرخص. يعني بعض الناس
179. 26:57تقول له هذه مسألة محرمة
180. 26:59فيذهب ويبحث ويأتيك ويقول لك في المسألة خلاف. فكان ماذا يا اخي الكريم? لو كان في المسألة خلاف. اذا كنت طالب علم
181. 27:09تتعبد الا بالراجح وليس لان في المسألة خلاف تريد ان تتساهل وتترك العمل
182. 27:18ايظا بعظ الناس اذا قلت له بان هذا الامر لا يجب بل هو سنة على الراجح. قال سنة اذا معناها لا تعمل
183. 27:28وهذا خلل في العمل ايها الاحبة الافاضل. وخلل ايضا في الفهم
184. 27:36الصحابة ما كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل ما تأمرنا به من ناحية الوجوب او الاستحباب? بل كان يعملون
185. 27:46مباشرة بما يأمرهم به نبينا صلى الله عليه وسلم
186. 27:52واحيانا كما قال الحافظ ابن حجر بعض الناس يكون علمه شؤم عليه. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
187. 28:02قال وان يرزقنا بما وان يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى. ثم ثم قال الحافظ ابن حجر كتاب الطهارة
188. 28:12باب المياه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
189. 28:22اخرجه الاربعة وابن ابي شيبة. واللفظ له وصححه ابن خزيمة والترمذي. اولا ايها الاحبة الافاضل حتى تعلم
190. 28:32هذا الامر في الاحاديث الاخرى الحافظ بن حجر قد يختصر الحديث. يقول الحديث طويل مثلا اوله قصة فيرد الحافظ
191. 28:42موضع الشاهد من هذا الحديث مباشرة. وهذا الحديث له قصة في مصادر التخريج. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سأل رجل
192. 28:52رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء. فان توظأنا به
193. 29:02عطشنا افنتوضأ بماء البحر? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته. اذا
194. 29:12هذا الحديث قصة. فائدة ايضا بارك الله فيكم. هذا الحديث ايضا رواه الامام مالك في الموطأ والامام احمد في المسند
195. 29:22الحافظ ابن حجر اذا جئنا الى مصطلحاته
196. 29:27المفروض ان يقول رواه الخمسة. رواه الخمسة. وهو حديث صحيح. نعم. اعله جماعة من اهل العلم وتكلم على اسناده بعض اهل
197. 29:37للعلم وابن عبد البر ممن تكلم على اسناد الحديث. لكن ماذا يقول ابن عبد البر؟ يقول هو عندي مع انه تكلم على اسناد الحديث
198. 29:47قال هو عندي صحيح لان العلماء تلقوه بالقبول له. والعمل به ولا يخالف في جملته احد من
199. 29:57ولا يخالف في جملته احد من الفقهاء. فائدة بارك الله فيكم الماوردي صاحب كتاب الحاوي الكبير ينقل عن
200. 30:07الحميدي تلميذ الشافعي ان الشافعي يقول هذا الحديث نصف علم الطهارة نصف علم الطهارة ثم ذكر
201. 30:17وردي ان المياه الموجودة في يعني التي ينتفع منها بنو ادم اما ان تكون قد نزلت من السماء
202. 30:27او موجودة على الارض. فهذا الحديث ذكر لك حكم الماء الموجود على الارض هو الطهور ماؤه. فاذا اصبح
203. 30:37الحديث قد تكلم عن ماذا? عن نصف الطهارة عن نصف الطهارة. وايضا قال الزرقاني في شرحه على
204. 30:47قال وهذا الحديث اصل من وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام تلقته الائمة بالقبول وتداولته فقهاء الامصار في
205. 30:57سائر الاعصار في جميع الاقطار. ورواه الائمة الكبار. فائدة بارك الله فيكم ماء البحر. ما حكمه? هل هو طاهر
206. 31:07هل هو نجس ام غير ذلك? طبعا الجواب واضح. قال يعني هو طاهر. قال ابن المنذر في الاوسط عن طهارة ماء البحر
207. 31:17هو قول عوام اهل العلم. يعني قول عامة اهل العلم. فان قال قائل لماذا لم يحكي
208. 31:27ابن المنذر اجماع العلماء على طهارة ماء البحر. واضح بارك الله فيكم
209. 31:37مرة اخرى ان اعيد قول ابن المنذر يقول هو قول عوام اهل العلم يعني عامة اهل العلم على
210. 31:47طهارتي ماء البحر. لماذا لم يذكر ابن المنذر
211. 31:52ان هذا اجماع العلماء لان في المسألة خلاف عن بعض الصحابة ثبت عنهم باسانيد صحيحة منهم ابن عمر انه كان يقول التيمم
212. 32:02هم احب الي من الوضوء بماء البحر كما رواه ابن ابي شيبة. وثبت هذا ايضا ثبت قريب من هذا عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص
213. 32:12انه كان يقول بعدم اجزاء الوضوء من ماء البحر. ثبت هذا عنهما عند ابن ابي شيبة باسناد صحيح. ولعل الاحاديث لم تبلغه
214. 32:22لذلك قال ابن عبد البر في التمهيد ولم يتابعهما احد من فقهاء الانصار على ذلك. ولا عرظ عليه ولا التفت اليه
215. 32:36يعني اعتذروا لهم بان الاحاديث لم تبلغهم وفقهاء الانصار لم يتابعوهم على هذا. بل قال ابن رشد في بداية المجتهد
216. 32:47اجمع العلماء على ان جميع انواع المياه طاهرة في نفسها مطهرة لغيرها الا ماء البحر. فان
217. 32:57خلافا في الصدر الاول شاذا. يعني ما معنى كلام ابن رشد? انقرض الخلاف في المسألة. انقرظ الخلاف في المسألة
218. 33:07فائدة بارك الله فيكم من خلال حديث الباب سيكون عندك قاعدة. ما هي هذه القاعدة? ماء البحر طاهر بلا استثناء
219. 33:20ما في مستثنيات لهذه القاعدة. واضح بارك الله فيكم. يعني اظبط هذا الامر ينفعك ماء البحر طاهر. ما يحتاج تستثني. ما يحتاج
220. 33:30تثني في هذا الماء لان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو الطهور ماؤه هو الطهور ماؤه. فائدة بارك الله فيكم
221. 33:40ميتته. طيب. الحل ميتته. هل
222. 33:50البحر طاهرة ما اقول حلال? هل هي طاهرة? نعم. قاعدة بارك الله فيكم
223. 34:00كل حلال طاهر وليس كل طاهر حلال. اظبط هذا الامر. كل حلال طاهر
224. 34:11وليس كل طاهر حلال. يعني
225. 34:16بعض الاشياء طاهرة لكنها ليست حلال
226. 34:20يعني مثلا بارك الله فيكم
227. 34:23السيجارة هذه مثلا طاهرة هل هي حلال? اليست حلال واضح بارك الله فيكم? مثلا السم
228. 34:33قد يكون من بعظ الامور النباتية هل هو طاهر ام نجس? طاهر هل هو حلال تناوله? لا
229. 34:41تناوله ليس بحلال. اما اذا كان حلالا فهو طه اما اذا كان حلالا فهو طه. ايضا
230. 34:50كل نجس محرم وليس كل محرم نجس. كل نجس محرم وليس كل محرم نجس. هذه تؤخذ من يعني هذه ما سبق كله يؤخذ
231. 35:03الحل ميتته. احبتي الكرام انا اعتذر اليوم عن عدم الاطالة. مجموعة من الافاضل المشايخ
232. 35:13بعضهم يعني عنده ارتباط معه واحدهم يعني استحثني جدا قبل الدرس على عدم الاطالة
233. 35:23من مشايخي الاعزاء كم دقيقة اخذنا? نص ساعة? ذاك كان يشدد علي الشيخ الفاضل قال ثلث
234. 35:33ساعة وتعال مباشرة فاعتذر منكم جدا ايها الاحبة الكرام لكن غدا ان شاء الله يكون مجلسنا مطول باذن الله وساحرص قدر
235. 35:43ان شاء الله تعالى ومن الله اطلب العون والسداد والتوفيق ولا حول ولا قوة الا بالله الا اعتذر عن هذا الدرس
236. 35:53قدر الاستطاعة. وايضا ايها الاحبة الافاضل توجد مجموعة على تطبيق الواتساب لهذا الدرس. فاذا وجد اي اعتذار
237. 36:03سيعلن عنه في المجموعة وهذه المجموعة من اراد يسجل اسمه عند الاخ فيصل العامري جزاه الله كل خير كي يضيفك في هذه المجموعة
238. 36:13كرر اعتذاري الشديد منكم ايها الاحبة الكرام. جزاكم الله عز وجل كل خير وبارك الله فيكم. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله
239. 36:23وصحبه اجمعين