الدرس 22

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:12اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر. ما زلنا مع
3. 00:22اه احكامي ومسائلي الجمعة مضى حديث حول بعض المسائل والاحكام ونكمل في هذا المجلس ما تبقى من المسائل
4. 00:32يعني والاحكام المتعلقة بيوم الجمعة وبصلاة الجمعة. ولعلي اه ابدأ بذكر بعض المنهيات من ذلك ما يتعلق
5. 00:42يوم الجمعة فنص الفقهاء على النهي عن السفر بعد دخول وقت الجمعة لغير ضرورة او حاجة
6. 00:52لغير ضرورة او حاجة. وذكروا بان الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى
7. 01:02الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. وبعض العلماء ذهب الى تحريم آآ السفر
8. 01:12بعد دخول وقت صلاة الجمعة لغير ضرورة او حاجة
9. 01:16وقالوا بان من ينشئ سفرا لا لحاجة او او لا لضرورة فانه مستهتر بهذا اليوم الذي هو عيد
10. 01:26الاسبوعي وفيه هذه الصلاة العظيمة التي اوجب الله السعي اليها. اما من سافر قبل دخول
11. 01:36وقت صلاة الجمعة اه يعني مثلا في وقت الضحى فكره العلماء او بعض العلماء كرهوا ذلك كرهوا ذلك وقالوا
12. 01:46هذا وسيلة ايضا وطريق الى الاستهانة بهذه الشعيرة آآ العظيمة. ولذلك اخواني واخواتي من ليس له ضرورة ولا
13. 01:56لا حاجة في السفر فينبغي له ان اه يستغل هذا اليوم وان يهتبل هذا الموسم العظيم الذي فيه من
14. 02:06الفضائل الاشياء التي سبق ذكرها في المجالس السابقة. وقد ذكر بعض العلماء عن رجل كان
15. 02:16يتعمد السفر في يوم الجمعة بعد دخول الوقت. قال فخسف الله به الارض. خسف الله به الارض. ذكروا هذا في
16. 02:26لكن ان كان تم ظرورة او حاجة خاصة ما يتعلق برحلات الطيران هذه المواعيد لا يستطيع الانسان ان يتحكم بها
17. 02:36بخلاف سيارته الخاصة يستطيع ان يتأخر يسافر بعد الجمعة مثلا لم يتحكم بسيارته. اما اه يعني
18. 02:46الحالات الجوية فلا يستطيع الانسان يتحكم بها ولذلك لو سافر لا حرج عليه في ذلك. المسألة الثانية ورد النهي
19. 02:56عن التكلم اثناء خطبة الجمعة والامام يتكلم والامام يتكلم او يخطب فقد ورد عن النبي
20. 03:06صلى الله عليه واله وسلم انه قال من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل اسعارا
21. 03:16وايضا صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت اذا قلت
22. 03:26صاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت. ولذلك اذا صعد الامام على المنبر فلا صلاة ولا سلام
23. 03:36ولا كلام يعني لا صلاة ينشئها الانسان ينشئ صلاة ولا سلامة ولا ولا كلام. ولذلك الانسان
24. 03:46طالب ان يستمع الى الخطيب وحتى لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر. يعني لو شاف خطأ على شخص اه لا ينكر
25. 03:56عليه اثناء خطبة الامام وانما يستمع ولا يسلم ولا يرد السلام لانه مشغول بعبادة والمشغول لا يشغل
26. 04:06ولا يقوم فيأتي ينشئ صلاة يصلي سنة مثلا وانما يمكث فيه آآ مصلاه ويستمع ولا آآ يتكلم
27. 04:16لا بامر ديني ولا بامر دنيوي. المسألة الثالثة ما يتعلق بمس الحصى فقد نهى النبي صلى الله عليه واله
28. 04:26سلم عن مس الحصى وكان كانت المساجد قديما مفروشة بالحصباء
29. 04:33مفروشة بالحصباء فالنبي عليه الصلاة والسلام قال من مس الحصى فقد لغى مس الحصى فقد لغى ولذلك المصلي
30. 04:43آآ اذا وقف وقف الخطيب على المنبر يجب عليه ان ينصت الى الخطيب والا يشتغل آآ بشيء من ذلك ان
31. 04:53يمس الحصى. الان مساجدنا ما فيها حصى. فيها فراش. فهل التخطيط على سجادة المسجد اه كالحصى? الجواب نعم
32. 05:03فاذا خطط باصبعه على السجادة فقد لغى. كذلك بعض الناس يشتغل بالسبحة يأخذ السبحة معه ويشتغل بها
33. 05:13والخطيب يخطب. ايضا هذا يأخذ الحكم نفسه. ولذلك يترك السبحة في جيبه او في
34. 05:23بيته. كذلك بعض الناس وغالب هؤلاء من غير قصد اه يستاك اثناء خطبة الامام. وهذا ايضا من الاخطاء
35. 05:33ذلك المصلي مطالب بان آآ يستمع الى خطبة الخطيب. فلا آآ يتكلم لا بحديث ديني ولا
36. 05:43بحديث دنيوي ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر اثناء خطبة الخطيب. ولا يمس الحصى او كل ما هو في معنى الحصى
37. 05:55او كل ما هو في معنى الحصى فيتنبه لهذا
38. 05:58ايضا من الامور التي ورد النهي فيها تخطي الرقاب
39. 06:03تخطي الرقاب وتخطي الرقاب يكون يكون من من المتأخرين
40. 06:11الذين يأتون متأخرين فيحرصون على ان يجدوا مكانا في المسجد
41. 06:17يعني في الصفوف الاولى او في الصفوف في وسط المسجد مثلا فيتخطون الرقاب وتخطى الرقاب يكون برفع الرجل على
42. 06:27الى جهة عنق الجالس. النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا يتخطى الرقاب فقال اجلس فقد اذيت وانيت
43. 06:37عانيت يعني تأخرت واذيت الناس والجمهور على كراهية
44. 06:44اه تخطي الرقاب وبعض اهل العلم من اهل التحقيق على حرمة ذلك. وهذا الذي يظهر ان هذا محرم ولا يجوز. اولا
45. 06:54كوني في هذا ايذاء للمصلين. فلا احد يرظى ان يظع رجل رجله عند رقبته او او فوق رأسه مثلا
46. 07:04والامر الثاني هذا الشخص كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فقد اذيت يعني المصلين وانيت تأخرت فليس من حقك ان
47. 07:14تزاحم اصحاب الصفوف الاولى. وانت قد اتيت متأخرا. اذا كنت تريد الصفوف الاولى فاتي مبكرا. ولذلك
48. 07:24لا يحق لاحد ان يتخطى المصلين ليصل الى الصفوف الاولى او يحاول ان يزاحم حتى
49. 07:34آآ يصنع له فرجة يجلس فيها. لكن السؤال هنا
50. 07:39بالنسبة لمن جاء ووجد فرجة في صف امامي
51. 07:47هل له ان يتخطى اليها? الجواب نعم. لماذا? لان الذي آآ خلف الصف
52. 07:55اسقط حقه في هذه الفرجة. يعني هو يعني الاصل ان المصلين يسدون الفرج
53. 08:03ويتمون الصفوف الاول فالاول يعني ليس فقط في اثناء الصلاة حتى في هذه الاحوال يتقدمون ويسدون الفرج
54. 08:13فاذا دخل شخص ووجد فرجة او فرجتين او فرج كثيرة
55. 08:19في المسجد واحب انه يسدها له الحق الكامل في ذلك. لكن هل يلزمه ان آآ يتخطى يعني يضع قدمه
56. 08:29فوق رأس المصلي? الجواب لا. يعني ممكن الان يربط على كتف المصلي ويقول افسح لي
57. 08:38يفسح له ويدخل يفسح له ويدخل. فيدخل بهذه الطريقة. بدل ان يرفع رجله على المصلي لانه في الغالب ان الذي يتخطى
58. 08:48تكون الصفوف مكتملة ويكون الناس قد تراصوا في الجلوس فيتخطى اما هذا فقد سقط حقه. طبعا هذا الكلام في غير زمن كورونا. الان
59. 08:58نحن في زمن كورونا في مباعدة يعني هناك تباعد بين المصلين لكن نحن نذكر المسألة كما آآ كما هي
60. 09:07مسألة اخرى انبه عليها ما يتعلق ما يتعلق بصلاة السنة
61. 09:14اه البعدية بعد صلاة الجمعة في المسجد في اماكن مرور الناس
62. 09:20في اماكن مرور الناس لعلكم تذكرون تحدثنا عن مسألة تخطي الرقاب في مجلس سابق يعني من المجالس السابقة وقلنا عفوا ليس
63. 09:30تخطي الرقاب وانما مسألة المرور بين يدي المصلي
64. 09:34تكلمنا على مسألة المرور بين يدي المصلي. اه ذكرناها في المجالس السابقة. النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن المرور
65. 09:44بين يدي المصلي عينها او نهي شديد لكن طيب اذا كان شخص هو الذي
66. 09:52آآ وقف في طريق الناس
67. 09:55هو الذي وقف في طريق من ناسه وانبه على هذا في صلاة الجمعة لماذا? لانها تكثر خاصة الذين يصلون في الصفوف المتأخرة عند ابواب
68. 10:05ابواب المساجد تجده يقوم يصلي السنة
69. 10:08في طريق الناس في باب المسجد
70. 10:12هذا لا شك بانه اعتداء
71. 10:14ويفوت حقه في منع من يريد ان يمر امامه. لان الناس فيهم المرضى فيهم المرهقين المتعبين فيهم الذين يحتاج الى
72. 10:24راح جاء مبكرا يطلب الاجر والثواب. فيهم من من اوقف سيارته في ممكن اه مكان لا يتحمل الاطالة
73. 10:34عند باب جيران المسجد او شيء من هذا القبيل فكون هذا يقف في في طريق الناس هذا خطأ ولذلك يا اخواني انا انبه دائما على ان
74. 10:44انسان اذا رجع الى بيته صلى السنة
75. 10:48فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة يعني الفريضة في المسجد. اما السنة ففي البيت فهذا افضل واحسن
76. 10:58لذلك بارك الله فيكم هذي من الاخطاء التي تكثر عند بعض الناس هدانا الله واياهم يصلون في طريق الناس يصلون في ابواب المساجد
77. 11:08السنة فيضيقون على المصلين يضيقون على المصلين. فاذا اردت
78. 11:15لم تجد مكان صلي في بيتك صلي في بيتك بارك الله فيك. مسألة اخرى ايضا بعض الناس يدخل المسجد واذا
79. 11:25وقت الخطبة جلس اذا جاء وقت الخطبة جلس
80. 11:30وهذه المسألة وان كانت خلافية لكن عندنا نص عن النبي عليه الصلاة والسلام عام وخاص
81. 11:38يأمر من دخل المسجد ولو
82. 11:42كان الخطيب على المنبر ان لا يجلس حتى يصلي ركعتين
83. 11:46اما الحديث العام فقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
84. 11:54اما الخاص فما جاء في السنن ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا دخل المسجد يقال له سليك الغطفاني فجلس
85. 12:04فقطع النبي عليه الصلاة والسلام الخطبة وناداه قال صليت ركعتين? قال لا. قال قم. فصل ركعتين واوجز فيهما
86. 12:13واوجز فيهم. ولذلك الراجح من قول اهل العلم ان من دخل المسجد ولو كان الخطيب على المنبر انه لا يجلس حتى يصلي ركعتين
87. 12:23اختم بمسألة وهي ان بعض الناس يستغل
88. 12:29اه ما بعد صلاة الجمعة لحديث الدنيا. ولذلك نجد بعض المصلين هدانا الله واياهم لكل خير
89. 12:37ووفقنا الله واياهم للصواب بعد صلاة الجمعة يتحلقون ويجلسون يعني يصدر منهم ضحك
90. 12:47واصوات وهذا لا يليق المساجد لم تبنى لهذا ما بنيت ان تكون محل حديث الدنيا ولذلك
91. 12:57فتنبهوا فرصة للانسان اذا انتهت الصلاة وما قرأ سورة الكهف ان يقرأها او ما اكملها ان يكملها فرصة
92. 13:07للانسان آآ بعد صلاة الجمعة ان يأتي بالسنن عندنا آآ ركعتين او اربع فرصة للانسان ان يتفكر وان
93. 13:17يتدبر في ايات الله يعني يراجع نفسه هذه اشياء مهمة بارك الله فيكم هذه حقيقة بعض المنهيات والمخالفات منها ما هو محرم
94. 13:27منها ما هو مكروه آآ منها ما هو محل نظر عند اهل العلم احببت ان اوجزها في هذا المجلس المبارك الحديث له بقية بحول الله في المجلس
95. 13:37استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته