الدرس ( 15 ) لوط عليه السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. نحمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
2. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
3. 00:28صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة
4. 00:38واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات
5. 00:46التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة المباركة سلسلة احسن
6. 00:56قصص التي نعيش فيها مع قصص الانبياء وما في قصصهم من العبر
7. 01:07والدرر بهذه الليلة سوف نعيش مع قصة نبي الله لوط عليه السلام
8. 01:20ولوط عليه السلام من الرسل الذين كانوا في زمن ابراهيم عليه السلام. وقد اشرنا
9. 01:30اليه حينما ذكرنا قصة ابراهيم. قال تعالى وان لوطا لمن المرسلين
10. 01:40ذكر الله سبحانه وتعالى لوطا عليه السلام في سبع وعشرين موضعا من
11. 01:50القرآن وفصل في بعض السور قصته وفي بعض السور
12. 02:00اشار اشارات اليه صلى الله عليه وسلم
13. 02:09نسبه هو لوط ابن هاران
14. 02:16وهو يعتبر ابن اخ ابراهيم عليه السلام
15. 02:28فابراهيم عليه السلام هو عمه. واسم لوط اسم اعجمي
16. 02:37وليس من الاسماء العربية ومعنى هذا الاسم معنى لوط يعني مصلح. في الاسماء الاعجمية. لان من الاخطاء الشائعة ان
17. 02:53البعض يظن انه مشتق من اللواط
18. 02:56او نحوا من ذلك فاللواط من الكلمات العربية
19. 03:05ولا علاقة لها باسمه. لوط عليه السلام
20. 03:13صدق بدعوة ابراهيم. كان في زمن ابراهيم عليه السلام
21. 03:20واهتدى بهديه كما قال الله تعالى فامن له لوط
22. 03:27وهاجر ايضا معه هاجر مع ابراهيم عليه
23. 03:35السلام وتبعه في اسفاره يعني في ترك
24. 03:43العراق الى جهة فلسطين ثم ان الله سبحانه وتعالى
25. 03:51اختار لوطا نبيا لمنطقة سدوم
26. 03:59وهذه في الاردن قرب البحر
27. 04:03الميت يطلق عليهم المؤتفكة والمؤتفكات التي جاء ذكرها في الايات
28. 04:17فنزل بامر الله سبحانه وتعالى
29. 04:21داعيا لاهل هذه المنطقة. بدأ نوح لوط عليه السلام يدعوهم
30. 04:31دعوة بقية الانبياء. دعاهم الى توحيد الله عز وجل. ودعاهم الى عبادة الله سبحانه وتعالى
31. 04:41واكد قظية الاخلاص بالدعوة الى الله. ونلاحظ في دعوة الانبياء انهم يشتركون في مثل هذه الامور. فهم يشتركون
32. 04:51في الدعوة الى التوحيد. يشتركون في تقرير الاخلاص. وانهم لا يريدون جزاء على
33. 05:01دعوتهم. فقال فاتقوا الله واطيعوا. دعاهم الى الله سبحانه وتعالى. وقال وما اسألكم
34. 05:11من اجر ان اجري الا على رب العالمين. كما مضى معنا
35. 05:20قوم منطقة سدوم الى جانب كفرهم
36. 05:27والى جانب شركهم كانت لديهم
37. 05:34منكرات. وكان من ابرز المنكرات
38. 05:42فاحشة اللواط وهم اول من احدث هذه الفاحشة في بني ادم
39. 05:52ما سبقكم بها احد من العالمين. فلم تكن موجودة في الامم قبلهم
40. 06:02وكان من صفاتهم ايضا الى جانب هذه الفاحشة انهم يقطعون السبيل يقطعون الطريق
41. 06:13يقفون في طريق الناس ويقطعون عليهم الطريق
42. 06:21ومنها انهم يجاهرون بالمعصية في النوادي
43. 06:27وفي مجتمعاتهم وهذه كلها اوصاف موجودة في القرآن
44. 06:33ومنها انهم لا يتناهون فيما بينهم. يعني ما في احد ينكر على الثاني
45. 06:42الكل مقر بما لديهم من المنكرات. فدعوة لوط عليه السلام كما كانت دعوة الى التوحيد
46. 06:54والى عبادة الله والى طاعة الله كانت ايضا منصبة في اصلاح هذا الجانب وهو انكار
47. 07:04اللواط والمجاهرة بالمعاصي وفعل المعاصي و قطع الطريق
48. 07:14فقال لهم اتأتون الذكران من العالمين
49. 07:21امر غريب لم يعرف في الامم السابقة. الله سبحانه وتعالى
50. 07:31فطر الانسان ان يميل الرجل للمرأة والمرأة تميل الى الرجل ووضع فيهم صفات
51. 07:41قال اهل العلم ان يحصل الشذوذ في فرد او افراد هذا وارد قد يقع مثل هذا الامر
52. 07:50اما ان يكون الشذوذ نهجا في قوم كامل هذا الاشكال. يعني استفحال مثل هذه
53. 08:00الفاحشة وهذا الفعل اخذ يدعوهم ويحذرهم من هذا الذنب واتيانهم
54. 08:15مثل هذه المنكرات اه في ناديهم. لكن لم يكن من قوم لوط عليه السلام الا التمادي
55. 08:25استمروا في كفرهم وفي شركهم وفي تماديهم وعدم الاستجابة
56. 08:35بل صاروا يستهزئون به. ويطلبون منه العذاب. والمسارعة في العقوبة. ائتنا
57. 08:48بعذاب الله ان كنت من الصادقين جحود وتحدي بل دعوا الى اخراج
58. 08:58لوط من هذه القرية. عليه السلام لم يكن مشتركا معهم في النسب. وانما جاء داعيا الى الله. فهددوه بان يطردوه من
59. 09:10القرية. قال تعالى في وصف ذلك وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم. انهم اناس
60. 09:20يتطهرون يعني الاية منعكسة. الذي يدعو الى الفضيلة والذي يدعو الى انكار المنكر والى
61. 09:31الفاحشة فهو على غير السبيل
62. 09:39وايضا قالوا لان لم تنتهي يا لوط لتكونن من المخرجين
63. 09:46وذكر الله سبحانه وتعالى تكذيبهم وكذبت قوم لوط
64. 09:51المرسلين كاد الله سبحانه وتعالى
65. 09:57لهم ان يختبرهم فيما يحبون
66. 10:06فارسل الله سبحانه وتعالى مع هذا
67. 10:10الاصرار والاستمرار على هذا الامر كان لوط عليه السلام يلجأ الى الله سبحانه وتعالى يقول ربي نجني واهلي مما يعملون من من هذه اه
68. 10:26اه الحال فاراد الله سبحانه وتعالى نصر نبيه فهيأ الاسباب لذلك. فجاءت قصة
69. 10:38الذين جاؤوا في هيئة ظيوف
70. 10:46الى لوط عليه السلام وكانت هذه القرية يترقبون اي رجل فيه جمال ووسامة ليأتوا اليه. لفعل الفاحشة
71. 10:58فكان هذا من الابتلاء وجاءت في مرويات بني اسرائيل ان الذين جاءوا من الملائكة جبرائيل وميكائيل واسرافيل
72. 11:11وانهم جاءوا في سورة حسنة
73. 11:15وهذا شأن الانبياء ان عليهم من الجمال والاتيان في الصور الحسنة
74. 11:23وقد مضى معنا ان هؤلاء الملائكة الكرام في طريقهم الى قرى قوم لوط مروا على
75. 11:32ابراهيم عليه السلام. واخبروا ابراهيم عليه السلام انهم ذاهبون للانتقام من قوم لوط. وان
76. 11:42الله سبحانه وتعالى امرهم باهلاكهم وتدميرهم
77. 11:50ولما سمع ابراهيم عليه السلام تخوف على ابن اخيه لوط
78. 11:59واراد ابراهيم عليه السلام ان يكلمهم. قال ان فيها لوطا
79. 12:08قالوا نحن اعلم بمن فيها. نعرف من فيها. لننجينه واهله. هذا من الله سبحانه وتعالى
80. 12:18يعني الامر محسوم من الله سبحانه وتعالى. يعني اراد ابراهيم عليه السلام ان يقول الملائكة انتظروا لعل الله يصلح من احوالهم
81. 12:28بدعوة لوط عليه السلام. فقالوا له يا ابراهيم اعرض عن هذا
82. 12:36انه قد جاء امر ربك
83. 12:39خلاص قضي الامر ان هؤلاء كتب الله سبحانه وتعالى عليهم الهلاك والفطرة الدعوية كانت كافية
84. 12:49لهم خرجت الملائكة من عند ابراهيم خليل الرحمن وتوجهوا الى هذه القرية قرية
85. 12:59وجاءوا الى لوط عليه السلام في هذه الصورة الحسنة
86. 13:11فقربهم ظنهم لوط عليه السلام انهم من البشر من سائر البشر
87. 13:20فخشي عليهم خشي ان يضيفهم
88. 13:25غيره وقد عرفت قريته باللواط وبالفاحشة. وانهم يترصدون الناس
89. 13:35فاشفق من الحال وكان يتمنى انهم لم يأتوا او يذهبوا الى قرية اخرى
90. 13:45قال تعالى ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم. وضاق بهم درعا. وقال هذا يوم عصيب. والاصل ان
91. 13:55الانسان ما ما يضيق بالضيوف لكن لوط عليه السلام ضاق بهم ذرعا لانه يعلم حال قومه من فعلهم الفواحش
92. 14:05وترصدهم للناس خاصة اذا كان فيهم جمال وحسن الوجوه
93. 14:15وآآ لوط عليه السلام كان
94. 14:21اه مبتليا بامرأته. فامرأته كانت
95. 14:27تخون في الدين والخيانة في الدين انها كانت تخبر عما يحدث في البيت من الاسرار ومنها
96. 14:40القصة فقد حرص لوط عليه السلام لما جاءت الرسل والضيوف ان يخفي الخبر عن الناس واهل القرية
97. 14:50والا يعرف احد انهم قد جاءوا اليه وان عنده ظيفان. لكن المرأة في بيت امرأته بادرت
98. 15:00واوصلت الخبر بان هناك ظيفان وان هناك شبان فيهم جمال وهذه الخيانة التي
99. 15:10وصفها الله سبحانه وتعالى. لا تكون الخيانة ابدا خيانة العرض. كما قال عبد الله ابن عباس في تفسير ابن كثير
100. 15:20ما بغت امرأة نبي قط. وانما هذه الخيانة التي جاءت في فخانتهما الخيانة في الدين
101. 15:30خرجت امرأته وهي على كفرها وعلى هوى قومها فاخبرتهم
102. 15:39ان هناك رجال عند لوط عليه السلام فجاؤوا مسرعين يهرعون يسارعون
103. 15:49قصدي الاعتداء على ضيوف لوط. فاخذ لوط عليه السلام يناقشهم ويجادلهم بالحسنى. حتى
104. 15:59ينصرف عنها. وقال لهم هؤلاء بناتي. يعني لو تريدون عليكم بالزواج
105. 16:10عليكم بالزواج قال اهل العلم يحتمل امرين
106. 16:17اما انه يقول لهم اذا تريدون تزوجوا من بناتي. او تزوجوا من بنات القرية. بدل الوقوع
107. 16:27في مثل هذا الفعل الشنيع فقالوا ما لنا في بناتك من حق
108. 16:35يعني لا يريدون بناته او بنات القرية ولا يريدون اه الزواج وانما يريدون اشباع الشهوات. وانما يريدون هؤلاء
109. 16:45والضيوف اه الحساب الذين عنده
110. 16:55قال لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد. قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن
111. 17:05شديد. يعني لو يقول لو لدي قوة حتى امنعكم من شركم وقد اجتمعوا عليه. او آوي الى ركن شديد. وهذا فيه
112. 17:15اللجوء الى الله سبحانه وتعالى. الركن الشديد اعظم ركن في حياتك ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. ما ينزل
113. 17:25بلاء وشدة في هذه الدنيا
114. 17:30ويوجد من تلجأ اليه في صرف عنك السوء الا الله سبحانه وتعالى. فاعظم من يصرف ويدفع الضر هو الله سبحانه
115. 17:40وهذا الذي اشار اليه نبينا صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري يغفر الله للوطء انه كان يأوي الى ركن شديد. يعني يأوي الى الله سبحانه
116. 17:55وتعالى فحاول هؤلاء القوم الدخول على لوط
117. 18:03ورأت الملائكة ما كان من لوط عليه السلام من كرب وهو يستدفئ شر هؤلاء ويحاول آآ
118. 18:13ان يدفعه. فاخبروا لوط عليه السلام بالحقيقة
119. 18:20وانه ليسوا بشر. وانهم ملائكة وانهم رسل من الله سبحانه وتعالى. وجاؤوا لاهلاك
120. 18:30اهل هذه القرية بامر من الله سبحانه وتعالى بسبب كفرهم وفسادهم. وامروه ان يخرج
121. 18:40من ارض قومه مع اهله ليلا قبل طلوع الصبح. قالوا لم يكن معه الا بناته. الا بناته
122. 18:50وامرأته كانت مع قومه وبينوا لها ان هلاكهم قريب. قال فسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك
123. 19:07في قراءة الا امرأتك بالظم يعني فهذا يحتمل امرين يعني ذكرهم اهل العلم
124. 19:17قالوا يعني اخرج الا المرأة لا تخرج معكم. فيكون مستثنى يعني منصوب على الاستثناء
125. 19:28او انها تخرج معهم ثم لما ينزل العذاب تلتفت وترجع اليهم فيحصل لها الهلاك. في كلتا الحالتين انه مصيب
126. 19:43مصيبة ما اصابها يعني سوف يشملها الهلاك
127. 19:50حول هؤلاء يعني الدخول اه عليهم جاء في يعني مرويات بني اسرائيل في ذكر هذه اه
128. 20:02القصة انهم لما فتحوا الباب جاء اليهم جبريل عليه السلام
129. 20:09فظربهم بجناحه فاعمى عيونهم فاعمى عيونهم
130. 20:17هذا يعني مصداق الاية. ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم
131. 20:29ثم جاء الهلاك خرج لوط عليه السلام من الليل
132. 20:41جاء وقت الصباح وهو وقت الهلاك امر الله سبحانه وتعالى
133. 20:48يعني بعد الخروج الملائكة بانها تهلك قوم لوط وكان هذا الهلاك هلاك
134. 20:58عظيما لهذا القوم. وقد ذكر اهل العلم ان هذا الهلاك الشديد الذي جاء وصفه في الايات
135. 21:08هو موازن لعظم الفاحشة ولبشاعة الفاحشة وهو اللواط يعني من اشد
136. 21:18الفواحش التي يقعون فيها. فوصف الله سبحانه وتعالى فلما جاء امرنا يعني جاء امر الله
137. 21:28بالهلاك قال جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود
138. 21:38عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
139. 21:44قالوا امر الله سبحانه وتعالى جبريل عليه السلام بان يحملهم بجناحه فحمل هذه القرية
140. 21:54ورفعها بمن فيها الى عنان
141. 22:03السماء ثم قلبها رأس على عقب
142. 22:08يعني الان لو شخص يسقط من عمارة خمسة ادوار
143. 22:14سقوطه يكون عنيف. لو سقط الانسان من عمارة عشرة ادوار سقوطه اعنف. كيف لما يكون السقوط من السماء
144. 22:24الان احيانا بعض الطائرات تنفجر او بعض المظليين يخرب تخرب عليه المظلة كيف يكون سقوطه الى الارض
145. 22:34فتخيلوا انهم يرفعون الى السماء ثم يرمون الى الارض. لم يقتصر على الرمي فقط. وانما
146. 22:44اتبعوا بحجارة. يعني مع الرمي والقلب القرية وهي نازلة الى الارض والحجارة تنزل عليهم
147. 22:54حجارة مسومة قوية تنزل عليهم
148. 23:01قال فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلا. ولم يقتصر الامر على هذا
149. 23:09بل اهل العلم نزل عليهم المطر نزل عليهم المطر حتى يشتد اه
150. 23:19الهلاك ايضا مما وصف الله سبحانه وتعالى قال والمؤتفكة اهوى. فغشاها ما غشى
151. 23:29المتفكة هي قوم لوط يعني قلبها الله سبحانه وتعالى واهواها رأسا على
152. 23:39عقب فما اشرقت الشمس الا وهذه القرية خراب
153. 23:46بمن فيها على هذه الحال. وكانت زوجة لوط عليه السلام من
154. 23:53الهالكين يعني على التفصيل الذي ذكرناه. اما انها يعني لم تخرج
155. 24:02وبقيت معهم او انها رجعت آآ اليهم. وآآ يعني مما يستفاد من هذه القصة
156. 24:12شناعة هذه الجريمة وان عقاب الله سبحانه وتعالى قد يتكرر
157. 24:23وهذا ليس بعيد عن الظالمين كما وصف الله سبحانه وتعالى خاصة مثل هذه الفاحشة والشذوذ الذي
158. 24:33ان يروج له في العالم وينشر بين
159. 24:40الناس ويقنن حتى بلغ يعني عدد الشاذين يعني مبالغ اعداد كبيرة جدا
160. 24:52قرابة المليار شاذ في العالم هذا عدد كبير مخيف. بان يقع فيهم مثل ما وقع في قوم
161. 25:02لوط وايضا في هذه القصة كرم لوط ورعايته للضيوف قد ذكرنا ان الانبياء فيهم ابلغ
162. 25:12الصفات الخلقية والخلقية. وايضا من الفوائد انه من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
163. 25:22يعني صحيح هي امرأة لوط ولكنها كانت على الكفر وكانت على حال
164. 25:31قومها وفيه ايضا ما ذكرناه اللجوء الى الله سبحانه وتعالى وان الانسان ينبغي له ان يلجأ الى الله سبحانه وتعالى في كل
165. 25:43هذا ختام هذه القصة من قصص
166. 25:49انبياء الله تعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم
167. 25:59بالجنات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا