الدرس 157

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الوصية بالنساء
4. 00:21وعن عمر ابن الاحوص الجشمي رضي الله عنه
5. 00:24انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول
6. 00:30بعد ان حمد الله تعالى واثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال
7. 00:36الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان
8. 00:42قال فانما هن عوان عندكم
9. 00:47ليس تملكون منهن شيئا قال ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتين بفاحشة مبينة
10. 01:00فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح
11. 01:05فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
12. 01:09الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا
13. 01:14فحقكم عليهن الا يوطئن فروشكم من تكرهون
14. 01:19ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون
15. 01:23الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن. رواه الترمذي وقال حديث
16. 01:32صحيح عن معاوية ابن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه? قال ان تطعمها اذا طعمت
17. 01:46وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت
18. 01:53حديث حسن رواه ابو داوود وقال معنى لا تقبح اي لا تقل قبحك الله
19. 02:00الحديث الاول حديث عظيم خطب النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه رضي الله عنهم في حجة الوداع في اعظم جمع
20. 02:11اجتمع في تلك الحجة ما يقارب
21. 02:15اكثر من مئة الف صحابي
22. 02:20وصى النبي صلى الله عليه وسلم امته وصايا عظيمة
23. 02:26فكان من بين لكم الوصايا الا واستوصوا بالنساء خيرا
24. 02:34الا واستوصوا بالنساء خيرا فهذا يدل على عظم مكانة المرأة في الاسلام
25. 02:41وان النبي صلى الله عليه وسلم وصى بالنساء
26. 02:46في اعظم جمع في زمانه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
27. 02:51الا واستوصوا بالنساء خيرا لانه اذا انصلحت علاقة
28. 02:57الزوج مع زوجته في البيت
29. 02:59كان بيتا مطمئنا هادئا فينشأ الاولاد فيه نشأة طيبة
30. 03:06يتعاون الزوجان على البر والتقوى بعيدا عن الخلافات والمشاكل
31. 03:12استقر نفسية الاولاد ما تكون عندهم عقد نفسية
32. 03:19وما نراه اليوم من امراض نفسية بسبب التفكك الاسري
33. 03:25بل يكون الاولاد على استقرار نفسي
34. 03:29ثم هذا الجو الامن المطمئن يوفر للاولاد التربية الصالحة فيتعاون الزوجان على البر والتقوى وعلى تربية
35. 03:39نادهم على طاعة الله تعالى مع القرآن والسنة. وما يرضي الله تعالى والاخلاق الكريمة
36. 03:47المرأة هي الاصل في هذا والمرأة اذا انصلحت انصلح المجتمع كله
37. 03:52بان المرأة هي التي تربي الرجال وتنشئ الاجيال
38. 03:59فالنبي صلى الله عليه وسلم وصانا بالنساء خيرا
39. 04:03والله تعالى في كتابه سمى سورة كاملة بسورة النساء
40. 04:08قال الا واستوصوا بالنساء خيرا
41. 04:12قال فانما هن عوان عندكم
42. 04:15قال عوان اي اسيرات جمعانية
43. 04:20وهي الاسيرة والعاني الاسير قال النووي شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير
44. 04:31فالمرأة عندما دخلت في بيت زوجها ورضيت بهذا الزوج
45. 04:37و كانت تحته وتكون اه لهذا الزوج
46. 04:46اه زوجة كريمة تسمع له وتطيع له
47. 04:52لان هذا هو مقتضى الزواج
48. 04:54ان تطيع زوجها في المعروف
49. 04:58فاشبهت الاسيرة عند مالكها وسيدها
50. 05:04تنظر الى هذا التشبيه الذي
51. 05:06يدل على ان المرأة من جهة
52. 05:11ينبغي عليها ان تعظم من شأن زوجها. وان تسمع له وتطيع وان تحترمه وتحترم رغباته
53. 05:20ثم ايضا في المقابل الزوج عندما ينظر الى المرأة بهذه النظرة وانها اسيرة عنده والاسير من حقه ان يترفق به كما وصى النبي صلى الله عليه وسلم
54. 05:32ترى بدر حتى كان الصحابة يقدمونهم على انفسهم في الطعام في الغداء والعشاء
55. 05:39ويقدمونهم على انفسهم في الطعام الجيد يقدمونهم على انفسهم يطعمونهم الخبز الطعام الجيد وهم يأكلون ما بقي
56. 05:50فالاسير اه يترفق به ويرحم لانه كسير
57. 05:56فهكذا المرأة عند زوجها فالزوج اه يترفق بها ويرحمها ويلاطفها ثم قال ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك
58. 06:06فهذا توكيد يعني لهذا المعنى. ثم قال فان قال
59. 06:14الا ان يأتينا بفاحشة مبينة
60. 06:19يعني اذا خانت المرأة زوجها والعياذ بالله بالزنا
61. 06:23او بالعلاقات الفاسدة وهنا اه يعني يأتي جانب
62. 06:30آآ النظر في هذه الاسرة وكيف يمكن ان يعيش مع هذه الزوجة? وهذا له مراتب في العلاج
63. 06:39قال فان فعلنا فاهجروهن في المضاجع
64. 06:43واضربوهن ضربا غير مبرح يعني المرأة
65. 06:48اذا نشزت على زوجها والنشوز يعني عدم الطاعة
66. 06:53وهذا له مراتب فالله تعالى ذكر طرق العلاج في كتابه. وهذا ايضا مما يدلنا على عظم شأن الاسرة
67. 07:03قال واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن
68. 07:11فيبدأ الرجل مع زوجته الموعظة الحسنة فعظوهن تذكرها بالله تخوفها بالله
69. 07:20فاذا ما استقامت قال فاهجروهن في المضاجع
70. 07:26كما جاء ايضا في القرآن واهجروهن في المضاجع
71. 07:29وتأمل هنا قال فاهجروهن في المضاجع
72. 07:34بالمضاجع يعني في نفس الغرفة
73. 07:38في المضجع يعني في الفراش نفسه
74. 07:42ولذلك جاء في حديث معاوية بن حيدة كما قرأناه
75. 07:46لما سأل الصحابة اه سأل معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه? هكذا اسئلة الصحابة
76. 08:00آآ فيها فائدة عظيمة للامة
77. 08:02ما يسألون الا عن ما ينفعهم في امور دينهم. الان للاسف تجد بعض الناس يسأل اسئلة
78. 08:10لا فائدة لها ليس لها ثمرة عملية
79. 08:16كيف كذا وكيف كذا ويخوض في امور غيبية ويخوض في اشياء لا فائدة منها
80. 08:22اسأل الاسئلة التي تقربك الى الله
81. 08:25تحتاج اليه عمليا في حياتك
82. 08:28فيسأل عن حق زوجته عليه فيقول ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر
83. 08:38الا في البيت فهنا ولا تهجر الا في البيت هو كقول النبي صلى الله عليه وسلم فاهجروهن في المضاجع
84. 08:48وانظر الى هذا الادب اذا ما استجابت للموعظة تنتقل الى الصمت
85. 08:55لكنه صمت رهيب فتسكت عن زوجتك ولا تلتفت اليها
86. 09:02انت تريد الان ان تعالج
87. 09:05هذه الزوجة لانها وقعت في معصية الله وهي مصرة على خطأها مثلا
88. 09:11فتريد ان تعالجها ما نفع معها التذكير والوعظ
89. 09:15تصمت تسكت ثم تهجرها في المضجع
90. 09:19وهذا اشد ما يكسر المرأة
91. 09:24اذا رأت ان زوجها لا يرغب فيها
92. 09:29وهي ربما تغريه بزينتها وتأتي بجانبه على فراشه
93. 09:37وهو يعطيها ظهره ولا يبالي بها
94. 09:42هذا اشد ما يكسر المرأة
95. 09:44وهي تعلم ان السبب انها عصت الله تعالى
96. 09:47اذا تبتي من هذه المعصية انا ارجع اليك
97. 09:51فهذا انظر كيف علاج هادئ
98. 09:55بدون مشاكل وبدون صراخ وبدون سب وشتم
99. 09:59هذا يكسر المرأة حقا وهذا الهجر كما ترى قال في المضاجع
100. 10:07اليس في فضيحة والاولاد يعرفون
101. 10:12وآآ هكذا ربما ايضا يهجرها ويخرج من البيت والمرأة تخرج الى بيت اهلها وتتفاقم المشكلة لا
102. 10:22هذا من الستر الله ستير يحب الستر
103. 10:26فيستر على زوجته يهجرها في المضجع لا يخرج من الغرفة
104. 10:30هذا هو الغالب وذلك هذا فيه ارشاد نبوي
105. 10:34الى ان الزوجين اذا اختلفا ينبغي ان يكون هذا الخلاف بعيدا عن الاولاد. ما ذنب الاولاد
106. 10:43عندما يرى الطفل الصغير الشجار بين الام والاب ورفع الاصوات ومد الايدي
107. 10:50ما الذي يقوم في نفسه? يخاف
108. 10:53ويكون في نفسه عقدة وربما يتعقد من شيء اسمه زواج
109. 11:00وربما يجد الكراهية في قلبه تجاه والده او تجاه امه
110. 11:07وهكذا يعني هذا يفسد الاولاد
111. 11:11ثم ربما يفقد الثقة في والديه وانهما يربيان وانهما يعلمان وهما يتعاملان بهذا التعامل السيء
112. 11:21فكيف يكونان قدوة له فهذا ارشاد نبوي دقيق الى عدم
113. 11:27اظهار المشاكل امام الاولاد. تهجر في المضجع
114. 11:31لكن بالنظر الى الحكم الشرعي
115. 11:36انه يجوز الهجر خارج الغرفة اذا
116. 11:40كان اصلح رأى انه من تمام التأديب ان يهجرها يخرج الى غرفة اخرى. مثلا
117. 11:49وهذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم
118. 11:53عندما هجر زوجاته في المشربة. المشروبة غرفة في الجدار
119. 12:00لم اه يجلس في بيت
120. 12:03آآ احدى زوجاته وانما خرج
121. 12:08وجلس في المشربة وهجرهن جميعا
122. 12:12وهجرهن شهرا كاملا حتى كان يسمع البكاء من حجر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
123. 12:20فهكذا يعني تربية نبوية بالصمت الرهيب
124. 12:27ثم ايضا قد لا ينفع هذا العلاج. الزوجة تتمادى
125. 12:33في غيها وضلالها معاندتها لزوجها
126. 12:38فقال واضربوهن كما في القرآن لكن السنة تبين القرآن
127. 12:43آآ تقيد مطلق القرآن. في القرآن قال واضربوهن
128. 12:49والله ما يريد الضرب الشديد
129. 12:51فبينه النبي صلى الله عليه وسلم فقال واضربوهن ضربا غير مبرح
130. 12:57قال النووي الضرب المبرح والشاق الشديد
131. 13:00الشاق الشديد لذلك يذكر العلماء يقولون ظرب
132. 13:06لا يكسر عظما ولا يخدش جلدا
133. 13:12يعني ظرب لطيف هكذا تظرب
134. 13:15بيدك مثلا هكذا انتبهي اتقي الله ليس المقصود التعذيب
135. 13:22انما المقصود التأديب لذلك اه يعني مرة انا سمعت هذه القصة عن واحد من الثقات يعني يحدثنا يقول
136. 13:30اه زوجة اشتكت على زوجها في المحكمة انه
137. 13:34يضربها ضربا شديدا مبرحا فجيء بالزوج
138. 13:40قيل زوجتك تشتكي عليك انك تضربها
139. 13:43قال والله يا القاضي انا ما اضربه الا بالمسواك. مسواك عود سواك. هي تكذب علي
140. 13:48فقالت الزوجة فليأت بالسواك واذا بالسواك ما شاء الله طوله متر
141. 13:53يعني اجلدها جلد بالسواك هذا لا يجوز يعني ان
142. 14:01يضرب الزوجة يعني ضربا مبرحا
143. 14:05كما مر معنا بالحديث بالامس
144. 14:08يعني قال يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه
145. 14:16هذا يفسد العلاقة ويجفف المشاعر
146. 14:21ربما يقتل المحبة والمودة في القلوب
147. 14:24فقال واضربوهن ضربا غير مبرح فقط يعني هكذا من باب التأديب فقط
148. 14:32والتنبيه قال فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
149. 14:39قال النووي لا تطلب طريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به
150. 14:45يعني اذا استقامت بعد ذلك ما يجوز لك ان تؤذيها او
151. 14:49تتمادى ايضا في اه ضربها او غير ذلك
152. 14:54وسبحان الله انظر الى تربية القرآن قال تعالى فلا تبغوا علينا سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
153. 15:02شوف ختم الاية بصفة العلو والكبرياء. ان الله كان عليا كبيرا
154. 15:07يعني اعلم ان الله تعالى اعلى منك. ايها الزوج واكبر منك
155. 15:14انت الان تستعلي على زوجتك وهي اطاعتك
156. 15:17وما زلت استعلي عليها وتظن انك اقدر عليها واكبر منها لا
157. 15:24قال ان الله كان عليا كبيرا
158. 15:29هذا يزجر الزوج عن آآ عقوبة زوجته اذا استقامت
159. 15:34طبعا اذا الزوجة ايظا تمادت بعد الظرب وما تبالي بالزوج
160. 15:39يحاول ان يسلك اي طريقة فيها اصلاح
161. 15:46ثم ايضا في المقابل طبعا اذا وصلت القضية الى ان ما في فائدة
162. 15:54قال تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهلي وحكما من اهلها ان يريدا اصلاح يوفق الله بينهما. ان الله كان عليما خبيرا
163. 16:03نشوف كيف منزلة الاسرة في الاسلام
164. 16:06ترسل لها من الخارج رسل
165. 16:10حتى ينقذوا هذه الاسرة من الضياع والهلاك التشتت
166. 16:15ليس الامر بالسهل تختار الزوجة يرشح
167. 16:21الزوج واحد من اهله او اذا قام هو بنفسه
168. 16:27حكم من اهلها ويتفاهمون لماذا المشكلة? طيب من يتنازل
169. 16:33عن بعض الامور ويعني ممكن
170. 16:37يعني احيانا يتنازل الزوج عن بعض الامور
171. 16:42وربما تصر هي على بعض الاخطاء او بعض المعاصي لكن هو الان يفكر في مصلحة اكبر
172. 16:49ممكن هي تعصي معصية لكن الحفاظ على الاولاد اه جو الاسرة ممكن تكون المصلحة في هذا اكبر
173. 16:59ليرضى مثلا هي تستجيب لبعض الامور هو يتنازل عن بعض الامور وهكذا الى ان يتفقا
174. 17:08تستمر الحياة مثلا لو حصل مثل هذا لا بأس
175. 17:12ليس كل البيوت تقوم على الحب
176. 17:16كما يعني قال عمر رضي الله عنه
177. 17:18عندما آآ جاءت آآ يعني زوجة
178. 17:25يعني مشكلة كانت بينها وبين زوجها
179. 17:28قالت هو اقسم علي استحلفني بالله هل تحبينني او لا? قالت والله ما احبك
180. 17:38صرحت فقال عمر رضي الله عنه يعني اذا ابغضت احداكن الرجل فلا تخبره
181. 17:47قال له ليس كل البيوت قام على الحب
182. 17:50وانما يتعاشر الاسلام اي يتعاشر الناس بحقوق الاسلام والاحسان
183. 17:56يعني لو احترم كل واحد الثاني وادى اليه حقه الشرعي من الاحترام من الطاعة من الرحمة
184. 18:05امشي الحياة وبذلك يأتي التحبب شيئا فشيئا. تعود المحبة ان شاء الله
185. 18:11المقصود انه هكذا يحاول الزوجان بقدر المستطاع في الاصلاح. ثم اذا ما كانت هناك اي نقاط التقاء واي يعني مصلحة في
186. 18:24اه الطلاق يكون رحمة في هذه الاحوال
187. 18:29يعني تصبح الحياة نكدا كل يوم مشاكل كل يوم عداوة. طيب ما فائدة هذه الحياة
188. 18:37فالطلاق في الاسلام رحمة لكن اذا استخدم في مكانه الصحيح
189. 18:42بعد كل هذه العلاجات ومن نكد الدنيا على الحر ان ترى عدوا لهما من صداقته بد
190. 18:52تخيل عدو لك يقال لك لا بد ان تعيش معه. كل يوم
191. 18:59هو عدو لك مستحيل اي حياة هذه
192. 19:02فيأتي الطلاق رحمة بالزوجين قال فلا تبغوا عليهن سبيلا. ثم قال الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا
193. 19:19ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وللرجال عليهن درجة
194. 19:25بانون قوام والمنفق في الاسرة
195. 19:28فاذا هكذا الحقوق متبادلة كما انك
196. 19:34اه ترحم الزوجة وتحافظ عليها. كذلك تطيعك وتسمع لك
197. 19:41وهكذا حقوق مشتركة وحقوق متبادلة بين الزوجين
198. 19:47الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا
199. 19:53لو كل واحد من الزوجين
200. 19:57ادى حق الاخر بتجرد يؤدي الحق اليه لماذا
201. 20:04ليس لانه يحبه فقط او انادي زوجتي لا اولا لان الله امرني بهذا الحق
202. 20:11فهو عندما يؤدي حق زوجته ويتعبد لله بهذا
203. 20:15شوف هو يعبد الله بهذا
204. 20:18ينقلب الجو في الاسرة جو عبودية وجو طاعة
205. 20:24وبهذا سيؤدي كل واحد من الزوجين الى الاخر حقه على اتم الوجوه
206. 20:30لانه يشعر انه يطيع الله في صاحبه
207. 20:35تنقلب الحياة الزوجية الى بركة والنية اذا انصلحت في هذا وانه يستشعر انه
208. 20:42انما يؤدي حق زوجته والزوجة تؤدي حق زوجها عبودية لله والله
209. 20:48الله يبارك لهما في حياتهما. لتنقلب الحياة الى الى عبودية والى قربة
210. 20:55وذلك جاء عن العرباض بن سارية انه ذات يوم
211. 20:59جاء بكوب من ماء اخذ كوبا من ماء
212. 21:04وضعه على فم زوجته يسقيها الماء. تعجبت الزوجة
213. 21:09فقالت ما حملك على هذا
214. 21:12قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل
215. 21:15اذا سقى زوجته الماء اجر
216. 21:19اذا سقيت زوجتك ماء تؤجر اجر
217. 21:23حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى اللقمة يضعها في في امرأته
218. 21:29يكون له به اجر هذه صدقة واجور
219. 21:34فيريد ان يتقرب الى الله بهذا لكن انظر هذه قربة وفي الوقت نفسه كم تزرع من الانس والمحبة بين الزوجين
220. 21:44الان للاسف بعض الرجال يظن هذه ليست برجولة ما يتنزل ان يضع لقمة في فم زوجته او يداعب زوجته عند الطعام او غير ذلك
221. 21:54هذا جفاء وهذا غلظ في الطبع
222. 21:59ينبغي ان نزكي نفوسنا بالاداب النبوية
223. 22:02قال فحقكم عليهن الا يوطئن فروشكم من تكرهون. ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون
224. 22:14يعني من حق الزوج على زوجته ان لا تدخل بيته
225. 22:19وان لا تجلس على فراشه
226. 22:22الا من يرضاه لو قال لها الزوج
227. 22:27اختك ما تدخل بيتي كيف هذه اختي طيب الزوج قال ما تدخل بيتي
228. 22:33الزوج ما يمنع في الغالب الا اذا رأى شيئا من المشاكل. او شيئا على خلاف يعني الحال المستقيم
229. 22:44ممكن هذه الاخت هداها الله مثلا
230. 22:48اه تحرض الزوجة على زوجها او اه مثلا اه تخذلها عن طاعة الله او هي سبب في فتنتها او
231. 22:58في معصيتها لله فرأى الزوج ان يمنع
232. 23:04حق هذا حق له فاذا
233. 23:08قال له هذا الكلام خلاص تسمع له وتطيع
234. 23:11لكن هي لا تقطع ارحامها. ليس من حقه ان يقول لها ما تزورين اختك. لا
235. 23:18هذي صلة رحم هذي واجبة علي
236. 23:21ازورها? نعم قل لي لا تتأثرين بها لا تسمعي كلامها اما ان لا تزوري اختك لا تزوري اباك امك لا. هذا ما يجوز له
237. 23:31لكن اذا قال ما تدخل بيتي والله هذا بيت هو حر. حتى لو ما كان هناك سبب
238. 23:35مع انه لا يجوز للرجل ان يفعل مثل هذا يكون سببا في قطيعة الارحام
239. 23:40لكن لو فعل مثل هذا
240. 23:42يعني هي تسمع لو تطيع وتذهب هي الى اختها
241. 23:48ذلك انظر الى الصحابة رضي الله عنهم عندما جاءت ام اسماء بنت ابي بكر
242. 23:54الى المدينة تزور ابنتها وان كانت مشركة
243. 23:58استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم هل اذن لامي
244. 24:02شوف كيف يعني تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وان كان الامر هنا يختلف ذهب واهلي الى الاستئذان لكن هكذا
245. 24:11فاذا المرأة استأذن الزوج ثم
246. 24:17قال في المقابل الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن
247. 24:24ان هذه النفقة واجبة على
248. 24:26اه الزوج ينفق ذو سعة من سعته. بقدر
249. 24:30طاقة الزوج وكذلك من الضوابط التي ذكرت في حديث معاوية بن حيدان اختم بهذا
250. 24:38قال ولا تضرب الوجه ولا تقبح
251. 24:42هذا من الظوابط المهمة في الظرب لان الوجه اشرف الاعظاء
252. 24:49ومجمع الحواس فاذا ظارب على الوجه
253. 24:53هذا عام في الزوجة وفي غيرها في الاولاد في الطلاب ما يجوز ان يمد الانسان يده على وجه انسان اخر
254. 25:02كرامة للانسان. ولقد كرمنا بني ادم
255. 25:06وهذا فيه خطر كبير ممكن تضرب وجهه فتصيب عينه وتفقأ عينه او تصيب سمعه بعاهة ما يسمع فالخطر شديد
256. 25:17ثم هذا فيه اهانة لهذا الانسان اهانة شديدة. الوجه هو
257. 25:21يعني اشرف الاعضاء ولا تضرب الوجه ولا تقبح
258. 25:27اه كما قال نوي قال اي لا تقل قبحك الله
259. 25:31مهما يكون الالفاظ ينبغي ان تكون
260. 25:35يعني بعيدة عن البذاءة والفحش
261. 25:40فاذا هذه ايضا وصايا نبوية في
262. 25:43الوصية بالنساء وحسن العشرة بهن
263. 25:47ومعهن نسأل الله تعالى ان يصلح بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب
264. 25:57وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين