الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. هذا هذه الفترة الرابعة والاخيرة من آآ فترات هذه الدورة
2. 00:20يسأل الله تعالى ان ينفع بها ويجعلها مباركة. وهي فترة قصيرة بعد صلاة العشاء. نأخذ فيها ما تبقى من اه اه وهو حديث واحد في هذا الباب. ثم نأخذ مجموعة اسئلة فقط قليلة. اه ثم ننصرف جميعا بارك الله فيكم. بسم الله
3. 00:40قال وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام. فنظر الى اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي جهم. واتوني بامبجانيته واتوني
4. 01:00ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي. الخميصة كساء مربع له اعلام. والانبجانية مساء غليظ. نعم. قال رحمه الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام
5. 01:20يعني مخططة والخميصة كما ذكر رحمه الله تعالى بانه كساء مربع له اعلام يعني خطوط النبي عليه الصلاة والسلام من صرف قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي جهل صحابي جليل واتوني بامبجانية ابي جهم وهو
6. 01:40كساء غليظ يظهر بانه سادة ليس فيه خطوط. قال فانها الهتني انفا عن صلاتي. يعني هذه الخميصة الهت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاته. لان النبي عليه الصلاة والسلام من اشرف الناس نفسا وازكاهم قلبا. ولذلك
7. 02:00لكي يؤثر فيه كل شيء صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالخشوع في الصلاة. وهذا الحديث يعني فيه فائدة وهو ان المصلي ينبغي له ان يقبل على صلاته وان ينعتق عن كل المشوشات والمشغلات والصوارف وان يخرج من كل
8. 02:20في شيء الى الصلاة. اذا صلى يخرج من كل شيء الى هذه الصلاة. فلا يصطحب معه ما يلهيه. ولا اه ايضا من يلبس ما يشغله مثل ما هو حاصل عند بعض الناس الان من لبس بعض الفنايل او الفانلات الملونة المزخرفة المخططة
9. 02:40بالعكس بل بعض الناس يلبس ما فيه صور والعياذ بالله. صور يلبس صور تشغله وتلهيه عن الصلاة. وايضا السجاجيد للسجادة تجد يأتي بسجادة ملونة ومزخرفة وفيها صور وبعضهم يجعل صورة الكعبة تحت قدميه او المسجد النبوي وهذا
10. 03:00الحقيقة من من الاخطاء من الاخطاء لهذا النبي عليه الصلاة والسلام انزعج من هذه الخميصة والقاها. وقال ائتوني ابي جهم فان هذه السابقة يعني الهتر عن صلاة انفا ازعج ازعجت النبي صلى الله عليه وسلم
11. 03:20لذلك المصلي مهم جدا ان يحافظ على خشوعه في الصلاة. وذلك من حيث الوجود ومن حيث العدم. اما من حيث الوجود فيأتي اه الصلاة بجميع ما ورد فيها من السنن والاداب والمستحبات هذه تساعده على الخشوع في الصلاة
12. 03:40واما من حيث العدم يقطع ويحسم كل ما من شأنه ان يؤثر على صلاته. من جملتها هذه الالوان وهذه الاشياء التي تصرف الانسان عن صلاته نكن بهذا يعني انتهينا هذا اليوم من التعليق على هذه الاحاديث وان شاء الله في السبت القادم بتيسير
13. 04:00الله نبدأ بذكر مسائل الجمع بين الصلاتين فيه السفر. الان نأخذ بعض الاسئلة الحديث الاخير وهي علاقتنا علاقة الحديث الاخير في الباب باب الخشوع يعني ايه ايه هو قد يكون له علاقة ما ادري والله لكن عموما يعني هو ذكره يظهر ان
14. 04:30هذا انسب له الجامع. صحيح ما تأملتها نعم بالذكر احسنت ممكن احسنت بارك الله فيك لعل هذه فائدة يقول ممكن لو تكلم قبل الذكر لانه قال اذهبوا بامبجالية اذهبوا في هذه واتوني جزاك الله خير احسنت. شيخنا احسن الله يكمل الحديث الاخير في بعض النسخة لبعض الخشوع في الصلاة. باب الخشوع. هذا الذي يظهر
15. 05:10من باب الخشب لكن عموما طيب حصلنا فائدة ايضا. طيب هل صلى الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الوتر اخر الليل ام كانت دائما قبل ان ينام لا هو النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما ذكرت عائشة صلى اول الليل واوسط الليل واخر الليل. فكان في اخر يعني احواله ينام
16. 05:30ثم يستيقظ في الثلث الاخير من الليل. ويصلي حتى يؤذن اه حتى يأتيه المنادي لصلاة الفجر. وكان يضطجع بعد الوتر صلى الله عليه وسلم. هل من صلى في الصحن آآ يكون سترة او لكن آآ لسترة
17. 05:50امرأة بينه وبينه السترة هل تقطع الصلاة؟ عموما هذه المسألة نحن ما ذكرنا الاحكام آآ الراجح من اقوال اهل العلم ان المرأة اذا مرت بين الرجل فانها لا تقطع الصلاة القطع المبطل لها وانما تنقص الاجر يعني تنقص اجر
18. 06:10الصلاة تنقص اجر الصلاة. هل يجوز للمأموم في الفريظة اذا قرأ الامام اية فيها رحمة ان يسأل الله الى اخره لا هذا في النافلة. اما في الفريضة فلا. لان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة كان يقولها في قيام الليل. يقولها في
19. 06:30قيام الليل ولم يكن آآ يستعيذ آآ عند المرور باية عذاب ولا يسأل عند اية رحمة ولا يسبح عند اية تنزيه في الفريضة لذلك يقتصر فيها على على النافلة. في صلاة العصر انقص الامام سجدة من الركعة الاخيرة وقد
20. 06:50اعلم بذلك بعد السلام بعد ان تيقن المأموم من ذلك. فسجد الامام آآ سجد ثم سلم وسجد سجدتين للسهو. كنت مسبوقا بركعة فسجدت مع الامام بعد ان استتممت قائما بعدها اتيت بركعة وسلمت ثم سجدت للسهو هل
21. 07:10صحيح. طبعا بالنسبة للامام الذي نسي سجدة وهو في التشهد الاخير وسلم يجب عليه ان يرجع فيأتي بالسجدة ثم يكمل يأتي بعد ذلك اه التحيات التشهد ثم يسلم اه ثم اه يسجد للسهو وهو
22. 07:30هل يسجد قبل السلام او بعد السلام على ما ذكرناه؟ آآ في الدرس آآ فاذا فاذا كان نقص يكون قبل السلام قبل السلام. وهنا حصل نقص وزيادة. النقص في السجدة والزيادة في التشهد. الذي ليس هذا محله. انما محله بعد
23. 07:50السجدة الثانية. عموما لو حصل يعني سجد قبل السلام او بعد السلام لا حرج. بالنسبة لك اذا انت تابعت الامام يعني هل انت الان كما ذكر ويقول ماذا؟ يقول بانه كان مسبوق. يعني استتممت وكنت مسبوقا بركعة
24. 08:10فسجدت مع الامام بعد ان استتممت قائما بعد اتيت بركعة وسلمت ثم سجدت. يعني اذا كان قد فاتتك ركعة كاملة يعني انت ثم تابعت الامام بالسجدة ولو مع سجود السهو تكون صلاتك صحيحة
25. 08:30كيف نوفق بين الجواز على ما اتصل بالمصلي وبين حديث خباب شكونا الى رسول الله حر الرمظاء اه في جباهنا واكفنا فلم يشكنا او يسكنه. هذا كان في اول الامر. يعني الجمع بان هذا كان في اول الامر
26. 08:50ثم بعد ذلك اه رخص لهم النبي عليه الصلاة والسلام باستعمال ما هو متصل متصل بهم. حكم سجود السهو وهل هو سنة او واجب ولو ترك الامام واجبا ولم يسجد للسهو؟ اه ما حكم صلاة المأمومين؟ اولا سجود السهو واجب
27. 09:10سجود السهو واجب. بالنسبة للامام اذا ترك سجود السهو عمدا لتركه واجبا بطلت صلاته بطلة صلاته. واما اذا ترك سجود السهو عمدا لزيادة في الصلاة فالصلاة الصحيحة مع الاثم كونه يترك سجود السهو
28. 09:30انه واجب قلنا بوجوبه. وبالنسبة للمأمومين اذا ترك الامام واجبا من واجبات الصلاة ولم يسجد للسهو فان للمأمومين ان يسجدوا لهم ان يخالفونه بعد السلام فيسجدوا جبرا للنقص الذي حصل فيه الصلاة ما دام انه ترك
29. 09:50سجود السهو للواجب الذي ترك وهنا مسألة يمكن فاتتنا بالنسبة للمأموم اذا ترك واجبا من واجبات الصلاة في الصلاة فان الامام يتحمل عنه ولا يسجد المأموم للسهو. كمأموم ترك قول سبحان ربي العظيم. او سبحان ربي الاعلى او قلم
30. 10:10قال في الركوع سبحان ربي الاعلى وفي السجود سبحان ربي العظيم. الامام يتحمل عنه آآ ايهما اعظم اثما المرور بين يدي الامام؟ ام الذي يصلي منفردا؟ الذي قصدك يعني يعني من تعمد المرور امام المصلي هل هناك فرق بين كونه اماما وبين كونه آآ مأموما الذي يظهر بانه عام
31. 10:50سواء كان اماما او مأموما. ما وجه الدلالة من حديث ذو اليدين على من قال ببطلان الصلاة اي ما ما احد قال ببطلان الصلاة. انا ما ادري من وين الاخ السائل اتى بها. طيب
32. 11:10اذا نسي المصلي التشهد الاخير وطال الفصل هل يجب عليه الاعادة؟ اعادة الصلاة ام يأتي بالتشهد؟ هو الكلام في ضابط الفصل الطويل ما هو الفصل الطويل؟ يعني بعض العلماء قال ما ما دل العرف على انه طويل. طيب
33. 11:30كيف يضبط؟ ومن من اصحاب العرف في هذا؟ من هم من اصحاب العرف في هذا؟ ها؟ لا ما ما يمكن العرف عام العرف عام. لكن ممكن نقول ثلاث دقائق خمس دقائق ممكن. اما الزيادة على ذلك فلا
34. 11:50هل طول القيام في اول الليل افضل؟ او قصر القيام في اخر لأ هو القيام افضليته تكون من حيث الوقت. فاخر الليل آآ القيام فيه وان قصرت الصلاة افضل من اوله وان طالت الصلاة لمن استطاع. هل سترة الامام سترة المسبوق؟ الجواب لا
35. 12:20اذا انتهى اذا قام يقضي الامام اذا سلم وقام المسبوق يقضي فلا آآ فلا تكون سترة الامام سترة له لهذا عليه ان يحافظ على منع من اراد المرور آآ من امامه
36. 12:36هل الوتر واجب لكل مسلم؟ لا انا قلنا الوتر سنة مؤكدة في قول جماهير اهل العلم واجبة عند بعض واجبة عند بعض العلماء هل الصلاة الى الطاولة او الكرسي في وسط وسط وسطها يعتبر
37. 12:56يعني ايش؟ سترة يعني يقصد الصلاة الى الطاولة او الكرسي؟ نعم. الطاولة الكرسي السرير. الجدار السارية اه اي شيء تضعه امامك يكون سترة. اذا تأخر الانسان عن صلاة سنة الظهر القبلية ولحق ان
38. 13:16يصلي ركعتين فقط هل يقضي بعد الصلاة؟ اذا كان مواظب على اربع ركعات نعم. اذا كان مواظب على اربع ركعات قبل وفاتته ركعتين صلى ركعتين يقضي بعده بعد الظهر. بعض الناس اذا
39. 13:36من ترك الصلاة فانه يصلي مع كل فرض مثله بدعوة ان هذا يجور ما فرط فهذا قول لبعض العلماء وذكرنا بان الراجح لا يقضي وانما يكثر من النوافل الرائحة الكريهة تمنع صلاة الجماعة فقط ام الصلاة بشكل عام؟ لا تمنع صلاة الجماعة لانه هو مطالب بان يصلي. لذلك يصلي لوحده
40. 13:56يصلي لوحده لا يصلي جماعة لا في المسجد ولا في بيته. لان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فالذي يتأذى في المسجد هو الذي يتأذى في البيت او في المكتب او في العمل او في الشركة مثلا ما حكم مرور
41. 14:16هذا سؤال طيب هل يجوز للمأموم اذا سمع الامام يقرأ باية فيها ذكر الجنة او النار عن هذا قبل قليل هذا في النفل هل آآ الدخول في الصلاة مباشرة عند
42. 14:36القيام عند عندما يقول ما فهمت بعض الاسئلة تحتاج ترجمة سجود الامام للسهو بعد السلام هل ينتظر قليلا ام ينتهي اه المصلين من السلام؟ لا الامام يسلم بعد سلامه مباشرة. يعني ينتظر المصلين طبيعي يسلم ثم يسلم بعده المصلون. يسلم بعده ويسجد للسهو
43. 15:06ما يضر انتظار ثانيتين او ثانية. كيف كان معاذ يصلي النافلة عندما كان يؤم بمن يصلي الفرض هل كان يصليها كالفرض؟ نعم. كان معاذ يصلي صلاة العشاء على هيئتها وصورتها وعلى حالها وكيفيتها لكنها تكون نافلة
44. 15:26فريضة اه لمن خلفه. اذا قلت في التشهد يا ايها النبي جهلا هل تبطل؟ لا ما تبطل لكن ترجع الى الصيغة الاولى المعمول فيها لعلي اكتفي بهذا القدر ان شاء الله السبت القادم باذن الله نفتح مجال اوسع للاسئلة
45. 15:46من الاخوة الفضلاء يعني ان آآ لا آآ ان يتركوا لي مجال لاني انا مرتبط الان ارتباط رسمي وان شاء الله نلتقيكم في الدروس القادمة وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا