الدرس 160

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:19وبعد ان انتهى من باب الوصية بالنساء
4. 00:23في المقابل ذكر باب حق الزوج على المرأة
5. 00:29فكما ان الزوج يحسن الى زوجته ويرحمها
6. 00:35ويعطف عليها ويؤدبها ويعلمها كما عرفنا في باب الوصية بالنساء
7. 00:44ففي المقابل حق الزوج عظيم
8. 00:48على امرأته ذكر النووي رحمه الله تعالى شيئا من الايات والاحاديث كعادته في هذا الباب
9. 00:57قال قال الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
10. 01:05وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب
11. 01:13بما حفظ الله اذا يقول الله تعالى الرجال قوامون على النساء
12. 01:23الرجال قوامون وكلمة قوامون جمع قوام
13. 01:29وقوام صيغة مبالغة من قائم
14. 01:33يعني الرجال هم القائمون على اصلاح
15. 01:39شؤون الاسرة قوامون على النساء
16. 01:44تأملوا هذه قوامة اصلاح ورعاية
17. 01:49ليست قوام التجبر وسلطة انه يأمر وينهى وتسمع له كالخادمة لا
18. 01:59المقصود من هذه القوامة ان يقوم على الاصلاح على اصلاح زوجته ورحمتها والانفاق عليها
19. 02:08الرجال قوامون على النساء ثم ذكر الله تعالى
20. 02:15بعض اسباب هذه القوامة لماذا كان الرجل هو القوام على المرأة
21. 02:20قال بما فضل الله بعضهم على بعض
22. 02:23هذا السبب الاول والسبب الثاني وبما انفقوا من اموالهم
23. 02:28فذكر الله تعالى السبب الاول بما فضل الله بعضهم على بعض
24. 02:34يعني من حيث الجنس فالرجل
25. 02:38اعقل من المرأة الرجل آآ لذلك الله تعالى
26. 02:46ولاه مسؤوليات عظيمة. يكفي ان النبوة لا تكون الا من الرجال
27. 02:53و كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة
28. 02:58الولايات العامة الامامة القضاء الحكم
29. 03:05هذه لا تتولاها المرأة كل ميسر لما خلق له. المرأة لا شك وظيفته عظيمة
30. 03:13بل اذا انصلحت انصلح المجتمع كل من صلح الرجال
31. 03:17فهي تنشئ الرجال وتربي الاجيال
32. 03:21والرجل قوام عليها ويصلحها ويقوم على اسرته لانه لا بد للجماعة من رأس من امير
33. 03:30فالزوج هو الرأس في الاسرة
34. 03:35فاذا بما فضل الله بعضهم على بعض
35. 03:38فبالنظر الى صفات الرجولة من حيث الجنس فهي اعلى واعظم. ولذلك الله تعالى قال وللرجال عليهن درجة
36. 03:48صحيح الحقوق مشتركة لكن وللرجال عليهن درجة
37. 03:52ثم قال وبما انفقوا من اموالهم
38. 03:55نفقة الزوجة واجبة على الزوج
39. 03:59فهو المحسن اليها وينفق عليها
40. 04:02فهذا من اسباب انها اه تطيعه في المعروف
41. 04:08ولا شك ان الانسان اذا رأى لغيره احسانا عظيما عليه هو الذي ينفق عليه
42. 04:15طعامه شرابه لباسه سكنه كل هذا من فلان لا شك
43. 04:22ان هذا الاحسان يجعل قلبه معبدا له. نعم ما يصل الدرجة الى العبودية ما تصل الدرجة العبودية لكن المقصود كما قيل احسن الى الناس تستعبد قلوبهم. فكيف
44. 04:35الزوج مع زوجته وهو المحسن اليها ويعطيها وينفق عليها
45. 04:40فلابد ان آآ تتواضع له لا تستعلي عليه
46. 04:45ثم مدح الله تعالى المرأة التي تقوم بحق زوجها في المقابل قال فالصالحات قانتات حافظات للغيب
47. 04:55حفظ الله عند اه جماهير المفسرين يعني قانتات يعني لازواجهن معنى القنوت طاعة دائمة لله
48. 05:05المقصود به هنا مراعاة حق الزوج
49. 05:08مراعاة عظيمة حتى سماها الله تعالى قنوتا
50. 05:12قانتات يعني تطيع زوجها بالمعروف دائما. ولا تعصيه
51. 05:20وبعضهم قال قانتات يعني هذا من بالنظر الى حق الله قانتات لله
52. 05:25حافظات للغيب بما حفظ الله يعني تحفظ
53. 05:29زوجها اذا غاب عنها تحفظه في اه نفسها فلا تخونه
54. 05:38ولا تدنس فراشه تحفظه في اولادها
55. 05:42في ولده فتربيهم على القرآن والسنة والدين والصلاح والتقوى
56. 05:49وتحفظه في ماله لا تبذر
57. 05:52ما لهم فهي مسؤولة عن رعيتها
58. 05:56حافظات للغيب بما حفظ الله وهذي فيها يعني آآ تفاسير كثيرة ومتنوعة كلها صحيحة
59. 06:04بما حفظ الله ومن منها يعني اه ان هذا من توفيق الله تعالى لها بسبب حفظ الله تعالى لها
60. 06:13فهذا توفيق من الله تعالى والله اعلم
61. 06:17ويعني ذكر النووي بعد ذلك
62. 06:21اه احاديث كثيرة في هذا الباب
63. 06:23و اه من الاحاديث التي لم تذكر وهي من ما يبين لنا عظم شأن الزوج بالنسبة للمرأة و
64. 06:35ان حقه عظيم للغاية ما ثبت عند احمد ان
65. 06:42آآ النبي صلى الله عليه وسلم
66. 06:46آآ رأى امرأة فقال لها
67. 06:51انت ذات زوج اه وانت ذات زوج? قالت نعم
68. 06:57قال لها فما انت له? او كيف انت معه
69. 07:01فقالت لا الوه الا ما عجزت عنه
70. 07:05يعني ما مقصر في خدمته واداء حقه الا ما عجزت
71. 07:10قال لها النبي صلى الله عليه وسلم فانظري
72. 07:14اين انت منه فانه جنتك ونارك
73. 07:20فانه جنتك ونارك لهذه الدرجة
74. 07:26تريدين ان تدخلين الجنة عليك بالزوج خدمته وطاعته بالمعروف
75. 07:31فانه جنتك ونارك ان نشزتي عليه وترفعتي عليه
76. 07:38وجاء آآ رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي من ابنته
77. 07:44يقول ابنتي لا تريد ان تتزوج
78. 07:48فسألها النبي صلى الله عليه وسلم لماذا ما تريدين ان تتزوجي
79. 07:53فقالت يا رسول الله والله لا اتزوج حتى اعرف حق الزوج على زوجته
80. 07:59شوف امرأة تقية ما تريد تتزوج هكذا وهي ما تعرف السنة وما تعرف الحقوق
81. 08:07فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الزوج على زوجته ان لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر من
82. 08:17دما او صديدا فابتلعته ما ادت حقه
83. 08:23اين النساء اليوم من هذه الاحاديث
84. 08:26والله اكثر النساء اليوم لا يعرفن حق ازواجهن الا من رحم الله
85. 08:32كالكبريت الاحمر ولا غالب النساء لا يعرفن حق الزوج كما جاء في السنة
86. 08:40فانه جنتك ونارك لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه دما او صديدا فابتلعته ما ادت حقه
87. 08:55اين الان المرأة مع زوجها
88. 08:59يأمرها بامر تقول لا عندك خادمة
89. 09:03يأمرها بشيء تقول لا والله هذا ما يناسبني
90. 09:07مع انه في المعروف ليس فيه معصية ولا ما لا طاقة لها به
91. 09:15يقول يا فلانة تعالي الساعة كذا تقول لا انا مشغولة اليوم
92. 09:20سبحان الله ثم هي التي تناقشه وتضاربه وتطلب منه
93. 09:27وقد ما يكون بذاك التقصير
94. 09:32وترفع صوتها عليه هذا امر طبيعي
95. 09:36هكذا كانها شريكة معهم هذا من
96. 09:44ضعف الايمان وقلة التقوى في الحقيقة ولو كانت امرأة محجبة ومنقبة هذه المظاهر
97. 09:51صحيح الحمد لله المرأة صالحة بحجابها ونقابها هذا امر طيب وجميل لكن
98. 10:00ان لم تعرف حق زوجها
99. 10:03فلتعلم انها غير مستقيمة اذا كانت
100. 10:07تعامل زوجها بمثل هذه المعاملات او غيرها تعرف انها تعصي الله تعالى كل يوم وهي لا تشعر
101. 10:14وانها بعيدة عن الاستقامة على المرأة ان تعرف هذا الحق
102. 10:22وان تعرف هذه النعمة لان هذا الزوج اولا
103. 10:27هو سبب هذه النعمة العظيمة التي هي فيها
104. 10:30انتقلت من كونها عانسا الى كون هذا الزوج
105. 10:35هو الذي اختارها لان الرجل بامكانه يختار فلانة او فلانة او فلانة
106. 10:43فاختارها بان تكون شريكة حياته
107. 10:48هو السبب في انها كانت اما
108. 10:52وذات اولاد هذي نعمة عظيمة للمرأة
109. 10:57هو السبب في هذه النعمة فلتعرف قدره
110. 11:02ثم هو الذي ينفق عليها وجوبا
111. 11:07ويكفيها امر دنياها وهو الذي يغنيها
112. 11:13هل تعرف حقه يعني لو جلست قالت لو انا ما اعمل انا جالسة في البيت
113. 11:19هذا من حقها ويجب عليه ان ينفق عليها ويعطيها ما يكفيها
114. 11:27فاذا وغيرها من الامور فاذا على المرأة ان تعرف هذا الحق
115. 11:34وان تتعبد لله بهذا فاذا
116. 11:40هذه يعني حقوق عظيمة مسؤولية عظيمة على المرأة وبالعكس المرأة اذا ادت هذا الحق
117. 11:48من طيب نفسها بنية صالحة تريد ان تتعبد لله بهذا. لان الله هو الذي امر بهذا. وبهذا تنتظم
118. 11:57امور الاسرة هي تفوز اولا بطاعة ربها وبالاجور العظيمة عند الله تعالى
119. 12:04ثم كذلك بهذا تنتظم الاسرة
120. 12:07لان المرأة ليست ندا للرجل في الاسرة. المرأة ابدا ليست ندا هذه المشكلة الان موجودة في عقول كثير من النساء. تشعر انها ند مع الرجل
121. 12:17ما يتصرف التصرف الا بامرها
122. 12:20ولا يختار شيء الا بامرها
123. 12:22وذلك الان لماذا اذا تزوج زوجة ثانية تقوم الدنيا لان ما تعرف حقهم
124. 12:28وما فعل شيئا محرما فلو كان عندها تقوى
125. 12:34ما تعترض ولا آآ ترفع صوتها او تخرج من بيتها هذه كلها تصرفات تدل على قلة التقوى
126. 12:43الغيرة موجودة لكن تكون محدودة بحدود التقوى. بحدود الشرع
127. 12:49كان هذا من ضعف الايمان عند النساء. وانا ما ابرئ الرجال الرجال للاسف بسبب سوء المعاملة سوء الاخلاق بسبب الظلم. يحصل ايضا في المقابل
128. 12:59العادة. فالشاهد انه على الجميع ان يتقي الله
129. 13:03وعلى الجميع ان يعرف حق صاحبه
130. 13:05لو كل واحد من الطرفين ادى حق صاحبه
131. 13:09عبودية لله قبل كل شيء طاعة لله
132. 13:13بهذه النية تحل البركة على البيت وبهذا تنتظم امور الاسرة
133. 13:18قوام والرئيس في الاسرة لابد ان يعامل بمثل هذه المعاملة من الاحترام والتقدير
134. 13:27وبهذا تغرس هذا في قلوب بناتها
135. 13:31لتربية عملية حتى اذا تزوجت البنت بعد ذلك
136. 13:36بالفعل كانت بنتا صالحة تعرف حق زوجها عمليا. كما ترى امها
137. 13:42البنت اليوم اذا رأت الام هكذا تعامل الزوج كيف ستكون مع زوجها غدا
138. 13:49ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
139. 13:55اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. متفق عليه. وفي
140. 14:05رواية لهما اذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح. وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
141. 14:15الذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته الى فراشه فتأبى عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها
142. 14:25حتى يرضى عنها الله اكبر
143. 14:29ينظر الى هذا الحق من حقوق الزوج
144. 14:35من اكبر مقاصد الزواج حصول العفة
145. 14:41للطرفين للرجل والمرأة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج
146. 14:53هي من اعظم مقاصد الزواج والعبد اذا تزوج فقد استكمل نصف دينه
147. 14:58فليتق الله في النصف الاخر
148. 15:02فاذا طلب الزوج هذا المقصد الذي هو مقصد عظيم من مقاصد النكاح. ليست المسألة شهوة حيوانية فقط
149. 15:11لا يصحح فيها الشبه بالشهوة الحيوانية لكن الاسلام هذبها
150. 15:18جعلها في الحلال جعل علاقة مستمرة واضحة وهل فيها حقوق? ثم ايضا رفعها فينوي فيها النية الصالحة
151. 15:28من اعفاف نفسه واعفاف زوجته والذرية الصالحة
152. 15:34ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة
153. 15:39نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لانفسكم. واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه. وبشر المؤمنين
154. 15:48شوف كيف قارن مع هذه الشهوة وقدموا لانفسكم نية طيبة صالحة من ابتغاء الولد آآ الذرية الصالحة ومن اعفاف
155. 15:58نفس واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه. شوف كيف
156. 16:02اية يذكر فيها لقاء الله
157. 16:06وفيها قظاء الوتر والشهوة شوف كيف رفعة
158. 16:10اه يعني هذه الشهوات كيف يرفعها الاسلام? الى مستوى سامي
159. 16:18الزوج اذا طلب من زوجته هذا الحق
160. 16:23طبعا اذا كانت معذورة شرعا او عرفا
161. 16:27يعني والله هي حائض مثلا
162. 16:30والحاضر يجوز ان يستمتع بها في غير محل الاذى
163. 16:35ايضا لا تمتنع لكن اذا طلب منها الشيء الحرام
164. 16:40ان يجامعه ويحائض هذا لا يجوز تمنعه وجوبا
165. 16:44طيب اذا كان عرفا لا تستطيع
166. 16:47اه مثلا هي مرهقة ومتعبة جدا
167. 16:50وهو يقدر ظرفها فهنا ايظا يعني المعروف عرفا
168. 16:55العادة محكمة وهذا اذا كان امر بالفعل لا طاقة لها به في هذا الحال فيعذرها. اما ما سوى ذلك
169. 17:04فينبغي عليها ان تطيعه. حتى لو ما كان في رغبتها
170. 17:09عليها ان تطيعه. هذا حق له
171. 17:12فاذا دعاها وامتنعت بدون عذر
172. 17:17انظر الى الوعيد الشديد. قال لعنتها الملائكة حتى تصبح
173. 17:22والامر الاعظم من هذا قال فتأبى عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها
174. 17:32الا الذي كان في السماء يعني رب العالمين العلي الاعلى جل جلاله ساخطا عليها حتى يرضى عنها زوجها
175. 17:42فرضا الرب عن المرأة برضا زوجها عنها
176. 17:47الامر خطير جدا اذا والله اليوم
177. 17:51ممكن بعظ الازواج يدعو زوجته وهذا موجود
178. 17:56يعني هكذا واحد من الازواج يخبرني يقول ادعو زوجتي وفترة ما حصل هذا الامر ادعوها الى الفراش تقول انت يعني كله تفكر في شهوتك انت رجل
179. 18:07شهواني وانت كذا وانت كذا
180. 18:10سبحان الله على الزوج اذا
181. 18:16ان يراعي زوجته في هذا الامر يعذرها
182. 18:20وايضا حتى يراعي حالتها النفسية يعني مثلا اذا كان هو شديد الشهوة يطلب منها كل يوم عليه ان يعني يخفف
183. 18:29ما يصلح حتى لصحته وهكذا يتوافق الزوجان اما ان يعني تأبى المرأة مثل هذا الحق العظيم فهذا
184. 18:39يعني الامر فيه يعني خطورة
185. 18:42لان هذا قد يؤدي بالزوج الى ماذا
186. 18:45يعني اذا حصل مثل هذا الايباء من المرأة وتكرر ممكن
187. 18:49بعد ذلك ان لا يرغب في زوجته
188. 18:51واما ان يقع في الحرام والعياذ بالله
189. 18:54او انه يتزوج زوجة اخرى ثم بعد ذلك يعني تحصل المشاكل
190. 18:59من هذه الزوجة وهي التي قصرت معه
191. 19:02ما تبالي تتزين اعظم زينة اذا خرجت الخارج ولزوجها ما تراعيه ولا تتزين له
192. 19:12اصبحت المفاهيم معكوسة ومغلوطة للاسف
193. 19:16فاذا انذكر النووي رحمه الله تعالى هذا الحق العظيم في مقدمة هذا الباب ثم سيذكر احاديث اخرى في هذا وهنا يعني بعض النساء يسألن يقول
194. 19:26يعني طيب واذا المرأة ارادت من زوجها هذا الحق
195. 19:31فابى هل كذلك اي تحل عليه اللعنة ويغضب الله عليه تقول طبعا لا
196. 19:39هو القوام بل تعرف المرأة قدرها وتعرف قدر زوجها
197. 19:45هو القوام في هذا فاذا امتنع
198. 19:48فليس لها الحق اصلا ان تقول له انت ما تعطيني وانت ظالم وانت مقصر معي لا
199. 19:54لكن بشرط ان لا يظر بها
200. 19:57يعني مثلا يهجرها ايام طويلة
201. 20:01وآآ تطلب منه هذا الامر فيقول لا انا ما اريد فهذا اذا كان فيه ضرار بها بالفعل يعني
202. 20:09اه يعني صرحت بهذا قالت انا اخاف على نفسي
203. 20:15فهذه طبيعة في النفوس هنا يجب عليه
204. 20:21ان يعطيه هذا الحق وبعض الفقهاء يحدده بشهور طويلة باربعة اشهر
205. 20:29لكن يعني نظرا الى الايلاء
206. 20:33لكن اه الاقرب والله اعلم انه هذا ليس له حد
207. 20:37ويرجع الى يعني الظرر حصول الظرر بالمرأة وعلى الزوج ايضا ان يراعي هذا الامر
208. 20:46فاذا يعني بعضهم قد يذكر بعض الاحاديث في العكس طبعا هذه ما تثبت في هذا ابدا وانما الثابت هذا الذي ذكره النووي في هذا الباب والله
209. 20:57الله اعلم نسأل الله تعالى ان يصلح بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء من
210. 21:09والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين