الدرس 12

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان
3. 00:21ثان الى يوم الدين
4. 00:24وسلم تسليما مزيدا
5. 00:26اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد
6. 00:30من مجالس التعليق على كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى وغفر له. ما زلنا في الاحاديث التي
7. 00:42اوردها المصنف رحمة الله عليه تحت باب الترهيب من الزنا سيما بحليلة الجار والمغيبة والترغيب في حفظ الفرج
8. 00:52هذا الباب عقده المصنف رحمة الله عليه واورد تحته مجموعة من الاحاديث
9. 00:58التي تشير الى حرمة الزنا
10. 01:02والى ان الزنا من عظائم الخطايا ومن كبائر الذنوب
11. 01:07وان الاجماع منعقد على حرمة الزنا
12. 01:11وقد دل على ذلك نصوص الكتاب والسنة
13. 01:14وجميع الشرائع جاءت بحرمة الزنا والزنا محرم عند اصحاب الفطر النقية والعقول السليمة. والزنا آآ مآلاته خطيرة
14. 01:28واثاره مدمرة
15. 01:30ولذلك
16. 01:31آآ الزنا
17. 01:33آآ يتعارض مع آآ مقصد من ما من اعظم مقاصد الخلق وهو حفظ النسل وحفظ العرض
18. 01:42ولعلكم تذكرون في اخر المجلس السابق ذكرنا بان الزنا ايضا من حيث
19. 01:49الاثم يتفاوت
20. 01:51من حيث الاثم يتفاوت
21. 01:53فالزنا بحليلة الجار اعظم عند الله من الزنا بعشر نسوة اجنبيات
22. 01:59يعني بعيدات
23. 02:02ولذلك يعني جاء في آآ حديث المقداد ابن الاسود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لان يزني الرجل بعشر نسوة
24. 02:14بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني
25. 02:17من ان يزني بامرأة جاره. وهذا يدلنا على ماذا
26. 02:21يدلنا على ان الزنا يتفاوت من حيث الاثم
27. 02:26يتفاوت من حيث الاثم فهو كبيرة من الكبائر
28. 02:30وعظيما من العظائم
29. 02:33وحينما يقع الزنا مع حريرة الجار فهو اعظم عند الله عز وجل واخطر
30. 02:41نسأل الله العافية والسلامة لماذا
31. 02:44لان ما بين الجيران من الحقوق والواجبات الشيء الذي يمنع مثل هذا الامر
32. 02:51ولا يمكن ان يلجأ الى مثل هذا الا
33. 02:55من اشرب آآ قلبه والعياذ بالله
34. 02:58اه حب هذا المرض
35. 03:00وتلطخت نفسه بهذه القاذورات
36. 03:03فالله جل وعلا يقول والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل
37. 03:09النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه
38. 03:17ولذلك من حق الجار على جاره
39. 03:22ان يمنع الاذية عنه
40. 03:24الحسية والمعنوية
41. 03:26الحسية والمعنوية
42. 03:28ومن الاذية
43. 03:30النظر الى الى حرمة الجار النظر الى عورات الجار هذا محرم
44. 03:36كيف
45. 03:37اذا كان الامر
46. 03:39يصل الى انتهاك عرض الجار
47. 03:42هنا الطامة هنا المصيبة هنا الكارثة
48. 03:45هنا الكارثة. ولذلك الجيران بحكم القرب والمجاورة
49. 03:51آآ من الطبيعي جدا
50. 03:54ان يعني اه يتسامح كل جار في الخروج
51. 03:59الى مثلا حوش البيت اه فتح النوافذ شيء من هذا القبيل. هنا مهمة الجار
52. 04:06انه يغض طرفه وبصره
53. 04:09وآآ يحمي عرض جاره
54. 04:13ويحسم كل ما من شأنه ان يقود الى
55. 04:17الى هذا الامر
56. 04:20لذلك اه النبي عليه الصلاة والسلام بين
57. 04:24خطورة الزنا بحليلة الجار
58. 04:26لان الجيران
59. 04:27اه بينهم امان كان هناك عقد
60. 04:30بين الجيران عقد امان وان لم يكتب
61. 04:34لكن جاءت النصوص الشرعية بهذا حكم المجاورة
62. 04:38يقول يا ابا ذر يقول النبي عليه الصلاة والسلام لابي ذر يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فتعاهد جيرانك
63. 04:48تعاهد جيرانك
64. 04:50آآ قضايا كثيرة
65. 04:53فيما يتعلق بحقوق الجار. ومن جملتها
66. 04:57المحافظة على ارظ الجار
67. 05:00المحافظة على عرظ الجار والحذر
68. 05:03وان الزنا بحليلة الجار
69. 05:07ها اعظم من الزنا بعشر نسوة
70. 05:10اعظم من الزنا بعشر نسوة. وكل ما هو سبيل وطريق الى الزنا يأخذ الحكم نفسه
71. 05:19لان الوسائل لها احكام المقاصد
72. 05:22الوسائل لها احكام المقاصد
73. 05:24فالوسيلة الى المحرم محرمة
74. 05:27والوسيلة الى المكروه مكروهة. كما ان الوسيلة الى الواجب واجبة والوسيلة الى المسنون مسنون. الوسيلة الى المباح مباح
75. 05:38لذلك واجب على المسلم ان يصون عرض جاره
76. 05:42يصونه الى الله جاري وان يحذر
77. 05:45من اه التخبيب تخبيب امرأته او اه
78. 05:49آآ انتهاك عرظ جاره بالزنا بزوجة جاره
79. 05:54تنبه المسلم لها
80. 05:56لذلك الذنوب والاثام تتعاظم بحسب مواردها
81. 06:02بحسب مواردها نسأل الله العافية والسلامة
82. 06:06فالزنا بحليلة الجار اعظم اعظم واشد انكى من الزنا بعشر نساء
83. 06:12آآ اجنبيات او ليس ليسوا جيران مع قبح الزنا وخطورته وما رتب الله عليه من الاحكام
84. 06:22في الدنيا وفي القبر وفي يوم القيامة. نسأل الله العافية والسلامة
85. 06:25قال وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يرفع الحديث الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
86. 06:33قال مثل الذي يجلس
87. 06:35على فراش المغيبة مثل الذي ينهشه اسود من اساويد يوم القيامة
88. 06:43حديث عظيم وخطير
89. 06:45يقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل الذي يجلس
90. 06:48على فراش مغيبة. من هي المغيبة? هي التي غاب زوجها
91. 06:54غاب في ذهب للجهاد في سبيل الله ذهب في طلب العلم
92. 06:59ذهب للتجارة ذهب للعلاج. ذهب للسياحة. ذهب لصلة الرحم. ذهب للحج. ذهب للعمرة
93. 07:09اي سفر كان
94. 07:11فاي شخص اجنبي يجلس على فراش هذه المرأة
95. 07:14المغيبة وهو اجنبي ليس اب ولا ابن
96. 07:19ولا اخ ولا عم ولا خال ولا ابن اخت ولا ابن اخ مثلا
97. 07:24يعني ليسوا من محارمها
98. 07:27ها فالنبي عليه الصلاة والسلام قال مثل الذي ينهشه اسود
99. 07:32من اساويد يوم القيامة. والمقصود بالاسود هنا الحيات
100. 07:36تحيات
101. 07:37الاساود هذه جمع مفردها اسود. وهي حيات يوم القيامة
102. 07:43آآ عذاب يسلطه الله عز وجل على هذا الجنس من الناس. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام
103. 07:50آآ نهى
104. 07:52عن الدخول على النساء
105. 07:55قال لا تدخلوا على النساء. فقال رجل يا رسول الله ارأيت الحمو? قال الحمو الموت
106. 08:00الحمو الموت يعني اخو الزوج
107. 08:03لا يجوز له ان يخلو بامرأة اخيه
108. 08:07او ان يجلس على فراشه في غيبته
109. 08:10وامر النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان هناك ثم حاجة
110. 08:15مثلا يوصل زكاة يوصل صدقة مساعدة فيه معاونة ان لا يخلو بالمرأة وانما يأخذ معه من تنتفي به الخلوة
111. 08:25من تنتفي به الخلوة
112. 08:29لان الشيطان
113. 08:31اه يحضر الشيطان يحظر فقد يكون الرجل نيته سليمة وقصده حسن
114. 08:36لكن يحظر الشيطان. قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما
115. 08:46الا كان الشيطان ثالثهم
116. 08:48وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم
117. 08:59الله اكبر
118. 09:00ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم فيخونه فيهم الا وقف له
119. 09:11يوم القيامة فيأخذ من حسناته ما شاء حتى يرضى
120. 09:15ثم التفت الينا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال فما ظنكم
121. 09:22فما ظنكم? هذا الحديث
122. 09:24فيه مسائل اولا
123. 09:26اه حرمة
124. 09:29اه المجاهد في سبيل الله عز وجل الذي ذهب لاعزاز الدين
125. 09:35ولنصر المسلمين الجهاد الشرعي المعروف اللي له امام
126. 09:41وخلف راية وخلف امام
127. 09:44آآ له حرمة اعظم من القائد. الامر الثاني يجب على القاعد
128. 09:50ان يصون حرمة جاره
129. 09:53وان يحمي بيت جاره
130. 09:56الذي قعد عن الذهاب. الثالث
131. 09:59ان من خان
132. 10:01المجاهد في سبيل الله
133. 10:04او طالب العلم الذي ذهب يطلب العلم
134. 10:07خانه في هذا فانه سيفضح يوم القيامة فظيحة
135. 10:14يراه فيها جميع الخلائق. يوقف له يوم القيامة. يقول هذا خان جاره. نسأل الله العافية والسلامة
136. 10:21ثم يقال
137. 10:23هذا الرجل الذي
138. 10:25اعتدي على عرضه خذ من حسناته
139. 10:29خذ من حسنات هذا الخائن الذي خانك في اهلك
140. 10:33حتى ترضى
141. 10:35يقول حتى ترضى
142. 10:37النبي عليه الصلاة والسلام لما تحدث بهذا الحديث التفت الى اصحابه يقول ما ظنكم? يترك له حسنة يعني هذا المعنى
143. 10:44يترك له حسنة ابدا. لان يوم القيامة ما في دراهم ولا دنانير. ما في ذهب ولا فظة
144. 10:52انما حسنات وسيئات
145. 10:54والانسان يحتاج الى حسنة واحدة
146. 10:57حسنة واحدة
147. 10:59فحينما يقال له خذ حتى ترضى لن يبقي له حسنة. ايضا هو يريد النجاة
148. 11:05وهذي والعياذ بالله من العقوبات
149. 11:08الشديد فعلى المسلم ان يحذر وان يتقي الله وان يخاف الله سبحانه وتعالى
150. 11:14قال
151. 11:16آآ رواه مسلم وابو داوود الا انه قال
152. 11:19الا نصب له يوم القيامة. يعني في مكان
153. 11:23يفضح امام الخلاء
154. 11:25فقيل هذا قد خلفك في اهلك. يعني خانك في زوجتك
155. 11:30فخذ من حسناته ما شئت
156. 11:32ورواه النسائي
157. 11:34كابي داوود وزاد
158. 11:37رواه النسائي كابي داود وزاد اترون يدع لهم حسنات شيء? يقول النبي عليه الصلاة والسلام اترون
159. 11:46يدع يدع له من حسناته شيئا? الجواب لا. مثل ما ذكرت لكم قبل قليل. ولذلك على الانسان ان يتقي الله وان يحذر وان يخاف
160. 11:56من هذا الامر ومن هذا
161. 11:58الفعل الشنيع
162. 12:00الاعتداء على حرمة الجار حرمة المغيبة
163. 12:04حرمة المجاهد حرمة طالب العلم الذي سافر ليطلب العلم
164. 12:10حتى ينفع الله به العباد والبلاد
165. 12:13واي انسان غاب عن اهله
166. 12:17فانتهاك حرمة اهله عظيم عند الله سبحانه وتعالى
167. 12:23قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول
168. 12:30سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل
169. 12:38ورجل قلبه معلق بالمساجد
170. 12:42ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله
171. 12:57اليا ففاضت عيناه. رواه البخاري ومسلم
172. 13:00هذا الحديث سبق شرحه في المجال السابق لعلكم تذكرون. الشاهد ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
173. 13:09فقال اني اخاف الله. الله اكبر. هذا الرجل
174. 13:13هذا الرجل
175. 13:15اه
176. 13:16يظله الله عز وجل
177. 13:19يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله
178. 13:23لماذا
179. 13:25لانه انتصر على نفسه الامارة بالسوء
180. 13:28وانتصر على شيطانه وانتصر على هواه
181. 13:33في وضع
182. 13:34اه يعني يجعل الانسان قد لا
183. 13:40يسيطر على شهوته
184. 13:43دعته امرأة
185. 13:44جمعت وصفين
186. 13:46منصب وجمال
187. 13:49منصب وجمال
188. 13:51منصب حتى
189. 13:53يأمن ولا يخاف
190. 13:55لانها ستكون تحميه مثلا
191. 13:58او لديها من الاحتياطات ما يمنع
192. 14:01اه اذيته وجمال مغري
193. 14:06لكنه هنا
194. 14:08يصرخ صرخة يوسف معاذ الله
195. 14:12معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون
196. 14:16ولذلك
197. 14:18الانسان الذي يجاهد نفسه بمثل هذه الطريقة جزاؤه عند الله عز وجل عظيم
198. 14:25وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر
199. 14:33ممن كان قبلكم حتى اواهم المبيت الى غار. هذا حديث اصحاب الغار
200. 14:39حديث اصحاب الغار وايضا مر معنا في مجالس سابقة
201. 14:43ودروس متنوعة لكن اقرأه واشير الى الشاهد
202. 14:47فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فذكر الحديث الى ان قال هذا هو الشاهد رجل منهم من الثلاثة قال
203. 15:03اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي
204. 15:09فاردتها عن نفسه يعني راودها
205. 15:12فامتنعت مني
206. 15:13حتى المت بها سنة من السنين
207. 15:17يعني سنة قحط سنة شهباء
208. 15:20سنة سنة جوع ومجاعة
209. 15:23المت بها
210. 15:25واحاطت بها
211. 15:27فاحتاجت المال قالت فجاءتني
212. 15:30فاعطيتها عشرين ومئة عشرين ومئة دينار على
213. 15:35هذا شرط على ان تخلي بيني
214. 15:39ان تخلي بيني وبين نفسي. قلت انا يقول لها اعطيك هذا المبلغ بشرط انك تمكنيني من نفسك
215. 15:48ففعلت يعني بسبب الفقر والحاجة
216. 15:52بسبب الجهد
217. 15:53اللي تعاني منه يعاني من من يعاني اهلها منه ايضا
218. 15:59حتى اذا قدرت عليه
219. 16:01يعني تمكنت منها
220. 16:03قالت لا احل لك
221. 16:05ان تفظ الخاتم الا بحق
222. 16:09ويظهر بانها كانت بكرا. قالت لا احل لك ان تفظ الخاتم الا بحق. الحق الزواج
223. 16:16قال فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت
224. 16:21عنها وهي احب الناس اليه
225. 16:24الله اكبر. وتركت الذهب الذي اعطيته
226. 16:27اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك
227. 16:31فافرج عنا ما نحن فيه
228. 16:33فانفرجت الصخرة الحديث. وهذا يدلنا على ان
229. 16:38مخافة الله عز وجل اذا حضرت
230. 16:41تقزمت الشهوة والمعصية وضمرت
231. 16:45وذابت وانتهت
232. 16:48لان الانسان الذي يقال له اتق الله
233. 16:52او يقال له آآ يعني آآ هذا
234. 16:56لا يحل وهنا
235. 17:00يتذكر موقفه بين يدي الله عز وجل بالمجزوم بانه سيترك هذا الامر وينصرف عنه. ولذلك تركها لله
236. 17:09يقول مع بقاء حبي لها وتعلقي بها
237. 17:13ها
238. 17:14لكن هذه الشهوة
239. 17:16ذهبت
240. 17:18لان كلمتها
241. 17:20اثرت فيه
242. 17:21اثرت في حتى
243. 17:23آآ تخيل موقفه بين يدي الله فالله عز وجل فرج عنه. وهذا يدلنا على ان
244. 17:30ترك الزنا
245. 17:33اه ترك الطرق الزنا سبب من اسباب النجاة باذن الله سبحانه
246. 17:38وتعالى
247. 17:43وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا
248. 17:55على من حفظ فرجه فله الجنة. رواه الحاكم والبيهقي
249. 18:00وقال الحاكم صحيح على شرطهما وفي البيهة وفي رواية البيهقي يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه
250. 18:09دخل الجنة وسبق هذا ايضا ذكر هذا الحديث. فالنبي عليه الصلاة والسلام
251. 18:17اه يوصي شباب قريش يقول يا فتيان قريش طبعا اه العبرة بامم اللفظ
252. 18:23لا بخصوص السبب. يعني جميع شباب المسلمين الى يوم القيامة. احذروا الزنا. فان من سلم له شبابه يعني من هذه النزوات وهذه الانحرافات فله الجنة. فله الجنة. ومن حفظ
253. 18:38فارجو فله الجنة. ولذلك جاء في حديث يعجب ربك من شاب ليست له نزوة
254. 18:44فالمسلم يعني خاصة الشباب لما كان النداء الى الشباب هنا
255. 18:50آآ لماذا? النداء الى الشباب لماذا? لان الشباب
256. 18:55فيه الشهوة قوية
257. 18:56وفيه الرغبة
258. 18:59في افراغ هذه الفظلة
259. 19:01ولذلك اتجه الخطاب الى الشباب او النداء الى الشباب. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
260. 19:08قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
261. 19:12اذا صلت المرأة خمسها
262. 19:15وصامت شهرها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت
263. 19:21الله اكبر وهذي بشارة للنساء. بشارة للمرأة من النبي عليه الصلاة والسلام. والامر يسير ولله الحمد. اذا صلت المرأة خمسة يعني الصلوات الخمس
264. 19:33وصامت شهرها شهر رمظان
265. 19:35وحصنت فرجها
266. 19:37حصلت فرجه. فاذا كانت متزوجة اكتفت بزوجها
267. 19:42واذا كانت غير متزوجة ابتعدت عن الزنا وذرائعه ووسائله وطرقه
268. 19:50وان كان لديها الشهوة صامت حتى تطفئ هذه الشهوة
269. 19:56وتشتغل بطاعة الله
270. 19:59قال واطاعت بعلها
271. 20:01بع لها يعني زوجها
272. 20:03اذا كانت متزوجة اطاعت بعلها في طاعة الله عز وجل
273. 20:07وليس في معصيته لان الطاعة بالمعروف. قال جل وعلا ولا يعصينك في معروف
274. 20:13قال دخلت من اي ابواب الجنة شاءت الله اكبر
275. 20:17دخلت من اي ابواب الجنة شاءت. وابواب الجنة ثمانية
276. 20:22تمانية
277. 20:24من اي ابواب الجنة شاءت
278. 20:26تتخير
279. 20:27وهذا
280. 20:29آآ
281. 20:30الامر يسير بالنسبة لمن
282. 20:32آآ يعني اشربت محبة الله
283. 20:36ومحبة رسوله صلى الله عليه واله وسلم
284. 20:40واتقت الله وراقبت الله عز وجل فان الامر
285. 20:45يسير. وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
286. 20:53من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة
287. 20:58رواه البخاري واللفظ له
288. 21:00قال الحافظ المراد بما بين لحييه اللسان
289. 21:05لان الاحيان هذا
290. 21:08آآ بالنسبة للانسان. قال وما بين
291. 21:12وبينما وبما بين رجليه الفرج
292. 21:16قال الحافظ ويحتمل حديثه انه اراد بما بين لحييه حفظ اللسان واكل الحلال
293. 21:24واللحيان هما عظم الحنك. عظم الحنك. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
294. 21:34من وقاه الله شر ما بين لحييه يعني لسانه وشر ما بين رجليه دخل الجنة. والمقصود بان الانسان اذا حفظ لسانه وحفظ فرجه
295. 21:46آآ دخل الجنة باذن الله وبرحمته سبحانه وتعالى
296. 21:51لان في الحديث الاخر كما يعني جاء في الحديث الاخر يقول النبي عليه الصلاة والسلام اكثر ما يدخل الناس النار الفرج واللسان
297. 22:01الفرج واللسان
298. 22:03وعن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال
299. 22:09من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة
300. 22:14قال الفقمان هما اللحيان
301. 22:17الفقمان هما اللحيان. وايضا جاء من حديث ابي موسى رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة
302. 22:30دخل الجنة
303. 22:31وجاء في رواية الطبراني يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا احدثك
304. 22:40تنتين من فعلهما دخل الجنة? قلنا بلى يا رسول الله
305. 22:45قال يحفظ الرجل ما بين فقميه وما بين وما بين رجليه
306. 22:52وما بين رجليه وهذا يدلنا على
307. 22:54اه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
308. 22:58كان حريص على
309. 23:00يعني امته ولا سيما جنس الشباب
310. 23:04ويوجه امته الى ما فيه النجاة في الدنيا ويوم القيامة
311. 23:09وان خطورة الفرج واللسان لا ينبغي التساهل بها فان من الناس من
312. 23:17يطلق للسانه العنان يلغ في اعراض الناس
313. 23:22وآآ يرتع
314. 23:25في لحوم الناس نسأل الله العافية والسلامة. وفي المقابل ايضا
315. 23:31الشهوة وهي امر ركبه الله عز وجل في الانسان. شهوة امر ركبه الله في الانسان وامره وكلفه بان
316. 23:39اه يجعل هذه الشهوة في الحلال
317. 23:44ويمشي بها في الطريق الصحيح لا في الحرام
318. 23:48ولذلك من حفظ فرجه وحفظ لسانه ضمن له النبي عليه الصلاة والسلام الجنة مع
319. 23:55ما آآ هو معلوم من قضية يعني آآ الشهادتين والاتيان بها وكذلك
320. 24:03آآ يعني ما لا يصح الايمان الا الا به
321. 24:07وعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اظمنوا اظمنوا لي ستا من انفسكم اظمن لكم الجنة
322. 24:20اصدقوا اذا حدثتم
323. 24:22واوفوا اذا وعدتم
324. 24:25وادوا اذا ائتمنتم اذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغظوا ابصاركم وكفوا ايديكم. رواه احمد وابن ابي الدنيا. ومظى شرح هذا الحديث. والشاهد هنا قول النبي عليه الصلاة والسلام واحفظوا فروجكم
325. 24:40وغظوا ابصاركم وغظ البصر معلوم بانه
326. 24:45يعني طريق الى
327. 24:47آآ حفظ الفرج
328. 24:50طريق الى حفظ الفرج. فمن غض بصره حفظ فرجه. ولذلك قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. قال جل وعلا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن
329. 25:05والنبي عليه الصلاة والسلام امر بغض البصر
330. 25:09امر بغض البصر في الحكمة النظرة سهم مسموم من سهام ابليس
331. 25:18من تركها لله عوضه الله حلاوة يجد طعمها في قلبه او كما يعني ذكر. اه عموما نكون بهذا قد انتهينا من اه
332. 25:28هذا الباب وسندخل في باب جديد فيما يتعلق بهذه المسألة. اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا صالحا. كما اسأله جل وعلا دعاء مستجابا لي ولكم
333. 25:43انه خير مسؤول. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته