الدرس 120

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا
2. 00:18من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:22واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:28اما بعد فان خير الكلام كلام الله
5. 00:32وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
6. 00:38وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
7. 00:43ثم اما بعد فنستأنف التعليق على صحيح الامام البخاري
8. 00:50رحمه الله ولا زلنا في ابواب
9. 00:55صفتي الصلاة قال الامام البخاري رحمه الله
10. 01:03باب الجهر في العشاء قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر
11. 01:16عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة
12. 01:22فقرأ اذا السماء انشقت فسجد
13. 01:28فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم
14. 01:35صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها
15. 01:40حتى القاه عقد الامام البخاري رحمه الله هذا الباب
16. 01:48على غرار الابواب السابقة في
17. 01:54الجهر في صلاة المغرب وهذا الباب
18. 01:59الجهر بصلاة العشاء في سياق بيان
19. 02:05الصلوات السرية والصلوات الجهرية فاورد
20. 02:14هذا الحديث قال حدثنا ابو النعمان النعمان محمد بن الفضل
21. 02:23قال حدثنا معتمر معتمر ابن سليمان
22. 02:30قال عن ابيه وهذا فيه
23. 02:34رواية الراوي عن والده ووالده هو سليمان
24. 02:40ابن طرخان التيمي قال عن بكر
25. 02:48بكر ابن عبد الله المزني
26. 02:53قال عن ابي رافع ابو رافع اسمه نفيع
27. 02:59شوف هي الصائغ قال وصليت مع ابي هريرة
28. 03:08العتمة والعتمة هي صلاة العشاء
29. 03:15وهذا فيه كما سبق جواز
30. 03:19اطلاق العتمة على صلاة العشاء
31. 03:26قال فقرأ اذا السماء انشقت
32. 03:33قال فسجد السجود في سورة الانشقاق
33. 03:41فقلت له معنى قلت له اي سألته
34. 03:46عن هذا السجود هل يسجد في نهايات
35. 03:52السورة او لا قال سجدت
36. 04:01خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم
37. 04:06واستدل بنسبة الفعل الى النبي صلى الله عليه وسلم
38. 04:13ان النبي صلى الله عليه وسلم
39. 04:16قرأ الانشقاق فسجد وسجد معه ابو هريرة
40. 04:25قال فلا ازال اسجد بها حتى
41. 04:29القاه وهنا الرواية قال سجدت خلف ابي القاسم
42. 04:42الرواية محتملة هل هذا في الصلاة
43. 04:46او في خارج الصلاة لكن جاءت في رواية اخرى
44. 04:54قال ابو هريرة صليت خلف ابي القاسم
45. 05:00تثبت انه في الصلاة لان السجود سجود التلاوة قد تكون في الصلاة وقد تكون خارج
46. 05:10الصلاة وفي خارج الصلاة القارئ والمستمع
47. 05:17يسجدان فهنا هذا السياق سجدت خلف ابي القاسم يحتمل الامرين
48. 05:24يحتمل انه في الصلاة ويحتمل انه خارج الصلاة. لكن الرواية الاخرى
49. 05:30اه تثبت انها في الصلاة. صليت خلف
50. 05:35ابي القاسم وفي هذا الحديث دليل لما ذهب اليه الجمهور
51. 05:45من ثبوت السجدة في سورة الانشقاق
52. 05:51خلافا للامام مالك ذهب الامام مالك الى عدم ثبوت السجدة فيها قال لا سجدة فيها. فهذا الحديث وهذا
53. 06:05سياق يدل على اثبات السجدة في
54. 06:10الانشقاق واختلف العلماء في موضع السجود متى يسجد
55. 06:20قال بعض اهل العلم ان السجود يكون في
56. 06:23اه نهايتي السورة ومن اهل العلم من قال ان السجدة
57. 06:33عند قوله واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون
58. 06:38وآآ ايراد هذا الحديث هنا في هذا السياق
59. 06:46متوافق مع ترجمة المصنف وهو ثبوت الجهر
60. 06:56بالقراءة في العشاء والا كيف عرف ابو هريرة
61. 07:04ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الانشقاق
62. 07:09لا تكون هذه المعرفة الا
63. 07:11بالجهر ان النبي صلى الله عليه وسلم
64. 07:15جهر بها ثم قال بعد ذلك
65. 07:24حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة
66. 07:32عن عدي قال سمعت البراء
67. 07:36ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر
68. 07:42فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين
69. 07:49والزيتون اه هذا الحديث يرويه الامام البخاري عن ابي الوليد وهو هشام
70. 07:59ابن عبد الملك الطيالس وشعبة معروف شعبة ابن الحجاج متكرر معنا
71. 08:10وعدي هنا هو عدي بن ثابت الانصاري
72. 08:16قال سمعت البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون
73. 08:27وهذا فيه وجه استدلال الامام البخاري
74. 08:32ان البراء بين السورة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم
75. 08:40في صلاة العشاء وهذا يقتضي
76. 08:46الجهر في بالقراءة فيها ومن الفوائد التي ذكرها العلماء
77. 08:56انه يستحب التخفيف في القراءة في السفر
78. 09:02يعني في السفر يقرأ السور القصيرة
79. 09:06لان السفر مظنة المشقة فيخفف على الناس في
80. 09:12القراءة ولذلك قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
81. 09:17بالتين والزيتون الحديث الاول الذي اورده الامام البخاري رحمه الله
82. 09:30حديث ابي هريرة القراءة بسورة الانشقاق
83. 09:36حمله العلماء على الحظر على الحظر القراءة المعتادة في الحظر
84. 09:43والحديث الثاني حمل على السفر
85. 09:51وذكرنا مسألة القراءة وتطويل القراءة
86. 09:59هي متفاوتة وقد جاء في الحديث
87. 10:06في سنن النسائي مما صححه الشيخ الالباني
88. 10:11ان النبي صلى الله عليه وسلم
89. 10:14كان يقرأ في المغرب بقصار المفصل
90. 10:22وكان يقرأ في العشاء بوسط
91. 10:27المفصل وكان يقرأ في الصبح بطوال
92. 10:36المفصل وقد سبق ان ذكرنا ان الطوال تبدأ
93. 10:42من قاف الى عمه ومن عم الى الضحى هذه الاواسط ثم من الضحى الى الناس هذه
94. 10:54القصار ولكن يعني فعل الصحابة
95. 11:04وبل احوال النبي صلى الله عليه وسلم
96. 11:07تدل على يعني اختلاف احوال
97. 11:12القراءة فقد ثبت عن عثمان بن عفان
98. 11:17انه قرأ في صلاة العشاء بسورة النجم
99. 11:22في سورة النجم وقرأ ابو هريرة
100. 11:27بالعاديات في سورة العشاء وقال الامام مالك يقرأ فيها بالحاقة
101. 11:39ونحوها وهذا فيه مراعاة الحال مراعاة الحال في
102. 11:48التطويل وآآ التقصير في القراءة
103. 11:55والحديث الذي في سنن النسائي
104. 12:00آآ قد يحمل على الاغلب في
105. 12:05الاحوال يعني التفريق بين المغرب
106. 12:08والعشاء والفجر من درجاتي وتقسيماتي
107. 12:14المفصل عند اهل العلم ثم قال بعد ذلك
108. 12:22باب القراءة في العشاء بالسجدة
109. 12:30قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع
110. 12:36قال حدثني التيمي عن بكر
111. 12:41عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة
112. 12:47فقرأ الى السماء وانشقت فسجد
113. 12:50فقلت ما هذه؟ قال سجدت بها خلف ابي القاسم
114. 12:56صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه
115. 13:04هنا يروي الامام البخاري هذا الحديث عن مسدد ابن مسرهد
116. 13:09ان يزيد ابن زرية عن سليمان بن طرخان
117. 13:16وذكره منسوبا التيمي وذكرنا ان هذه عادة الامام البخاري
118. 13:24انه ينوع بذكر اسماء الراوي فقد يذكره بالكنية تارة وقد يذكره بالنسبة تارة
119. 13:36وقد يذكره باسمه المجرد داره
120. 13:39ويذكره باسمي واسم والده تارة
121. 13:43حتى يعلم الطالب اختلاف الاطلاقات
122. 13:48ل الراوي فيعرف نسبه ويعرف كنيته
123. 13:54ويعرف اسمه واسم والده باختلاف
124. 14:00السياقات عن بكر مضى معنا بكر بن عبدالله المزني
125. 14:05عن ابي رافع نفيض الصائم
126. 14:10وسبق هذا الحديث قال صليت مع ابي هريرة لعتم العشاء فقرأ اذا السماء
127. 14:16انشقت فقلت ما هذه? قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم
128. 14:23الامام البخاري رحمه الله اورد الحديث في الباب السابق
129. 14:30ل بيان مشروعية الجهر ب
130. 14:36القراءة في صلاة العشاء واورده ثانيا في هذا الباب
131. 14:43لبيان جواز القراءة بالسور التي فيها سجدة
132. 14:49في صلاتي العشاء فقراءة النبي صلى الله عليه وسلم
133. 14:55للانشقاق من السور التي فيها سجدة تلاوة
134. 15:02وهذه طريقة الامام البخاري رحمه الله قد يورد
135. 15:07فالحديث مكررا في باب اخر
136. 15:11للاشارة الى فائدة واحدة تظاف
137. 15:16اليه ثم قال باب القراءة في العشاء
138. 15:31قال حدثنا خلاد بن يحيى
139. 15:35قال حدثنا مشعر قال حدثنا عدي بن ثابت
140. 15:42سمع البراء رضي الله عنه قال
141. 15:46سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
142. 15:49يقرأ والتين والزيتون في العشاء
143. 15:54وما سمعت احدا احسن صوتا منه
144. 15:59او قراءة يروي الامام البخاري هذا الحديث عن خلاد ابن يحيى
145. 16:05ابن صفوان السلمي الكوفي قال حدثنا مشعر
146. 16:12يشعر انه كذاب الكوفي قال حدثنا علي
147. 16:20ابن ثابت ورجال الاسناد كوفيون
148. 16:27السند مسلسل بالكوفيين اورد الامام البخاري رحمه الله
149. 16:38هذا الحديث للاشارة بالقراءة بالقصار
150. 16:47في صلاة العشاء القراءة بالقصار في صلاة العشاء
151. 16:54وفيه ايضا ما ذكره الراوي
152. 16:59من حسن صوت النبي صلى الله عليه وسلم
153. 17:03وحسن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
154. 17:11والنبي صلى الله عليه وسلم
155. 17:14كان يقرأ مسترسلا يفصل الاية عن الاخرى
156. 17:21وهذا من حسن القراءة. هذا من حسن القراءة
157. 17:26الى جانب نداوة صوته صلى الله عليه وسلم
158. 17:31في القراءة ثم بوب الامام البخاري رحمه الله
159. 17:41باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين
160. 17:51قال حدثنا سليمان بن حرب
161. 17:54قال حدثنا شعبة عن ابي عون
162. 17:59قال سمعت جابر اذا سمرة
163. 18:03قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة
164. 18:13قال اما انا فامد في الاوليين
165. 18:18واحذف في الاخرين ولا ال ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
166. 18:28قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك
167. 18:35اه هذا الحديث مضى معنا فيما سبق
168. 18:38وفي الاسناد ابو عون محمد ابن عبد الله
169. 18:43الثقفي الكوفي وفيه تطويل القراءة في الركعتين
170. 18:57الاوليين وترك القراءة في الاخريين او
171. 19:07التخفيف فيهما ومضى معنا ان اهل الكوفة يشتكوا على
172. 19:18سعد ابن معاذ شكوه في امور كثيرة جدا منها انه لا يحسن
173. 19:26الصلاة وارسل عمر من يتثبت
174. 19:33من ذلك واستدعى سعدا فاخبر سعد بهذا
175. 19:38الحديث وهو كيف يقرأ في صلاته
176. 19:45انه يطول في الركعتين الاوليين
177. 19:50ويقصر في الاخريين قالوا ولا ال
178. 19:58ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
179. 20:05وهذا فيه ان الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
180. 20:12فيه السلامة ولا يضر الانسان
181. 20:17ولا يوصف بالتقصير بعد ذلك
182. 20:21اذا وافق الانسان السنة فقد اصاب الخير كله
183. 20:27وفيه ايضا حسن الظن في موقعه فان عمر بن الخطاب احسن الظن
184. 20:35بسعد رضي الله عنه فقال ذاك الظن
185. 20:41بك او ظني بك والظن له تفصيلات عند العلماء
186. 20:50ان المرء يحسن الظن في مواظن حسن الظن
187. 20:56ويسيء الظن في مواضع اساءة
188. 20:59الظن ثم قال بعد ذلك
189. 21:09باب القراءة في الفجر وقالت ام سلمة
190. 21:21قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
191. 21:24بالطور قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة
192. 21:37قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي
193. 21:42فسألناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس
194. 21:54والعصر ويرجع الرجل الى اقصى المدينة
195. 22:00والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب
196. 22:08ولا يبالي بتأخير العشاء الى ثلث الليل
197. 22:13ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها
198. 22:19ويصلي الصبح وينصرف الرجل فيعرف جليسه
199. 22:26وكان يقرأ في الركعتين او احداهما
200. 22:31ما بين الستين الى المئة
201. 22:36بدأ الامام البخاري رحمه الله هذا الباب هذا الحديث المعلق
202. 22:42وقالت ام سلمة قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بالطور
203. 22:50وهذا الحديث سوف يأتي موصولا
204. 22:53في كتاب الحج وام سلمة
205. 22:58سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم
206. 23:03بصلاة الفجر في موسم الحج
207. 23:07وقد حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم
208. 23:10وهو يقرأ بسورة الطور هذا الحديث كرره الامام البخاري وقد سبق في باب وقت الظهر عند
209. 23:24الزوال وفي الحديث شيخه قال حدثنا ادم ادم بن ابي اياس
210. 23:35فقال فسألناه عن وقت الصلوات
211. 23:42اي وقت الصلوات المفروضة فبين النبي صلى الله عليه وسلم اوقات
212. 23:50اه الصلوات وقت صلاة الظهر والعصر
213. 23:55قال ونسي المغرب ثم ذكر العشاء وقد ذكرنا جميع الفوائد المتعلقة بهذا الحديث
214. 24:03وجه الشاهد من هذا الحديث
215. 24:07وكان يقرأ قال ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه
216. 24:16هذه في مسألة الغلس والاصفار
217. 24:21قال وكان يقرأ في الركعتين
218. 24:23او احداهما ما بين الستين الى المئة. وهذا وجه الشاهد
219. 24:32ما هو طول القراءة في صلاة الفجر? يعني اورد الامام البخاري لبيان القراءة
220. 24:42هنا ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعة ما بين الستين الى المئة. او الركعتين ما بين
221. 24:55الى المئة يعني الايات يعني سورة قدرها ستون اية
222. 25:03وسورة تصل الى المئة الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنن
223. 25:12من القراءات في صلاة الفجر
224. 25:18ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم القراءة بسورة التكوير
225. 25:24قرأ سورة التكوير في صلاة الفجر. وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
226. 25:32انه قرأ بقاف سورة قاف
227. 25:39وورد ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ سورة الحج
228. 25:46وورد عنه انه قرأ الواقعة
229. 25:53في سورة الفجر وورد عنه ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم
230. 26:03انه قرأ الزلزلة في الركعتين
231. 26:07تكرار في الركعة الاولى الزلزلة
232. 26:12بالركعة الثانية الزلزلة نفس السورة
233. 26:17الصحابة ايضا كانوا يقرأون بعض الطوال فثبت عن ابي بكر
234. 26:29انه كان يقرأ بالبقرة في الركعتين. صلاة الفجر
235. 26:35وثبت عن عمر انه كان يقرب يونس. وهود
236. 26:43بصلاة الفجر وثبت عن عثمان انه كان يقرأ سورة يوسف
237. 26:54حتى قال احد التابعين ما حفظت سورة يوسف الا من قراءة عثمان لها في صلاة الفجر
238. 27:07انه كان يكررها وكان علي ابن ابي طالب يقرأ بالانبياء والانفطار
239. 27:17هذه الافعال وفعل النبي صلى الله عليه وسلم
240. 27:27وفعل الصحابة اثر فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على جواز الامرين. جواز التطويل
241. 27:37جواز التقصير. لكن اغلب الاحاديث في التطويل
242. 27:44اغلب الاحاديث في الفجر على
243. 27:49التطويل لكن يجوز حال الناس
244. 27:56ان يقصر في القراءة. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ اه قراءات
245. 28:07متفاوتة على حسب حاجة الناس
246. 28:11ثم قال الامام البخاري رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم
247. 28:26قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول
248. 28:36في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم
249. 28:49وما اخفى عنا اخفينا عنكم
250. 28:53وان لم تزد على ام القرآن
251. 28:56اجزأت وان زدت فهو خير
252. 29:02هنا الامام البخاري يروي هذا الحديث عن مسدد بن مسرهد
253. 29:09قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم ابن علية
254. 29:13وآآ عن ابن جريج عبد الملك ابن جريج
255. 29:20قد اخبرني عطاء ابن ابي رباح
256. 29:25ووجه الشاهد من الايراد يقول في كل صلاة
257. 29:35يقرأ يعني ان القراءة في كل صلاة ويدخل في هذا العموم صلاة
258. 29:45الفجر وان هذه الصلوات مختلفة كما قال ابو هريرة
259. 29:54قال فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم. يقصد الجهرية
260. 30:01يعني يقصد نحن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم. فما صلاه النبي صلى الله عليه وسلم جهرا صليناه جهرا. قال وما اخفى عنا اخفى
261. 30:11بين عينكم ما صلاه النبي صلى الله عليه وسلم سرا صليناه سرا
262. 30:21قال وان لم تزد على ام القرآن
263. 30:27اجزأت ام القرآن الفاتحة وسميت بام القرآن قال العلماء لقولين
264. 30:36الاول قالوا لاشتمالها على معاني القرآن
265. 30:43معاني القرآن الاساسية قالوا موجودة في الفاتحة
266. 30:48ولذلك قالوا ان الفاتحة فيها اقسام التوحيد الثلاثة. توحيد الالوهية والربوبية والاسماء والصفات
267. 30:58القول الثاني لانها اول القرآن
268. 31:04فسميت ام القرآن وقوله في كل صلاة يقرأ
269. 31:16وهذا فيه الرد هلا من لم يوجب القراءة في العصر والظهر
270. 31:26العصر والظهر القراءة واجبة في كل الصلوات
271. 31:32السرية والجهرية لكن الاختلاف فقط في
272. 31:37الجهر والاصرار وآآ قوله وان لم تزد على ام القرآن فيه الاشارة الى ركنية الفاتحة احد ادلة من قال بركنية
273. 31:53الفاتحة قال وان لم تزد على ام القرآن اجزأت وان زدت فهو خير. هذا اشارة الى
274. 32:04السورة القصيرة بعد الفاتحة. السورة القصيرة بعد الفاتحة سنة باتفاق العلماء
275. 32:12باتفاق العلماء لو قرأها الانسان
276. 32:18فهو خير وان لم يقرأها صحت
277. 32:24الصلاة هذا في الاوليين اول ركعتين
278. 32:35هل يقرأ الانسان سورة قصيرة في الاخريين
279. 32:40يعني صلاة العصر الركعة الثالثة والرابعة
280. 32:45ان يقرأ مع الفاتحة سورة
281. 32:48صلاة المغرب الركعة الثالثة هل يقرأ
282. 32:53مع الفاتحة سورة? نعم يجوز ذلك
283. 32:57فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم احيانا. احيانا
284. 33:02يقرأ الانسان الفاتحة وسورة وبعض الاحايين
285. 33:09يقتصر على الفاتحة وعلى كل حال كما ذكرنا ان هذه السورة يعني قراءة السورة القصيرة
286. 33:19اه باتفاق العلماء هي من قبيل
287. 33:24السنن ثم قال بعد ذلك
288. 33:36باب الجهر بقراءة صلاة الفجر
289. 33:43وقالت ام سلمة طفت وراء النبي وراء الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي
290. 33:53ويقرأ بالطور قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة
291. 34:04عن ابي بشر عن سعيد بن الجبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
292. 34:11انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه
293. 34:16عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء
294. 34:25وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم
295. 34:31فقالوا ما لكم؟ فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا الشهب
296. 34:39قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شيء حدث
297. 34:44فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا؟ الذي حال بينكم وبين خبر السماء
298. 34:53فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو
299. 34:57تهامة الى النبي صلى الله عليه وسلم
300. 35:01وهو بنخلة عامدين الى سوق عكاظ. وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر
301. 35:12فلما سمعوا القرآن استمعوا له
302. 35:16فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء
303. 35:21فهنالك حين رجعوا الى قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا
304. 35:30يهدي الى الرشد فعاملنا به
305. 35:33ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي
306. 35:39وانما اوحي اليه قول الجن
307. 35:44اورد في البداية هذا التعليق
308. 35:52الذي يستفاد منه الجهر بالقراءة في صلاة الفجر. ان ام سلمة سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم
309. 36:01يقرأ بالطور قال حدثنا مسدد وهو ابن مسرهد
310. 36:08قال حدثنا ابو عوانة وضاحي يشكر
311. 36:13عن ابي بشر ابي بشر اسمه جعفر
312. 36:19ابن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
313. 36:30وذكر الحديث في قصتي مجيء الجن
314. 36:39الى النبي صلى الله عليه وسلم
315. 36:43فتيان الجن الى النبي صلى الله عليه وسلم كانت كان متعددا. عدة وقعات
316. 36:49في مكة وفي المدينة ومنهم من جعله قصة واحدة وهذا غير صحيح
317. 36:56الصحيح تعدد القصص في قدومهم الى النبي صلى الله عليه وسلم
318. 37:05قال انطلق النبي في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ
319. 37:12وهذا فيه نشر الدعوة في مجامع الناس
320. 37:17قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحاب الطائفة يعني جماعة
321. 37:24عامدين الى سوق عكاظ يعني ذهبوا الى هناك لاجل الدعوة
322. 37:32تعليم الناس وعكاظ كانت من الاسواق العربية
323. 37:38التي يجتمع فيها الناس وكانت من مجالس المفاخرة
324. 37:44وهذه التسمية عكاظ من عكاظة
325. 37:47اي من الفخر تفاخر بعظهم
326. 37:51على بعض وفي اللغة لما يقال السوق لماذا سمي السوق سوقا
327. 37:59لان الناس يسوقون بضاعتهم اليها
328. 38:04لعرضها على الناس قالوا قد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء
329. 38:12كانت الشياطين الجن تصعد فوق بعضها البعض
330. 38:19وتسرق الاخبار من حديث الملائكة
331. 38:23في السماء حيل بينهم وبين سرقة الاخبار. وجدوا انه لا يستطيعون
332. 38:36ان يأخذوا هذه الاخبار قال وارسلت عليهم الشهب
333. 38:42هذا متى بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
334. 38:47لم يستطيعوا الاشتراك قال فرجعت الشياطين الى قومهم. فقالوا ما لكم
335. 38:57فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا الشهب
336. 39:04قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شيء حدث. وهذا فيه فائدة مهمة
337. 39:12ان الجن لا يعلمون الغيب. الجن لا يعلمون الغيب. ولذلك يتعلق بعض ضعفاء النفوس بالجن
338. 39:22يظن ان الجن يعرفون كل شيء
339. 39:24فالجن لا يعرفون الغيب ولذلك خفي عليهم هذا الخبر وارادوا ان يبحثوا
340. 39:34قال فاضربوا مشارق الارض ومغاربها
341. 39:38فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء? قال فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة الى النبي صلى الله عليه وسلم
342. 39:48وهو بنخلة نخلة منطقة باسم منطقه
343. 39:54قريبا مكة العامدين الى سوق عكاظ
344. 40:00وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر
345. 40:06فلما سمعوا القرآن استمعوا له
346. 40:12كيف سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم هذا دليل ترجمة المصنف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في صلاة
347. 40:22الفجر قال فلما سمعوا القرآن استمعوا له استمعوا استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء
348. 40:34فهنالك حين رجعوا الى قوم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به. وهذا فيه ان
349. 40:44هذه القصة هي سبب نزول هذه الاية
350. 40:52وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل
351. 40:57الهجرة وفيه ايضا في هذا الحديث اثبات
352. 41:04وجود الجن خلافا لبعض الفرق
353. 41:08فمعظم المعتزلة ينكرون وجود الجن. وطوائف من الجهمية ينكرون وجود الجن
354. 41:17واهل السنة على اثبات وجود
355. 41:22الجن وفيه دلالة على ما اشار اليه المصنف من الجهر بالقراءة في
356. 41:31الفجر وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث للناس عامة للانس
357. 41:41الجن وفيه ايضا اخذ العبرة
358. 41:50من سرعة امتثال الجن. يعني هؤلاء الجن جو
359. 41:56وهم على غير الاسلام فتأثروا بقراءة النبي صلى الله عليه وسلم ودخلوا الاسلام ورجعوا الى اهليهم
360. 42:06لانه اسلامه بينما كان في نفس الوقت حال بعض الكفار لم يذعنوا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
361. 42:16وفيه ان العبرة بالخواتيم. فهؤلاء الجن المرسلون قال العلماء الذين ارسلوا للبحث قالوا كانوا من كبار الجن
362. 42:26يعني من عتات الجن ومع ذلك اهتدوا الى الايمان. ثم قال بعد ذلك الامام البخاري حدثنا
363. 42:37مسدد قد حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر
364. 42:46وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. الحديث عن مسدد بن مسرد
365. 42:56واسماعيل ابن ابراهيم العليا عن ايوب السختياني
366. 43:03وعكرمة هو مولى ابن عباس
367. 43:08قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر. يعني
368. 43:16جهر النبي صلى الله عليه وسلم
369. 43:19واصراره بوحي. الصلوات اللي جهر بها وحي من الله. وكذلك ما اسر به النبي صلى الله عليه وسلم. وحي
370. 43:30طيب لماذا اورد هذا الحديث ان مما امر فيه بالجهر الفجر كما جاء في بقية
371. 43:43الاحاديث يعني مما امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يجهر في القراءة في صلاة
372. 43:50الفجر يعني يدخل فيه آآ العموم. ثم قال وما كان ربك نسيا
373. 44:00وهذي من صفات المنفية وهو النسيان الذي هو خلاف الذكر
374. 44:10النسيان ورد في القرآن على معنيين. ان يكون بعكس الذكر
375. 44:19ويدل على عدم العلم وهذا منفيه عن الله عز وجل. وان يأتي بمعنى الترك عن عمد. نسوا الله فنسيهم
376. 44:29ويثبت لله عز وجل ثم قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اي كما ان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر ويسر
377. 44:42بوحي كذلك المؤمن يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات الجهرية السرية. نكتفي بهذا
378. 44:52القدر من التعليق على صحيح البخاري سائلين المولى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد