الدرس 165

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا
3. 00:15من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:20يقول باب الانفاق مما يحب ومن الجيد
5. 00:25تأملوا لما ذكر حقوق الاهل
6. 00:28والنفقة على العيال كانه التفت الى
7. 00:33احبي النفقات عند الله بعد الانفاق على الاقربين
8. 00:39فذكر هذا الباب قال باب الانفاق مما يحب ومن الجيد
9. 00:46فليس العبرة في الانفاق بالكثرة
10. 00:49وانما العبرة بان تنفق من الشيء الذي تحبه
11. 00:56هذا من اعظم اسباب مضاعفة الاجر عند الله تعالى
12. 01:02عندما ينفق المسلم مما يحبه
13. 01:07لماذا? لان هذا يدل على
14. 01:11اخلاصه لله وان قلبه قد امتلأ من محبة الله وحده جل وعلا
15. 01:18فيتخلى عما يحب لاجل الله لانه يقدم محبة الله
16. 01:23على محبة ما تهواه نفسه
17. 01:28ولهذا الذي ينفق مما يحب
18. 01:32هذا يدل على سماحة نفسه
19. 01:34انه آآ يقدم ما يحبه الله جل وعلا
20. 01:41ولهذا كان لهذه النفقة هذا الامر العظيم عند الله تعالى
21. 01:48قال الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. فانظر الى عظم
22. 01:57آآ هذا الامر جعل الله تعالى
23. 02:02هذه النفقة شرطا في الوصول الى كمال البر
24. 02:07لن تنالوا البر يعني كمال الخير. والبركة لمجامع لكل خصال الخير
25. 02:14فلن تصل الى كمال الايمان وكمال البر
26. 02:19كمال الخير الا اذا وجدت فيك هذه النفعة هذه الخصلة
27. 02:25انظر في عظم هذه الصفة العظيمة. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
28. 02:33لان كثيرا من الناس ينفق
29. 02:35لكن القليل هو الذي ينفق مما يحب
30. 02:38من السهل ان يتخلى عنه
31. 02:41هذا ما يكون كما عرفنا الا
32. 02:44من قلب مخلص محبته لله. وانه يعيش هذه الدنيا لا يتعلق قلبه بشيء
33. 02:51وانما يتعلق قلبه بالله وحده جل وعلا. فمن السهل ان يتخلى عن محبوباته لاجل الله جل جلاله
34. 03:00وقال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث
35. 03:10منه تنفقون. ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه
36. 03:15واعلموا ان الله غني حميد
37. 03:18ايضا هنا يذكر هذه الاية التي فيها النهي
38. 03:24عنان ينفق المسلم مما لا يحبه
39. 03:30من الخبيث الرديء قال يا الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم
40. 03:37وهذا قد اه تتعلق النفس به
41. 03:41يحبه المسلم فينفق من طيبات ما يكسب
42. 03:46يدخل في هذا اموال التجارة عروض التجارة
43. 03:50من طيبات ما كسبتم هذا ما كان بسبب من العبد
44. 03:56يكسب المال بجهده لكن ينفقه في سبيل الله
45. 04:00وطبعا الزكاة واجبة اذا بلغ المال النصاب
46. 04:05وحال عليه الحول فايضا هو من طيبات ما كسب العبد وعليه ان يزكيه
47. 04:12ثم قال ومما اخرجنا لكم من الارض. يعني هذا قد يكون بدون سبب من العبد
48. 04:18هذه من نعم الله تعالى. كما قال الله تعالى واتوا حقه يوم حصاده. زكاة الزروع والثمار
49. 04:26ثم قالوا ولا تيمموا الخبيث
50. 04:29يعني لا تقصدوا الرديء والخبيث
51. 04:33منه تنفقون ما قال تنفقون منه? قال منه تنفقون يعني كانه لا ينفق الا من الرديء. اذا اراد ان يتصدق ينظر الى اردأ شيء عنده ويتصدق
52. 04:45وبه وللاسف قد نقع في مثل هذه الصفة ونحن لا نشعر. اعتدنا انه اذا اصبح شيء قديما نتصدق به
53. 04:54لكن ما نتصدق بالشيء الجديد
54. 04:57ما نتصدق بالشيء الذي نحبه
55. 05:00وهذا من نقص البر نقص الايمان
56. 05:04فا قال ولا تيمموا الخبيث تقصد الخبيث والرديء من الزروع او من الصدقات ولا تتصدق الا منه قال منه
57. 05:15ينفقون وفي المقابل قال ولستم بآخذيه الا ان تغمضوا فيه. يعني الواحد اعطاك هذا الشيء لن تقبله الا
58. 05:24يعني على مضض الا ان تغمضوا فيه
59. 05:28وانت يعني تغض الطرف عنه
60. 05:31وكاره لهذه العطية فكيف ترضى لغيرك ما لا ترضاه لنفسك
61. 05:40ومن علامة الايمان الكامل لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
62. 05:46كما انك تكره ان تأخذ هذا الشيء الرديء
63. 05:52من غيرك فكذلك لا يليق ان تعطيه غيرك
64. 05:58قال ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. طبعا ليس معنى هذا ان الانسان خلاص هذا الشيء الرديء يلقيه هكذا بدون آآ فائدة. لا
65. 06:07صحيح ويتصدق به لكن المحظور او الذي لا ينبغي والمكروه ان تكون صدقته قاصرة على هذا النوع
66. 06:17نعم انت تتصدق بالشيء الجديد والشيء الذي تحبه والشيء الذي ايضا اه رديء او كذا ممكن بعض الناس يستفيدون منه
67. 06:25فلا مانع من يعني انفاقه لكن
68. 06:29لا تكون الصدقة قاصرة على هذا
69. 06:35وايضا الله تعالى قال من الايات في هذا ويطعمون الطعام على حبه
70. 06:40مسكينا ويتيما واسيرا. قال على حبه
71. 06:45نعم ثم اه ذكر في هذا الباب حديث انس رضي الله عنه
72. 06:51قال كان ابو طلحة رضي الله عنه اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل
73. 06:58وكان احب امواله اليه بيرحاء
74. 07:04وهي حديقة نخل بيرحاء حديقة نخل فيها نخل كثير
75. 07:12قال وكانت مستقبلة المسجد مقابلة للمسجد النبوي
76. 07:20يعني هذي موقعها احسن موقع
77. 07:23وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب
78. 07:30قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
79. 07:37قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
80. 07:41فقال يا رسول الله ان الله تعالى انزل عليك لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب وان احب
81. 07:51ما لي الي بيروح قال وان احب ما لي الي بيرحاء
82. 07:57هذا البستان هو احب ما لي الي
83. 08:00وانها صدقة لله تعالى ارجو برها وذخرها عند الله تعالى
84. 08:08فضعها يا رسول الله حيث اراك الله
85. 08:12انظر كيف الصحابة رضي الله عنهم
86. 08:15اذا سمعوا كلام الله هذا القرآن يحرك قلوبهم
87. 08:20ويمتثلون امر الله تعالى مباشرة لا يترددون
88. 08:25ولا يفكرون اول ما سمع قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. سارع الى امتثال امر الله
89. 08:36هذا يدلنا على محبتهم لله وتعظيمهم لله. فيعظمون اوامر الله
90. 08:44وهذا الذي نفتقده اليوم في زماننا
91. 08:49في انفسنا نسأل الله ان يعفو عنا
92. 08:52وفي نفوس كثير من الناس كم نسمع من الايات
93. 08:57وكأننا ما سمعنا شيئا كم نسمع من الاوامر? ربما نكون مقصرين فيها
94. 09:05وربما تكون من الواجبات ومع ذلك
95. 09:09بعض الناس لا يبالي وكانه ما سمع شيئا
96. 09:13كأنه ما سمع ترغيبا كأنه ما سمع وعيدا وتهديدا
97. 09:19الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
98. 09:24ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
99. 09:32هذه غفلة وقسوة في القلوب
100. 09:35نسأل الله السلامة والعافية ذلك يشبه هذا المثال لما نزلت اية الحجاب
101. 09:41على الصحابيات انظر تقول عائشة رضي الله عنها يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن
102. 09:54قالت شققن مروطهن فاختمرن بها
103. 09:58الله اكبر سمعنا اية الحجاب في القرآن الكريم
104. 10:04ما قالت اه الواحدة منهن لا حتى اقتنع بالحجاب
105. 10:09خلوني افكر اعطوني فرصة اعطوني وقتا
106. 10:14هذا ثقيل علي الان انا ما تعودت عليه
107. 10:18البنات كونهم ما يتحجبون المجتمع فاسد? لا
108. 10:23هذا كلام الله لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
109. 10:31مسألة مسألة عبادة لله امتثال امر الله. مسألة مسألة تعظيم الله تعالى
110. 10:38تعظيم الله في القلوب ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
111. 10:43هذا ميزان الايمان ان اردت ان تعرف
112. 10:48قدر ايمانك وقدر منزلتك عند الله فانظر كيف انت مع اوامر الله
113. 10:54هل تستجيب مباشرة وتسارع الى ما يحبه الله ويرضاه
114. 10:59كمل في حال الصحابيات شققن مروطه المباشرة وهن خارج البيوت
115. 11:06ما عندهن اغطية يحتجبن بها
116. 11:09لكن شققنا اسفل الثياب شققنا مروطهن يعني اكسيتهن من الاسفل لانها طويلة فاختمرن بها مباشرة
117. 11:19حتى ما كنا نرجع للبيت ونتحجب لا مباشرة امتثال فوري لكلام الله تعالى
118. 11:26هكذا الصحابة بهذا سبقوا وفازوا
119. 11:30وصلوا الى اعلى درجات الجنة
120. 11:34هكذا نعود انفسنا على امتثال امر الله تعالى مباشرة
121. 11:43وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
122. 11:52انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اي يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون
123. 12:03خلاص حكم الله في امر
124. 12:05او رغب في امر الصحابة يستوي عندهم الواجب والمستحب في هذا
125. 12:10نقول الان بعض الناس يقول لك هذا مستحب غير واجب
126. 12:14ما يلزمني ان افعله فيتركه
127. 12:17واذا نهيت عن امر قلت هذا خلاف السنة يقول لك يا اخي هذا مكروه هذا ليس بحرام
128. 12:23وهكذا يتكاسل ويتردد ويتباطأ هذا من ضعف الايمان
129. 12:30انظر الى الصحابة لن تنالوا البر
130. 12:35يعني هكذا يحاسب نفسه يقول كيف انا
131. 12:39عندي هذا المال احب اموالي الي
132. 12:42وكيف ما اتصدق به كيف
133. 12:46يكون هذا عائقا في الوصول الى كمال البر
134. 12:51ولن يضيع اهله لن يضيع من يقوت
135. 12:55ما اقول لك اذا بتصدق ببيتك تصدق بسيارتك تصدق ضرورياتك وحاجياتك في الحياة؟ لا طبعا
136. 13:02كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول
137. 13:05لكن مقصود هذه اموال زائدة
138. 13:08تنظر كيف تصدق بها مباشرة
139. 13:13هكذا القرآن يحرك قلوبهم سوقهم الى الخير
140. 13:19فقال وان احب ما لي الي بيرحاء وانها صدقة لله تعالى ارجو برها وذخرها عند الله تعالى
141. 13:29اه ارجو برها يعني خيرها لان الصدقة فيها بركة في الدنيا
142. 13:36قبل الاخرة ثم قال وذخرها عند الله ذخرا يعني اجرها الباقي عند الله تعالى
143. 13:44لكن تأمل ايضا نستفيد من هذا الحديث
144. 13:48ان المسلم يستشير خاصة في مال كثير يريد ان يتصدق به
145. 13:54كلما كان المال آآ يعني اذا وضع المال في مكانه المناسب
146. 14:04في احوج الناس اليه يكون هذا اعظم في الاجر
147. 14:09فلذلك استشار النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الصدقة قال فظعها يا رسول الله حيث اراك الله
148. 14:17وهذا فيه مشاورة اهل العلم واهل الفضل واهل الخبرة في
149. 14:21الصدقات قد يكون الانسان عنده مال
150. 14:26كثير لكن ممكن ان يتصرف بهذا المال تصرفا حكيما
151. 14:33يكون صدقة جارية ويبقى لسنوات طويلة في الخير
152. 14:39ويمكن نتصدق به ويذهب في لحظة
153. 14:43لكن ينظر في الحوائج وايه هذه الحوائج يعني اولى وافضل
154. 14:51فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن ذلك مال رابح ذلك مال رابح
155. 15:00وكلمة بخ هذه تقال عند التعجب من شيء
156. 15:05بخ يعني تفخيما واعجابا بهذا العمل عندما تصدق بستان كبير فيه نخل وفيه ماء طيب وعذب وامام المسجد
157. 15:17يعني فقال بخن ذلك مال رابح ذلك مال رابح
158. 15:25كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لصهيب
159. 15:27لما ترك كل امواله في مكة حتى يهاجر الى الله ورسوله في المدينة
160. 15:34قال ربح صهيب ربح صهيب
161. 15:37وقد ربح البيع ابا يحيى
162. 15:40وانزل الله تعالى فيه ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. والله رؤوف بالعباد
163. 15:48فالتجارة الرابحة هي التي تكون مع الله. ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون
164. 15:58تجارة لن تبور لن تخسر
165. 16:02فقال ذلك مال رابح ذلك مال رابح
166. 16:06هذا الربح الحقيقي. اما الربح في الدنيا
167. 16:09فهو فان ما عندكم ينفد ما عند الله باق
168. 16:13ولذلك آآ تذكرت الان حديث
169. 16:17عائشة رضي الله عنها لما اهدي
170. 16:20الى النبي صلى الله عليه وسلم بشاه
171. 16:22تصدقوا قال تصدقوا بها يعني
172. 16:30بدأوا يوزعون لحمها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي منها
173. 16:37قالوا يا رسول الله ما بقي منها
174. 16:40الا كتفها لو خلصت صدقنا بكل شيء الا الكتف النبي صلى الله عليه وسلم يحب لحم الكتف ابقوه للنبي صلى الله عليه وسلم
175. 16:50اما لعائشة ماذا قالت? ما بقي منها الا كتفها
176. 16:57فقال النبي صلى الله عليه وسلم
177. 17:00بقي كلها غير كتفها بقي كلها لا العكس هي كلها بقيت
178. 17:11لان الصدقة باقية هذه الحقيقة الحقيقة انها كلها بقيت لان تصدقنا بها كلها
179. 17:18فالصدقة هي التي تبقى لك
180. 17:21قال غير كتفها الكتف سنأكلها وستنفد
181. 17:26لكن الذي سيبقى ما تصدقنا به منها
182. 17:30شوف كيف الحقائق فكذلك هنا قال ذلك مال الرابح ذلك مال رابح
183. 17:38فالماء الذي تتصدق به هو الذي يبقى لك
184. 17:41كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي. قال وهل لك يا ابن ادم من مالك
185. 17:48الا ما اكلت فابليت او او الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت
186. 17:57او تصدقت فابقيت الانسان صحيح يستفيد من ماله الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده يأكل
187. 18:06يستفيد يلبس يستفيد من المال الذي يشتري به ما يحتاجه
188. 18:13لكن هذا كله ينفد صحيح اذا نوى النية الطيبة من آآ اظهار نعمة الله عليه ومن التوسعة على اهله يؤجر على هذا باذن الله. لكن
189. 18:25الشيء الذي يبقى عند الله تعالى
190. 18:29قال او تصدقت فابقيت وما سوى ذلك
191. 18:33فذاهب وتاركه للناس الماء الذي نخزنه في الارصدة وفي البنوك وفي الجيوب هذا كله
192. 18:42ما يستفيد منها الانسان يؤمل مالي مالي مالي وما يستفيد في الحقيقة الا من المال الذي يخرجه من جيبه. اما المال الذي تبقيه في جيبك هذا ما تستفيد منه
193. 18:56كما قال بعض السلف بئس الرفيقان الدينار والدرهم. لا ينفعانك حتى يفارقاك
194. 19:04وصحيح انت اذا انفقت ستشتري شيئا ينفعك او ستتصدق بهذا المال الذي يبقى لك
195. 19:12اما المال الذي تبقيه وتبخل به الى ان تموت
196. 19:16تذهب وتتركه للناس او انك تخسر هذا المال ويفنى
197. 19:24فاذا هذا المال الذي فيه الربح الحقيقي
198. 19:29قال ذلك مال الرابح ذلك مال رابح
199. 19:32وقد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين
200. 19:39اجعلها وقفا على قرابتك شوف كيف هذه
201. 19:45يعني الصدقة هي احسن الانواع
202. 19:50اولا تكون وقفا ستكون وقفا يعني
203. 19:55يبقى خيرها الى ان تهلك هذه المزرعة
204. 20:01ثم الاقربون اولى بالمعروف قال فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه
205. 20:13يعني لا شك ان يمكن كثير منهم من المحتاجين
206. 20:18فيستفيدون من هذه الحديقة ومن هذا البستان
207. 20:23الصدقة على الاقربين هذه اولى
208. 20:29من الاباعد ثم اذا يعني سد حاجة اهله ينظر ايضا الى احوج الناس اليها
209. 20:38هذا الذي يبقى للعبد عند الله جل وعلا. وبهذا ختم النووي رحم الله هذا الباب
210. 20:45وهذا الاخوة امر معروف عند السلف
211. 20:48يعني آآ بن عمر رضي الله عنه
212. 20:55ورد عنه يقول مولاه نافع قال ما اعجب
213. 21:01ابن عمر شيء من ماله الا قدمه في سبيل الله
214. 21:06بن عمر ما يتعلق قلبه بشيء الا ويتصدق به
215. 21:10قال فبينما هو يسير على ناقته اذ اعجبته
216. 21:16يمشي على ناقته فاعجب بهذه الناقة التي هو يركبها
217. 21:21فقال اخ اخ يعني اناخ الناقة
218. 21:24قال يا نافع حط عنها الرحل
219. 21:27قال فجللها يعني البسها الاكسية تعظيما لشعائر الله
220. 21:33قال وجعلها في بدنه يعني اهداها الى البيت الحرام
221. 21:38تنحر هناك وتقسم على الفقراء فقراء مكة
222. 21:44واعطى عبدالله بن جعفر بن عمر
223. 21:47عشرة الاف ليشتري نافعا مولى بن عمر
224. 21:53فدخل ابن عمر على صبية زوجته يكلمها في الموضوع
225. 21:58فقالت ماذا تنتظر يعني مكسب وعشرة الاف
226. 22:04يشتري عبد بعشرة الاف يعني هذا ربح
227. 22:08فقال لها ابن عمر فهلا ما هو خير من ذلك
228. 22:13قال هو حر لوجه الله
229. 22:16بدلا اكسب عشرة الاف لا
230. 22:18اكسب رضا ربي والنجاة من عذابه لان من اعتق عبدا اعتق الله به
231. 22:24يعني بكل عضو منه عضوا منه من النار
232. 22:27فاعتقه جعله حرا لوجه الله
233. 22:30هكذا كان السلف رحمهم الله تعالى وقصص كثيرة في هذا الباب نسأل الله تعالى
234. 22:37ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا
235. 22:47محمد وعلى اله وصحبه اجمعين