الدرس ( 12 ) يوسف عليه السلام - ج 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
2. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار. صلى الله عليه وعلى
3. 00:29لال الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا
4. 00:39واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من
5. 00:49الصالحات يتجدد اللقاء في هذا المسجد في مثل هذا الموعد مع هذه السلسلة المباركة
6. 00:59سلسلة احسن القصص التي نعيش فيها مع قصص الانبياء والعبر المستفادة من قصصهم. وقد بدأنا في اللقاء
7. 01:12الماضي في قصة يوسف عليه السلام
8. 01:19وذكرنا ما كان له من المكانة والحظوة عند والده
9. 01:26وما حسده عليه اخوانه اختلفوا هل يقتلونه
10. 01:36او يغيبونه عن والده ثم اتفقوا على ان يغيبوه. عن والده فعزموا على
11. 01:48القائه في الجب في البئر
12. 01:55الليلة نكمل احداث هذه القصة
13. 01:59من خلال سورة يوسف فاخوة يوسف
14. 02:09لما القوا يوسف في البئر
15. 02:13كان هذا البئر في طريق المارة
16. 02:18اي طريقا نشطة لا يكاد يخلو من المارة. وحاولوا ان ينتظروا قريبا من البئر
17. 02:32حتى يتيقنوا من تغييبه يعني يأتون بعض المارة ويحصلون يوسف ويأخذونه الى مكان
18. 02:45بعيد فذكر الله سبحانه وتعالى ما جرى. قال وجاءت سيارة. السيارة هي القافلة
19. 02:57قافلة مارة تريد الذهاب الى مصر. فارسلوا واردهم
20. 03:08الوارد هو الشخص الذي يحظر الماء او يجهز اسباب الوصول الى
21. 03:18الماء يستعد يعد لهم الحياظ واماكن الماء
22. 03:25فادلى دلوه. اي انزل الدلو ليخرج الماء من البئر
23. 03:35فتعلق يوسف عليه السلام بهذا الدلو المعلق وخرج من البئر
24. 03:44لما رآه هذا الوارد الذي اراد ان يأخذ الماء قال يا بشرى هذا غلام اي
25. 03:54ابشر لما رأى يوسف عليه السلام
26. 04:00وهذه العبارة تدل على التعجب كأنه يقول وجدت غلاما نفيسا يعني ليس
27. 04:10تأي غلام. قال واسروه بضاعة. اسروه بضاعة اخذوه
28. 04:20اخوة يوسف عليهم السلام. اخوة يوسف عليه السلام كانوا بالقرب من البئر. لما رأوا المارة
29. 04:31اخرجوا يوسف من البئر جاءوا اليهم
30. 04:35جاءوا اليهم. وقالوا للمارة ان هذا عبد ابق منا ابق منا يعني هرب منا
31. 04:51فحتى يساومونهم على بيعه. فقالوا نشتريه. نشتريه
32. 05:01ليه ؟ فعرضوا يوسف عليه السلام بثمن بخس
33. 05:06بخس القليل دراهم معدودة كما وصفها الله سبحانه وتعالى. واسروه بضاعة. وشروه بثمن
34. 05:17بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
35. 05:25لماذا? لانه اصلا يريدون تغييبه. اخوة يوسف يريدون ان يغيبوا يوسف عن والدهم. حتى
36. 05:35حققوا ما كانوا يتمنون ان يخلو لهم وان والدهم يحبهم اكثر من يوسف بعد غياب
37. 05:45يوسف ثم هؤلاء المارة ذهبوا به الى مصر
38. 05:57وعرضوه للبيع على انه عبد
39. 06:02وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه. لما ذهبوا به الى مصر باعوه
40. 06:12وانظروا يعني الى تقديرات رب العالمين باعوه لعزيز مصر
41. 06:19ملك مصر. لما اشترى اعجب به. اعجب بيوسف. ووصى عليه امرأته
42. 06:33قال اكرمي مثواه. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا
43. 06:41خيارين اما ان ينفعهم والانتفاع يكون بالعبيد
44. 06:47او نتخذه ولد وهذا ما يسمى التبني. التبني كان موجود في الجاهلية وكان موجود في الامم السابقة. جاء الاسلام فنسخ
45. 06:57التبني ان الانسان يتخذ ولد وينسبه الى نفسه
46. 07:05وهذا كما ذكر اهل العلم فيه حسن التفرس. فراسة من العزيز في يوسف وان يوسف عليه السلام فيه صفات
47. 07:15خاصة وانه ليس كبقية الغلمان. قال تعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض
48. 07:26يعني شراء يوسف من العزيز هذا بداية التمكين
49. 07:32هذا بداية التمكين. يعني من
50. 07:36الابتلاء والبعد عن والده ورميه في البئر جاء الى قصر عزيز مصر ليكون بداية
51. 07:48التمكين ولنعلمه من تأويل الاحاديث يعني ميز يوسف عليه السلام بعلوم منها
52. 07:58تأويل الاحلام وهذا علم قائم آآ برأسه كما سوف يأتي في قصته في السجن والله غالب على امره
53. 08:08ولكن اكثر الناس لا يعلمون. قال تعالى ولما بلغ اشده
54. 08:16يعني يوسف عليه السلام لما بلغ
55. 08:19القوة المعنوية والحسية وصلح يوسف لان يتحمل اعباء الرسالة
56. 08:29وصل لمرحلة مناسبة قال اتيناه حكما وعلما. يعني ايه جعلناه نبيا ورسولا اتخذ
57. 08:39الله سبحانه وتعالى نبيا ورسولا. قال وكذلك نجزي المحسنين. والاحسان على نوعين عند العلماء. الاحسان
58. 08:49في عبادة الله ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. والاحسان في التعامل مع الناس
59. 08:59في حسن خلقك وتعاملك مع الناس
60. 09:06بعد ما كان في القصر
61. 09:13امرأة العزيز في القصر والخلوة باب من ابواب الابتلاء. باب من ابواب الابتلاء. فذكر الله سبحانه وتعالى في
62. 09:29الايات هذه المحنة وهي مراودة امرأة العزيز
63. 09:38ليوسف عليه السلام في القصر
64. 09:45وآآ هذا الابتلاء اشد من ابتلائه معه اخوانه. يقول العلماء ابتلاء يوسف مع
65. 09:58ابتلاء اضطرار وهنا ابتلاء اختيار
66. 10:05قال تعالى في ذكر القصة وراودته التي هو في بيتها عن نفسه
67. 10:12يعني راودت غلامها والمسكن واحد
68. 10:20يتيسر فيه ايقاع المكروه الى جانب ذلك وغلقت الابواب. يعني صار المحل خاليا
69. 10:32وهما امنان من دخول احد. يعني ينظروا كل هذه المعطيات التي تشجع على المعصية
70. 10:42ومع ذلك نجد ثبات يوسف. وهذا درس درس عظيم. كيف يثبت الانسان امام المعصية
71. 10:55العوامل والمؤثرات وما يدعوه الى المعصية في هذه القصة كثير جدا
72. 11:05كما ذكرها الله سبحانه وتعالى. فاذا هذه الوحدة وهم مع بعضهم
73. 11:13غلقت الابواب وقالت هيت لك هي طلبت منه الاقبال اليه
74. 11:23وايضا يوسف عليه السلام غريب
75. 11:28والغريب قد يفعل في بلد الغربة ما لا يفعله في بلده
76. 11:35وهذه امرأة العزيز لها مكانة. ويوسف عليه السلام فيه من الجمال
77. 11:45ويوسف عليه السلام شاب عزب في قوته وعنفوان الشباب
78. 11:53والمرأة كما سوف يأتي تتوعد
79. 11:57يوسف عليه السلام بالسجن. كل هذه الاسباب اجتمعت في هذه الحادثة. لكن
80. 12:07اهو صبر عن معصية الله
81. 12:11صبر عن معصية الله وثبت واتخذ الموانئ التي تحميه. فقال معاذ الله
82. 12:22يعني اعوذ بالله من هذه المعصية
83. 12:27وتذكر جملة من الامور. تذكر مكانته عند الله سبحانه وتعالى
84. 12:36وتذكر مكانة عزيز مصر الذي اكرمه واشتراه وادخله القصر
85. 12:47وتذكر ان هذا من الظلم ان يعتدي على امرأة لا تحل له
86. 12:59كل هذه العوامل الى جانب الاخلاص
87. 13:05حفظت يوسف عليه السلام. قال تعالى ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه
88. 13:15البرهان الجانب الايماني الذي قذف في قلبه. كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا
89. 13:25وفي قراءة المخلصين ما معنى
90. 13:32همت به وهم بها. ذكر العلماء ثلاثة اشياء
91. 13:39الامر الاول قالوا همت به يعني المرأة بالفاحشة
92. 13:48وهم من جهة يوسف هو الخاطر. هو الخاطر القلبي
93. 13:55القول الثاني انه لم يحصل الهم الا من طرف واحد. وهو من طرف المرأة. لان يوسف عليه السلام
94. 14:07قال وهم بها لولا ان رأى برهان ربه. لكن لما رأى
95. 14:17آآ برهان ربه لم يهم اصلا. لم يقع الهم. هذا في لغة العرب. وهذا القول الارجح. والقول الثالث
96. 14:27انه هم بضربها. لكن الثاني هو الاقرب. فصرف الله سبحانه وتعالى
97. 14:38السوء عنهم وذكر الله عز وجل حرصها على مراودة يوسف. قال واستبق الباب اخذت تركض خلف
98. 14:50يوسف وقدت قميصه قميصه من دبر. يعني قطعت قميص يوسف من
99. 15:00الخلف العجيب لما تقرأ في هذه القصة ما جاء عن الشعبي رحمه الله. قال قصة يوسف عليه السلام في قميصه
100. 15:11فذكر القميص لما اخذوه اخوانه
101. 15:17ولطخوه بالدم وذهبوا به الى والده
102. 15:20وتقطيع قميصه مع امرأة العزيز
103. 15:24والقميص في نهاية قصة يوسف لما ارسل الى والده ورجع اليه بصره
104. 15:32فحرصت هنا امرأة العزيز على
105. 15:37اه مراودة يوسف حتى وصلا الى الباب
106. 15:46فوجد العزيز والف يا سيدها
107. 15:54سيدة يعني زوجها كانوا يطلقون على الزوج
108. 15:58السيد ارادت ان تخرج نفسها من هذا
109. 16:08الحرج قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء
110. 16:15يعني لم تكن من فعل باهلك سواء حتى تبرئ نفسها وتبرئ يوسف الا ان يسجن. او
111. 16:25اليم. يوسف عليه السلام برأ نفسه وهذا الواجب. ان الانسان في مواطن الريبة يبرئ نفسه
112. 16:35كما في قصة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال انها آآ صفية. فبرأ نفسه قال هي راودتني عن نفسي
113. 16:45برأ قال المراودة كانت من امرأة العزيز
114. 16:53والعزيز ليس لديه اي دليل وليس لديه لديه اي امارة فقيض الله سبحانه وتعالى علامة
115. 17:03وامارة وهو ان يشهد شاهد من اهل بيتها. واختلف في هذا الشاهد هل
116. 17:13كان غلام ابن خالتها اقوال كثيرة جدا. اشاروا الى القرينة كيف نعرف من الذي
117. 17:27حق الاخر في هذه القصة وهذا العمل بالقرائن في باب الاثبات والاقضية ان كان
118. 17:37قد من قبل فصدقة وهو من الكاذبين. يعني ننظر للقميص. هل هو مقطوع من الامام? ام من الخلف
119. 17:48اذا كان القميص مقطوع من الخلف فالتي راودت هي المرأة
120. 17:55واذا كان مقطوع من الامام فالمراود يوسف عليه السلام
121. 18:01وان كان قميص قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين
122. 18:07يعني يدل على هروبه منها فلما رأى قميصه قد من دبر عرف علامة علامة صدق يوسف عليه السلام
123. 18:20وبراءته من كذب امرأة العزيز. فقال لها سيدها انه من كيدكن. ان كيدكن عظيم
124. 18:30طيب قال يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك. انك كنت من الخاطئين
125. 18:37اعرض عن هذا يوسف يعني لا تتكلم في هذا الموضوع. ولا تذكره لاحد
126. 18:43سترا عليهم. وهذه القصة يقول العلماء
127. 18:48فيه دلالة ان امرأة العزيز كانت متسلطة على العزيز
128. 18:53وهي اقوى في الشخصية من العزيز في هذه الحادثة
129. 19:01قال واستغفري يعني ايتها المرأة لذنبك انك كنت من الخاطئين. فامر يوسف بالاعراض وامرها
130. 19:10الاستغفار بعد هذه الحادثة انتشرت القصة في مصر
131. 19:20ان امرأة العزيز تلاحق غلامها الذي يخدمها في البيت
132. 19:29صارت النساء يتعجبن. كيف امرأة العزيز لها هذه المكانة تلاحق فتى وغلام
133. 19:39فوقع في نفوس النساء في المدينة ان يروا شكل يوسف
134. 19:47ما هو شكل يوسف الذي اعجبت به امرأة العزيز. فجعلوا يتحدثون
135. 19:57ويلومون ويتكلمون في المدينة. قالوا امرأة العزيز تراود فتاة عن نفسه. قد شغفها حبا
136. 20:07يعني كل هذه قرائن امرأة العزيز مكانة وهذا امر مستقبح قال كيف امرأة كبيرة في القدر
137. 20:18وزوجها كبير في القدر. ومع ذلك لم تزل تراود هذا الفتى ومع ذلك ايضا بلغ مبلغ قد شغفها حبا
138. 20:28يعني درجات من الحب. قال انا لنراها في ضلال مبين
139. 20:35لما سمعت هذا الكلام منهم ارادت ان تثبت لهم جمال يوسف عليه السلام
140. 20:44وانها غير ملامة في تعلقها بيوسف عليه السلام. فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن
141. 20:54ارسلت اليهم تدعوهن الى الضيافة مأدبة. واعتدت لهن متكأة متكأ المحل المزين المعد
142. 21:05بالفراش والوسائد والمآكل اللذيذة التي تكون للضيافة
143. 21:14واتت كل واحدة منهن سكينا. احضرت انواع من الطعام يحتاجون فيه لقطع الطعام. واعطت كل واحدة
144. 21:24منهن سكينا. ليحصل به قطع الطعام
145. 21:30ثم قالت اخرج اليهن. قالت لي يوسف
146. 21:36قال فلما رأيناه اكبرنه اعظمناه في صدورهن ورأينا منظرا فائقا
147. 21:46لم يشاهدن مثله في الجمال. وقطعن ايديهن من الدهشة بدال ما يقطعون ما بين
148. 21:56ايديهم من الفواكه والطعام قطعن ايديهن بتلك السكاكين. وقلن حاشا لله اي تنزيها لله
149. 22:06ما هذا بشرا? ان هذا الا ملك كريم. وما ذلك الا لان يوسف عليه السلام اعطي كما ذكرنا
150. 22:16في الدرس الماضي شطرة الجمال. فبين
151. 22:25لهن انها غير ملامة. قال فذلكن الذي لمتنني فيه. ولقد راودته عن نفسه فاستعصم
152. 22:35اي انها هي التي بادرت وراودت يوسف لكنها استعصم لكنه استعصم بالله وقال معاذ الله ولجأ
153. 22:45الى الله ثم تبجحت وبينت رغم موقف زوجها وانه امرها بالاستغفار
154. 22:55يوسف تكف الا انها مستمرة بتعلقها بيوسف. قال ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن. وليكونن من
155. 23:05الصابرين. يعني لجأت الى الوعيد. والتهديد حتى يحصل المقصود. فماذا كان
156. 23:15يوسف عليه السلام قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه
157. 23:23يدعونني اليه. قال العلماء فيه دليل ان النساء شاركن امرأة العزيز
158. 23:32في دعوة يوسف لان تكون له علاقة مع امرأة العزيز
159. 23:38اشتركنا مع امرأة العزيز في هذا الامر. فقدم يوسف عليه السلام العذاب الدنيوي
160. 23:47على هذه اللذة العابرة الخاطرة لذات الدنيا عابرة. المعاصي كم تتمتع بها? دقائق
161. 23:58معدودة ويبقى الذنب. ويبقى سوء الموقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. قال والا
162. 24:08اصرف عني كيدهن اصبو اليهن. وهذا فيه حسن استعانة بالله عز وجل. اصبو اليهن يعني امل اليهن. وهذا يبين
163. 24:18يوسف عليه السلام يبين انه ضعيف وانه عاجز. وان العاصم من هذه الامور هو الله سبحانه وتعالى. والانسان
164. 24:28تاج في مثل هذه المواطن ان يلجأ الى الله سبحانه وتعالى. والدنيا مليئة بالفتن. فتن الشهوات والشبهات. ولا عاصمة منها
165. 24:38الا الله سبحانه وتعالى. فاستجاب له ربه
166. 24:45حينما دعا فصرف عنه كيدهن. يعني لم تزل تراود يوسف حتى
167. 24:53استجاب الله سبحانه وتعالى وصرف عنه هذا الشر
168. 24:59صار قصة يوسف حديث الناس في المدينة
169. 25:06والعزيز رأى ان هذه المرأة لا تقلع عن هذا الامر. عن مراودة هذا الفتى
170. 25:15وحتى لا تزداد الفضيحة وكلام الناس رأى ان افضل طريقة لمنع انتشار الخبر وتحجيم
171. 25:25المرأة هو سجن يوسف. فجاء الامر
172. 25:32سجنه حتى يتناساه الناس. وحتى ينقطع خبره
173. 25:41لعلنا نقف عند هذا القدر من هذه القصة. ونكمل ان شاء الله في اللقاء القادم قصة دخوله السجن وهي محنة
174. 25:52اخرى الى جانب محنة ابتلائه بامرأتي العزيز وماذا رأى في السجن وقصة تعبيري
175. 26:02الرؤى نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله
176. 26:12وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا