الدرس ( 6 ) هود عليه السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه
2. 00:17نزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
3. 00:27صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم
4. 00:37بوءة من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه المجالس المباركات وفي هذه اللقاءات النافعات
5. 00:47التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. يتجدد اللقاء في مثل هذا الموعد
6. 00:57مع هذه السلسلة المباركة سلسلة احسن القصص التي نعيش فيها مع قصص الانبياء ولقد تكلمنا
7. 01:12في اللقاءات الماضية عن قصة ابينا ادم عليه السلام ثم
8. 01:22قصة نوح عليه السلام وعرفنا ان العلماء كانوا يلقبونه بادم الثاني
9. 01:32لان الناس انما تنتسب اليه. بعد
10. 01:42قصة نوح عليه السلام في هذه الليلة نأتي الى قصة هود عليه السلام. ذكر
11. 01:52الله سبحانه وتعالى هودا عليه السلام في القرآن في سبعة مواضع. وذكر
12. 02:02قومه عاد في سبع وعشرين موضعا من القرآن
13. 02:12هل هناك انبياء بين نوح
14. 02:19وثمود ام ان ان النهود بين نوح وهود? ام ان هود جاء مباشر
15. 02:31بعد نوح. جمهور المؤرخين على النهود جاء
16. 02:41مباشرة بعد نوح عليه السلام. واستدلوا باشارات في القرآن
17. 02:51منها قول الله عز وجل واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. هذا كلام
18. 03:02لقومه انهم خلفة لنوح عليه السلام اي جاؤوا بعده. ايضا
19. 03:12في القرآن في الترتيب الذكري نجد ان الله سبحانه وتعالى يذكر قصة نوح عليه السلام
20. 03:22ثم يذكر بعدها قصة ثمود. وذلك في مواضع من القرآن سورة الشعراء
21. 03:32اه سورة المؤمنون سورة الاعراف. ومن اهل العلم من قال ان ثم انبياء بينهم. لكن الصحيح
22. 03:42انه لا يوجد انبياء. فبعد نوح عليه السلام جاء هود. هود عليه السلام
23. 03:52هو اول رسول عربي هو اول رسول عربي. الرسل من العرب هود
24. 04:06وشعيب وصالح ومحمد وقد جاء ذكرهم في حديث ابي ذر لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنهم
25. 04:22عليه السلام يرجع في نسبه الى سام ابن نوح هذا بالاتفاق. انه يرجع الى سام
26. 04:32ابن نوح لكن اختلفوا في عدد الاباء يعني كم بين هود وبين نوح فقيل اربعة
27. 04:42وقيل غير ذلك. قوم هود هم عاد وعاد من العرب
28. 04:52ممن يسميهم العلماء العرب البائدة. يعني في تقسيم العرب الى عاربة
29. 05:02وبائدة جعلوهم من العرب البائدة. البائدة الذين انقرضوا ولم يبقى منهم احد
30. 05:12وهم عاد الاولى التي ذكرها الله عز وجل الم تر كيف فعل ربك بعاد ارما ذات العماد
31. 05:22لانهم قالوا ان هناك عادل اولى وعاد الثانية. فهو قد ارسل الى عاد
32. 05:33الاولى وفي هذه الايات ارم ذات العماد ارم المقصود به قوم ثمود وهم
33. 05:43عادي والعماد كناية الى كثرة الاعمدة التي كانت توضع في الخيم كانوا يستخدمون
34. 05:53الخيم ويضعون في وسطها السواري. وكان قوم نوح
35. 06:03منقسمين الى بدو وحضر. يعني اهل قرى واهل بادية
36. 06:13وذكر الله سبحانه وتعالى ما امدهم به واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام
37. 06:24بنين وجنات وعيون. اه عاد اين كانت تسكن? كانت تسكن في الاحقاف. الاحقاف اين توجد
38. 06:40الان توجد في اليمن. في التقسيم الجغرافي السابق كانت بين حظرموت وبين
39. 06:50عمان وهي منطقة كثيرة الوديان وهي موجودة الان في اليمن يطلق عليها
40. 07:00منطقة الشحر. وهي من المناطق الزراعية. اه قوم
41. 07:10هود هم اول من عبد الاصنام بعد نوح عليه السلام يعني بعد الطوفان
42. 07:20الذي تكلمنا عليه وغرق الناس ونجاة من نجا في السفينة لم يرعوا اقوام
43. 07:30لما جاء قوم هود وهم عاد بدوا عبادة الاصنام. ذكرها
44. 07:40عندهم ثلاثة اصنام صنم يسمى صدى وصنم اسمه صمود وصنم اسمه هرم وكانوا يسمون
45. 07:50الاصنام مسميات. قوم عاد بماذا اشتهروا? اشتهروا
46. 08:00قوة بالقوة الجسدية. وقوة خلقتهم. واغتروا
47. 08:10بهذا الامر. قال الله عز وجل في وصفهم فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق. وقالوا من
48. 08:20اشد منا قوة. يعني كانوا يظنون انهم ابطشوا الناس واقوى الناس على وجه الارض
49. 08:30على وجه هذه البسيطة. ونسوا الخالق. نسوا قدرة الله سبحانه وتعالى وقوة الله عز وجل
50. 08:40والذي يستطيع في ثواني ان يسلب من الانسان القوة. وان يسلب منه العافية. اليوم ترون الناس
51. 08:50تجد الرجل الجلد القوي يصاب بحادث يفقد كل عافيته. بيد من ذلك? بيد الله سبحانه وتعالى
52. 09:00قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون
53. 09:10اغتروا بقوتهم والشيطان كان يمدهم في من هذا الجانب وما ادركوا انها في النهاية قوة
54. 09:20بشرية لا تقف امام قوة الله ونواميسه اقداره في هذا الكون
55. 09:30ومن عجيب ما ذكر الله عز وجل في وصفهم اتبنون بكل ريع اية تعبثون? يعني في
56. 09:40قوم عاد كانوا يبنون بكل ريع ارض عالية بناء
57. 09:50يبنون هذا البناء عبث. فقط ليثبتوا انهم اهل قوة. وانهم اهل قدرة. كل ما وجدوا مكان
58. 10:00ينتفع بنوا فيه حصن وبنوا فيه بناء ما يسكنونه. فقط ليثبتوا للناس انهم اصحاب قوة وانهم يستطيعون
59. 10:10يبنوا البنيان العالي. قال وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. مصانع قيل هي
60. 10:20هي القصور القوية. وقيل هي الابار الجوفية. يعني من قوتهم كانوا يصنعون
61. 10:30هذه الاشياء حتى يخلدوا الاشياء التي اه تدوم. واذا بطشتم بطشتم جبارين
62. 10:40وقال تعالى في وصفهم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة
63. 10:51فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. يعني كان فيهم بسطة في الجسم. قوة في الخلقة. لكن
64. 11:01هذا جعلهم يتكبرون ويطغون. هل بعث الله سبحانه وتعالى
65. 11:11غير هود الى قوم عاد في الايات لما نقرأ الايات كذبت عاد المرسلين
66. 11:21وقال تعالى وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله. جاءت بصيغة الجمع فهل
67. 11:31كان اكثر من رسول بعثوا الى عاد لم يأت الا ذكر هود عليه السلام. لكن من
68. 11:41المقصود بهذه الايات حينما نقرأها بالقرآن قال العلماء ان الكفر برسول واحد كفر بجميع الرسل. من انكر
69. 11:51رسولا واحد كانما انكر جميع المرسلين. فهم لما كذبوا هودا كانما كذبوا
70. 12:01سائر الرسل. جرت سنة الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى آآ لا
71. 12:11يعذب الا اذا بعث رسولا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. فاختار الله عز وجل
72. 12:21هودا نبيا لهم ارسله اليهم. وبدأ بدعوتهم وكما ذكرنا في قصة نوح
73. 12:31ان قوام دعوة الانبياء هي توحيد الله سبحانه وتعالى. ما بعث الله نبيا الا ودعا الى
74. 12:41التوحيد. قال تعالى والى عاد اخاهم هودا. قال اخاهم. هذي مسألة مهمة جدا
75. 12:51ثم تطرح اخاهم هودا. ما المراد بالاخوة? الاخوة هنا هي الاخوة الطينية. هي اخوة
76. 13:01النسب الاخوة على نوعين. الاخوة النسبية والاخوة الايمانية. هذه ليست اخوة ايمانية
77. 13:11انما المؤمنون اخوة هذه اخوة ماذا? ايمانية. هنا والى عاد اخاهم هود هذه اخوة الطين. النسب لانه
78. 13:21كان منهم من قومهم. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون
79. 13:31هذه دعوة الانبياء. دعوة الى عبادة الله سبحانه وتعالى. ماذا اجابوه? قال الملأ الذين كفروا من قومي
80. 13:41انا لنراك في سفاهة. يعني هذا هذه الدعوة الى التوحيد والى عبادة الله سبحانه
81. 13:51من السفه. فاتهموه بالسفاهة. قالوا وانا لنظنك من الكاذبين. اتهموه
82. 14:01ماذا كان رده? يعني لو جاك واحد قال انت سفيه كذاب كيف ترد اليه? انظر الى رباطة الجيش
83. 14:11اللطف الحكمة التي كانت لدى الانبياء. قال يا قومي ما استخدم عبارة اخرى. قال
84. 14:21يا قومي ليس بي سفاهة. نسبة يعني دفع ما نسبه اليه قومه. ولكني رسول من رب
85. 14:31العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين. بين جانب الشفقة انا اكون ناصح. ناصح
86. 14:41بالله سبحانه وتعالى وداعي الى الله سبحانه وتعالى. لكن كما عرفنا انه لما اغتروا بقوته
87. 14:51المادية والجسدية كان لديهم صلف وعدم استجابة فكل الطرق التي سلكها
88. 15:01هود عليه السلام في دعوتهم ما وجد منهم الا الصد. والاعراض وعدم الاستجابة
89. 15:11قال لهم من الاساليب التي استخدمها يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الذي فطرني افلا تعقلون كما في قصة
90. 15:21نوح عليه السلام بين لهم انه ليس من مقصد دعوته الدنيا لا يريد مال ولا يريد الدنيا
91. 15:31انما يريد وجه الله سبحانه وتعالى. دعاهم للاستغفار وركز على امرين. قال ويا قومي
92. 15:41ربكم ثم توبوا اليه. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويزدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرم
93. 15:51مم هذا من الحكمة في الدعوة الى الله عز وجل. كل نبي بعثه الله في قوم كان يركز
94. 16:01على ما كان يهتم به اهل ذلك الزمان. فهنا قوم عاد كانوا يهتمون بالقطر
95. 16:11والمطر وكانوا يهتمون بقضية ماذا? القوة الجسدية. القوة. فذكرهم بالاستغفار وذكر من
96. 16:21ثمرات الاستغفار الدنيوية نزول القطر من السماء. والقوة التي يجدونها وهذا من حسن
97. 16:31الاسلوب. قد يتساءل سائل في قصة
98. 16:38هود هل كان اليهود معجزة? الله سبحانه وتعالى يعطي الانبياء معجزات كما
99. 16:48في قصتي نوح السفينة اية من ايات الله عز وجل. لم يذكر في القرآن او في
100. 16:58تن معجزة هود عليه السلام. وحتى قومه قالوا يا هود ما جئتنا ببينة
101. 17:08كانوا يريدون بينة لماذا لم يؤتى ببينة او معجزة قال العلماء لقرب
102. 17:18نوح عليه السلام. وحادثة السفينة كانت لا زالت حاضرة في الاذهان. والناس قريبي عهد
103. 17:28بقصة نوح والنجاة من اه السفينة وان الله سبحانه وتعالى ابقاها اية. ولقد تركناها اية فهل من
104. 17:38مدكر لا زالت وآآ هود يدعوهم الاتهامات تتوالى
105. 17:48منهم قال ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. كانوا يعتقدون ان الالهة تنفع وتضر من دون
106. 17:58لله سبحانه وتعالى. فقالوا نعتقد ان الالهة اصابتك. اصابتك بجنون اصابتك بشيء فانت تفعل مثل هذا
107. 18:08الامر فينسبون اليهم الخير والشر. ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. قال اني اشهد الله
108. 18:18واشهد اني بريء مما تشركون. من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. وهذا فيه حسن التوكل على الله سبحانه وتعالى
109. 18:28يعني اجتمعوا كلكم واتوا بكيدكم ومكركم كل ما تضروني. لان النفع والضر بيد من
110. 18:38بيد الله سبحانه وتعالى. هكذا كان الانبياء ما يخافون من احد. النفع والضر بيد الله سبحانه وتعالى. وهذا من حسن التوكل على الله. وهذا
111. 18:48الذي كان يغرسه النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامة لما جاء الى ابن عباس وهو غلام قال يعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء
112. 18:58قد كتبه الله لك واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
113. 19:08استمر في دعوتهم ما كان منهم الا الصد. وكان من كلامهم قالوا
114. 19:18علينا اوعرت ام لم تكن من الواعظين? الامر الصيام. يعني توعظنا تنصحنا الامر سواء
115. 19:28يعني استمروا على وثنيتهم وعلى اصنامهم قالوا اجئتنا لتأفكنا عن الهتنا يعني
116. 19:38على ما كانوا عليه من طريقة ابائهم. فكان منهم الصد. ماذا حدث
117. 19:48اه بعد ذلك بدأ بدأت صور العقاب من الله سبحانه وتعالى
118. 19:57بدأ العقاب من الله سبحانه وتعالى بالسنين. السنين هو منع القطر من السماء. وهم كانوا يعتمدون على القطر
119. 20:07ويعيشون عليه منعت عنهم الامطار ثلاث سنوات. امتنعت عنهم الامطار. حتى اصبحوا ينتظرون
120. 20:22بفارغ الصبر. اغبرت ديارهم تكحلت وجوههم تغيرت اشكالهم. بسبب عدم
121. 20:32اه القطر لما رأوا هذه الحالة
122. 20:39ارادوا ان يبعثوا من يستغيث عند الكعبة. وهذا كان من عادتهم. من عادة العرب انه
123. 20:49يرسلون احد يوكلون احد يذهب الى الكعبة ويدعو الله. وهذا جاء في مسند الامام احمد نذكر
124. 21:01كون القصة كيف ارسلوا شخص حتى يذهب عند الكعبة ويدعو لهم. يقول الحارث ابن
125. 21:11البكري قال خرجت اشكو العلاء ابن الحظرمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
126. 21:21يعني كانت هناك الصراعات بين ربيعة وبين تميم. فارادوا ان يوقفوا هذه الصراعات. فذهب الحارث بن يزيد
127. 21:31الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يضع حدا وتقف هذه الصراعات القبلية الموجودة. قال فمررت
128. 21:41الربذة منطقة الربذة. فاذا عجوز من بني تميم. والحارث ابن يزيد البكري من ربيعة
129. 21:51والمرأة من بني تميم قال منقطع بها فقالت لي يا عبد الله ان لي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة
130. 22:01اريد ان اذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما تشاف هذه المرأة في الطريق فهل انت مبلغي اليه? قال فحملتها يعني
131. 22:11في طريقه وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة تريد النبي صلى الله عليه وسلم في عملها. قال فاتيت المدينة فاذا المسجد غاص باهله
132. 22:21واذا راية سوداء تخفق المسجد مزدحم ورأى راية سوداء قال وبلال متقلد السيف بين يديه
133. 22:31رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت السرايا تطلق من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرأوا ان المسجد ممتلئ كان وقت ارسال
134. 22:41سرية فقلت ما شأن الناس? قالوا يريد ان يبعث عمرو بن العاص وجها آآ سريا قال فجلست قال فدخل منزله يعني النبي صلى الله عليه وسلم
135. 22:51او قال رحلة فاستأذنت عليه فاذن لي فدخلت فسلمت. فقال هل كان بينكم وبين بني تميم شيء? يعني سألهم عن
136. 23:01خلافات بين ربيعة وبين بني تميم. قال فقلت نعم. قال وكانت لنا الدبرة عليهم. قال ومرت بعجوز
137. 23:11ومررت بعجوز من بني تميم منقطع بها فسألتني ان احملها اليك وها هي بالباب فاذن لها فدخلت. فقلت يا رسول الله ان رأيت
138. 23:21ان تجعل بيننا وبين بني تميم حاجزا فاجعل الدهناء. يعني اجعل لنا مسافة وسط حد حتى ما يحصل
139. 23:31الاقتتال والخلاف. قال فحميت العجوز. العجوز من بني تميم. وهو جاي يشتكي على بني تميم لكن ساعد هذي المرأة
140. 23:41ان تصل الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال فحميت العجوز يعني غضبت واستوفزت قامت. قالت يا رسول الله فالى اين
141. 23:51تضطر مضرك يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني تتركنا قال قلت انما
142. 24:01مثلي ما قال الاول معزي حملت حتفها. يعني هو يقول مثل يعني انا جبت هذه المرأة العجوز الى النبي صلى الله عليه وسلم
143. 24:11فوقفت ضدي. قال حملت هذه ولا اشعر انها كانت لي خصما. قال اعوذ بالله ورسوله ان
144. 24:21اكون كوافدي عاد هذا وجه الشاهد الحين آآ انه استعاذ من وافد من هو وافد عاد الذي ارسلته عاد
145. 24:31من قطع عنهم المطر الى الكعبة حتى يدعوا لهم. قال هي قال وما وافي دعاء? يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بالحديث منهم
146. 24:41لكن يستطعمه. قلت ان عادة قحطوا. فبعثوا وافدا يقال لهم قيل شخص اسمه قيل من عاد
147. 24:51فمر بمعاوية بن بكر معاوية بن بكر هذا في اليمن. فقام عنده شهرا يسقيه الخمر. نسي موضوع ماذا? عاد
148. 25:01هذا مرسل انه يذهب عند الكعبة ويدعوا لهم فذهب الى اليمن وجلس عنده يشرب الخمر. قال وتغنيه
149. 25:11يقال لهما الجرادتين. فلما مضى الشهر خرج جبال تهامة فنادى اللهم انك تعلم اني لم اجيء الى مريض
150. 25:21داويه ولا الى اسير فافاديه. اللهم اسقيه عادا ما كنت مسقيا. يعني في الزمن السابق. قال فلما دعا
151. 25:31فمرت به سحابات سود. فنودي منها اختر فاومأ الى سحابة منها
152. 25:41سوداء يعني ذكر بعض اهل العلم انها مرت السماء ثلاث سحابات بعد ما دعا قال اختر واحدة من هذه السحابات
153. 25:51قال فنودي منها يعني من هذه السحابة خذها رمادا رمددا يعني ان هذي
154. 26:01السحابة ظن ان هذه السحابة لشدة سوادها مليئة بماذا? بالمطر. واذا السحاب فيها ماذا? فيها العذاب
155. 26:11والرماد. يعني هذا اشارة الى هذه القصة انه ذهب ودعا الله
156. 26:21وتعالى فارسل لهم آآ هذه السحب. ولما كانوا يكلمون هود عليه السلام. قال فاتنا بما تعيدنا ان كنت من الصادقين
157. 26:36هذا تحدي اذا كنت صادق فليأتي العذاب. فكان جوابه قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب
158. 26:46يعني العذاب قادم من الله سبحانه وتعالى. ومثل ما ذكرنا ان قلوبهم متعلقة بالمطر
159. 26:56السحاب والغيث. فلما رأوه رأوا الغيث في السماء. قال فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا
160. 27:06يعني فرحوا لما رأوا المطر المطر انقطع ثلاث سنوات رأوا السحاب قالوا خلاص جا المطر جا الخير. فقال بل هو
161. 27:16استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها. فاصبحوا لا يرى الا
162. 27:26لكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين. وايضا قال تعالى فارسلنا عليهم ريحا صرصرا
163. 27:36في ايام النحسات. ما هو الريح الصرصر? الريح الصرصر هو اللي يجمع صفتين. الصفة الاولى
164. 27:46فيه الصوت قوي. يعني احيانا انت تسمع صوت الريح الهوا يكون فيه صوت. هذا فيه صوت قوي جدا صرصرة
165. 27:56والامر الثاني البرودة قد تقتل من برودتها الصرب الذي فيها فجمعت بين
166. 28:06الوصفين ولذلك يجتمع في هلاكهم الريح والصوت القوية وهي الصعقة
167. 28:16التي تنزل عليهم. قال تعالى وفي عهد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته
168. 28:26وميم وايضا ذكر الله سبحانه وتعالى يعني المدة سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام
169. 28:36حسوما يعني متتابعة. تنزل عليهم هذه الرياح القوية. قال فترى القوم صرعى فيها صرعى
170. 28:46انهم اعجاز نخل خاوية سبحان الله يعني هذه الرياح تصوروا العذاب ماذا فعلت بهم
171. 28:56انا الان تمر على بعض المزارع اه يعني اللي يجف فيها الماء النخلة تجد فقط العمود خلاص ما بقي فيها شيء
172. 29:06العمود. هؤلاء كذلك هذه الريح كانت ترفعهم الى السماء. ثم تسقطهم يسقطون من غير رؤوس
173. 29:16كاعجاز النخل الخاوية. يعني اه شخص له قوام له جسم لكن من غير الرأس. الرأس يقتلع يقتلع
174. 29:26بهذه الريح الشديدة وهذا عذاب من الله سبحانه وتعالى. ووصفها بانها عاتية عاتية يعني اه
175. 29:36آآ قاهرة فما تركت آآ شيء يعني الا واتت عليه وآآ
176. 29:46امرته فاصبحوا لا يرى الا آآ مساكنهم. وهذا الذي كان يخاف منه النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم الانسان يرى السحاب
177. 29:56يفرح مباشرة يقول هو مطر. النبي صلى الله عليه وسلم لا. كان اذا يرى السحاب يخاف. ويتغير حالته
178. 30:06تقول عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما رأيت مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يبتسم. قالت
179. 30:16كان اذا رأى غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه. يتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله ارى الناس اذا رأوا الغيم
180. 30:26فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية. قالت فقال يا عائشة
181. 30:36ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح. وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا
182. 30:46عارض ممطرنا. يعني فكان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف من هذا الامر. وجاء في حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
183. 30:56نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور. يعني الرياح مختلفة. النبي صلى الله عليه وسلم فيه رياح رحمة لاهل
184. 31:06الايمان وفيه رياح تأتي عذاب. فالنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب ما الذي نصره? الصبا
185. 31:16الله سبحانه وتعالى ارسل هذه الريح على الاحزاب وهي مجتمعة فقلبت عليهم القدور والخيام فما قامت لهم قائمة
186. 31:26اما عاد فاهلكهم الله بالدبور بريح اخرى. مدة العذاب كما ذكرنا في يعني
187. 31:36سبعة ايام وثمانية ليالي سخرها الله سبحانه وتعالى سبع ليالي وثمانية ايام حسومة يعني اسبوع كامل مر
188. 31:46هذا العذاب. طبعا جاء في بعض الروايات انه بدأ في يوم الاربعاء. يعني من بعض الاحاديث حديث ابن عمر وغيره
189. 31:56لكن الحديث لا يصح لكن لما اعرضوا وجحدوا وتحدوا وطلبوا العذاب فجاءهم العذاب
190. 32:06من الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنة
191. 32:16وصلى الله وسلم على نبينا محمد