الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ننتقل الى درس الاربعين النووية
2. 00:05من يقرأ لنا الحديث آآ طيب طيب نقرأ الحديث الرابع نعم
3. 00:16عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق
4. 00:26ان احدكم مما خلقه في بطن امه او لا يليق. هنا يا شباب اسمعوا
5. 00:34عند كلمة نطفة اشطب على نطفة. الحديث ليس فيه نطفة
6. 00:40هات الميكروفون ما عليه الحديث ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. بس
7. 00:53كلمة نطفة حط عليها خطأ
8. 01:00اكتب غير موجودة في البخاري ومسلم
9. 01:06غير موجود. هذي الكلمة نطفة
10. 01:09هي خطأ هنا في الاربعين النووية. غير موجودة في البخاري ومسلم
11. 01:15ولا موجودة في رواية من الروايات. يعني هذه الكلمة وقعت خطأ في هذا الحديث. خطأ مشهور في حديث ابن مسعود ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة
12. 01:25هذا خطأ ما يوجد كلمة نطفة في حديث ابن مسعود ابدا لا في البخاري ولا في مسلم ولا في اي كتب من كتب السنة. المصادر
13. 01:35يعني فاذا نكتب خطأ واكتب غير موجودة في كتب السنة
14. 01:43غير موجودة في كتب السنة
15. 01:50طيب اذا عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق
16. 01:59قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. زين? الى هنا. نطفة هذي خطأ. طيب كمل
17. 02:09ثم يكون علاقة مثل ذلك ثم يكون قوة مثل ذلك ثم يرسل اليها الملك فيه الروح ويؤمر باربع كلمات
18. 02:19وادبه وعمله وشقيه السعيد. ووالله الذي لا اله غيره ان احدكم سيعمل بعمل اهل الجنة
19. 02:29كما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار
20. 02:39فليتيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيذكرها. نعم
21. 02:49واهو رواه البخاري ومسلم. احسنت بارك الله فيك. طيب يا شباب
22. 02:55هذا الحديث حديث عظيم في بيان
23. 03:02عظمة خلق الله تعالى للانسان
24. 03:08وان الله تعالى خلق الانسان في اطوار وهو في بطن امه
25. 03:17تعالوا نرى هذا الفيديو اولا الفيديوهات
26. 03:22نرى هذا الفيديو كيف الله يخلق الانسان في بطن امه? النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا
27. 03:30نطفة وعلقة ومضغة لطف غير موجود هذا الحديث لكن سنأتي عليها ان شاء الله في القرآن موجودة لكن
28. 03:40ننظر هذا الفيديو سنريهم اياتنا في الافاق وفي
29. 03:52حتى يتبين لهم انه الحق. وفي الارض ايات اي
30. 04:02ودلالات على قدرة خالقها سبحانه وتعالى واستحقاقه للعبادة وفي انفسكم ايها
31. 04:12الناس وفي انفسكم ايها الناس الايات الكونية في القرآن الكريم تقارب
32. 04:22الف اية يعني ما يقارب سدس القرآن الكريم. وهذا فيه دعوة الى التفكر. تأملات قرآنية
33. 04:34ذكر القرآن الكريم مراحل خلق الانسان في العديد من الايات
34. 04:40ومن ذلك وتطور الاجهزة الطبية. تبين للعلماء مراحل خلق الانسان. على التفصيل الدقيق
35. 04:50الذي بينه القرآن الكريم منذ اكثر من اربعة عشر قرنا. فالمرحلة الاولى وهي خلق ابي البشر
36. 05:00ادم عليه السلام من تراب. تؤكدها اكتشافات العلماء بان جميع العناصر المكونة لجسم الانسان
37. 05:10موجودة في التراب كما ان الجسم بعد الموت يتحلل ويرجع الى اصله ترابا. اما المراحل التي يتكاثر
38. 05:20يربيها الانسان فتبدأ بالنطفة. لتصير بويضة مخصبة. ثم يتوالى عليها العديد من الانقسامات
39. 05:30اكبر حجمها وتسمى العلقة. فتتعلق بجدار الرحم لتستمد منه الغذاء. ثم تكبر تدريجيا
40. 05:40لتصبح في حجم مضغة الطعام. وفيها تظهر براعم الاطراف واعضاء الجسم المختلفة. وفي
41. 05:50اية هذه المرحلة تظهر العظام. ثم تكسى العظام باللحم. ويبقى الجنين في بطن امه ينمو الى ان
42. 06:00اخرج انسانا سويا كامل الخلقة في احسن صورة. فتبارك الله الخلاق العليم
43. 06:10تأملات تأملات قرآنية كلنا كنا هكذا في بطون امهاتنا
44. 06:21سبحان الله. شفتوا كيف الانسان يتكون في بطن امه؟
45. 06:25ها نعم طيب نرجع الى شرح الحديث آآ
46. 06:36فهمتوا الفيديو يا شباب شفتوا الفيديو ايش فهمتوا
47. 06:39واضح طيب السؤال هنا لماذا نكتب سؤال وجواب يلا مثل ما اعتدنا بس اكتبوه بسرعة شوية
48. 06:52لماذا قال ابن مسعود في هذا الحديث
49. 06:56الصادق المصدوق لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث
50. 07:06لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث
51. 07:11عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصادق المصدوق
52. 07:16لماذا قال ابن مسعود في هذا الحديث الصادق المصدوق
53. 07:22من يعرف? يعني فهمتوا السؤال? ما فهمته
54. 07:28الان الصحابة لما يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما هل يقولون دائما الصادق المصدوق الصادق المصدوق? لا
55. 07:38اكثر الاحاديث كل الاحاديث ما فيها مثل هذا. حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا صح ولا لا? طيب ليش هنا في هذا الحديث بالذات
56. 07:48ابن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. ليش قال الصادق هذه المرة هنا في هذا الحديث ها
57. 08:00نعم يتكلم ايش عن احسنت نعم بارك الله فيك شوف قال لان اكتب الجواب
58. 08:10لان الحديث لان الحديث لان هذا الحديث
59. 08:18او لان الحديث يتكلم عن
60. 08:26امور غيبية لان هذا الحديث يتكلم عن
61. 08:31امور غيبية. لان هذا الحديث يتكلم عن
62. 08:37اشياء غيبية من خلق الانسان
63. 08:43من خلق الانسان في بطن امه
64. 08:50من خلق الانسان في بطن امه
65. 08:56و قضائه وقضاء الله وقدره او قضاء الله وقدره
66. 09:07وقضاء الله وقدره. نعم. من خلق الانسان
67. 09:12في بطن امه وقضاء الله وقدره على الانسان
68. 09:17وقضاء الله وقدره هل النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه كان عندك مرة يشوف كيف يخلق الانسان طيب من الذي اخبره? الله اذا هو
69. 09:32والصادق المصدوق ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
70. 09:38نعم فاذا هذا الحديث يتكلم عن امور غيبية من خلق الانسان وما يقدره الله على
71. 09:49انسان طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول
72. 09:56ايش رأيكم هذا الحديث نكتب معه حديث اخر حتى يتبين لنا المعنى اكثر. اكتب في الفراغ الذي عندك
73. 10:05آآ عن حذيفة بن اسيد
74. 10:11عن حذيفة اكتب في الفراغ اللي تحت
75. 10:15بالشرح عن حذيفة اي نعم
76. 10:25عن حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه
77. 10:33قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
78. 10:39ها اسيد عن حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه
79. 10:47قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
80. 10:53اذا مر بالنطفة اذا مر بالنطفة
81. 11:01ثنتان واربعون ليلة اذا مر بالنطفة
82. 11:11ثنتان واربعون ليلة اذا مر بالنطفة
83. 11:18تكتبون ولا ما تكتبون ها اكتبوا يا شباب يلا. اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة
84. 11:29بنتين واربعين ثنتان واربعون ليلة يعني اثنين واربعين يوم
85. 11:34اذا مر بالنطفة باء بعدين الف ولام نون طاء
86. 11:43تاء مربوطة انتم ما شاء الله كبار تعرفون تكتبون
87. 11:47اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة
88. 11:50بعث الله اليها ملكا بعث
89. 11:54بعث الله اليها ملكا بعث الله اليها ملكا
90. 12:05بعث الله اليها ملكا ملك من الملائكة يعني ملكا
91. 12:19بعث الله اليها ملكا اليها ملكا
92. 12:27بعث الله اليها ملكا فصورها
93. 12:35فصورها اكتب فصورها وخلق سمعها
94. 12:45وبصرها فصورها وخلق سمعها وبصرها
95. 12:56وجلدها ولحمها وعظامها اذا فصورها وخلق سمعها وبصرها
96. 13:09وجلدها ولحمها وعظامها وخلق سمعها وبصرها وجلدها
97. 13:21ولحمها وعظامها ثم قال يا رب
98. 13:28اذكر ام انثى الى اخر الحديث حط نقط
99. 13:34رواه مسلم فصورها وخلق سمعها وبصرها
100. 13:44ها ما عليه وجلدها ولحمها وعظامها. ثم قال يا رب اذكر ام انثى الى اخره. حط نقاط
101. 13:57رواه مسلم طيب اه الان يا شباب نشوف الصورة التي معنا اه وين راحت الصورة
102. 14:18بسم الله الانسان في بطن امه
103. 14:29يتكون يكون عبارة عن خلية صغيرة ثم تنقسم تنقسم تنقسم هذه الخلايا حتى يكبر
104. 14:39وسبحان الله انظروا الى عظيم خلق الله. هناك خلايا تكون العظام. هناك خلايا تكون آآ مثلا
105. 14:49هناك خلايا تكون القلب هناك خلايا تكون آآ مثلا الرئتين هناك خلايا تكون العينين هناك خلايا سبحان الله من الذي
106. 14:59جعل هذه الخلية تذهب تكون عظام وهذه الخلية تذهب تكون هذا كله بامر من? بامر الله وتقدير الله جل وعلا. هكذا حتى يتكون
107. 15:09طور بعد طور مرحلة بعد مرحلة. تلاحظون الان لما صوروا الانسان وهو في بطن امه
108. 15:18اه هنا اه ما علينا احنا نشوف اه الصورة يمكن ما تكون واظحة بس اه
109. 15:26اشوف اه يعني هذا مكتوب كم لي? واحد واربعين
110. 15:36يوم وهنا اربع واربعين يعني شوف هنا الانسان يكون صغير جدا هكذا طوله
111. 15:46ويمكن سانتي واحد. لكن يبدأ يخرج فيه العمود الفقري
112. 15:56نحط الصورة الصورة الثانية الصورة اللي بعدها قبل ما نكمل الباقي في الصور او كلها
113. 16:06او اي نعم شوفوا هذا ايه لا بس صح
114. 16:16يعني هذي هذي الصورة لجنين عمره ثمان اسابيع
115. 16:26ثمان اسابيع كم يعني? شهرين تقريبا. ها ستين يوم شوف خلاص هذا العمود الفقري واضح
116. 16:36ستين يوم ستين يوم العمود الفقري واضح العظام ثم ايضا الصورة هذا اذا
117. 16:46عمر ستين يوم ثم الصورة اللي بعدها
118. 16:56نشوف صورة اليد والرجلين سبحان الله العظام تتكون شوف كيف العظام تبدأ تظهر حتى عظام الاصابع
119. 17:06هذه الاصابع اليدين شوف كيف تتكون هذا في بداية يعني خنق الانسان ما طاح عليه شهور لا
120. 17:16يعني بدأ من يعني الاربعين الى ستين يوم في خلال هذه المرحلة تتكون العظام
121. 17:26ايضا سوء في سورة اذا نرجع للصورة الاولى اللي فيها المراحل
122. 17:36الانسان الان عمره اربع واربعين يوم او اربعين يوم
123. 17:46خلاص اصبح يعني له نكبر هذا الانسان يكون اه خلاص يعني فيه جلد فيه عظام بدأت تتكون
124. 17:56فيه يدين فيه رجلين وقوع عمره اربعين يوم. شف يعني ما تمر ايامه خمسين
125. 18:06ستين كمال اثنين وخمسين. اربعة وخمسين هذي كم? ستة وخمسين خلاص شتم يعني واضح. جليل واضح
126. 18:16بكل تفاصيله وعمره كم? ستة وخمسين يوم صح ولا لا? طيب الان
127. 18:25حتى نركز يا شباب في هذا الحديث
128. 18:29الان ما الفرق بين حديث عبدالله بن مسعود وحديث حذيفة بن اسيد اللي كتبناه
129. 18:38حديث ابن مسعود يقول ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين
130. 18:43ثم يكون علقة مثل ذلك
131. 18:47ثم يكون مضغة مثل ذلك. اولا خلينا
132. 18:52اه نعرف معاني الكلمات ان احدكم يجمع خلقه. نكتب يجمع خلقه يعني
133. 19:01يعني يتقن خلقه يتقن ويحكم خلقه. من الاتقان والاحكام
134. 19:11فلان مجموع الخلق يعني قوي الخلق
135. 19:17ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه
136. 19:21اربعين يوما يعني يتقن خلق الانسان في اول اربعين يكون خلقه متقن
137. 19:31طيب وقلنا نطفة ما وردت في الاحاديث
138. 19:37ثم يكون علقة. العلقة هي ماذا
139. 19:42لما لماذا سميت علقة هي
140. 19:45تشبه قطعة الدم تتعلق بجدار رحم. طيب اذا تكتب العلقة
141. 19:53اكتب عبارة عن خلايا مجموعة تتعلق بجدار الرحم
142. 20:03العلقة آآ معناها ماذا? خلايا مجتمعة
143. 20:10خلايا مجتمعة خلايا منقسمة اي شيء. خلايا مجتمعة
144. 20:17تتعلق بجدار الرحم. تعرفون المرأة في بطنها الرحم الذي يولد يعني يتكون فيه الانسان. سميت
145. 20:27لانها تتعلق مثل ما شفنا الفيديو صح
146. 20:31تتعلق بجدار الرحم خلايا المجتمعة تتعلق
147. 20:39بجدار الرحم تتعلق بجدار الرحم
148. 20:48طيب الان واحد بيقول في الحديث قال اربعين يوما
149. 20:54ثم يكون علقة اذا كانت خلايا مجتمعة تتعلق بجدار رحم ثم يكون علقة مثل ذلك
150. 21:04اذا قلنا يعني مثل ذلك يعني ايش
151. 21:07ها اربعين يعني بيكون العلقة كم
152. 21:11ثمانين طيب ويقول علقة متعلقة بجدار الرحم وعمره ثمانين لا عمره ثمانين خلاص اصبح انسان كبير
153. 21:23كيف ثمانين يوم ونحن هناك عمره كم هذا اخر واحد
154. 21:29ها ستة وخمسين شوف ستة وخمسين هكذا يعني هل هذا علقة
155. 21:35لا العلاقة خلايا ما يظهر فيها خلق الانسان
156. 21:40العلاقة خلايا لا يظهر فيها خلق الانسان
157. 21:45كيف هذا ستة وخمسين يوم انسان كامل؟
158. 21:49والعلقة اصلا ما يظهر فيها خلق الانسان. الله تعالى لما قال
159. 21:53يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ايش قال
160. 22:03وغير المضغة يبدأ فيها تصوير الانسان
161. 22:08مثل هذا اما العلاقة ما فيها صورة
162. 22:12فلازم نفهم الحديث فهما صحيحا. هذا ما ينطق عن الهوى. النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم. اذا نقول في رواية اخرى توضح لنا هذا الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم قال
163. 22:22ثم يكون علقة مثل ذلك
164. 22:26ها ثم يكون علقة مثل ذلك
165. 22:31في ذلك ها اكتبوا عشان ما تخربطون ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك
166. 22:41هكذا ثم يكون علقة اكتب عند الحديث في رواية
167. 22:47في رواية حتى فوق السطر ممكن تكتبها عند الكلمة نفسها مثل ذلك اكتب في رواية
168. 22:56علاقة في ذلك مثل ذلك
169. 23:09او مثل ذلك نعم ثم يكون علق تنفي ذلك
170. 23:14مثل ذلك في ذلك مثل ذلك
171. 23:21في ذلك في ذلك يعني الزمن يعني اللي هو الاربعين
172. 23:29نعم ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك
173. 23:34يعني يكون مرة نكتب احسن نكتبها في سطر جديد عشان نفسر لكم الحديث اكتب ثم يكون علقة في في رواية اكتب في رواية اليوم بس بناخذ الدرس
174. 23:46هذا ونسألكم اسئلة ثم يكون علقة اكتب في رواية
175. 23:53في رواية ثم يكون علقة
176. 23:57في ذلك في ذلك اكتب بين قوسين عشان تعرف المعنى. ايش معنى في ذلك? يعني في ذلك الزمان
177. 24:11وهو الاربعين يوما ثم يكون علقة في ذلك
178. 24:18يعني بين قوسين اكتب في ذلك الزمان
179. 24:22في ذلك الزمان وهو الاربعين
180. 24:28يوما وهو الاربعين يوما بند القوس
181. 24:40بند القوس عرفنا ثم يكون علقة في ذلك ايش يعني في ذلك
182. 24:49الزمان الذي هو ايش? الاربعين يوم. فالعلقة لا زالت في الاربعين
183. 24:56الاربعين هذي فيها نطفة وفيها علقة
184. 24:59طيب ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك. ايش معنى مثل ذلك? اكتب بين قوسين اكتب مثل ذلك بين قوسين
185. 25:10اكتب مثل ذلك بين قوسين
186. 25:14يعني الاتقان الاتقان الاتقان لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يجمع يعني يتقن خلقه في الاربعين
187. 25:28ان احدكم يتقن خلقه في بطن امه اربعين يوما. يعني هذه الاربعين فيها اتقان الخلق
188. 25:36ايوة مثل ذلك يعني في ذلك الاتقان مثل ذلك الاتقان
189. 25:41يعني الاتقان ايوة بين قوسين بس عشان هي ليست من لفظ الحديث الاتقان من كلامنا نحن
190. 25:53اذا عرفنا ايش نكتب وقدر الله وسبورة هني عشان اكتب معاكم لكن اذا يكون معنى الحديث ثم يكون علقة في ذلك
191. 26:06يعني تكون علقة في الاربعين مثل ذلك ايش
192. 26:10مثل ذلك ايش الاتقان مثل ذلك الاتقان. ثم يكون مضغة ايضا اكتب في ذلك هكذا الرواية. في الحديث ثم يكون مضغة
193. 26:22في ذلك يعني في ذلك ايش
194. 26:26الاربعين مثل ذلك الاتقان نفس الشيء
195. 26:31فاذا حديث ابن مسعود في الحقيقة
196. 26:35ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه كم يوم في خلق الانسان
197. 26:40اربعين كثير من العلماء طبعا يفسرون حديث ابن مسعود بان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه اربعين واربعين يعني كم
198. 26:52اربعين واربعين مئة وعشرين. لكن هذا الفهم والله اعلم غير صحيح
199. 26:59ليش? لان اذا قلنا اولا العلقة عمرها ثمانين يوم قول هذا غير صحيح. نحن عندنا الان امور واقعية. العلاقة ما يمكن تكون ثمانين يوم
200. 27:11العلقة يعني انتهت يعني في خلال الاربعين
201. 27:17النطفة والعلقة والمضغة كلها في خلال الاربعين. شف بعد الاربعين يبدأ تصور الانسان. شف الصورة اول ما يجاوز الاربعين اكتمل
202. 27:27سيكتمل الاتقان في بداية خلق الانسان يكون في الاربعين. نطفة وعلقة ومضغة. ثم يتصور
203. 27:37كما قال الله تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة
204. 27:47مضغة فخلقنا المضغة عظاما كما عرفنا يبدأ العمود الفقري يظهر بعد الاربعين يبدأ العمود الفقري يظهر ثم كسونا العظام
205. 27:59لحما فتبارك الله احسن الخالقين. ثم انشأناه خلقا اخر يعني عجيب خلق الانسان بكل اجزائه واعضائه فتبارك الله احسن الخالقين
206. 28:11اذا لذلك حديث ابن مسعود هو نفسه حديث حذيفة بن اسيد. ما ما يختلفان
207. 28:19نحن ماذا قلنا في حديث حذيفة بن اسيد? ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم? اذا مر بالنطفة كم
208. 28:27ها ثنتان واربعون ليلة طبعا في رواية اربعون في رواية خمس واربعين يعني قريب من هذه الايام
209. 28:35بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها. شف هذا كله بالفعل يكون في اخر الاربعين
210. 28:49شف في اخر الاربعين بدأ تكون العظام والسمع والبصر والجلد واللحم
211. 28:56كيف يقال في اخر الاربعين فقط نطفة؟ النطفة هي ماذا ايش ؟ قطرة ماء
212. 29:03مثل قطرة ماء ما يمكن يكون الانسان في اخر اربعين عبارة عن شكله مثل قطرة ماء
213. 29:09فاذا حديث ابن مسعود نفسه هو حديث ايش
214. 29:15حذيفة بن اسيد نفس المعنى ما يختلفان
215. 29:19عرفنا? لكن كيف نفهم حديث ابن مسعود? النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يتقن خلقه في بطن امه اربعين يوما. هذي مدة الاتقان
216. 29:29ثم يكون علقة في ذلك الزمان وهو الاربعين مثل ذلك الاتقان. ثم يكون مضغة في ذلك الزمان مثل
217. 29:39الاتقان فهو كلها اربعين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة اذا مر بالنطفة النطفة الشيء الصغير هذا نطفة
218. 29:49وقطرة الماء نطفة كلها نطفة في التعبير النبوي. قال اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها شف
219. 29:59وخلق سمعها وبصرها وجلدها وعظامها
220. 30:03وبعث اليها الملك فكذلك هنا في حديث ابن مسعود ثم يرسل اليه الملك. هذا بعد الاربعين
221. 30:12قال فينفخ فيه الروح. اذا عرفنا الان المعنى يا شباب
222. 30:17اذا حديث ابن مسعود فيه اربعين يوم مثل حديث حذيفة بن اسيد فيه اربعين يوما
223. 30:24قال ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات. الملك هذا يكتب بكتب يكتب ماذا
224. 30:37يؤمر بكتب رزقه هذا الانسان كم سيحصل من الرزق
225. 30:43كم سيكون راتبه? كم سيحصل من الطعام والشراب وو كل هذا مكتوب وما
226. 30:53من دابة في الارض الا على الله
227. 30:56رزقها واجله اجله يعني ماذا
228. 31:01متى سيموت? وعمله عمله ماذا ستعمل
229. 31:08شوف الجنين هو بطن امه خلاص معلوم ماذا سيعمل
230. 31:13كم سيصلي? سيكون عالما داعيا سيكون مهندسا سيكون طبيبا ايش عمله? ايش سيعمل في الدنيا? هل يبر والديه? هل يعق والديه
231. 31:23ايديه هل يصلي? هل ما يصلي? هل يكون قال وشقي وشقي ام
232. 31:29سعيد يكتب هل هو شقي من اهل النار ام سعيد من اهل الجنة? كل شيء مكتوب. هذا هو الايمان بماذا
233. 31:38بقضاء الله وقدره هذا هو الايمان بقضاء الله وقدره. نعم
234. 31:44قال فوالله الذي لا اله غيره
235. 31:48ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل
236. 31:58وبعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب
237. 32:08فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها
238. 32:11والحديث عن هذا سيأتي ان شاء الله يعني الجزء الثاني من الحديث سنتحدث عنه في المجلس القادم ان شاء الله. لكن اهم شيء نحن عرفنا
239. 32:20ان حديث ابن مسعود معناه ماذا? كم يوم
240. 32:25اربعين يوم مثل حديث من
241. 32:28حذيفة بن اسيد رضي الله عنه والله اعلم
242. 32:33اذا اليوم نكتفي بهذا وان شاء الله سنكمل المرة القادمة المرة القادمة آآ نكمل الحديث حديث ابن مسعود
243. 32:44والحمد لله رب العالمين. طيب لذلك انا انبهكم يا شباب ما ما خلصنا ما خلصنا
244. 32:52اه انا انبهكم يا شباب
245. 32:55الجنين في بطن امه بعد الاربعين الاقرب والله اعلم خلاص. يكون انسانا ما يجوز اسقاطه
246. 33:04واذا سقط يغسل ويكفن ويصلى عليه
247. 33:09حتى لو كان في الاربعين. يعني بعد الاربعين لان هذا هو الاحوط. هذا هو الاقرب لظواهر الاحاديث وما
248. 33:19يوافق الواقع العلمي المشاهد. نعم