الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
2. 00:11حياكم الله اخواني واخواتي الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر
3. 00:17في هذا اليوم وما بعده ساتحدث عن بعض احكام الجنائز. ولا شك بان باب الجنائز من اهم ابواب الشريعة والدين
4. 00:25وذلك لما يشتمل عليه من العبادات والقرب والطاعات ولما في هذا الباب من التذكير بنهاية الانسان في هذه الدنيا
5. 00:35وايضا بما اعد الله عز وجل للانسان في اليوم الاخر من الجزاء آآ لمن عمل صالحا وللجزاء
6. 00:45من عمل غير ذلك اسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم جنته
7. 00:51اخواني واخواتي اولا اه الواجب على كل مسلم ان يؤمن بالقدر
8. 00:56ذلك ان الايمان بالقدر احد اصول الايمان الستة
9. 01:01والله جل وعلا خلق كل شيء فقدره تقديرا
10. 01:06ولذلك ما من شيء في هذا الوجود الا وهو بقدر الله
11. 01:11الا وهو بقدر الله الامر الثاني بالنسبة لمن وقع في المرض يجب عليه ان يرضى بالقضاء. ذلك ان الله جل وعلا قدر مقادير كل شيء
12. 01:22وان الله جل وعلا جعل هذه الدار
13. 01:25دار اعراض وامراض ودار اه ليست بدار خلود. ولا بمحل اقامة
14. 01:34فهي ليست بدار مقر وانما هي دار ممر وان الثاوي فيها راحل وايامها مراحل
15. 01:42ولذلك قال جل وعلا لكل اجل كتاب
16. 01:46قال جل وعلا كل نفس ذائقة الموت
17. 01:49واذا اراد الانسان ان يعلم وان يعرف حقيقة هذه الدنيا فلينظر في نهايات الانبياء عليهم الصلاة والسلام
18. 01:58ما من نبي الا وقد توفاه الله جل وعلا. ولذلك اشرف الخلق نبينا عليه الصلاة والسلام
19. 02:06اه توفاه الله عز وجل ومات الموتة التي يموتها كل احد. عليه الصلاة والسلام. ولذلك الانسان اذا وقع في المرض
20. 02:15وكان في سياق الموت يرضى بقضاء الله عز وجل
21. 02:21اه امر اخر يعلم الانسان
22. 02:24بل لا بد ان يعلم بان هذه الابتلاءات والامراض
23. 02:28التي يتعرض لها خير له في واقع الامر. ولذلك ربنا جل وعلا
24. 02:34قدر الابتلاءات على الخلق جميعا. قال تعالى ولنبلونكم
25. 02:40ولنبلونكم. قال جل وعلا وبلوناهم بالحسنات والسيئات. ونبلوكم بالشر والخير فتنة
26. 02:47والامراض من جملة الابتلاءات ولذلك الانسان يؤجر على هذا بالنسبة للمؤمن
27. 02:53المؤمن لما يمرض يعلم بان الله عز وجل قدر عليه ذلك ولذلك تجد المؤمن
28. 03:00يفسر هذه الامراض تفسير ايماني. يعلم بانها تكفير لسيئاته
29. 03:06ورفعة في درجاته وتعظيم لحسناته. والنبي عليه الصلاة والسلام
30. 03:13يقول اذا احب الله عبدا ابتلاه
31. 03:17وقال عليه الصلاة والسلام يبتلى المرء على قدر دينه. يعني على قوة ايمانه
32. 03:23قل جل يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان عظم الجزاء ما عظم البلاء
33. 03:29واذا احب الله قوما ابتلاهم. والمقصود اخواني واخواتي بان الانسان
34. 03:34يرظى بالقظاء كما انه امن بالقدر واذا اراد ان يتسلى ينظر في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وفي موت النبي عليه الصلاة والسلام اصبر لكل
35. 03:46مصيبة وتجلد واعلم بان المرء غير مخلد. واذا اردت مصيبة تسلو بها فاذكر مصابك بالنبي محمد
36. 03:56المسألة الاخرى اخواني واخواتي يجب على الانسان ان يتخلص من حقوق الناس
37. 04:03وان يؤدي حقوق الله عز وجل
38. 04:06فالانسان اه اه تشتغل ذمته بنوعين من الحقوق
39. 04:11الحقوق لله التي لله عز وجل التوحيد
40. 04:16الصلاة آآ الزكاة الصيام آآ النذور الكفارات هذه كلها حقوق لله عز وجل يجب على الانسان ان يسارع وان يبادر الى افراغ ذمته
41. 04:30وتبرئة ذمته من هذه الحقوق حتى يلقى الله عز وجل
42. 04:36اه وقد ادى حق الله سبحانه وتعالى. النوع الثاني حقوق البشر
43. 04:43وحقوق الخلق على نوعين معنوية ومادية
44. 04:47المعنوية المظالم اللي مثلا مثل الغيبة
45. 04:51الكذب النميمة آآ الاستهزاء السخرية
46. 04:57هذي يسمونها هذي هذي حقوق معنوية تخلص منها. طيب كيف يتخلص منها? بطلب التحلل من هؤلاء
47. 05:06يطلب الحل منهم. اجعلني في حل سامحني اغفر لي
48. 05:10اه فاذا علم بان هذا الشخص
49. 05:14لا يسامح او انه اذا اخبره
50. 05:17بهذا الحق او بهذا الذنب
51. 05:21ربما ترتبت مفسدة اكبر يعني بحيث ان يوغر صدره عليه لا يستغفر له
52. 05:29استغفرك اللهم اغفر لي ولاخي ويدعو له ويتصدق عنه
53. 05:34الثاني الحقوق المادية حقوقي المادية والحقوق المادية ايضا انواع منها مثلا في الاموال
54. 05:41السرقة الرشوة الغش آآ الغصب مثلا غصب الحقوق
55. 05:51اه النهب آآ اخذ المال بغير وجه حقه اكل مال اليتيم
56. 05:59كلها مظالم مظالم لكن يجب على الانسان ان يتخلص منها قبل ان يلقى الله عز وجل لان يوم القيامة ما فيه تعويض مادي
57. 06:09يعني دراهم ودنانير انما حسنات وسيئات
58. 06:12حسنات وسيئات فاذا فاذا جئت يوم القيامة اخذ
59. 06:19للمظلوم من حسناتك. فاذا فنيت حسناتك
60. 06:23اخذ من سيئات المظلوم فكبت على سيئاتك
61. 06:27ليثقل ميزان سيئاتك يوم القيامة. نعوذ بالله
62. 06:32هناك حقوق ايضا مادية مثل الظرب
63. 06:35مثل الاعتداء على الاخرين ضرب ابشارهم الاعتداء عليهم باي نوع من انواع الاعتداء. ايضا يجب على الانسان ان يتخلص من هذه
64. 06:45المظالم هذه مسألة مهمة. ولذلك السؤال لكم اخواني واخواتي
65. 06:52متى يلقى الانسان ربه؟ الجواب الطبيعي الذي لا يحتاج الى التفكير الله اعلم
66. 06:59لماذا? لان الله تعالى اخفى
67. 07:02اه موت الانسان عليه فالانسان ما يدري متى يموت
68. 07:07طيب هل الموت له سن
69. 07:10معينة يقال والله الانسان اذا وصل السن الفلاني سيموت? الجواب لا
70. 07:17لذلك تشوفون الان اه مثلا اه احوال الناس
71. 07:21يموت الجنين في بطن امه
72. 07:23يموت الجنين بعد نزوله من بطن امه
73. 07:27يموت الطفل عمره سنة او سنتين. يموت الشاب الفتى
74. 07:32وفي عمر في عمر الزهور
75. 07:34يموت اللي عمره عشر واللي عمره خمسطعش واللي عمره عشرين واللي عمره ثلاثين
76. 07:39يموت اللي عمره اربعين يعمر بعض الناس فيتجاوز المئة
77. 07:44ولذلك الله عز وجل اخفى الموت عن الناس
78. 07:48وهذا يعني يجعل الانسان دائما
79. 07:51مستعد للقاء الله عز وجل
80. 07:54طيب كيف مستعد للقاء الله? باداء الحقوق
81. 07:58حق الله عز وجل واضح وظاهر وسهل جدا يسير
82. 08:02وحقوق العباد يتخلص من حقوق العباد
83. 08:06طبيعة الانسان لديه مظالم يعني ما ما يخلو انسان من خطأ
84. 08:11وذنب ومعصية وتقصير لكن يختلف
85. 08:15تجد شخص والعياذ بالله موغل
86. 08:18في الذنوب والاثام في حقوق الناس طبعا. وفي شخص متوسط وفي شخص يعني
87. 08:25فتجده سليم في الغالب لكن احيانا
88. 08:28تصدر من عذبة لسانه لفظ مثلا
89. 08:32غيبة ولا شيء من هذا القبيل يتخلص الانسان يستعد
90. 08:36لذلك النبي عليه الصلاة قال لما قال اعمار امتي ما بين الستين
91. 08:42الى السبعين وقليل من يجوز ذلك. هذا التنبيه للناس
92. 08:46اعذر الله الى امرئ بلغه
93. 08:49الستين لكن هل يعني ان الانسان يقول والله انا ما اتوب وما استغفر وما استعد للقاء الله الا اذا صار عمري ستين? الجواب لا
94. 08:59من الان يستعد ما يدري الانسان
95. 09:02تلاحظون نحن الان في زمن هذا الوباء وباء كورونا
96. 09:06وكيف يختطف الانفس ويختطف الناس مثلا
97. 09:10الحوادث حوادث السيارات شباب في عمر الزهور
98. 09:15اناس ابرياء يسيرون في المركبة بكل امان متخذين جميع
99. 09:21يعني امور السلامة يأتي شخص طائش مسرع مثلا
100. 09:27وتذهب هذه الانفس. قصدي اخواني واخواتي بان الانسان يستعد للقاء الله عز وجل
101. 09:33يكون عنده استعداد ويتهيأ للقاء الله عز وجل
102. 09:36الامر الاخر يسن للانسان ان يكتب وصيته
103. 09:42وهذه الوصية تشمل اولا توصية
104. 09:45اه مثلا من يخلف من زوجة واولاد واقارب واخوة واخوات ووالدين مثلا بتقوى الله عز وجل
105. 09:55على توحيد الله والايمان به والابتعاد عن البدع
106. 10:00والمعاصي والذنوب ويعني يذكر شيء من هذا القبيل. لذلك الله عز وجل قال ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون
107. 10:12دون من بعدي? قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق اله واحدا ونحن له مسلمون. اذا الانبياء
108. 10:22كان يوصون اولادهم من بعدهم كذلك المسلم يوصي اولاده ايضا من بعد. الامر الاخر اذا كان لدى الانسان
109. 10:32قوق في ذمته مالية للاخرين
110. 10:36مثل قروظ اه سلف اه اه ودائع عواري عارية يعني موجودة عنده هذي يجب عليه ان ان يكتب
111. 10:46الوصية فيها يجب عليه وجوبا ان يكتب الوصية فيها
112. 10:50وليست المسألة على سبيل الاستحباب وانما على سبيل الوجوب هذه بالنسبة اذا كانت الحقوق مالية للناس طيب اذا
113. 11:00وجاء من يطلبه يطالب ورثته يقول ما في شيء. ما ندري ان والدنا اخذ منك طيب من المسؤول? انت المسؤول امام الله
114. 11:11سبحانه وتعالى لانك ما وثقت هذا الدين
115. 11:16الامر الاخر يستحب للانسان ان يوصي بثلث ماله فاقل لغير وارث
116. 11:24لغير وارث يوصي بثلث ماله فاقل لغير وارث
117. 11:28لان النبي عليه الصلاة والسلام لما زار سعد
118. 11:31ابن ابي وقاص وكان مريضا وقال يا رسول الله يعني حضرني كذا وما عندي الا ابنه
119. 11:38افاتصدق بمالي كله? قال لا. قال فالشطر يعني النصب? قال لا. قال فالثلث? قال الثلث والثلث كثير
120. 11:46يعني الثلث فأقل الربع مثلا
121. 11:49حتى ان بعض الفقهاء يقول الربع افضل
122. 11:52لان النبي عليه الصلاة قال الثلث والثلث كثير
123. 11:55وهذا ما يكن لوارث لان القاعدة الشرعية انه لا وصية لوارث. قد جاء في هذا الحديث في السنن لا وصية لوالده
124. 12:04الا ان يرضى الورثة اذا رضي الورثة يعني بمعنى شخص كشف الوصية بعد وفاته فوجدوا بانه اوصى لابنه او لابنته
125. 12:15بثلث ماله او بربع تركته
126. 12:18الاصل الوصية باطلة طيب اذا قال الورثة والله نحن موافقين
127. 12:24ما فيش الا ان هالمسألة قائمة على رظا الورثة. قائمة على رظا الورثة
128. 12:31مسألة اخرى طبعا يشرع للانسان ان يتداوى اذا مرض. وهذا مذهب
129. 12:37اه جماهير العلماء على انه يباحوا له التداوي ويشرع له بعض العلماء قالوا يستحب له ذلك
130. 12:45اه لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء
131. 12:52فتداووا ولا تداووا بحرام ولا تداوي حرمه وايضا ورد عنه عليه الصلاة والسلام انه قال تداوي يا عباد الله ما انزل الله داء الا وانزل له شفاء علمه من علم وجهله من
132. 13:06جاهلة وينبغي للانسان ان يبتعد عن التداوي بالاشياء المحرمة وانما يتداوى بالاشياء المباحة والمشروعة. ومن التداوي
133. 13:17من التداوي الرقية. واما المحرمات فيبتعد عنها الانسان. وعليه ايضا
134. 13:26ان يتوكل على الله وان يثق بان هذا الدواء انما هو مجرد سبب
135. 13:32فقد ينفع وقد لا ينفع لان الذي بيده الامر من هو? الله سبحانه وتعالى قال ابراهيم واذا مرضت فهو يشفين
136. 13:41فالله عز وجل هي هو الذي بيده الامور
137. 13:45اه بالنسبة ايضا للانسان يجوز له ان يتداوى عند طبيب غير مسلم. اذا كان هذا الطبيب حاذقا مثلا
138. 13:53يعني بعض الناس قد يتحرج يقول انا ما يوجد الا طبيب غير مسلم. لا بأس. يجوز التداوي عند طبيب غير مسلم اذا كان
139. 14:03حاذقا مأمونا فما في بأس. كذلك عندنا مسألة تداوي المرأة مثلا اذا كانت المرأة
140. 14:11ليس هناك طبيبة او توجد طبيبة لكنها غير متخصصة في المرض الذي هو فيها
141. 14:18او غير حاذقة جربت فما يعني اغلب الناس يقولون هذه يعني التداوي عندها خطر
142. 14:27فيجوز لها المرأة اذا احتاجت او اضطرت الى ذلك للقاعدة الشرعية ان الضرورات تبيح المحظورات الضرورات تبيح المحظورات
143. 14:37هذه مقدمة حول بعظ المسائل المتعلقة في باب الجنازة ان شاء الله في المجلس القادم نكمل بقية المسائل المتعلقة بهذا الباب العظيم اسأل الله
144. 14:49وتعالى ان يحفظنا واياكم وان يبارك لنا ولكم في اعمارنا واعمالنا وفي ذرياتنا وان يمتعنا واياكم
145. 14:59الصحة والعافية انه خير مسؤول. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته