الدرس 145

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الاصلاح بين الناس وعن عائشة رضي الله عنها
3. 00:22فقالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما. واذا احدهما
4. 00:32توضع الاخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا افعل. فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
5. 00:42وقال اين المتألي على الله لا يفعل المعروف? فقال انا يا رسول الله. قال فله اي ذلك احب? متفق عليه
6. 00:54فهنا سعى النبي صلى الله عليه وسلم في الاصلاح بين هذين المتخاصمين
7. 01:00تقول عائشة رضي الله عنها سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما
8. 01:10فهذا يطالبه بدينه قال قالت واذا احدهما يستودع الاخر
9. 01:19قال معنى يستودعه يسأله ان يضع عنه بعض دينه
10. 01:24يعني يقول لو تخفف عني من هذا الدين لا استطيع ان اسدده
11. 01:30والاخر اذا كان عنده سعة
12. 01:34وهو في غنى عن هذا المال فينبغي ان يسامح وان يسعى الى الاصلاح
13. 01:44وان يرفق باخيه المسلم وهو يستودعه ويسترفقه في شيء يعني يسأله الرفق
14. 01:52قال قالت واذا احدهما يستودع الاخر ويسترفقه في شيء
15. 01:59وهو يقول والله لا افعل. يعني الطرف الاخر يحلف يقول والله لا افعل
16. 02:05يبقى انت تقسم على ماذا? على ان لا تفعل المعروف هذه صدقة
17. 02:10وان كنت تريد ان تتصدق ان تتصدق على الفقراء والمساكين فهذا اولى
18. 02:17لانه الان غريم ومديون وانت الذي تطالبه فان تعفو عنه او ان تنظره او ان تخفف عنه هذا اولى
19. 02:28فقال والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
20. 02:34فقال اين المتألي على الله? لا يفعل المعروف
21. 02:39المتألي يعني الحالف اين الذي يحلف على الله لا يفعل المعروف
22. 02:45يعني هذا لا يليق بالمسلم
23. 02:47وان كان اه صاحب الحق في النهاية هذا الامر يرجع اليه. هذا حقه. لكن عليه ان يمتثل ما امر
24. 02:57الله تعالى به لا ان يحلف مطلقا الا يفعل المعروف
25. 03:02فقال النبي صلى الله عليه وسلم
26. 03:04اين المتعلي على الله لا يفعل المعروف? فقال انا يا رسول الله. قال فله اي ذلك احب
27. 03:11فله اي ذلك احب يعني هذا الذي يحلف على الله ان لا يفعل معروف يجب عليه ان يختار احد الامرين
28. 03:24ليختر اما ان يرفق الذي عليه الدين
29. 03:31الغريم اما بالانذار الى ميسرة او ان يضع عنه
30. 03:36شيئا من الدين او يضع عنه كل الدين. كما قال الله تعالى وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة
31. 03:44نظرة الى ميسرة هذا يدخل فيه الرفق
32. 03:47ان تؤجل سداد الدين فتقول له طيب متى ما يتيسر لك؟
33. 03:54فنظرة يعني انظاره الى ميسرة. هذا الواجب
34. 03:59ثم اذا اردت ما هو افضل من هذا قال وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون
35. 04:07يعني تتصدق بهذا الدين على اه من تطالبه فتقول قد وضعت عنك الدين او وظعت عنك نصف الدين او ثلث
36. 04:17دين او ربع الدين تخفف عنه
37. 04:21قال فله اي ذلك احب. يعني لابد ان يختار احد هذين الامرين
38. 04:29ولا يجوز له ان اه لا يفعل هذا المعروف
39. 04:37وهذه مسألة الاخوة مهمة يخطئ فيها كثير من الناس
40. 04:44وهي انه عندما يعطي صاحبه دينا
41. 04:48ثم اذا جاء موعد السداد
42. 04:51صاحبه ما عنده سداد لهذا الدين
43. 04:57يبدأ يشتكي عليه في المحكمة والى ان يسجنه. وهذا لا يجوز شرعا
44. 05:04وان كان القانون يقره لكنه لا يجوز له ان يفعل هذا. لان الدين ليس من باب العوظ
45. 05:12الدين من باب الارفاق والاحسان
46. 05:16الديون القرض هذا اسمه قرض حسن. قرض حسن يعني انك انما تعطيه من باب الارفاق به والاحسان به
47. 05:26ويكون في ظنك انه ربما لا يجد سدادا
48. 05:32ربما لا يجد سدادا فعليك ان تصبر
49. 05:35ولهذا امر الله تعالى صاحب الحق امرين اثنين
50. 05:40وان كان ذو عسر فنظرة الى ميسرة. يعني يجب عليه ان ينتظره الى ان يتيسر حاله. ثم الامر الثاني وان تصدقوا خير لكم ان كنتم
51. 05:50المون اما ان آآ تلحق به الظرر بان تسجنه او ان تشتكي عليه
52. 06:02وانت قد اعطيته الدين باختيارك
53. 06:06فهذا لا يجوز. نعم في المقابل الذي عليه الحق يجب عليه ان يسدد اذا كان يجد سدادا. ولا يجوز ان يماطل
54. 06:15وقال النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم
55. 06:18مطل الغني ظلم يعني اذا كان الانسان غني فلا يجوز ان يماطل في سداد الدين
56. 06:24اذا كان عنده المال والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من عدم سداد الديون اذا كان الانسان يجد سدادا
57. 06:34قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله
58. 06:43ف اذا هكذا النبي صلى الله عليه وسلم سعى في الاصلاح بينهما
59. 06:49قال عن ابي العباس سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بني عمر بن عوف كان
60. 07:02شر بني عمر بن عوف هؤلاء من الانصار في قباء يسكنون قباء
61. 07:12وآآ اول ما نزل النبي صلى الله عليه وسلم عند هجرته من مكة الى المدينة نزل عند بني عمرو بن عوف في قباء
62. 07:21فبلغه ان حصل بينهم اختلاف وشر وخصومة
63. 07:27فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه
64. 07:33تأمل في مسارعة النبي صلى الله عليه وسلم الى الاصلاح بين الناس. اذا سمع ان بين فلان وفلان خصومة او عند هؤلاء
65. 07:43القوم او العائلة او آآ شركاء خصومة. يسعى في ذلك ويخرج الى ذلك. هو الذي يسير اليهم
66. 07:52لعظم امر الاصلاح بين المسلمين
67. 07:57فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه
68. 08:03هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم الان للاسف بعض الناس يسمع ان بين فلان وفلان خصومة او بين هؤلاء الجماعة خصومة يقول ما لي علاقة به
69. 08:13هم يعرفون ان هذا حرام والله يحاسبهم يعاقبهم
70. 08:18لا ما ينبغي ان يكون المسلم هكذا اذا كنت تعلم من نفسك انك سبب في آآ جمع الكلمة كلمتك مسموعة الله اعطاك شيئا من
71. 08:28قبول او ان الناس هؤلاء يحسنون الظن بك. فعليك ان تسارع الى هذا الخير العظيم
72. 08:36كما مر معنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما هو افضل من الصلاة والصيام والصدقة? قالوا بلى يا رسول الله. قال
73. 08:46اصلاح ذات البين اصلاح ذات البين هذه اجرها عظيم
74. 08:52قال اذا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه
75. 09:00فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة. تأمل النبي صلى الله عليه وسلم تأخر معهم
76. 09:08ممكن طال الحديث يسمع هؤلاء ويسمع هؤلاء ثم يتكلم ثم هؤلاء يقولون شيئا وهذا يقولون شيئا تأخر النبي صلى الله عليه وسلم
77. 09:18وحانت الصلاة فجاء بلال الى ابي بكر رضي الله عنهما
78. 09:24فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك انت ام الناس
79. 09:33وهذا يدلنا على ان الصحابة رضي الله عنهم قد تقرر عندهم فضل ابي بكر الصديق رضي الله عنه
80. 09:40ونخير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم. وانه هو المقدم
81. 09:46في الصلاة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله
82. 09:52وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس
83. 10:00اذا طلب بلال رضي الله عنه من ابي بكر ان يصلي بالناس. وهذا يدلنا على ان الصحابة علموا ان الصلاة
84. 10:10لا تؤخر عن وقتها حتى لو غاب النبي صلى الله عليه وسلم
85. 10:15فالصلاة موعد عظيم مع الله جل جلاله. قام بلال واستأذن ابا بكر ان يصلي
86. 10:25الناس فقال ابو بكر نعم ان شئت
87. 10:29فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر
88. 10:33فكبر وكبر الناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف
89. 10:43فالنبي صلى الله عليه وسلم تقدم حتى قام يعني في الصف الذي هو خلف ابي بكر خلف الامام
90. 10:53قال فاخذ الناس في التصفيق
91. 10:57اخذ الناس في التصفيق يعني هكذا يضربون على اكفهم
92. 11:03يعني ينبهون ابا بكر الصديق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم موجود حظر
93. 11:08يريدون منه ان يتأخر ليتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في
94. 11:18صلاته خلاص اذا دخل الصلاة لا يشعر بما حوله
95. 11:24لا يلتفت في صلاته الى صوت الى منظر الى شيء ما يلتفت
96. 11:31وهذا من شدة خشوعه رضي الله عنه. كان ابو بكر رضي الله عنه رجلا اسيفا رقيق القلب. اذا قام يصلي لا يسمع الناس
97. 11:42قراءته من بكائه ورقة قلبه رضي الله عنه
98. 11:46فكان لا يلتفت في صلاته
99. 11:49والالتفات نوعان. التفات بالبصر وهذا يشتت القلب. يضيع اجر الصلاة
100. 11:58ويقتل الخشوع فيها. الان تجد بعض الناس اذا صلى ينظر يمينا يسارا. ينظر امامه ينظر في ثوبه. يكتشف الوسخ
101. 12:08في الثوب في الصلاة وينظر في ساعته هكذا يشغله الشيطان بالنظر يمينا ويسارا
102. 12:18ولهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. اختلاس
103. 12:27اختلاس الشيء يعني اخذه خفية وبسرعة وهكذا يضيع عليك الشيطان اجر الصلاة وانت لا تشعر
104. 12:36والنوع الاخر وهو الذي ابتلينا به وهو وهو التفات القلب
105. 12:42هذا النوع الثاني التفات القلب هذا يقع فيه عامة الناس الا من رحم الله. تجد انسان يقول الله اكبر وهو لا يدري ما يقول
106. 12:52لو قالا بصدق الله اكبر لانقطع عن الحياة كلها. لان الله اكبر من كل شيء. لكن يقول الله اكبر بلسانه
107. 12:59هناك محبوبات في قلبي اكبر واكبر. ولذلك اذا قام يصلي يلتفت اليها. يذهب الى السوق يذهب الى عمله ويذهب الى اهله
108. 13:09يذهب الى المباراة ويذهب الى كذا
109. 13:14وهكذا قلبه يلتفت الى غير الله في الصلاة. وهذا من سوء الادب مع الله
110. 13:22لو انك وقفت امام ملك
111. 13:26ثم اذا بك تعطيه دبرك وما تلتفت اليه تعرض عنه وتكلم خدمه بدل ان تكلم الملك
112. 13:35يقول ملك هذا لا يصلح لان يأتي اليه اطردوه
113. 13:41هكذا الذي يقف امام الله بدل ان يكلم رب العالمين الملك الجليل اذا به يلتفت الى الدنيا الفانية
114. 13:50بقلبه والله لا ينظر الى صورنا ولكن ينظر الى قلوبنا
115. 13:57فكان ابو بكر رضي الله عنه اذا صلى لا يلتفت في صلاته وهذا اخذه من النبي صلى الله عليه وسلم
116. 14:06واخذ عبدالله بن الزبير الصلاة عن ابي بكر. فكان حاله تماما. كما كان يفعل ابو بكر ما كان ابن الزبير يلتفت
117. 14:16صلاته ولذلك عندما حوصر في مكة وكان يصلي كان يضرب بحجر المنجنيق فيأخذ بطرف ثوبه ولا يلتفت. يعني ممكن يقتل
118. 14:28ومع ذلك لا يلتفت في صلاته
119. 14:33فهكذا كان السلف رحمهم الله تعالى
120. 14:36قال فلما اكثر الناس التصفيق اكثروا من التصفيق التفت يعني خلاص اصبح امر غير معتاد
121. 14:43فالتفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
122. 14:48وهذا يدلنا على ان الالتفات بالعنق في الصلاة لا يبطل الصلاة
123. 14:53الالتفات بالبدن يعني ان يلتفت الانسان عن جهة القبلة
124. 14:58تسعين درجة او درجة هكذا غالبة. هنا يكون قد استقبل غير القبلة تبطل صلاته. لكن اذا احتاج الى الالتفات ببصره
125. 15:08به فيفعل هذا اولا اذا احتاج الى الالتفات بعنقه يفعل الالتفات بعنقه بدون ان يتجه بدنه وصدره
126. 15:17حتى لا يبطل صلاته فالان ابو بكر هو الامام والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه كيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم خلفه? التفت فنظر واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم خلفه
127. 15:30قال فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني انا ابقى مكانك
128. 15:37فرفع ابو بكر رضي الله عن يديه فحمد الله وهو في الصلاة
129. 15:42لان هذه نعمة عظيمة كون النبي صلى الله عليه وسلم يقول له بالاشارة هكذا وهذا يدلنا على ان الاشارة جائزة عند الحاجة في الصلاة
130. 15:52ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل عليه آآ بعضه وسلم عليه وهو في الصلاة كان يشير بكفه هكذا
131. 16:01في رد السلام في الصلاة
132. 16:03فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ان يبقى مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله
133. 16:13لكن مع ذلك وتأمل هذا ايضا يدلنا على انه يجوز للمصلي ان يرفع يديه في الصلاة اذا حصلت نعمة متجددة له كان يصلي
134. 16:24وينتظر مثلا خروج احد اقربائه او والده او من العمليات مثلا هو يصلي فقيل له ابشر الحمد لله خرج
135. 16:34مريضك بخير فرفع يديه وقال حمد لله الحمد لله حمد الله هذا جائز في الصلاة حتى لو كانت الصلاة فريضة
136. 16:44كما في هذه القصة اذا قال فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ورجع القهقر وراءه حتى قام
137. 16:54ما في الصف مع النبي صلى الله عليه وسلم اشار اليه ان يصلي ابقى في مكانك لكن مع ذلك رجع القهقرة يعني الى الخلف يعني بدون ان
138. 17:06البدني التفت يعني رجع على عقبه وهو مستقبل القبلة حتى قام في الصف فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
139. 17:16طلان الناس وهذا يعني من عظيم ادب الصديق رضي الله عنه
140. 17:25مع النبي صلى الله عليه وسلم امره
141. 17:27لكن فهم ابو بكر الصديق ان الامر هنا ليس من باب الامر الشرعي الواجب
142. 17:34وانما هو من باب اه الارشاد
143. 17:38فقدم ما يتعلق بالادب كونه يتأخر
144. 17:44هذا من تمام الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم ومقدم على مجرد امتثال هذا الامر. فهو فهم من هذه القرينة ان النبي صلى الله عليه وسلم ما يريد الوجوب
145. 17:56وانما هذه فضيلة له لكن الافضل ان يتأدب تمام الادب ويرجع
146. 18:03فتأخر ابو بكر الصديق وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وصلى للناس
147. 18:09فلما فرغ اقبل على الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يعلم الناس. هذه احكام شرعية لابد ان يتعلموها
148. 18:18فنبه الناس على امر اخطأوا فيه
149. 18:21فقال ايها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة اخذتم في التصفيق. لما طرأ هذا الطارئ اني انا اتيت وابو بكر يصلي. ما لكم
150. 18:31اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء. المرأة هي التي تصفق في الصلاة. بان تضرب يعني الكف اليمنى على الكف الايسر
151. 18:42لان اه المرأة لا ينبغي لها ان تتكلم وينبعث صوتها والرجال يسمعون وان لم يكن صوت
152. 18:52والمرأة عورة. بعض الناس يقول صوت المرأة عورة هذا غير صحيح
153. 18:56صوت المرأة ليس بعورة ولذلك يجوز ان تتكلم مع الرجال عند الحاجة. وكان الصحابة رضي الله عنهم يدخلون على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجاب
154. 19:06ويكلمونهن يجيبنهم يعني كن يكلمن الرجال بما فيه المصلحة وبما فيه الحاجة
155. 19:16لكن في الصلاة تأمل الصلاة لها قدسيتها لابد ان تكون القلوب على اعلى مراتب النقاء والطهارة والصفاء
156. 19:27لان معراج المؤمن لان الصلاة صلة بالله فلا يليق ان يسمع صوت امرأة وهو في الصلاة. حتى لو تتكلم بالتسبيح
157. 19:36حتى ما يدخل في القلب ادنى شيء في الصلاة. الصلاة لها حرمتها تأمل
158. 19:43فاذا قال انما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله
159. 19:51يعني اذا حصل شيء واحتاج الامام الى التنبيه فيقول المصلون سبحان الله كما اذا اخطأ الامام يقولون سبحان الله
160. 20:01او حصل امر يعني آآ خطير مثلا ممكن احترق المسجد والامام ما يدري فيقولون سبحان الله وهكذا
161. 20:10فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت
162. 20:14يعني التفت ونظر ما الذي يعني حصل
163. 20:19ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ما منعك ان تصلي بالناس حين اشرت اليك
164. 20:25فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
165. 20:35متفق عليه شف كيف ادب الصديق ما كان ينبغي لابن ابي قحافة
166. 20:42هنا تأمل كيف قال لابن ابي قحافة هذا من تمام التواضع. ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه
167. 20:52عليه وسلم اه هذا اه حصل لابي بكر هنا
168. 21:00يعني صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا يسيرا ثم تقدم النبي صلى الله عليه وسلم. هناك صحابي
169. 21:09حصلت له هذه المنقبة لكن على الوجه الاتم
170. 21:14بان صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم اماما. هذه منقبة لا تعرف الا لعبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه
171. 21:24عندما كان الصحابة في غزوة تبوك
172. 21:27والنبي صلى الله عليه وسلم خرج لقضاء حاجته
173. 21:31مع المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
174. 21:34وتأخر النبي صلى الله عليه وسلم وحان وقت الصلاة. فقدموا عبدالرحمن بن عوف. مع ان ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان موجودا. لكن هذا مما يدلك على
175. 21:44فظل عبد الرحمن ابن عوف وانه حقا من اهل القرآن
176. 21:49فقدموا عبد الرحمن ابن عوف
177. 21:52والنبي صلى الله عليه وسلم هنا جاء متأخرا جاء في الركعة الثانية
178. 21:57لذلك والله اعلم ما تقدم الى اول الصفوف لانه لا بد ان يقضي ركعة
179. 22:01فصلى في اخر الصف فا
180. 22:06آآ اتم عبدالرحمن بن عوف آآ الصلاة ثم لما سلم اخذ الناس التسبيح يعني كيف النبي صلى الله عليه وسلم تفوته ركعة وقام
181. 22:16النبي صلى الله عليه وسلم يقضي ركعة
182. 22:19فصلى عبد الرحمن بن عوف بالنبي صلى الله عليه وسلم اماما صلاة تامة
183. 22:25واقره بعد ذلك فهذه منقبة لا تعلم الا لعبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه مع يعني ما ورد هنا عن ابي بكر الصديق رضي الله عن الصحابة اجمعين
184. 22:38بهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب نسأل الله تعالى ان يصلح ذات بيننا وان يولف بين قلوبنا نسأل الله تعالى ان يجمع كلمة
185. 22:48على الحق في كل مكان. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
186. 22:58سلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك