الدرس 15

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:12وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
4. 00:16ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا المجلس العلمي الذي يتم التعليق فيه على كتاب الصلاة من بلوغ المرام
5. 00:26للحافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه
6. 00:32قال باب المساجد عن عائشة رضي الله عنها قالت
7. 00:37امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب. رواه
8. 00:47ابو احمد وابو داوود والترمذي وصحح ارساله. ايها الاحبة الافاضل هذا الحديث تكلم اهل العلم
9. 00:57علم في روايته موصولا الى النبي صلى الله عليه وسلم
10. 01:03ورجح جماعة من اهل العلم منهم الامام احمد ان هذا الحديث مرسل من مراسيل عروة ابن الزبير عن
11. 01:13النبي صلى الله عليه وسلم. فرواية التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر يعرف بالارسال. فهذا الخبر
12. 01:23الصواب فيه انه مرسل. ذكر ابن رجب الحنبلي في فتح الباري ان الامام احمد انكر وصله. قال بان رواية هذا
13. 01:33قبر موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا خطأ وهذا منكر. اذا عندنا الصواب في هذا الخبر انه
14. 01:43هارون مرسل ولكن لهذا الخبر شاهد عند الامام احمد في المسند. السلام ورحمة الله وبركاته. هذا الخبر بارك الله فيكم اسناده حسن
15. 01:54يرويه عروة ابن الزبير عن من حدثه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يعني يرجع الخبر الى عروة
16. 02:04وعروة يرويه عن بعض الصحابة لم يسمي هذا الصحابي. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نصنع
17. 02:14المساجد في دورنا وان نصلح صنعتها ونطهرها وان نصلح صنعتها ونطهرها
18. 02:24فالاقرب بارك الله فيكم ان حديث الباب يتقوى بهذا الشاهد فهو حديث حسن. والله تعالى اعلم
19. 02:34قائدة بارك الله فيكم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور. ما معنى في الدور? اي في
20. 02:44هل هذا هو المعنى? لا. معنى في الدور بارك الله فيكم كما قال سفيان ابن عيينة في رواية الترمذي قال يعني في
21. 02:54القبائل مكان نزول القبائل مكان نزول القبائل. قوله قال سفيان بن عيينة ببناء المساجد في
22. 03:04يعني القبائل يعني القبائل. عندنا
23. 03:10مسألة بارك الله فيكم او فائدة تطييب المساجد. ما حكم تطييب المسجد? يعني اذا دخل الانسان المسجد يجد فيه الطيب والعطر
24. 03:20وان المسجد منظف ومطيب وغير ذلك. في صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان رجلا اسود او
25. 03:30امرأة سوداء كان يقم المسجد يقم اي ينظف القمامة من المسجد. جاء في بعض الروايات يلتقط
26. 03:40العيدان والخرق من المسجد. فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه
27. 03:47ذكر الحافظ ابن حجر ان هذه المرأة يقال لها ام محجن. ام محجن. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال
28. 03:57قالوا وجاء في بعض الروايات ان القائل هو الصديق رضي الله عنه وارضاه. فقالوا مات. قال افلا كنتم اذنتموني به
29. 04:07دلوني على قبره او قال قبرها فاتى قبرها فصلى عليها. فهذا دليل على ان هذا الرجل كان او
30. 04:17هذه المرأة كانت تفعل عملا طيبا وعملا صالحا اذ كانت تنظف المسجد
31. 04:25ايظا مما يدل على ذلك بارك الله فيكم عند النسائي وابن ماجة واحمد بسند حسن عن انس بن مالك قال رأى
32. 04:35الله صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه صلى الله عليه وسلم
33. 04:45قامت امرأة من الانصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا. لاحظ الان موضوع تطييب المسجد جعلت مكانها خلوقا
34. 04:55قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا ما احسن هذا والخبر اسناده حسن. اذا تطييب
35. 05:05مساجد وتنظيفها هذا عمل طيب وعمل صالح. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر عن الذي يأكل البصل والثوم الا يقرب
36. 05:15مسجد فكيف فكيف بمن يأتي المسجد ويلوث المسجد او يرمي فيه بعض القاذورات فهذا لا يصح
37. 05:25هذا عمل غير طيب ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله
38. 05:35يهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد متفق عليه وزاد مسلم والنصارى. ولا يخفى عليكم ان
39. 05:45جاءت في احاديث اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن هذه الامة لتتبعن سنن من كان قبلكم حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
40. 05:55قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى? قال فمن? يعني من الناس الا اولئك الذين ستتبعهم بعض هذه الامة. ولهما من
41. 06:05في عائشة رضي الله عنها كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا. وفيه اولئك
42. 06:15شرار الخلق. فائدة القسطناني في كتابه ارشاد الساري. وهنا انبه على فائدة بارك الله فيكم
43. 06:25القسطلاني اه تلميذ السخاوي والسخاوي تلميذ الحافظ بن حجر
44. 06:32الحظ بالحجر صاحب الكتاب العظيم فتح الباري
45. 06:36والقسطلاني شرح صحيح البخاري في كتابه ارشاد السارق
46. 06:43طيب قد يقول قائل يعني شرح القسطلاني ما الاضافة فيه? ولا هجرة بعد الفتح
47. 06:51اولا شرح القسطناني شرح مزجي. شكرا مبارك
48. 06:58جزاك الله خير شرح القسطلاني شرح مزجي. ما معنى مزجي? لا يترك كلمة الا ويعلق عليها
49. 07:09يعني بمعنى ماذا يفعل القصة اللاني
50. 07:12يذكر مثلا كتاب العلم ثم يعلق
51. 07:16يذكر راوي الاول ثم يعلق. الراوي الثاني ثم يعلق. فتقرأ الشرح والمتن قراءة واحدة. واضح بارك الله فيكم? يعني الان
52. 07:26في شرحنا هذا على بلوغ المرأة نذكر الحديث ثم تكون التعليقات تحت اما القسطناني لا ليس هكذا لا يترك كلمة الا ويعلق عليها فتقرأ
53. 07:36الشرح والمتن مرة واحدة. فلذلك
54. 07:41عني القسطلاني بظبط الفاظ البخاري. واظح بارك الله فيكم لانه لا يترك لفظ الا ويعلق عليه فيظبط الالفاظ
55. 07:51فاولئك شرار الخلق قال بكسر الكاف لان الخطاب لمؤنث لان الخطاب للمؤنث لامهات
56. 08:01في المؤمنين وقد تفتح اولئك واظح بارك الله فيكم الصواب ان هؤلاءك ولكن اولئك ليست خطأ
57. 08:11لكن الاشهر والافضل اولئك. طيب عندنا بالاضافة الى هذين الحديثين حديث جندب عند الامام
58. 08:21مسلم في الصحيح قال صلى الله عليه وسلم وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد
59. 08:31الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك
60. 08:37القرطبي ابو عبد الله في التفسير
61. 08:40قال اتخاذ المساجد على القبور والصلاة فيها والبناء عليها الى غير ذلك مما تظمنت
62. 08:50السنة من النهي عنه ممنوع لا يجوز. من القائل? ابن تيمية? لا. هذا قبر ابن تيمية
63. 09:00بارك الله فيكم ابو عبد الله القرطبي صاحب التفسير. قال ممنوع لا يجوز. ثم قال قال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين
64. 09:10ان يتخذوا قبور الانبياء والعلماء مساجد
65. 09:15الفائدة الثانية ابن تيمية في مجموع الفتاوى يقول اتفق الائمة انه لا يبنى مسجد على قبر. اتفق الائمة ان
66. 09:25انه لا يبنى مسجد على قبر
67. 09:30الثالث الذي اشير الى كلامه الشوكاني في كتابه نيل الاوطان. له كلام شديد جدا عن بناء القبور
68. 09:40بناء المساجد على القبور. فلذلك هذه النصوص النبوية تنص وتنهى عن مثل هذا العمل. فالمساجد
69. 09:50بذكر الله وطاعة الله وليس لي بنائها على القبور او وضع القبور فيها. ثم قال وعن ابي هريرة
70. 10:00فرضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا فجاءت برجل فربطوه بسارية من
71. 10:10المسجد الحديث متفق عليه. وهذا الرجل المربوط من? ثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه. وعنه رضي الله عنه
72. 10:20ان عمر مر بحسان وينشد في المسجد ينشد
73. 10:26ليس معنى الانشاد المعروف بارك الله فيكم هذا لا لا. ينشد ان يقول الشعر ينشد ان يقول الشعر
74. 10:33بالمسجد فلحظ اليه يعني نظر اليه بنظرة المنكر فقال قد كنت انشد فيه وفيه قد كنت ان
75. 10:43وفيه من هو خير منك. يريد من? يريد النبي صلى الله عليه وسلم. والخبر متفق عليه. فائدة بارك الله فيكم
76. 10:53ما حكم دخول غير المسلم للمسجد? ما حكم دخول غير المسلم المسجد? لان في حديث الباب ان
77. 11:04رجلا ربط في سارية من سواري المسجد وهو ثمامة. ثم اسلم بعد ذلك. فما حكم دخول غير المسلم للمسجد
78. 11:14جمهور اهل العلم يرون عدم جواز دخول غير المسلم
79. 11:22للمسجد الحرام. هذا قول جمهور اهل العلم. المسجد الحرام يقولون لا يجوز لغير المسلم ان يدخله
80. 11:31وذهب من الجمهور بعض اهل العلم فقالوا وهم الشافعية
81. 11:39يجوز ان يدخل جميع المساجد الى المسجد الحرام
82. 11:44يجوز ان يدخل جميع المساجد الى المسجد الحرام
83. 11:47وبعضهم يقول وهم المالكية قالوا
84. 11:54يكره ان يدخل جميع المساجد
85. 11:58الا المسجد الحرام وعند المالكية آآ طيب يكره ان يدخل جميع المساجد الا المسجد الحرام. يعني الجمهور يقول المسجد الحرام لا يجوز
86. 12:08طيب سائر المساجد بعضهم يقول يجوز وبعضهم يقول يكره وبعضهم يقول يجوز وبعضهم يقول يكره. طيب
87. 12:18وذهب الحنفية فقالوا يجوز لغير المسلم ان يدخل جميع المساجد حتى المسجد الحرام
88. 12:27هذا قوله قالوا الله عز وجل يقول
89. 12:31انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا لا يقربوه حجا او عمرة. واضح بارك الله فيكم لا يقربوه
90. 12:41حجا او عمرة والصواب والله تعالى اعلم هو قول جمهور اهل العلم. المسجد الحرام عندنا دليل خاص فيه
91. 12:51ايقرب المسجد الحرام بعد عامهم هذا? طيب
92. 12:56بالنسبة لسائر المساجد الصواب والله اعلم انه يجوز لغير المسلم ان يدخل المسجد
93. 13:06اذا كان هناك حاجة يجوز لغير المسلم ان يدخل المسجد
94. 13:12ليس كلامنا عن المسجد الحرام. المسجد الحرام تكلمنا عن المسألة. اذا كان هناك حاجة. والدليل اولا حديث الباب. هذا الدليل الاول
95. 13:22الدليل الثاني في صحيح البخاري ومسلم واللفظ للبخاري عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه
96. 13:33يعني من ابوه لا جبير ابن مطعم جبير ابن مطعم المطعم من عدي مات
97. 13:40مشركا هو الذي يقول عنه النبي عليه الصلاة والسلام لو كلمني المطعم بن عدي في هؤلاء النتنة اي قتلى بدر لاطلقتهم له
98. 13:50هو الذي اجار الصديق هو الذي اجاره النبي عليه الصلاة والسلام لما رجع من الطائف لما رجع من الطائف
99. 14:00فهذا جبير بن مطعم يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور
100. 14:11فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون? ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون? ام عندهم خزائن ربك? ام هم
101. 14:24هم المسيطرون قال كاد قلبي ان يطير. وفي رواية مستخرج ابي عوانة ان ان
102. 14:34ابن مطعم سمع هذه القراءة لما قدم الى مكة الى المدينة في فداء اسرى بدر
103. 14:42واضح بارك الله فيكم يعني ما كان مسلم
104. 14:44قدم الى المدينة في فداء اسرى بدر. رواية الصحيحين ما فيها دليل انه كان على يعني دليل نص انه كان غير مسلم. لكن في مستخرج
105. 14:54بعواني ان هذا السماع لما جاء في فداء اسرى بدر في فداء اسرى بدر
106. 15:04والحديث بارك الله فيكم ليس فيه التصريح انه دخل المسجد. فقد يكون سمع قراءة النبي عليه الصلاة والسلام من اخر الصف. لكن الحديث محتمل
107. 15:16لكن الحديث محتمل. جاء في بعض الروايات انه سمع التلاوة في داخل المسجد. ولكن هذه الروايات في اسناد
108. 15:26مقال هذه الروايات في اسنادها مقال
109. 15:30طيب بعض اهل العلم يقول
110. 15:33يمنع غير المسلم من دخول المسجد
111. 15:37مطلقا حتى المسجد الحرام طيب ما دليله
112. 15:43قالوا اذا كان الجنب المسلم يمنع من دخول المسجد
113. 15:48والمرأة الحائض تمنع من دخول المسجد
114. 15:51فكيف بغير المسلم يدخل المسجد
115. 15:55هذا الدليل الاول الدليل الثاني
116. 15:59روى البيهقي في شعب الايمان والسنن الكبرى بسند حسن
117. 16:05ان ابا موسى الاشعري دخل على عمر
118. 16:08وهو في المسجد واعطاه كتابا
119. 16:13فقال عمر ادع الذي كتبه ليقرأه
120. 16:18فقال ابو موسى انه لا يدخل المسجد
121. 16:21قال لم? قال انه نصراني
122. 16:24والخبر اسناده حسن واضح بارك الله فيكم? طيب. يقول ابن القيم
123. 16:30هذا بحضرة الصحابة وفي حضور عمر فعمر رضي الله عنه وارضاه
124. 16:37لم ينكر على ابي موسى
125. 16:41الاشعري لكن يقيد جماعة من اهل العلم هذا القول بقيد اذا احتيج الى دخوله للمسجد
126. 16:50فيجوز لكن كلامنا عن دخوله للمسجد لغير الحاجة. وهذا القول الاخير قول قوي خاصة وان في المسألة هذا
127. 17:00اثر هذا القول الاخير قول قوي خاصة المؤنث في هذه المسألة هذا الاثر وهذا الخبر والمسألة كما ذكرت لكم فيها خلاف
128. 17:10والله تعالى اعلم طيب عندنا مسألة او فائدة
129. 17:14باتفاق اهل العلم اذا دخل غير المسلم للمسجد لا يجوز ان يظهر دينه. واضح بارك الله فيكم? يعني هذا ما يعبر عنه بعضهم يعني
130. 17:27ان فيه استفزاز لمشاعر الناس. يأتي للمسجد ويظهر دينه. المسجد فيه توحيد الله عز وجل. واضح بارك الله فيكم
131. 17:37فان دخل لحاجة ما يظهر دينه. ذكر هذا ابن رجب الحنبلي الفتح الباري وقال لا نعلم في ذلك خلاف
132. 17:47فلا نعلم في ذلك خلافا
133. 17:50عندنا فائدة هل يجوز لغير المسلم ان يدخل المسجد النبوي? سواء قلنا لحاجة او لغير حاجة? طبعا المسألة هذي مسألة علمية
134. 18:02الواقع العملي شيء اخر. ذهب جماعة من اهل العلم فقالوا
135. 18:07يجوز هذا الامر يجوز هذا الامر بدليل حديث الباب. اين ربط الصحابي? اه يعني قبل اسلامه رأينا ربط في المسجد النبوي. وظح بارك الله فيكم
136. 18:19وبعض اهل العلم قال المسجد النبوي حرم مثل الحرم المكي فيمنع من دخول الحرم المدني
137. 18:29هو الذي يظهر والله تعالى اعلم ان هذه مسألة مسألة علمية. فمن رأى المنع له ذلك وهذا احوط طبعا وابرأ للذمة والا ظاهر النصوص
138. 18:39الجواز والله تعالى اعلم طيب عنده مسألة
139. 18:44ما حكم قول الشعر في المسجد
140. 18:49اولا بارك الله فيكم لنتأمل في خبر ابي هريرة
141. 18:55عمر رضي الله عنه وارضاه
142. 18:58انكر على حسان واضح بارك الله فيكم يعني لحظ اليه
143. 19:02فحسان بين له انه كان يقول الشعر
144. 19:07في ايام النبي عليه الصلاة والسلام
145. 19:10يعني كأن هناك شيء متقرر عند عمر
146. 19:15ان المساجد تنزه عن انشاد الشعر واضح بارك الله فيكم? فحسان يبين لعمر
147. 19:25رضي الله عنهما انه كان ينشد الشعر
148. 19:30في ايام النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
149. 19:33طيب شعر حسان كيف كان
150. 19:36شعر غزل والعياذ بالله يقولون في المسجد لا شعر
151. 19:42يكتب بتوجيه من النبي صلى الله عليه وسلم اهجهم روح القدس معك في الذب عن الدين والاسلام وغير ذلك
152. 19:51لذلك جاء عند الامام احمد في المسند
153. 19:56ان النبي جاء عند ابي داود في السنن من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده والاستاذ حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
154. 20:06عن الشراء والبيع في المسجد
155. 20:09وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر
156. 20:14ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة يعني
157. 20:20خطبة قبل خطبة الجمعة خطبة قبل خطبة الجمعة
158. 20:24فاذا النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن
159. 20:27انشاد الشعر في المسجد. فقال اهل العلم
160. 20:30ان كان الشعر شعر لغو ومجون وسفه وغير ذلك. فالنهي
161. 20:39يعمل في هذه الحالة واما اذا كان الشعر في الذب عن الاسلام والدفاع عن الدين
162. 20:46فلا حرج في ذلك. وقال بعض اهل العلم
163. 20:51النهي ايضا يحمل على معنى اخر
164. 20:55ان يتشاغل بالشعر في المسجد
165. 20:59يكون هم الناس انشاد الشعر ولو كان مباحا في المسجد. لا المساجد لم تبنى لهذا. المساجد لم تبنى لهذا. والله تعالى اعلم
166. 21:10والله تعالى اعلم. وطبعا الشعر كلام حسن وحسن وقبيحه قبيح ولكن بيوت الله عز وجل
167. 21:20وبان يراعى فيها خصوصيتها. يراعى فيها خصوصيتها. والله تعالى اعلم. طبعا فائدة بعض اهل العلم يقول
168. 21:32احاديث الجواز منسوخة بل اصل المنع والتحريم
169. 21:36احاديث الجواز منسوخة ولكن هذا طبعا لم يوافقه احد على ذلك. والله تعالى اعلم
170. 21:43قال وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل
171. 21:53لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا. رواه مسلم
172. 22:01وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا
173. 22:11الله تجارتك. رواه النسائي والترمذي وحسنه
174. 22:16اخواني الكرام فان المساجد لم تبنى لهذا
175. 22:21ضعوا عليها دائرة او فوقها خط. سنرجع الى هذه الجملة. طبعا الحديث صحيح في صحيح مسلم. لكن سنحتاج لهذه الجملة. فانها قاعدة طيبة وعظيمة
176. 22:31طيب بخصوص حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه الثاني
177. 22:36الاقرب والله اعلم انه خبر ضعيف. الاقرب والله تعالى اعلم انه خبر ضعيف. قالوا يقول جماعة من اهل العلم هو من
178. 22:46راسيل محمد ابن عبدالله ابن ثوبة محمد ابن عبد الله ابن ثوبان هذا ليس بصحابي فيرويه عن نبينا صلى الله
179. 22:56ابو عليه وسلم فائدة من سمع رجلا ينشد ضالة الضالة ما ضل عنك وخفي عنك. والاصل انها تطلق على
180. 23:08ضالة الحيوان لكن عممت الى اي شيء يضل عنك. يعني واحد يقول في المسجد
181. 23:16يا جماعة انا فقط هاتفي
182. 23:18مثلا واضح? رجل اخر يقول فقدت مفتاح السيارة. رجل اخر يقول فقدت نظارة في المسجد وهكذا
183. 23:26طيب عندنا مسألة او فائدة ما حكم انشاد الضالة في المسجد
184. 23:32يأتي رجل فيقول للمصلين بعد الصلاة فقدت كذا وكذا. من وجده فليأتي الى الموضع الفلاني. نص
185. 23:42البغوي في شرح السنة على انه مكروه
186. 23:48وابن حزم يقول بانه محرم
187. 23:52والاقرب والله تعالى اعلم تحريم هذا العمل
188. 23:57خاصة وانه قد جاء فيه نهي مر معنا حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة
189. 24:07وان توجد فيه ضالة. وايضا
190. 24:12يعني قول النبي عليه الصلاة والسلام ان نقول لمن ينشد ضالة في المسجد لا ردها الله عليك. هذا يدل على ان النهي ليس للكراهة
191. 24:22وقد يقول قائل رجل فقد
192. 24:27محفظة في المسجد ماذا يصنع
193. 24:30لا تنشد هذه الضالة في المسجد. انشد هذه الضالة اي خارج المسجد. واضح بارك الله فيكم. اما المساجد فانها ليست اماكن للغط
194. 24:40ورفع الصوت وغير ذلك فائدة ايضا
195. 24:45في الصحيح ابن خزيمة عن ابي عثمان انه سمع ابن مسعود
196. 24:52عن ابي عثمان ان ابن مسعود سمع رجل ابو عثمان يقول ابن مسعود سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فغضب
197. 25:02وسبه ابن مسعود سب ذاك الرجل طبعا السب لا يعني
198. 25:07انه قال له الالفاظ التي يقولها
199. 25:13فسقت الناس يعني هذا ما يوظم بصحابة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن احيانا قد يبكت الانسان غيره باسلوب شديد واضح
200. 25:25بارك الله فيكم فهذا هو المقصود. فقال له رجل ما كنت فحاشا يا ابن مسعود? قال انا كنا نؤمر بذلك. وحسنه الشيخ الالباني
201. 25:35رحمة الله تعالى عليه يعني ابن مسعود انكر على هذا الرجل انكار شديد واضح بارك الله فيكم يعني ربما مثلا احيانا بعض الناس يقول لرجل
202. 25:45انت مجنون انت ما تفهم? واظح بارك الله فيكم يعني قيل لابن مسعود مثلا ابن مسعود ما قال هذا لكن باب التقريب يعني قال قيل له لم
203. 25:56اصنع هذا ما كنت افعل هذا قال امرنا بذلك. لان هذا الرجل خالف امر النبي صلى الله عليه وسلم
204. 26:04طيب مسألة ما حكم قول لا ردها الله عليك
205. 26:10يعني لو سمعنا رجل ينشد ضالة في المسجد
206. 26:13نقول له لا ردها الله عليك وجوبا. لاحظوا حديث الباب فقولوا فليقل لا ردها الله عليك. هل
207. 26:23يجب هذا الامر ابن حزم يقول يجب. والصواب عدم الوجوب
208. 26:29والصواب عدم الوجوب. والدليل اثر ابن مسعود اللي مر معنا قبل قليل. ابن مسعود انكر على الرجل. ما قال له
209. 26:39لا ردها الله عليك. واضح بارك الله فيكم? ايضا
210. 26:44جاء في صحيح مسلم عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان رجلا نشد في المسجد نشد ضالة
211. 26:53فقال من دعا الى الجمل الاحمر? فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت ما قال لا ردها الله عليك. قال لا وجدت
212. 27:03انما بنيت المساجد لما بنيت له. فلا يجب ان تقول له لا ردها الله عليك
213. 27:13ولكن لو قلت له لا حرج
214. 27:16وكثير من الناس لا يعلم الحكم في علم كثير من الناس لا يعلم الحكم فيعلم. طيب عندنا مسألة ما حكم البيع والشراء في المسجد
215. 27:26ما حكم البيع والشراء في المسجد? يلتقي جماعة في المسجد
216. 27:31عندهم سلعة داخل المسجد هواتف او عطور او غيره في داخل المسجد
217. 27:37ها يا فلان كم تشتري? خمسين لا ستين وهكذا. ما حكم هذا البيع? جمهور العلماء على الكراهة. جمهور جمهور العلماء
218. 27:47على الكراهة و ذهب الحنابلة الى التحريم. ومر معنا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد
219. 28:02وهذا هو الاقرب والله تعالى اعلم. طيب لو تم البيع والشراء في المسجد البيع منعقد? نعم البيع منعقد
220. 28:12ام البيع منعقد وحكي هذا القول اجماعا. والخلاف محفوظ والخلاف محفوظ
221. 28:19وانبه على نقطة لا يلزم
222. 28:23من كون الشيء ان يكون محرما ان يكون باطلا
223. 28:29يعني رجل مثلا وهو يصلي
224. 28:35لبس خاتما من ذهب عمله حرام
225. 28:40ام حلب? حرام صلاته باطلة? لا. صلاته ليست باطلة. رجل وهو متوضئ اغتاب
226. 28:47عملوا حلال ام حرام? حرام. وضوءه باطل? لا لا يعتبر باطلا. يرحمك الله
227. 28:53في ظهر والله تعالى اعلم
228. 28:56ان البيع صحيح وايضا لو نظرنا الى حديث الباب
229. 29:03فقولوا لا اربح الله تجارتك. الحديث فيه ضعف. لم يقل النبي عليه الصلاة والسلام قولوا له بيعك باطل. واضح بارك الله فيكم? فيه فرق بين كون البيع باطل
230. 29:13وبين البيع صحيح لكن العمل محرم
231. 29:19فالذي يظهر والله تعالى اعلم ان هذا العمل محرم لكن البيع صحيح. والله تعالى اعلم. وقلت لكم حكي اجماعا حكي
232. 29:29اجماعا وعن حكيم ابن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد
233. 29:39ولا يستقاد فيها يعني القوت بارك الله فيكم
234. 29:48معاقبة الجاني معاقبة الجاني رواه احمد وابو داوود بسند صحيح
235. 29:56والخبر ذكره الحافظ بن حجر
236. 29:59بكتاب الجنايات فهو الصق بكتاب الجنايات
237. 30:06واساده ضعيف لكن له شواهد تقويه. لذلك حسنه العلامة الالباني وقبله الحافظ بن حجر قال لا بأس باسناده لا بأس
238. 30:16باسناده وعن عائشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق
239. 30:24اي سعد هذا سعد بن معاذ
240. 30:28الذي اهتز لموته عرش الرحمة
241. 30:31كان عمرة لما مات ثلاثين سنة
242. 30:36تقريبا رضي الله عنه وارضاه. فاي عمل كان عند هذا الرجل؟
243. 30:41وكيف كان قلب هذا الرجل
244. 30:43اسأل الله ان يرحم ضعفنا وان يتولانا برحمته
245. 30:47اصيب سعد يوم الخندق فظرب علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
246. 30:53خيمة في المسجد ليعوده من قريب متفق عليه
247. 30:59يعني انظروا ما الذي فعله هذا الرجل
248. 31:03كيف يعامله النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الود
249. 31:07العظيم رضوان الله تعالى على جميع الصحابة اجمعين
250. 31:13طيب عندنا مسألة ما حكم
251. 31:16اقامة الحد في المسجد يعني رجل
252. 31:21شرب الخمر هل يحظر في المسجد ويجلد
253. 31:27حتى لو ما كان في المسجد احد واضح بارك الله فيكم
254. 31:31الائمة الاربعة على كراهية هذا العمل
255. 31:35وبعض المالكية يقولون اذا كانت العقوبة من باب التعزير
256. 31:41وكانت بالاصوات اليسيرة يعني يظرب ظرب يسير
257. 31:47فهذا لا حرج فيه اما اذا كانت العقوبة كثيرة
258. 31:55فان المساجد تنزه عن ذلك
259. 31:57لماذا مر معنا لم تبدى المساجد لذلك
260. 32:02والمساجد كما سيأتي معنا ليست مكان للغط ورفع الصوت
261. 32:08وايضا لا يؤمن من تلويث المسجد
262. 32:13يعني بعضهم اذا ضرب قد
263. 32:17يخرج منه حدث واضح? او دم او غير ذلك
264. 32:23فلذلك المساجد ليست لهذه الامور. ومما يدل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم امر برجم ماعز
265. 32:34رضوان الله عليه خارج المسجد. ما قال ارجوه في المسجد
266. 32:39وايضا في مصنف عبد الرزاق
267. 32:44باسناد صحيح اتي عمر برجل في شيء. جناية معينة
268. 32:50فقال اخرجاه من المسجد فاضرباه
269. 32:54واضح بارك الله فيكم والخبر عند عبد الرزاق باسناد صحيح
270. 32:58لذلك قال جماعة من اهل العلم
271. 33:02لا تقام الحدود في المسجد اجماعا
272. 33:06حكاه اجماعا رجل يقال له محمد بن الحسن الجوهري له كتاب الجوهري التميم له كتاب اسمه نوادر الفقهاء توفي في سنة ثلاث مئة وخمسين للهجرة تقريبا المتقدم
273. 33:17حكاه اجماعا والقرطبي في التفسير
274. 33:22وابن العربي في احكام القرآن
275. 33:27وذهب بعض السلف الى الجواز منهم الشعبي التابعي الجليل. وابن حزم يقول فقط الجلد يجوز في المسجد
276. 33:36والصواب قول جمهور اهل العلم. وهو كراهية هذا العمل
277. 33:41طيب هل يأثم يعني لو اقيم الحد في المسجد هل هذا العمل محرم
278. 33:48واضح بارك الله فيكم ليس بمحرم فلا دليل يدل على ذلك. قال ابن ابن المنذر في
279. 33:57الاشراف قال لا اجد الدلالة على ذلك
280. 34:01لا اجد دليل يدل على الاثم لكن هذا العمل مكروه هذا العمل مكروه
281. 34:06طيب مسألة القظاء في المسجد
282. 34:10واضح بارك الله فيكم يعني
283. 34:13حكم القضاء بين الناس في المسجد
284. 34:19في مسائل الكوسج الامام احمد واسحاق بن راهوية
285. 34:25قلت يكره ان يقضى في المسجد
286. 34:29فقال الامام احمد ما زال المسلمون يقضون في المساجد ولكن لا تقام الحدود في المساجد
287. 34:37قال اسحاق كما قال الا ان ترك الخصومات في المسجد افضل
288. 34:45فان جلس في المسجد فبالرحمة. وليكن مجلسه مستقبل القبلة. يعني حتى لو كان سيقضي
289. 34:53ما يقضي داخل المسجد في ساحة المسجد واضح بارك الله فيكم
290. 34:59يعني في رحبة المسجد لان المساجد لم تبنى لذلك
291. 35:05مسألة ما حكم ضرب الخيمة في المسجد
292. 35:11يعني اخواني الكرام ذكر لي
293. 35:16عن جماعة من المسلمين في دولة معينة
294. 35:19نزلت بهم نازلة في المدينة
295. 35:22فاحتاجوا الى السكنة اين يسكنوا
296. 35:24يعني ليس واحد او اثنين
297. 35:27اعداد بالعشرات فسكنوا في المسجد. واضح بارك الله فيكم. فلو ضربت الخيام في المسجد في هذه الحال لا حرج
298. 35:36ولكن بشرط عدم المشقة على الناس
299. 35:42وايضا عدم تلويث المسجد عدم تلويث المسجد
300. 35:51وعنها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الى الحبشة. يلعبون في المسجد الحديث
301. 36:00متفق عليه. وعنها ان وليدة سوداء كان لها خباء في المسجد. فكانت تأتيني فتحدثوا عن عندي
302. 36:09الحديث متفق عليه. وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
303. 36:19فائدة في البخاري ومسلم واللفظ البخاري عن ابي هريرة
304. 36:28بين الحبشة يلعبون عند المسجد بين الحبشة يلعبون
305. 36:33عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم
306. 36:39دخل عمر فاهوى الى الحصى فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر
307. 36:47هذا من رواية من? ابي هريرة
308. 36:50وحديث الباب من رواية من? عائشة رضي الله عنها وارضاها
309. 36:56طيب فائدة لعبهم بالحراك في المسجد
310. 37:02هل هو من باب اللهو? لا
311. 37:07لذلك اخواني الكرام يعني بعض
312. 37:15القبور الموجودة عند الناس بالحراب او السيف او غيره
313. 37:22هذه ليست كما يظنها بعض الناس انها من باب اللهو
314. 37:26هذه كانت من باب ماذا
315. 37:29الاستعداد للحرب. لذلك كانوا يسمون العرظة مثلا يسمونها عرظة الحرب. واظح بارك الله فيكم
316. 37:37لا يتصور بعضهم انهم يلعبون بالحراء من باب الله و والطرب وغيره لا لا هذه الامور يعني
317. 37:48احدثها الناس واضح بارك الله فيكم
318. 37:51والله المستعان طيب عندنا مسألة
319. 37:57ما حكم ما حكم النوم في المسجد
320. 38:03يعني كلامنا عن اي حديث? الحديث الثاني. الحديث الثاني
321. 38:09النوم في المسجد كما يذكر اهل العلم
322. 38:12على قسمي القسم الاول ان يكون لي حاجة
323. 38:17مثلا وقع زلزال. نسأل الله العفو والعافية في بعض البلدان. والناس فقدت بيوتها
324. 38:25فجاءت المسجد تنام فيه لا حرج
325. 38:28في دولة من الدول الباردة جدا انقطعت الكهرباء عن
326. 38:34احياء من المدينة والمسجد فيه تدفئة فجاء الناس وناموا في المسجد لا حرج
327. 38:42ايظا المسافر وعابر السبيل والمريظ وغير ذلك. فهذا جائز وحكاه بعض اهل العلم اجماعا
328. 38:53يذكر ان بعض اهل العلم حكاه اجماعا ابن رجب في فتح الباري
329. 38:58ومن الادلة على ذلك هذه المرأة التي
330. 39:03كانت تنام في المسجد طبعا اخواني فاتني شيء
331. 39:09بخصوص الحديث الثاني الحديث لم يرويه مسلم
332. 39:14رواه البخاري ولفظه طويل. رواه البخاري ولفظه طويل
333. 39:19طيب فهذه المرأة اين كانت تنام? تنام في المسجد. ما عندها احد
334. 39:24اهل الصدفة اين كانوا ينامون
335. 39:27اهل الصفة يا مو في المسجد ما عندهم بيوت
336. 39:30ابن عمر كان شابا اعزبا
337. 39:33كان اين هنا? ينام في المسجد
338. 39:38فهذا لا حرج فيه. اذا كان هناك حاجة شيء طارئ
339. 39:42عارض معين لا حرج في ذلك
340. 39:47المسألة الثانية او الحالة الثانية
341. 39:50ان يتخذ المسجد مقيلا ومبيتا على الدوام
342. 39:56الحالة الاولى الحاجة يبات في المسجد شهر شهرين. ثم سنة سنتين ثم يخرج من المسجد. هو محتاج
343. 40:04الحالة الثانية لا ان يجعل ان يجعل المسجد
344. 40:10مسكنه الدائم لغير حاجة ان يجعل المسجد مسكنه الداء
345. 40:17ان كان لحاجة لا حرج
346. 40:19رجل طالت حاجته فنام او سكن في المسجد سنوات. لا حرج
347. 40:27فهذا ايضا وردت فيه الرخصة يعني اهل الصفة كم مكثوا في المسجد? سنوات او مدة طويلة فهذا لا حرج فيه
348. 40:35الحالة الثانية ان يتخذ المسجد مسكنا ومبيتا
349. 40:41مع القدرة على السكنة في موضع اخر
350. 40:46فهذا رخص فيه جماعة من اهل العلم وبعض اهل العلم منع من ذلك
351. 40:51بل يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
352. 40:55اذا اتخذ المسجد بمنزلة البيت يكون فيه اكله وشربه وسائل احواله مما لم تبنى له المساجد
353. 41:07طبعا كلامه عن عن عدم الحاجة قال فان هذا يمنع باتفاق المسلمين
354. 41:14واضح بارك الله فيكم رجل عنده مسجد? قال لا انا احب اسكن في المسجد
355. 41:19ويأكل ويشرب ويجعل السكن في المسجد
356. 41:24من دون حاجة فهذا يمنع منه باتفاق المسلمين
357. 41:29طيب عندنا فائدة جاء عن ابن عباس انه قال
358. 41:37عن المسجد لا يتخذه مبيتا ومقيلا
359. 41:44لكن اسناده ضعيف وايضا جاء عن ابن مسعود باسناد صحيح عند عبدالرزاق في المصنف
360. 41:53انه كان يعش المسجد يفتش المسجد
361. 41:57فلا يدع سوادا الا اخرجه الا رجلا مصليا
362. 42:02يعني لا يجعل احد ينام في المسجد
363. 42:05وهذا طبعا اخواني الكرام من
364. 42:08الحكمة في بعظ الاحوال يذكر لاحد الائمة في بعض البلدان
365. 42:13قال جاءنا رجل في المسجد
366. 42:15ويريد ان ينام فيه قلت له لا يمكن
367. 42:19ولي الامر منع من هذا
368. 42:21واريد ان اغلق المسجد قال اجعلني انام واغلق علي المسجد
369. 42:27واذا جئت في صلاة الفجر فافتح باب المسجد
370. 42:30قد توفي هذا الرجل في المسجد ماذا نفعل
371. 42:33واضح بارك الله فيكم سرق شيء من المسجد وخرج ماذا نفعل? فهذا يقع فابن مسعود رضي الله عنه وارضاه كان
372. 42:43يمنع من هذا فائدة جاء باسناد صحيح
373. 42:52عن ابن عمر ان عمر كان اذا خرج الى الصلاة نادى في المسجد
374. 42:59اياكم واللغط اياكم واللفظ. الاسف
375. 43:04احيانا تجد بعض الناس يرفعون اصواتهم في المسجد يتكلمون بصوت عالي
376. 43:10كلامهم عن ماذا مباريات كرة القدم
377. 43:14هذا موجود وبعضهم وما اكل قيلة دي
378. 43:20رأيت هذا الامر في بعض المصليات
379. 43:25اخرج هاتفه ويشاهد مقاطع وغير ذلك
380. 43:34وكان يعني في شيء يتابعه فيلم او غيره
381. 43:38في رمضان فقال له بعضهم
382. 43:41يا فلان هذا مصلى من الناس من يأتي يصلي ويقرأ القرآن
383. 43:45لا تفعل مثل هذا الامر
384. 43:47استجاب فلذلك لابد على الانسان ان ينتبه
385. 43:52وبعضهم حقيقة الاخوان الكرام يحظر اولاده للمسجد من باب
386. 43:57النسخة السياحية النسخة الترفيهية من يقول ملانين في البيت
387. 44:03واحضره وبعضهم يحظر ابنته وعمر بنته يمكن ثمان سنوات تسع سنوات
388. 44:12ويقول متضايقة من المنزل بيوت الله عز وجل
389. 44:18ينبغي ان يراعى لها وضعها والله المستعان
390. 44:24طيب ثم قال وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى حتى يتباهى الناس في المساجد. اخرجه الخمس الا الترمذي وصححه
391. 44:35ابن خزيمة وهو حديث صحيح وهو حديث صحيح. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
392. 44:45ما امرت بتشييد المساجد. اخرجه ابو داوود وصححه ابن حبان. ما امرت بتشييد المساجد
393. 44:54اي ببنائها مشيدة مزينة هذا مع ملح خطأ واسناده ضعيف واسناده ضعيف. ولكن ثبت موقوفا عن ابن عباس انه قال موقوف بكلام ابن عباس
394. 45:08لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. لتزخرفنها كما زخرفت اليهود
395. 45:18والنصارى والموقوف اسناده صحيح وعلقه البخاري في صحيحه الموقوف علقه البخاري في صحيحه
396. 45:28وبخصوص خبر انس رضي الله عنه وارضاه الاخير قال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي
397. 45:42حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد رواه ابو داوود والترمذي واستغرب وصححه ابن خزيمة واسناده ضعيف واسناده ضعيف
398. 45:51في رجل يقال له المطلب بن عبدالله لم يسمع الخبر من انس
399. 45:57ويرويه ابن جريج عن المطلب ولم يسمعه من
400. 46:01لم يسمعه بن جريج من المطلب والله تعالى اعلم
401. 46:05طيب عند المسألة ما حكم زخرفة المساجد
402. 46:11اخواني الكرام لابد نفرق بمسألتي
403. 46:15مسألة تطييب المسجد ونظافته وتحسين بناءه
404. 46:22واضح وبين مسألة زخرفة المسجد
405. 46:27فاحيانا تدخل بعض المساجد لا زخرفة فيها ابدا
406. 46:32ولكن بناؤها طيب ونظيف وجميل فهذا لا اشكال فيه. واضح بارك الله فيكم
407. 46:42فكلامنا عن زخرفة المساجد في صحيح البخاري
408. 46:49وقال ابو سعيد كان سقف المسجد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم من جريد النخل
409. 46:56هذا كله من صحيح البخاري
410. 46:57وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر. واياك ان تحمر او تصفر
411. 47:07فتفتن الناس يقول لي من يبني المسجد لا تجعل فيه
412. 47:13الحمرة والصخرة سبحان الله العظيم
413. 47:17هذا توجيه دقيق من عمر
414. 47:20يعني انا اقول بشكل عام يعني
415. 47:25لو كان في المسجد لون
416. 47:27غير الاحمر والاصفر يشغل صحيح
417. 47:30لكن الاحمر والاصفر يشغل اكثر
418. 47:34هذا مشاهد يعني فعمر ينهى عن ذلك
419. 47:40وقال انس هذا كله من صحيح البخاري يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا. فلذلك
420. 47:50نص جماعة من اهل العلم على المنع من
421. 47:55زخرفة المساجد على المنع من زخرفة المساج
422. 47:59فائدة في فتح الباب ابن رجب
423. 48:03قال اسحاق بن راهوية المساجد
424. 48:07لا ينبغي ان تزين الا
425. 48:11بالصلاة والبر المساجد كيف تزين
426. 48:15بالصلاة والبر واضح بارك الله فيكم? طيب
427. 48:19ثم قال وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق عليه
428. 48:29ما حكم تحية المسجد جماهير اهل العلم على سنية تحية المسجد
429. 48:35وحكاه جمع من اهل العلم اجماعا
430. 48:38منهم ابن عبد البرف التمهيد
431. 48:43وابن بطال في شرح صحيح البخاري
432. 48:45والنووي في شرح صحيح مسلم
433. 48:48وبالرجب الحنبلي بفتح الباب وبالحجر
434. 48:53بفتح الباب فالذي يظهر والله تعالى اعلم
435. 48:58ان هذا قول قوي نعم وفائدة ابن حزم الظاهري
436. 49:04يرى عند المسجد وهذا من العجائب يعني على قواعد ابن حزم مباشرة اذا نظر الى حديث الباب سيقول ماذا? تحية المسجد واجبة
437. 49:16ولكنه يقول بسنية تحية المسجد
438. 49:20ما الدليل? يعني حديث الباب فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
439. 49:25قالوا مما يصرف هذا النهي عن التحريم
440. 49:32ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الصلوات المفروضة كم? خمس صلوات
441. 49:37فهذا يدل على ان تحية المسجد ليست واجبة
442. 49:41وايضا الرجل الذي تخطى الرقاب قال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس واظح بارك الله فيكم فقد اذيت. ما قال له صلي تحية المسجد
443. 49:52قائدة باجماع اهل العلم وهذا يقوي القول بالسنية
444. 49:57ان خطيب الجمعة اذا دخل المسجد
445. 50:01لا يصلي تحت المسجد. يعني يصلي ويجلس على المنبر
446. 50:05واضح بارك الله فيكم وهذا باجماع اهل العلم. قال ابن حجر في الفتح
447. 50:10اتفقوا على سقوط التحية عن الامام مع كونه يجلس على المنبر
448. 50:16وايضا باجماع اهل العلم تحية المسجد لا تجب على الامام
449. 50:20اذا وقف للصلاة ولا تجب على المصلي اذا دخل مع الامام
450. 50:27فما يقول قائل هو سيجلس للتشهد اين تحية المسجد? لا يجب عليه هذا الامر بالاجماع. حكاه اجماعا ابن حجر فيفتح الباب
451. 50:38هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. والله تعالى اعلم
452. 50:45وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
453. 50:50عاد عندهم سؤال يتعلق بدرس اليوم
454. 50:53هذا في كتاب الجنائز يأتينا ان شاء الله
455. 51:08كتابنا كلامنا عن كتاب المساجد
456. 51:11واضح نعم نعم انا في بالي جواب لكن احتاج الى مراجعة
457. 51:30والله تعالى اعلم طبعا اخواني الكرام في
458. 51:34رسالة علمية ضخمة طبعت عن الجمعية الفقهية السعودية بعنوان
459. 51:40النوازل المتعلقة ببناء المساجد يا فائدة
460. 51:45فيها فوائد لكن هذه المسألة تحتاج الى مراجعة جيدة
461. 51:49والله تعالى اعلم تفضل لا
462. 52:01ما في حظر ما في حرج
463. 52:10الاختلاط بين الرجال والنساء الاصل فيه المنع
464. 52:16والتحريم لكن لو افترضنا ان رجل غير مسلم
465. 52:22معه زوجته غير مسلمة دخلت المسجد
466. 52:26فذكر بالاسلام ووعظ لا حرج في هذا
467. 52:30لكن ان يأتي مثلا رجال ونساء
468. 52:34بمجلس واحد وجالسين في دولة المسجد
469. 52:39والنساء متبرجات ندعوهم للاسلام لا يصح مثل هذا
470. 52:44يمكن دعوة النساء على حدى
471. 52:46والرجال على حدة. فالامر سهل جدا
472. 52:50يعني من الطرائف قبل قليل يعني
473. 52:54احد طلاب العلم يتذاكر مع اخوانه مسألة
474. 52:59عرضت عليه رجل سيسافر الى
475. 53:06الى مكان بعيد بعيد جدا
476. 53:10قال لا يمكن ان اعرف تجاه القبلة
477. 53:15ولا يمكن ان احمل معي اجهزة
478. 53:21يبين تجاه القبلة لان الجهاز ما يعمل في ذاك المكان
479. 53:25ولا يمكن ولا يمكن ولا يمكن. فقال احد الاخوة هذا مجهز الجواب لا تروح
480. 53:30واضح بارك الله فيكم لذلك بعض الناس عندما تقول ما يستوي كيف ما يستوي يرعاك الله
481. 53:36يعني عندما تقول له يا اخي بعض الامور
482. 53:39الرجال على حدة والنساء على حدة قال ما يمكن ليش ما يمكن الله يرظى عليك
483. 53:44لماذا لا يمكن? من قال لك لا يمكن
484. 53:47يعني اذكر احداهن تسألني عن مسألة قل تيمني
485. 53:54طيب ما عندي تراب قلت يعني
486. 53:57الامارات كلها ما وجدت في تراب
487. 54:01قالت لا بعيد عني بعيد يعني
488. 54:05مئة كيلو قالت لا خارج فناء المنزل
489. 54:08اخواني الكرام بعضهم ما يمكن ما يمكن وما يمكن ليش ما يمكن؟
490. 54:12واضح بارك الله فيكم فلذلك لابد ينبه بعض الناس ان بعض الامور ترى سهلة يسيرة
491. 54:18ليش ما يمكن يعني؟ والله المستعان
492. 54:22رفعت يدك الشيخ لا اذا سئل امام المسجد هل وجدت شيء? هذا ليس انشاد هذا سؤال
493. 54:33واضح بارك الله فيكم? قال له رجل
494. 54:36انا فقدت شي شفت شي حجة خبرك? هذا ليس انشاد بالظالم وما فيه لغط ورفع صوت واضح بارك الله فيكم
495. 54:47والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين