الدرس 90

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الاقتصاد في الطاعة وعن ابن عباس رضي الله عنهما
3. 00:22ما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائم
4. 00:29فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد
5. 00:36ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم
6. 00:41فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه. رواه البخاري
7. 00:51النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم واذا هو برجل قائم في الشمس
8. 00:59تعجب النبي صلى الله عليه وسلم
9. 01:02الناس جلوس وهذا قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل
10. 01:09هذا من الصحابة رضي الله عنهم
11. 01:13وهذه كنيته ابو اسرائيل نذر ان يقوم
12. 01:19في الشمس ولا يقعد ولا يستظل
13. 01:25ولا يتكلم ويصوم كأن الذي خطر في ذهنه انه من اجتهاده في طاعة الله
14. 01:36ان يشدد على نفسه وان يتعب نفسه في طاعة الله
15. 01:43فنذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد
16. 01:48وهذا امر شديد ان لا يقعد الانسان ابدا هذا لا يطيقه الانسان. ثم يكون هذا في الشمس
17. 01:55هذا يهلكه ويضره وهذا محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ضرر ولا ضرار
18. 02:04ولا يستظل فاذا هذه واحدة ان يقوم في الشمس
19. 02:09ولا يقعد ولا يستظل ثم ايضا لا يتكلم
20. 02:15يعني الكلام في خير للانسان
21. 02:20عندما يخاطب الناس ويتفاهم معهم هذي نعمة من نعم الله على الانسان
22. 02:26نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
23. 02:33اما ان لا يتكلم مطلقا هكذا لا بخير ولا بشيء
24. 02:37فهذا ايضا غير مطلوب وغير محبوب
25. 02:41فاذا القيام في الشمس هذا غير محبوب في الشرع
26. 02:45والصمت عن الكلام مطلقا هذا غير محبوب في الشرع
27. 02:50بل هذا من فعل اهل الجاهلية ولهذا ابو بكر رضي الله عنه
28. 02:54آآ في الحج رأى امرأة
29. 02:58لا تتكلم ابدا حجة صامتة
30. 03:03وكانها تريد ان تحافظ على حجها ما تتكلم بكلمة
31. 03:08فنهاها عن ذلك واخبرها ان هذا من عمل اهل الجاهلية
32. 03:13فليس في دين الاسلام التعبد بالصمت. هذا من الابتداع في الدين
33. 03:20نعم اكثر من ذكر الله. لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
34. 03:25واطل الصمت والتفكر لكن لا تجعل هذا عبادة لازمة لك
35. 03:32اذا كان الكلام فيه مصلحة فالافضل ان تتكلم لا ان تصمت
36. 03:38ثم ايضا نذر ان يصوم. والصوم محبوب عند الله تعالى
37. 03:43فبماذا امره النبي صلى الله عليه وسلم? تأملوا قال مروه فليتكلم
38. 03:49لان كما عرفنا الصمت عن الكلام هذا ليس من الدين
39. 03:53فقال فليتكلم وليستظل لان كما عرفنا ان يقف تحت الشمس هذا يهلك نفسه
40. 04:03ثم قال وليقعد لان طول القيام ايضا هذا يتعب الانسان
41. 04:10ولكن الصوم المحبوب عند الله امر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال وليتم صومه
42. 04:17اذا امره بالمحبوب عند الله
43. 04:21والمطلوب شرعا وهو اتمام الصوم
44. 04:24اما باقي الامور التي نذرها
45. 04:27امره الا يفي بها لماذا? لان هذا النذر ليس نذر طاعة. نذر الطاعة فقط هنا في الصيام
46. 04:36والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من نذر ان يطيع الله فليطعه
47. 04:41اذا نذر الانسان ان يطيع الله تعالى فيجب عليه ان يفي بنذره
48. 04:47فامره بان يفي بنذره فيما يتعلق
49. 04:53بطاعة الله تعالى اما باقي الامور ليست من طاعة الله فلم يأمره بان يفي بها بل امره بان آآ لا يقوم بها
50. 05:06لانها ليست من طاعة الله تعالى
51. 05:08و آآ هذا يدخل والله اعلم في نذر المعصية لان آآ عدم الكلام هذا بدعة في الدين والقيام في الشمس
52. 05:19هذا محرم يهلك اليس نفسه بهذا? فهنا ابو اسرائيل نذر نذرا محرما ونذر نذرا في طاعة
53. 05:29فالنذر المحرم النبي صلى الله عليه وسلم امره ان لا يفي به والنظر الذي فيه طاعة امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يفي به
54. 05:37لكن ليس في الحديث انه امره بكفارة النذر فيما يتعلق بنذر المعصية
55. 05:44ولهذا استدل كثير من اهل العلم بهذا الحديث على ان من نذر ان يعصي الله فلا يعصه
56. 05:53وليس عليه كفارة يمين ليس عليك كفارة يمين التي هي كفارة النذر
57. 05:58اه وهذا يعني مذهب كثير من اهل العلم وان كان في المسألة خلاف لان بعض العلماء يقول من نذر ان يعصي الله فلا يعصي لكن عليك
58. 06:08صارت يمين لكن والله اعلم الاقرب انه ليس عليه كفارة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره هنا
59. 06:18ومحتاج الى البيان مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يبين له انه عليه كفارة
60. 06:25واما حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين هذا حديث لا يصح. وانما الصحيح منه الجملة الاولى
61. 06:35النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية
62. 06:38واما قوله آآ وكفارة كفارة يمين هذه زيادة لا تصح في الحديث
63. 06:44ولهذا كان الاقرب والله اعلم انه ليس عليه كفارة لكن
64. 06:49من اراد ان يخرج من الخلاف وقال انا اكفر لا بأس بهذا. خروجا من الخلاف والله اعلم
65. 06:57والنووي رحمه الله تعالى الامام ذكر هذا الحديث وختم به باب الاقتصاد في الطاعة
66. 07:04حتى يبين لنا انه ليس من اه طاعة الله تعالى ان يشق الانسان على نفسه
67. 07:12وان يخترع عبادات ما انزل الله تعالى بها من سلطان فهذا ليس من طاعة الله تعالى بل كما قال بعض السلف الاقتصاد
68. 07:22في سنة خير من الاجتهاد في بدعة
69. 07:26ان يقتصد الانسان في السنة سنة يحافظ عليها
70. 07:32ويداوم عليها ان يحافظ على السنن الرواتب. نحافظ على ركعتي الضحى. ان يحافظ على صيام ثلاثة ايام من كل شهر. ان يحافظ على الشفع والوتر
71. 07:44سنن يسيرة يحافظ عليها الانسان هذا خير من ان يجتهد في البدعة
72. 07:51ان يقول انا اتعبد لله بترك الكلام
73. 07:55وان يخترع عبادات واذكار واوراد لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويلازمها باعداد معينة وصفات معينة كما يفعل
74. 08:05بعض الناس ما الفائدة اذا لم يكن العمل على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
75. 08:13وقد قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
76. 08:24فليعمل عملا صالحا ما يكون العمل صالحا الا اذا كان موافقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
77. 08:31ولا يشرك بعبادة ربه احد هذا الشرط الثاني وهو توحيد الله والاخلاص في العمل
78. 08:38قال الله تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
79. 08:48قال من اسلم وجهه لله هذا هو الاخلاص
80. 08:52ثم قال وهو محسن ولا يمكن ان يكون الانسان محسنا في عمله اذا ابتدع في عمله لابد ان يتبع السنة
81. 09:05بهذا يحقق الاحسان ثم الاحسان درجات حتى يعبد الله كأنه يراه
82. 09:11قال فله اجره عند ربي ولا خوف عليهم ولم يحزنون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
83. 09:21فالمسلم يبتعد عن البدعة وآآ
84. 09:26اه لماذا يتعب الانسان نفسه
85. 09:31في البدعة التي لم يشرعها الله تعالى ولم يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا
86. 09:40اه هذا الحديث ختم به الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب يقتصد المسلم في طاعة الله ولا
87. 09:50اشدد على نفسه في ما لم يشرعه الله تعالى
88. 09:55وكذلك نستفيد من هذا الحديث ان
89. 09:59المشقة التي آآ تلحق الانسان اذا عمل عملا صالحا
90. 10:08هذه المشقة اه نعم يعظم بها الاجر
91. 10:13لكن المشقة هنا نوعان المشقة
92. 10:19التي يؤجر عليها الانسان هي التي تكون تابعة للعمل الصالح المشروع
93. 10:28انسان يقوم الليل فشعر بشيء من التعب لكنه جاهد نفسه وقام الليل انسان يحافظ على الصيام يكثر من الصيام نعم يتعبه الصيام لكنه
94. 10:41وجاهد نفسه وحتى اكمل آآ هذا اليوم الذي تعب فيه او لازم صيام اياما كثيرة وهكذا
95. 10:51في حياته وهو يتعب لكنه يستطيع
96. 10:56ولا يشغله الصيام عن الطاعات الاخرى لكن يجد مشقة في صيامه في قيامه في طاعة ربه
97. 11:05هذا من طبيعة الانسان. فهذه المشقة غير المقصودة يعني لا قصدها الانسان
98. 11:12هي تتبع العمل الصالح لان الانسان خلق ضعيفا
99. 11:17وفي الحقيقة الله ما كلفنا ما يشق علينا لكن هذه مشقة طبيعية محتملة تتبع العمل الصالح انسان يذهب الى العمرة
100. 11:27او الى الحج اه لا شك انه سيصادف مشاقا كثيرا هناك وربما يتعب وربما يمرض ويصبر
101. 11:38فيؤجر على هذه المشقة والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها في الحج اجرك على قدر نصبك
102. 11:47اجرك على قدر نصبك يتضاعف الاجر بحسب المشقة التي تلحق الانسان لكن تأملوا المشقة هنا تكون
103. 11:57للعمل الصالح لا يتقصدها الانسان بنفسه. لا يوقع نفسه في المشقة
104. 12:04وانما هو يطيع الله لكن اذا لحقته المشقة يصبر
105. 12:09فهنا يؤجر على هذه المشقة. اما المشقة التي يتعمدها الانسان ويوقع نفسه فيها عمدا فهذه لا
106. 12:19تؤجر عليها ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه يشق على نفسه
107. 12:26يقول انا اسمع الخطبة وانا في الشمس اتحمل حر الشمس اتحمل المشقة حتى يزداد اجري في سماع
108. 12:36خطبة مثلا هذا غير صحيح ما دام الظل موجودا
109. 12:41آآ وآآ ممكن ان تسمع الخطبة وانت مرتاح فهذا هو الافضل
110. 12:47نعم اذا كان المكان مزدحما وكنت في الشمس هنا تحتسب الاجر عند الله
111. 12:54لكن ان تتعمد ان تقوم في الشمس وتقول انا اريد الاجر عند الله هذا ليس فيه اجر
112. 13:01ان تتعمد ان تشق على نفسك
113. 13:04الشرع رخص لك ان تجلس في الصلاة ان كنت مريضا
114. 13:09ووجدت الما شديدا ربما يذهب معه الخشوع
115. 13:14ان لم تجلس وتقول لا انا اريد الاجر وساصلي قائما حتى لو تضاعف المرض علي
116. 13:22قل لا هذه المشقة غير مطلوبة
117. 13:25غير محمودة ان تتوقع نفسك الان في المشقة وتتعمد ان توقع نفسك فيها فالدين لا يأتي بهذا
118. 13:35فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه مع ان الصوم فيه مشقة لكن قال وليتم صومه
119. 13:45لنادي المشقة تابعة للعبادة وطبيعية ويطيقها الانسان
120. 13:50بخلاف المشقة التي يتقصدها الانسان وتكون فوق طبيعته وطاقته
121. 13:58فهذه اه غير مطلوبة في الشرع ولا يؤجر عليها الانسان
122. 14:03فلابد ان نفرق بين هذين النوعين من اه المشقة
123. 14:09وبهذا يختم الامام النووي هذا الحديث وان شاء الله آآ نأخذ آآ الباب الذي بعده في الدرس
124. 14:19قادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات
125. 14:29الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين