الدرس 171

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12نواصل الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:18يقول في باب حق الجار والوصية به
4. 00:21وعن ابي هريرة رضي الله عنه
5. 00:24ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
6. 00:27لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره
7. 00:33ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين
8. 00:37والله لارمين بها بين اكتافكم
9. 00:41متفق عليه. قال النووي روي خشبه بالاضافة والجمع. وروي خشبة بالتنوين على الافراد
10. 00:49وقوله ما لي اراكم عنها معرضين? يعني عن هذه السنة
11. 00:55فهذا الحديث فيه حق من حقوق الجار
12. 00:59يقول النبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:01لا يمنع جار جاره ان يغرز
14. 01:06خشبة او على اللفظ الاخر
15. 01:10ان يغرز خشبه في جداره
16. 01:15يعني الجار اذا احتاج ان يضع خشبة على جدار جاره
17. 01:23مثلا يجعل هذا الخشب سقفا لبيته
18. 01:29اه او فناء البيت هكذا كانوا في الماضي
19. 01:33اه ليس مثل بيوتنا الان
20. 01:36الواحد عنده جدار ثم فراغ ومساحة في البيت ثم بعد ذلك يكون مبنى البيت لا
21. 01:44يعني هذا الجدار الملاصق للجار
22. 01:48هو يعني يظع خشبه مثلا على جدار جاره حتى يسقف البيت ويعيش
23. 01:55يعني في هذا البيت تحت هذا السقف
24. 01:59فقد يحتاج الجار ان يضع خشبة هكذا يسندها على جدار جاره
25. 02:06هنا مثل هذه الصورة لا تظر الجار يعني الغالب انك اذا وضعت خشبة على جدار
26. 02:16بيت الجار فهنا قد لا يتضرر الجار
27. 02:20فمثل هذا الحكم يجب على الجار ان يقبل به. ما يقول والله هذا جداري
28. 02:26ولا اريد ان تظع عليه خشبتك
29. 02:30حتى تسقف بيتك طيب ما الذي يضرك? قال والله ما يضرني شيء لكن هكذا لا اريد
30. 02:36لا هنا مع ان هذا الجدار للجار لكن هذا من حق الجار على الجار
31. 02:43اهم شيء انه لا يتضرر نعم لو قال والله انا عندي حاجة ايضا في هذا الجدار واريد ان ارفعه او اريد ان ابني عليه شيء
32. 02:52فله الحق في ذلك هو اولى هذا جداره
33. 02:55لكن لو ما كان يتضرر ابدا طيب لماذا يمنع
34. 02:59لماذا يشق على جاره وضيق على جاره والجار يحتاج ان يضع مجرد خشبة على جدار آآ جاره حتى يسقف البيت مثلا
35. 03:10فهنا ليس من حق الجار ان يمنع ما دام انه لا يتضرر والقاعدة الشرعية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار
36. 03:21فهذا من حق الجار على الجار
37. 03:24ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه
38. 03:27واصبح امير المدينة يقول ما لي اراكم عنها معرضين
39. 03:33يعني ما لي اراكم عن هذه السنة معرضين
40. 03:37الناس قد يكون عندهم شيء من الشح بالحقوق
41. 03:40ويمنع جاره من ادنى حق
42. 03:43قد لا يضره هذا الحق
43. 03:45فيعاتب ابو هريرة من يعرض عن مثل هذه اه السنة وعموما مثل هذه الحقوق. يعني ان يحتاج
44. 03:55اه الجار الى شيء فيمنعه الجار الاخر
45. 03:59اه بحجة ان هذا ملكي
46. 04:02وهو لا يتضرر به. فهنا لا يجوز ان يمنع
47. 04:05قال ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين? والله لارمين بها بين اكتافكم
48. 04:12يعني هذي السنة اه اطبقها
49. 04:19يعني في الناس وبالغ في هذا حتى قال لارمين بها بين اكتافكم. يعني الزمكم بها
50. 04:27رضي الله عنه وهذا يدل على
51. 04:30ان الناس اذا اعرضوا عن السنة لا يعني هذا ان نترك الناس على ما يريدون وعلى هواهم
52. 04:39بل يعلمون السنة ويلزمون بالسنة بقدر المستطاع خاصة هنا ابو هريرة هو امير المدينة
53. 04:47فاذا كان المسلم صاحب كلمة فعليه ان يستغل هذا الامر في تحبيب الناس الى الدين بل الزام الناس
54. 04:57سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
55. 05:01ومثل هذه الحقوق الاخوة كانت تحصل بين الناس بصور مختلفة
56. 05:07من هذا ما حصل في زمن عمر رضي الله عنه
57. 05:12اه حصل بين محمد بن مسلمة رضي الله عنه
58. 05:16وبين جاره خصومة آآ اراد
59. 05:21اه محمد بن مسلمة ان يجري الماء
60. 05:26كانت هناك مثل قناة ماء
61. 05:29فاراد ان يجري الماء الى ارضه الى بستانه
62. 05:34لكن ليس هناك منفذ الا بستان الجار. ارض الجار قبل ارضه
63. 05:42فلابد ان يمر الماء اولا على ارض جاره ثم يدخل ارضه. وهذا امر متعارف عليه
64. 05:49عند اصحاب البساتين اذا اجتمعت بساتين
65. 05:52لابد ان يحصل مثل هذا
66. 05:55ف آآ هذا الجار قال لا لا اسمح
67. 06:00ان تمر هذه القناة في ارضي
68. 06:03انا حر هذي ارضي انا
69. 06:05فقال عمر رضي الله عنه احتكموا الى عمر رضي الله عنه
70. 06:10قال والله لئن منعته لاجرينه على بطنك
71. 06:16يعني من الزام عمر رضي الله عنه
72. 06:19بهذه السنة وهي حق الجار في الحقيقة
73. 06:24ما دام ان هذا لا يضرك نعم لو قال انا عندي مثلا في ارضه مبنى او كذا وما استطيع ان آآ يدخل هذا الماء ارضي نعم
74. 06:34يبحثون عن وسيلة اخرى او عن طريق اخر
75. 06:38لكن ما دام ان الامر فيه سعة وانت لا تتضرر فلا يجوز لك ان تمنع شيئا لا يضرك وفي الوقت نفسه يحتاج اليه
76. 06:48جارك او قد يتضرر ان لم يقم به
77. 06:53ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
78. 07:00من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان
79. 07:10تؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت متفق عليه
80. 07:16وعن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره
81. 07:26ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت. رواه مسلم
82. 07:36اللفظ وروى البخاري بعضه تلاحظون في هذا الحديث عندما اراد النبي صلى الله عليه وسلم
83. 07:44ان يحث اصحابه وان يحث امته
84. 07:48على بعض خصال الخير والاحسان
85. 07:52اشتركت هذه الخصال بالسبب الاعظم
86. 07:58في امر واحد وهو الايمان بالله واليوم الاخر
87. 08:02في كل خصلة يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
88. 08:06من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
89. 08:09وهكذا قال ربنا جل وعلا
90. 08:11في بعض آآ المواعظ في القرآن عندما يذكر بعض الاحكام
91. 08:17ثم الله تعالى يريد من الناس ان يلتزموا بهذه الاحكام وان يأخذوا بها يقول مثلا في سورة اه اه الطلاق مثلا قال ذلك
92. 08:27يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
93. 08:31ولما ذكر الله تعالى ايظا شيء من احكام الطلاق في سورة البقرة قال ذلك يوعظ به منكم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
94. 08:41فهذا هو الاصل والاساس لصلاح الاعمال
95. 08:45الايمان بالله واليوم الاخر لان الذي يؤمن بالله ايمانا حقيقيا ايمانا حيا يراقب الله. يقول الله تعالى يراني. الله يسمعني
96. 08:56الله تعالى معي اينما كنت
97. 08:59بعلمه وسمعه وبصره غدا سالقى ربي في اليوم الاخر
98. 09:07هناك يوم سيجمعنا فيه وسيحاسبني على اعمالي
99. 09:11على كلماتي على تصرفاتي مع الناس
100. 09:15فالذي يؤمن بهذا لابد ان يحسن الى الناس. انظر كيف اثر العقيدة
101. 09:20على الاحسان الى الناس. اثر العقيدة على الاخلاق
102. 09:25فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. ما يمكن. انسان يؤمن ايمانا حقيقيا بالله واليوم الاخر ثم يؤذي جاره
103. 09:36والله لو كان في قلبه ايمان واجب ايمان حقيقي سيراقب الله
104. 09:42وسيقول غدا سيحاسبني الله تعالى على ايذاء جاري
105. 09:46وكذلك قال فليكرم ضيفه لان ايمانا بالله واليوم الاخر يدعوه الى اكرام الضيف
106. 09:53لان هذا ايضا من شعائر الاسلام
107. 09:57ومن الاحسان مما يؤجر عليه الانسان
108. 10:02قالوا ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت. وفي الحديث ايضا او ليصمت
109. 10:10حقا سيحاسب نفسه على كل كلمة
110. 10:13فهذا انما يأتي من كمال الايمان بالله واليوم الاخر
111. 10:18وفي الحديث الاخر قال فليحسن الى جاره. ليس فقط فلا يؤذي جاره. نعم يبتعد عن الاذية وايضا يحسن الى الجار
112. 10:28وكذلك قال فليكرم ضيفه فليقل خيرا او ليسكت
113. 10:34فاذا في الحقيقة الاخوة الاخلاق والاحسان والتعاملات مع الناس
114. 10:40هي في الحقيقة نابعة من العقيدة
115. 10:43من العقيدة ومن سبقك في الاحسان
116. 10:49وفي الاخلاق فقد سبقك في الدين
117. 10:53و عقيدته ربما تكون اعظم من عقيدتك بالله واليوم الاخر
118. 11:01فليست المسألة بالتمني او بالدعاوى
119. 11:04وانما المسألة عمل و اه يعني بذل واحسان
120. 11:12ثم قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين
121. 11:18فالى ايهما اهدي قال الى اقربهما منك بابا. رواه البخاري
122. 11:28فهنا يحدد النبي صلى الله عليه وسلم من الجار الاقرب اليك
123. 11:35هل هو الملاصق او ماذا
124. 11:39قال لما سألته عائشة رضي الله عنها وتأمل كيف الصحابة رضي الله عنهم
125. 11:45قبل ان يعملوا يسألون وهذا نستفيد منه ان الانسان يتعلم قبل ان يعمل
126. 11:54لان العلم هو الذي يبصر الانسان
127. 11:59وبه يميز الانسان بين الحلال والحرام وبين الفاضل والمفضول
128. 12:06ف تعلم ثم ابن عملك على العلم النافع
129. 12:12حتى في ايسر الامور مثل هذا الامر. تأمل كيف حرص امنا. ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. قالت يا رسول الله اني ان لي جارين
130. 12:22فالى ايهما اهدي نعم لو استطاع الانسان ان يهدي الى كل جيرانه هذا خير وبركة لكن الان عنده هدية واحدة
131. 12:31وما تستطيع ان تفرقها بين الجارين
132. 12:35فالان انظروا تسأل عن الافضل تريد ان يكون عملها افضل الاعمال
133. 12:42الى ايهما اهدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الى اقربهما منك بابا
134. 12:52فاعتبر النبي صلى الله عليه وسلم قرب الباب
135. 12:55هو المؤثر فالجار الاقرب اليك
136. 13:01هو الاقرب منك بابا يعني ليس الملاصق. ممكن يكون بيت جارك ملاصق
137. 13:08لكن بابه بعيد عنك. واحد
138. 13:11بينك وبينه شارع مثلا لكن بابه امام بابك
139. 13:16خطوات تصل اليه. فهذا اقرب
140. 13:19لماذا لان الجار اذا كان بابه
141. 13:24اقرب الى بابك فهو يرى ما يدخل بيتك وما يخرج منه
142. 13:29آآ يكون ايضا آآ اسرع اجابة لما يقع لجاره اذا انت اذا احتجت شيء او كنت في ضرورة او امر طارئ
143. 13:40آآ الباب البعيد عنك هذا الى ان يصل اليك يحتاج الى وقت بخلاف الجار الذي بابه اقرب الى بابك
144. 13:48فبالفعل هذا هو القرب المؤثر
145. 13:51فقال الى اقربهما منك بابا
146. 13:56فالقرب المعتبر هو قرب الابواب
147. 13:59وكلما اه قرب الجار زاد حقه ثم ختم النووي رحمه الله هذا الباب بهذا الحديث
148. 14:07قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
149. 14:13خير الاصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه
150. 14:18وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره. رواه الترمذي وقال حديث حسن
151. 14:26تأمل بجمال هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم
152. 14:31يريد ان يقوي الروابط بين اصحابه وبين امته
153. 14:38فيقول خير الاصحاب عند الله تعالى من
154. 14:43يعني الان كم بيننا وبين اخواننا من الصحبة? عندك صحبة العمل
155. 14:49عندك اه اه صحبة الدراسة
156. 14:52عندك اه اه صحبة المسجد
157. 14:56صحبة حلقات العلم اصحاب في حياتك
158. 15:01خير الاصحاب عند الله تعالى قال خيرهم لصاحبه
159. 15:06ما قال اكثرهم صلاة اكثرهم صياما لا قال خيرهم لصاحبه
160. 15:13كلما كان خيرك اعظم لصاحبك كنت افضل عند الله جل وعلا. تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يربط الامر بالله مباشرة
161. 15:24خير الاصحاب عند الله تريد ان
162. 15:27تقترب من الله ويعظم قدرك عند الله
163. 15:31احسن الى صاحبك كن خير
164. 15:34الاصحاب وانفع اصحابك وقول النبي صلى الله عليه وسلم خيرهم لصاحبه
165. 15:41الناس اول ما يخطر ببالهم يعني امور الدنيا اذا كان يعطيه اذا كان يكرمه يحسن اليه بالمال او لا قبل هذا كله
166. 15:51خيرهم لصاحبه يعني ان ينفعه في دينه
167. 15:57ان يعلمه ما ينفعه ان ينبهه على ما يغفل عنه ان ينصح له
168. 16:03ان يتعاذى بالنصيحة يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر
169. 16:07يعينه على طاعة الله هذا اول ما يدخل
170. 16:11ثم ايضا الاكرام والاحسان وادخال السرور على قلبه واعانته
171. 16:18وفك كربته وهكذا خير الاصحاب عند الله تعالى خير لصاحبه. وكذلك خير الجيران عند الله تعالى خيرهم لي
172. 16:28جاره خيرهم لجاره كذلك ان يحرص على جاره
173. 16:34على اه امر بمعروف او نهي عن منكر او نصيحته وايضا اعانته على الخير وادخال السرور على قلبه
174. 16:46اهداءه هكذا تزرع المحبة فهذا حديث عظيم ختم به النووي هذا الباب ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعل مثل هذه الاحاديث
175. 17:00حجة لنا لا علينا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
176. 17:10لما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين