الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
2. 00:12واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:15صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:25اما بعد حياكم الله جميعا اخواني واخواتي في كل مكان واهلا وسهلا ومرحبا بكم الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر
5. 00:35لا يخفاكم ما زلنا في ابواب الطهارة
6. 00:39واليوم آآ في هذا المجلس ساتحدث عن احكام الغسل
7. 00:44احكام الغسل والاغتسال طبيعة الحال الغسل اذا
8. 00:49اطلقت هذه اللفظة آآ اول ما ينقدح في ذهن الانسان بداهة ان الغسل هو تعميم البدن بالماء. تعميم البدن
9. 00:59بالماء ولذلك اذا جئنا نعرف الغسل
10. 01:03آآ في في المعنى الشرعي هو التعبد لله عز وجل باستعمال ماء طهور في جميع البدن على صفة مخصوصة
11. 01:14على صفة مخصوصة. يعني هذا تقريبا تعريف الغسل باختصار
12. 01:20طبعا الغسل عند الناس على قسمين
13. 01:23عادة وعبادة. غسل عادة وغسل عبادة
14. 01:27غسل العادة ما هو? غسل التنظف? غسل التبرد
15. 01:32هذا يسمى غسل عادة طيب هل هذا يرفع الحدث وتستباح به العبادة التي من شرطها الطهارة? الجواب لا
16. 01:41غسل العادة لا يرفع الحدث
17. 01:44ولا تستباح به العبادة التي من شرطها الطهارة. لماذا? لافتقاده الى النية
18. 01:51لان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما الاعمال بالنيات
19. 01:55لذلك يخطئ كثير من الناس هدانا الله واياهم حينما يغتسلون غسل التنظف والتبرد ويذهبون يصلون
20. 02:04لا هذا غلط لماذا? لان
21. 02:07لان من شرط صحة الصلاة تقدم الطهارة عليها
22. 02:11وهذه طهارة عادية وليست طهارة عبادية. فتنبهوا لهذا
23. 02:19غسل العبادة طبعا هو الذي يرفع الحدث وتستباح به العبادة
24. 02:23غسل العبادة على قسمين غسل واجب
25. 02:28وغسل مستحب غسل واجب غسل مستحب
26. 02:33الغسل الواجب في ثلاثة اشياء
27. 02:37في آآ الجنابة سافصل في هذا ان شاء الله تعالى. وفي الحيض والنفاس
28. 02:45هذي ثلاثة مما اجمع العلماء عليه
29. 02:49هذا يسمى الغصن الواجب الغصن الواجب. طبعا سيأتي معنا
30. 02:54اه الغسل اه اذا اسلم الكافر مثلا
31. 02:58سيأتي معنا لكن فيه خلاف
32. 03:00اذا غسل الجنابة غسل الحيض غسل النفاس. طبعا اذا طهرت المرأة من الحيض اذا طهرت المرأة من النفاس يجب عليها ان تغتسل حتى تصلي
33. 03:12هذا فيما يتعلق بالغسل الواجب
34. 03:15آآ الغسل المسنون هو آآ مثلا غسل الجمعة
35. 03:20كما سابين ايضا هذا في قول جماهير اهل العلم على انه
36. 03:25آآ سنة مستحبة او سنة مؤكدة
37. 03:29غسل العيدين غسل الاحرام ها هذا كله يسمى غسل مستحب او غسل مسنون
38. 03:38طيب ما الفائدة من ذلك? ما الفائدة من ذكر الغسل الواجب? والغسل المستحب? الفائدة اه الاثر المترتب على هذا الغسل
39. 03:48فيما يتعلق بالعبادة كيف ذلك
40. 03:52الان شخص اغتسل ليوم الجمعة من دون ان يتوضأ
41. 03:57هل يصلي الجمعة? الجواب لا. لماذا? لان الغسل مسنون
42. 04:02اه شخص اغتسل ليوم العيد مثلا هل يصلي بهذا الغسل? الجواب لا لابد من الوضوء
43. 04:12سواء قبل الغسل او بعد الغسل
44. 04:14اما الغسل الواجب فان الوضوء يدخل
45. 04:19في فان الوضوء يدخل في الغسل لانه مصغر والمصغر يدخل في المكبر ولذلك يكفيه الغسل ويسقط عنه آآ
46. 04:29الوضوء. هذه الثمرة بارك الله فيكم. هذه هي الثمرة. طبعا الغسل حكمه واجب اذا وجد سببه
47. 04:39الغسل من حيث الحكم الشرعي واجب اذا وجد سببه. يعني مثلا في قول الله عز وجل وان كنتم جنبا فاطهروا
48. 04:49اذا الطهارة واجبة هنا لوجود سببها ما هو? الجنابة. وان كنتم جنبا فاطهروا. النبي عليه الصلاة والسلام
49. 04:59اه اغتسل وامهات المؤمنين رضي الله عنهن وصفن غسل النبي عليه الصلاة والسلام وصفا دقيقا نقلوه الى الامة
50. 05:09ولذلك الان امة الاسلام لما تغتسل انما اخذوا هذا من غسل النبي عليه الصلاة والسلام
51. 05:16والمنقول عن امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن وارضاهن
52. 05:23طبيعة الحال الغسل كما ذكرت انا قبل قليل له موجبات
53. 05:27ما هي موجبات الغسل? يعني ما الذي جعل الغسل هنا واجبا? اذا هناك اشياء
54. 05:34اولها خروج المني دفقا بلذة
55. 05:37خروج المني دفق بلذة. وذلك لقول الله عز وجل وان كنتم جنبا فاطهروا
56. 05:44ويشترط آآ الغسل من خروج المني شروط
57. 05:51اولها ان يكون دفقا وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام
58. 05:56لعلي اذا فظخت الماء اذا فظخت الماء فاغتسل
59. 06:01وهذا يقوم الدفق ان يكون دفقا. والثاني بلذة
60. 06:06اه بمعنى ان يخرج من مخرجه ويلتذ صاحبه به. وهذا يحصل في الجماع يحصل في الاستمناء. لكن لا يحصل في
61. 06:16ولذلك العلماء قالوا الا ان يكون نائما
62. 06:21فمن كان نائما فاستيقظ فوجد بللا وجب عليه ان يغتسل
63. 06:27وجب عليه ان يغتسل ما دام انه تأكد ان هذا البلل هو
64. 06:33هو المني. والمقصود خروج المني
65. 06:37من مخرجه. طيب اذا خرج المني من غير مخرجه فلا يجب الغسل. وهل يتصور ذلك? الجواب نعم. يحصل في مثلا شخص
66. 06:47اه حصل له حادث فانكسر صلبه انكسر صلبه مثلا
67. 06:51او مثلا شخص اه مريظ اجريت له عملية واخرج المني من
68. 06:58اه غير مخرجه فهذا لا يجب عليه الاغتسال. لا يجب عليه الاغتسال. ولذلك من شروط
69. 07:07اه وجوب الغسل بالنسبة آآ من خرج منه المني ان يكون دفقا ان يكون بلذة
70. 07:16ان يكون مستيقظا غير نائم
71. 07:19نعم آآ ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل هل على المرأة غسل اذا هي احتلمت? قال نعم اذا رأت الماء اذا رأت الماء
72. 07:29اه فكل من خرج منه المني من مخرجه دفقا بلذة حال استيقاظه وجب عليه الغسل
73. 07:38اوحى الى نومه ولو لم يشعر بالتذاذ فانه يجب عليه ان يغتسل
74. 07:45آآ الموجب الثاني ما يتعلق بالجماع
75. 07:51فاذا حصل جماع بين الرجل وبين المرأة
76. 07:55فقد وجب الغسل وذلك لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان والختان فقد وجب وجب
77. 08:05الغسل. طبعا سواء انزل او لم ينزل
78. 08:08سواء انزل او لم ينزل. لان آآ مسألة ان الماء من الماء
79. 08:15هذا منسوخ. حديث ان الماء من الماء منسوخ. ولذلك بمجرد ان يتجاوز الختان. الختان فقد وجب وجب
80. 08:25الغسل الموجب الثالث انقطاع دم الحيض وانقطاع دم النفاس. انقطاع دم الحيض وانقطاع دم النفاس. وذلك
81. 08:37حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش اذا اقبلت الحيض فدع الصلاة واذا ادبرت
82. 08:48اغتسلي وصلي وطبعا النفاس كالحيض من حيث الاحكام الشرعية المترتبة على على ذلك
83. 08:56اذا اذا انقطع دم الحيض وجب على المرأة ان تغتسل
84. 09:00اذا انقطع دم النفاس وجب على المرأة ان تغتسل لاجل ان تصلي. ولذلك قال تعالى
85. 09:07اه ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربون حتى يطهرن
86. 09:15يعني بانقطاع دم الحيض. فاذا تطهرنا يعني بالماء
87. 09:20بالماء فاتوهن من حيث امركم الله. الموجب الاخر
88. 09:27آآ الموت الموجب الاخر الموت ولذلك آآ غسل الميت واجب لا لكون الميت مكلفا وانما
89. 09:37هذا من باب اه تكريم الميت. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في المحرم الذي وقصته الناقة في الحج في حجة الوداع قال اغسلوه بماء وسدر
90. 09:50واغسلوا هنا فعل امر تعلو امر
91. 09:53وايضا لما توفيت ابنته زينب كما في حديث ام عطية الانصارية رضي الله عنها
92. 10:00قال اغسلنها. حدث طويل. قال اغسلن وهذا يدل على الامر. وهذا مثل ما ذكرت لكم تعبدا لله ليس عن حدث
93. 10:09الموجب الاخر اسلام الكافر. فاذا اسلم الكافر وجب عليه الاغتسال. وهذه مسألة خلافية من اهل العلم من ذهب الى اه انه لا يجب عليه
94. 10:19والراجح الوجوب لماذا? لان الكافر اذا اسلم
95. 10:24اه سيباشر الصلاة وسيباشر اه بقية العبادات التي من شرطها الطهارة وتعلمون بان الكافر
96. 10:34آآ يعني في شريعته في في في دينه السابق
97. 10:39في ديني السابق لا يعرف هذه الاشياء. ولذلك قد يجنب ولا يغتسل. يجنب ولا يغتسل. ولذلك وجب عليه ان يغتسل ذلك اه ان
98. 10:49النبي عليه الصلاة والسلام امر قيس بن عاصم حين اسلم ان يغتسل. امر قيس بن عاصم حين اسلم ان يغتسل
99. 10:57بالنسبة هناك الاغسال المستحبة اللي اشرت اليها في اول الدرس وفي اول المجلس عندنا الاغتسال
100. 11:09آآ آآ الغسل ليوم الجمعة
101. 11:16الغسل يوم الجمعة. النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل
102. 11:22وهذا في قول جماهير اهل العلم على انه سنة مؤكدة
103. 11:27وبعض العلماء يذهب الى الوجوب وبعض العلماء يقولون يجب في حالة اذا
104. 11:32ما اغتسل اثناء الاسبوع وكان عليه مثلا يعني اوساخ او غبار او شيء من هذا القبيل
105. 11:39من الاغسال المستحبة الغسل للعيدين
106. 11:43الغسل العيد يوم فعله الصحابة رضي الله عنهم قالوا في اناس قاعد عند اهل العلم ان كل عبادة فيها اجتماع يستحب الاغتسال لها مثل الجمعة
107. 11:53والعيدين وهكذا ايضا من الاغساد المستحبة
108. 12:00الغسل عند الاحرام النبي عليه الصلاة والسلام آآ تجرد واغتسل ثم اهل
109. 12:09بالنسك عليه الصلاة والسلام كذلك من الاغسال المستحبة الشخص الذي
110. 12:18يغسل الميت فاذا غسل الميت يستحب له ان يغتسل استحبابا وليس وجوبا. لقول النبي عليه الصلاة والسلام من غسل ميتا فليغتسل. من غسل
111. 12:30ميتا فليغتسل طبعا يذكرون ايضا آآ مجموعة اغسال
112. 12:35ما ثبت عندنا يعني آآ دليل
113. 12:38آآ يعني فيها وانما يقيسها بعض العلماء قياسا. لكن يكتفى بها
114. 12:45صفة الغسل عندنا صفتان الغسل له صفاتان او او هيأتان
115. 12:52اه غسل اه ما يسمى بالغسل المجزئ والغسل المستحب
116. 12:59ما هو الغسل المجزئ? الغسل المجزئ ان يعمم بدنه بالماء
117. 13:03سواء تحت الدش او يغطس فيما في بحر في نهر في في حوض
118. 13:10بنية اهم شيئا يستحضر نية رفع الحدث. والنية محلها القلب كما قررنا كثيرا
119. 13:18ينوي بقلبه انه يريد رفع الحدث
120. 13:20يريد رفع الحدث. هذا يسمى
121. 13:23اللي يسمى الغسل المجزئ ان يعمم بدنه لماذا? لان الشارع طلب
122. 13:29ان يعمم المكلف بدنه كاملا بالماء بحيث لا يترك موضع شعرة
123. 13:34الا وقد اوصل اليه الماء
124. 13:37النوع الثاني الغسل المستحب ما معنى الغسل المستحب? هو الذي كان يغتسله النبي عليه الصلاة والسلام او يفعله النبي عليه الصلاة والسلام
125. 13:49طبعا تنظيف المحل آآ من الجنابة من اثر الجنابة
126. 13:55ثم آآ يغسل يديه ثلاثا
127. 13:59ويبالغ في غسلهما حتى يزيل ما علق بهما من اذى
128. 14:03ثم يتوضأ وضوءه للصلاة كانه يتوضأ وضوءه الى الصلاة
129. 14:08ثم يحثوا على رأسه ثلاث حثيات من الماء يبلغ الماء اصول الشعر
130. 14:13حتى يصل الماء الى اصول الشعر الى البشرة الى فروة الرأس
131. 14:19ثم بعد ذلك قال العلماء منهم من قال يعمم بدنه بالماء
132. 14:24ومن اهل العلم من ذهب الى حديث عائشة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعجبه التيامن او التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله
133. 14:34وطهوري وفي شأني كله. قال يبدأ بشقه الايمن ثم الشق الايسر ثم يفيظ الماء ثالثة حتى يتأكد بان الماء
134. 14:44آآ اتى على جميع البدن طبعا المغتسل يتعاهد
135. 14:48آآ الاماكن التي يخشى ان لا يصلها الماء مثل المآقي مجاري الدمع اسفل الشفا السفلى تسمى العنفقة الابطين
136. 14:58باطن الركبة السرة نص العلماء على ظرورة
137. 15:03آآ التعاهد المغتسل الاشياء هذي. التعاهد المغتسل للاشياء هذي. طبعا بالنسبة للمرأة
138. 15:11تعرفون المرأة في يعني ما يتعلق بشعر رأسها احيانا قد يكون مظفور
139. 15:17واحيانا قد يكون منقوظ فهل المرأة التي يشق عليها
140. 15:23آآ نقبض شعر رأسها آآ ان تغتسل على هذه الحالة او لابد من آآ من نقض آآ شعر آآ رأسها هذه مسألة حقيقة خلافية فيها
141. 15:36ثلاثة اقوال. القول الاول قالوا بوجوب النقظ نقظ الشعر
142. 15:42اه في جميع الاحوال. القول الثاني قالوا تنقظ شعرها
143. 15:46شعر رأسها اه في اه غسل الحيض
144. 15:51ولا يلزمها ان تنقض في
145. 15:54اه في شعر في غسل ولا يلزم ان تنقض شعره في غسل الجنابة
146. 16:01والقول الثالث قالوا لا تنقض على اي حال تبقي شعر رأسها على ما هو عليه مظفور يعني
147. 16:07يسمونه مظفور جدايل مثلا وذلك لحديث ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني اني امرأة اشد ظفرا
148. 16:18رأسي افا انقضه لغسل الجنابة
149. 16:21قال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء
150. 16:28فتطهرين. طبعا العلماء قالوا بان الذين قالوا بالتفريق قالوا بان غسل الحيض لا يكون الا مرة في الشهر
151. 16:36واما غسل الجنابة فقد يتكرر
152. 16:39كثيرا ولذلك يشق عليها. والراجح ان النقض لا يجب عليها لا في غسل الحيض ولا في غسل الجنابة. طبعا
153. 16:49بالنسبة لمن عليه حدث اوجب الغسل
154. 16:53هناك مجموعة احكام اولا لا يجوز له المكث في المسجد
155. 16:58الا ان يتوضأ فاذا توظأ اجاز له ان يمكث في المسجد لان الوضوء يخفف الحدث الاكبر. وذلك لقول الله تعالى ولا
156. 17:08جنوبا الا عابر سبيل حتى تغتسلوا. آآ الامر الثاني لا يجوز لمن عليه حدث اكبر
157. 17:17ان يمس المصحف لقوله تعالى لا يمسه الا المطهرون. والاية هذي محل كلام عند اهل العلم. من المقصود
158. 17:26آآ بالمطهرين هنا والظمير يعود الى ماذا? هل هو المصحف ام اللوح المحفوظ? كلام طويل لكن العلماء عموما يقولون اتفق العلماء على
159. 17:36على منع من به حدث اكبر ان يمس المصحف. لقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يمس المصحف الا طاهر
160. 17:44ايضا قالوا بانه لا يقرأ من عليه حدث اكبر
161. 17:48اه القرآن لا الجنب ولا غير الجنب. ولذلك يعني جاء من حديث علي كان عليه الصلاة والسلام لا يمنعه من قراءة القرآن شيء الا
162. 18:00الا الجنابة. طبعا مسألة الحائض فيه خلاف طويل. منهم من ذهب الى المنع مطلقا منهم من ذهب الى الجواز
163. 18:10مطلقا منهم من قال اذا احتاجت الحائض والنفساء الى قراءة القرآن فلا حرج لها في ذلك. والحاجة هنا قالوا مثل اه
164. 18:20ان تكون معلمة او متعلمة او طالبة او حافظة وتخشى النسيان لطول مدة لطول مدة الحدث
165. 18:30ولمدة الحدث آآ هناك طبعا الصلاة لا يجوز من عليه حدث اكبر
166. 18:37سواء كان جنابة او حيض او نفاس ان يصلي
167. 18:41ان يصلي حتى يتطهر وايضا الطواف في حول الكعبة في قول جماهير اهل العلم قالوا ما يطوف بالبيت
168. 18:48ما يطوف بالبيت حتى يتطهر. وهذه مسألة فيها خلاف لكن جماهير اهل العلم على على المنع
169. 18:58على المنع. عموما هذا ما يتعلق باحكام الغسل. هناك طبعا مسائل منها قضية
170. 19:05ما يتعلق بقضية التنشيف مثلا هل ينشف المغتسل بعد الغسل مثل المتوضئ على نفس الخلاف طبيعي انه
171. 19:15المغتسل ينشف لا بأس لان قلنا بان المتوضأ بالخيار
172. 19:21والغسل تعميم البدن فيحتاج الى ان ينشف بدنه. لا ينسى المغتسل امور. منها اولا استحضار النية كما ذكرت
173. 19:31والنية محلها القلب الثاني التسمية يقول بسم الله
174. 19:36اه عند بداية الوضوء آآ الثالث السواك
175. 19:42اه ذكر هذا العلما قالوا لان النبي عليه الصلاة والسلام قالوا لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء. قالوا الغسل اولى
176. 19:51والرابع المظمظة والاستنشاق. والمظمظة والاستنشاق واجبتان في الوضوء والغسل. فيتمظمظ ويستنشق يتمظمظ ويستنشق
177. 20:01مسألة اخرى ونبه عليها وهي آآ عدم الاسراف في الماء. لان بعض الناس لديه وسواس فيسرف في ماء الوضوء اسرافا عجيبا. يسرف في
178. 20:13ماء الغسل عفوا اسراف عجيب كما يسرف في ماء الوضوء. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع او ازيد من الصاع
179. 20:23ولذلك الصحابة نقلوا هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيتنبه المسلم لمثل هذه المسائل وايضا
180. 20:33ما يلزمه ان ان يستتر عن اعين الناس لانه سيتجرد من الاغتسال وبمجرد ان ينتهي من الغسل يلبس
181. 20:43اه حتى يستر عورته لان الاصل وجوب ستر العورات وانما رخص له لاجل رفع الحدث. اسأل الله تعالى لي ولكم
182. 20:53علما نافعا وعملا صالحا ودعاء مستجابا وقلبا خاشعا التقيكم ان شاء الله في المجلس القادم على خير والسلام عليكم ورحمة الله
183. 21:03وبركاته