الدرس 207

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان ذكر
3. 00:21باب فضل الحب في الله باب علامات حب الله للعبد ذكر بعد ذلك
4. 00:31باب التحذير من ايذاء الصالحين والضعفة والمساكين. لان هؤلاء من اولياء الله تعالى
5. 00:41واحبابه فمن اذاهم اذاه الله. ولذلك مر معنا في الحديث القدسي ان الله تعالى
6. 00:51فيقول من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. فذكر هذا الباب الذي هو من اثار محبة الله
7. 01:01الا لاولياءه فالله تعالى يدافع عنهم. قال الله تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا. الله تعالى يغضب
8. 01:11لاوليائه ينتصر لهم. فذكر المؤلف رحمه الله هذا الباب
9. 01:21للتحذير من ايذاء الصالحين والضعفة والمساكين. وخص الضعفاء والمساكين لان بعض الناس يستهين
10. 01:31بالظعفة والمساكين في ايذائهم لانه لا نصير لهم. ولكن الله تعالى اه ينصرهم
11. 01:41ولا يرضى بايذائهم. قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات
12. 01:51المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فاذا المؤمنين من اعظم الاثار
13. 02:01ام عند الله تعالى? قال فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. وقال تعالى فاما اليتيم فلا تقهر
14. 02:11واما السائل فلا تنهر. فالله تعالى ينهى عن قهر اليتيم ان يذل اليتيم
15. 02:21ويدفع عن حقه فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر. لا تزجره
16. 02:31لم تجد ما تعطيه فقل له قولا ميسورا كما قال ربنا جل وعلا. وهكذا الايات في هذا الباب كثيرة
17. 02:41كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم انا كفيناك المستهزئين. فالله تعالى يدافع عن نبيه صلى الله
18. 02:51وعليه وسلم. ولذلك كل من اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتب ولم يرجع الى الاسلام
19. 03:01انظر الى عاقبته كيف تكون. هذا ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم. اذى النبي صلى الله عليه وسلم ايذاء شديدا. كيف كانت عاقبته
20. 03:11مات شر ميته اصيب بمرض معدي آآ حتى انتفخ آآ
21. 03:21جثته حتى تركه اولاده في البيت وقد انتن بدنه. ثم يعني
22. 03:31هكذا حمل والقي في قبره ورمي بالحجارة ودفن فيه. يعني كما يعني جاء في
23. 03:41اه مصيره وموته. وكذلك مثلا ابنه اه عتيبة
24. 03:51عندما اذى النبي صلى الله عليه وسلم وكما جاء في بعض الروايات انه بصق في وجهه او كذا فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه
25. 04:01قال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك. فخرج في تجارة الى الشام فنزلوا في مكان كثير الاسود
26. 04:11فخاف هذا الولد آآ لانهم يعلمون ان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حق
27. 04:21فقالوا لا تخف وجمعوا المتاعهم وحرسوه ووضعوه يعني آآ يعني جعلوا المتاع
28. 04:31حوله حتى لا يعني يأتي الاسد او يعني يؤذيه وفي ليلة لما نام الناس جاء اسد واخذ يشم
29. 04:41القوم حتى نظر الى عتيبة هكذا قفز اليه والتقم رأسه. هكذا انك
30. 04:51كفيناك المستهزئين وذكر ابن تيمية رحمه الله تعالى في الصارم المسلول آآ ان جنا آآ سمعت منهم اشعار
31. 05:01في انهم قتلوا جنيا منهم لانه سب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهكذا كما نرى في
32. 05:11اليوم يعني اذكر ان الاخبار تناقلت اه مصير رجل ممن كان يرسم رسومات اه
33. 05:21اه فيها استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم حصل له حادث واحترقت به سيارته. احترق فيها
34. 05:31وهكذا انا كفيناك المستهزئين. فالله تعالى يدافع عن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن اوليائه. وهكذا الذين اه حاربوا
35. 05:41النبي صلى الله عليه وسلم واذوه قتل صناديد قريش في غزوة بدر من ابي جهل وعقبة بن ابي معيط وغيرهم. من آآ
36. 05:51رؤساء الكفر. وهكذا يعني من اذى آآ صالحين ذكر انه رحمه الله تعالى
37. 06:01بعض الاحاديث وقد تقدمت منها قال حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه في باب ملاطفة
38. 06:11اليتيم وهو آآ نعم هذا تقدم ومنها ايضا
39. 06:21قوله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. هذا المقصود به حديث آآ
40. 06:31ابي هريرة عائد بن عمرو رضي الله عنه ان ابا سفيان اتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر
41. 06:41فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله ما اخذها. يعني ابو سفيان آآ اتى المدينة بحاجة وهذا كان قبل ان يسلم
42. 06:51فمر على هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم. وهؤلاء من ضعفة الصحابة في مكة. لكن الله تعالى اعزهم
43. 07:01ونصرهم. فلما مر بهم ابو سفيان وابو سفيان كان قائد المشركين في غزوة احد وغيرها
44. 07:11فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها. هذه حرب نفسية على ابي سفيان. يعني ما قتل يتأسف
45. 07:21على عدم قتله. فقال ابو بكر رضي الله عنه يتألف قلب ابي سفيان لانه من وجهاء العرب و
46. 07:31اراد ان يتألف قلبه فقال اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم? هذا من باب تألف قلبه لعله يعني عندما
47. 07:41يجد شيئا من الاحترام والتقدير لعله يفكر في الاسلام. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره
48. 07:51يعني تأمل في حال ابي بكر الصديق. اول ما قال هذه الكلمة شعر انه وقف مع ابي سفيان وهو كافر
49. 08:01ضد هؤلاء الصحابة من آآ يعني السابقين من الصحابة. والاثم ما حاك في النفس
50. 08:11فذهب ابو بكر الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بالموقف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لعلك
51. 08:21طبتهم يعني اغضبت هؤلاء الصحابة السابقين سلمان وصهيب وبلال وهم من الضعفاء من اصحاب النبي صلى الله
52. 08:31وسلم. قال لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. يعني هؤلاء من اولياء
53. 08:41فالله يغضب لهم فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه فقال يا اخوة اغضبتكم? قالوا لا يغفر الله
54. 08:51لك يا يا اخي. فالصحابة ليس في قلوبهم شيء رحماء بينهم. قالوا لا. يعني هم اه عرفوا مقصد
55. 09:01ابي بكر عندما قال اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم انه يتألف آآ قلب ابي سفيان ما يقصد ان يؤذيهم او ان ينتصر
56. 09:11عدو لا ابدا. فقالوا لا يغفر الله لك يا اخي. فالشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان كنت اغضبتهم
57. 09:21لقد اغضبت ربك فيبتعد المسلم عن ايذاء اولياء الله تعالى. وقال وعن جندب بن عبد
58. 09:31رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله
59. 09:41ايطلبنكم الله في ذمته بشيء. فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه. ثم يكبه على وجهه
60. 09:51في نار جهنم. رواه مسلم. اذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله. من
61. 10:01صلى صلاة الصبح افتتح يومه بعبادة الله وحافظ على هذه الصلاة فهو في ذمة الله يعني في حفظ الله
62. 10:11وهذا سبب عظيم من اسباب الحفظ. قد يغفل الاباء والامهات اليوم عن هذا السبب. يريدون ان
63. 10:21وفروا لاولادهم جو الحفظ والامان بمختلف الوسائل ويخافون عليهم اذا ذهبوا الى المدارس او الجامعات
64. 10:31من رفقاء السوء من الحوادث من شر الحسد والعين لكن
65. 10:41يغفلون عن هذه الاسباب الايمانية. هذا من اعظم الاسباب. للاسف قد نرى بعض الاباء والامهات
66. 10:51يعني يرحمون اولادهم فلا يوقظونهم لصلاة الفجر. وربما تفوته الصلاة وتطلع الشمس لا يوقظه
67. 11:01الا للمدرسة يقوم يصلي الصبح اه بعد طلوع الشمس هذا اذا صلاها وربما بعضهم لا يصليها للاسف وهذا
68. 11:11للاولاد هذه ليست رحمة. بل هذا ايقاع بهم في التهلكة في الهلاك في الشقاء. هذا
69. 11:21من اعظم اسباب حفظ الانسان في حياته ان يكون مع الله احفظ الله يحفظك. والصلاة اعظم ما ينبغي ان
70. 11:31تحافظ عليه من صلى الصبح فهو في ذمة الله. فما اجمل ان توقظ ولدك لصلاة الفجر وصلي صلاة الفجر في المسجد فيكون
71. 11:41في ذمة الله وانا اذكر ما انسى هذه القصة اشتهرت هذه القصة يقولون ان في طالب صغير يعني في
72. 11:51في السن. المهم في المدرسة اه اراد الاستاذ ان يعاقبه. ما ادري ماذا فعل. فقال بكل قوة
73. 12:01للاستاذ قال لا تستطيع ان تعاقبني. فاتعجب قال لاني صليت الصبح وسمع هذا الحديث
74. 12:11والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى الصبح فهو في حفظ الله في ذمة الله. فيعني انبهر الاستاذ من هذا الولد
75. 12:21ان اباه قد رباه على هذا يعني لما اتصلوا بالوالد وقالوا تعال نريدك في المدرسة وذكروا له القصة فالوالد
76. 12:31بكى والوالد اصلا ما يحافظ على الصلاة ولا يصلي الصبح. فتأثر بولده وكان هذا سببا في محافظته على آآ صلاة الصبح بسبب
77. 12:41يعني اه الولد والله اعلم. اذا من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله في ذمته بشيء
78. 12:51يعني اذا اذيت من صلى الصبح فالله تعالى يطلب هذا المؤذي لاولياء الله
79. 13:01المصلين قال فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه اين يفلت من عقاب الله. ثم يكبه على وجهه
80. 13:11في نار جهنم اذا ما عوقب في الدنيا اين هو من عذاب النار يوم القيامة. فاذا ايضا هذا
81. 13:21في آآ الانتصار آآ اولياء الله ولمن حافظ على صلاة الصبح ولذلك
82. 13:31آآ المسلم يبتعد عن ايذاء اي انسان اي مسلم بل حتى ايذاء الكافر
83. 13:41لا يجوز يعني ما نتكلم عن الذي نحاربون المسلمين وانما المعاهدون في البلاد الاسلامية
84. 13:51الكافر الذي يدخل بلاد المسلمين الاصل انه دخل بعهد بامان فما يجوز الاعتداء عليه. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا
85. 14:01لم يرح رائحة الجنة آآ فالمسلم هذه صفته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم
86. 14:11من لسانه ويده. المسلم سلام على الناس. المسلم رحمة على الناس. المسلم امان في حياة الناس
87. 14:21فيكون آآ في غاية يعني الرحمة في تعامله مع عباد الله تعالى
88. 14:31حتى اذا عامل الكافر يعامله باحسان وعدل حتى يؤلف قلبه للاسلام كما فعل ابو بكر رضي الله عنه في هذا الحديث. ويبتعد
89. 14:41عن ايذاء اي مسلم ولو كان ليس له منزلة او لا يرى عليه آآ علامات الصلاح
90. 14:51اتدري ما الذي بينه وبين الله? ممكن يؤذي خادمه او عامله او آآ يؤذي آآ عامل نظافة يراه
91. 15:01كذا فربما يعني يؤذي هؤلاء الضعفاء ولا يبالي فيغضب الله تعالى لهم
92. 15:11وربما يقع في مشاكل وهموم ومصائب في الدنيا ولا يعرف سببها. فاذا فتش وجد ان السبب انه ظلم
93. 15:21اه خادمه مثلا لم يعطه اجره. كم الان نسمع من القصص في انه ما اعطى خادمه اه
94. 15:31اه راتبه لشهور كثيرة او اه عماله في العمل ظلمهم وما اعطاهم رواتبهم فينتصر
95. 15:41الله تعالى لهؤلاء الضعفاء ويكون هذا الانسان يعني في عذاب وفي عناء ولا يبارك الله تعالى له في رزقه وماله بسبب
96. 15:51سبب ايذاءه للمسلمين وللضعفاء والمساكين. فاذا يعني هذا باب عظيم. اه ولذلك يعني كم جاءت من
97. 16:01في مثل هذا يعني آآ الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه ذكر آآ الامام الذهبي
98. 16:11بان غالبهم قتل او مات بجنون او بعذاب في الدنيا قبل الاخرة. ورؤي رجل
99. 16:21يطوف بالكعبة. وقد شلت يداه. فقد بصره
100. 16:31يطوف وهو يقول اللهم اغفر لي ورا اللهم اغفر لي ولا اراك تفعل. شوف كيف يقول اللهم اغفر لي ولا اراك
101. 16:41افعل فسمعه بعضهم قال ويحك يعني لماذا تقول هذا? قال انا كنت ممن
102. 16:51دخل على عثمان فلما قتل قال تقدمت اليه فكشفت عن وجهي ولطمت وجهه
103. 17:01فقالت زوجته اه قالت يبس الله يديك واعمى بصرك ولا غفر الله لك
104. 17:11قال ما خرجت الا ويدايش قد شلتا. وها انا فقدت بصري واه لا ارى الله
105. 17:21انه سيغفر لي. انظر كيف الله قذف في قلبه اليأس من رحمته. مع ان من تاب تاب الله عليه لكن هكذا ايذاء الصالحين. كيف الذي يؤذي هذا
106. 17:31الصحابي العظيم الجليل ذو النورين الذي تستحي منه الملائكة. فقذف في قلب هذا الرجل
107. 17:41اليأس من رحمة الله كيف يعيش الدنيا؟ في عذاب وشقاء نفسي. كأنه هكذا قام في قلبه ان الله لا يغفر له
108. 17:51هذا اليأس اشد من كل شيء. وهكذا الذين قتلوا الحسين ابن علي رضي الله عنه. في كربلاء عندما
109. 18:01اه اه قتل ايضا اه يذكرون في التاريخ ان من قتله صب الله عليه العذاب. ومن ابرزهم عبيد الله بن زياد الذي
110. 18:11يعني اه ترأس هذا الامر عندما مات رؤيا انه اه جاءته حية
111. 18:21حتى دخلت على رأسه يعني هو ميت وقد يعني غطي فدخلت في آآ الكفن حية وجعلت تأكل
112. 18:31رأسه والعياذ بالله. يعني هكذا الله يدافع عن اوليائه. وهكذا سعيد بن المسيب رحمه الله يعني
113. 18:41اه كان اه بجانبه رجل اه يعني اه وجهه اسود
114. 18:51اسود وجهه مع ان بدنه ابيض. فقيل له ما بال هذا العبد المولى? قال هذا
115. 19:01يسب الصحابة من طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم. فقلت يعني نهيته اكثر
116. 19:11من مرة فما انتهى فقلت سود الله وجهك. قال فاصيب بالقروح في وجهه حتى اسود وجهه. والعياذ بالله
117. 19:21وهكذا يعني القصص كثيرة في هذا في من اذى اولياء الله تعالى. فنسأل الله تعالى ان يحفظنا
118. 19:31حفظه وان يجعل في في قلوبنا حب اوليائه وخدمتهم آآ محبتهم
119. 19:41اسأل الله تعالى آآ ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين
120. 19:51والله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين