الدرس 173

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:06واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب بر الوالدين
4. 00:20بدين وصلة الارحام عن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال
5. 00:27سألت النبي صلى الله عليه وسلم
6. 00:30اي العمل احب الى الله
7. 00:34قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي? قال بر الوالدين
8. 00:40قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله
9. 00:44متفق عليه تأملوا الاخوة كيف كان الصحابة رضي الله عنهم يسألون
10. 00:52وعن ماذا يسألون يقول ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث
11. 00:57سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله تعالى
12. 01:03هكذا كانت اسئلة الصحابة رضي الله عنهم
13. 01:07يسألون عما ينفعهم في امر دينهم
14. 01:11يسألون اسئلة عملية اي العمل احب الى الله
15. 01:17اي الناس افضل عند الله؟
16. 01:21فيريدون اه اعمالا يعملونها حتى يسارعوا الى الله
17. 01:30يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ينجيني من النار
18. 01:35هكذا كانت اسئلة الصحابة رضي الله عنهم
19. 01:39هذا الذي يميز هذا الجيل الفريد
20. 01:42هذا من صدقهم مع الله
21. 01:45وانهم انما يريدون وجه الله يريدون العمل لله حتى يسارعوا الى الله
22. 01:51لكن للاسف الان عندما تنظر الى كثير من اسئلة الناس اليوم
23. 01:57تجد ان كثيرا من هذه الاسئلة لا فائدة منه
24. 02:01اسأل اسئلة اما ان تكون امورا غير واقعية
25. 02:07او اه امور فلسفية لماذا كذا? ربما يكون فيها شيء من الاعتراض على الدين
26. 02:15فلماذا امر الله بكذا? لماذا امرنا بكذا? طيب انت تؤمن بالله
27. 02:21فسلم الامر لله واعمل لله
28. 02:24وكأنه يعني والعياذ بالله كأنه يقول انا ما اعمل حتى اولا اقتنع وحتى اتفكر. لا اولا سلم الامر لله
29. 02:36الايمان اولا ثم بعد ذلك
30. 02:41يعني الانسان كلما ازداد ايمانا واستسلاما لله وعملا صالحا فتح الله تعالى له من العلوم
31. 02:49ف هكذا كانت اسئلة الصحابة رضي الله عنهم من حرصهم على الخير
32. 02:55قال اي العمل احب الى الله تعالى
33. 02:59وهذا السؤال في غاية العظمة
34. 03:01اي العمل احب الى الله
35. 03:06لانه يريد انفس شيء كان الدنيا محبة الله
36. 03:11لان الذي يحرص على احب الاعمال عند الله سيكون هو المحبوب عند الله
37. 03:17فاذا اردت ان يحبك الله فاحرص على
38. 03:20احب الاعمال الى الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على وقتها. تاما
39. 03:31يرحمك الله قال الصلاة على وقتها
40. 03:36ان الصلاة الاخوة في حقيقتها
41. 03:41مناجاة لله قرب من الله دخول على الله
42. 03:47الصلاة امر اخر الصلاة تختلف عن كل العبادات في الاسلام
43. 03:53الصلاة حقيقتها انك تنقبض نفسك من الدنيا وما فيها
44. 04:03وتذهب الى ربك محبا مشتاقا خاشعا ذليلا
45. 04:09مطيعا مخبتا تدخل بيته وتقف امامه تقترب تقترب حتى تقف امامه
46. 04:19فهي في الحقيقة بمنزلة الدخول على الملك
47. 04:24هكذا حقيقة الصلاة قد كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الحقيقة عندما قال ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه
48. 04:36لان المناجاة كلام القريب بخلاف النداء كلام البعيد
49. 04:41فهذا يدل على ان الصلاة
50. 04:45هي اعظم عبادة يحصل فيها القرب من الله. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
51. 04:53وذلك الله تعالى افترضها في اعلى مقام واشرف مقام
52. 05:00عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى مقام في الملكوت الاعلى ما وصله ملك مقرب. ولا احد من الخلق
53. 05:09في ليلة الاسراء والمعراج عندما ارتفع حتى قال اسمع صريف الاقلام رأى نور الحجاب بينه وبين الله فامره الله بالصلوات
54. 05:21في هذا المقام القريب من ربه جل وعلا
55. 05:25قال العلماء في الحكمة من هذا لان الصلاة
56. 05:30معراج المؤمن كما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ربه وكلمه بالصلاة كلاما مباشرا
57. 05:38من وراء الحجاب ليس عن طريق ملك بواسطة جبريل لا
58. 05:44فكذلك المؤمن اذا قام في صلاته هكذا يكون حاله
59. 05:51في هذا كأنه في هذا المقام
60. 05:53قريب من الله واقف امام الله تعالى
61. 05:56حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه
62. 06:02الله اكبر فاذا اذا استشعر المسلم هذا المقام العظيم في الصلاة حقا يعرف انها احب الاعمال الى الله
63. 06:13فاذا قال الصلاة على وقتها. وتأمل كيف خص شرط الوقت
64. 06:20فالصلاة هي موعد عظيم مع الله جل جلاله مع رب العالمين
65. 06:26و اذا كان هناك موعد بينك
66. 06:32وبين ملك عظيم كيف تخلف هذا الموعد? كيف تتهاون في هذا الموعد? كيف تتأخر عن هذا الموعد
67. 06:41ولا شك ان الذي يسارع
68. 06:43الى الموعد ويكون من اول من يدخل بيت الملك
69. 06:49من المسارعين المستجيبين لا شك انه احب واقرب الى الملك
70. 06:57ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في التهجير لسبقوا اليه
71. 07:02التهجير يعني التبكير الى الصلاة
72. 07:04تخيل لو ان ملكا دعا الناس الى مأدبة في قصره
73. 07:09واحد جاء اول واحد دخل وجلس مع الملك والملك استأنس به وفرح به بقدومه وجلس يكلمه
74. 07:21ويستأنس به ويعطيه من الكرامات والتحف
75. 07:28واخر جاء بعد ان وضعت المائدة واكل الناس وجاء هو متأخر دخل سلم سام عليكم واكل وانصرف
76. 07:38هل يستويان ابدا ما بينهما كما بين السماء والارض
77. 07:44ولله المثل الاعلى لذلك يعني هنا تفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه
78. 07:54تهجير يعني تبكير للصلاة امره عظيم
79. 07:58اليس من يأخذ امر الله تعالى بالمسارعة والمسابقة والتعظيم كمن يأخذه بالتباطؤ والتكاسل والتهاون
80. 08:11اذا قال الصلاة على وقتها لان هذا احب الى الله تعالى
81. 08:19ويدل على حب العبد لربه. الانسان اخوة ما يسارع الى شيء الا اذا احبه
82. 08:26في المسارع الى الصلاة حقا في قلبه محبة لله وهذه علامة الايمان. لذلك الله وصف المنافقين بقوله واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى
83. 08:36قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين
84. 08:47بر الوالدين فحق الوالدين يأتي بعد حق الله ورسوله
85. 08:54حق الرسول صلى الله عليه وسلم يندرج في حق الله
86. 08:58وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. قال ان اشكر لي ولوالديك الي المصير
87. 09:06وهنا الصلاة على وقتها هي حقيقة العبودية لله
88. 09:12ثم قال بر الوالدين اذا
89. 09:17اذا اراد الانسان ان يكون
90. 09:21محبوبا عند الله يفوز بمحبة الله فليقبل على بر والديه
91. 09:27الصلاة على وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين
92. 09:32هذي من اعظم القربات والله بر الوالدين افظل من
93. 09:38كل النوافل التي تؤديها بر الوالدين
94. 09:42جلسة مع امك او مع ابيك
95. 09:46فيها الخير فيها الخدمة فيها ادخال السرور
96. 09:50عليهما فيها اه اكرامهما فيها تطييب
97. 09:56خواطرهما فهذه ما تعادل شيئا من الاعمال التي تقوم بها
98. 10:06لذلك محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى من سادات التابعين
99. 10:10يقول بت اغمز رجل امي
100. 10:16وبات اخي عمر يصلي الليل لله
101. 10:21اخوه يقوم الليل وهو امة كانت ممكن مريضة او محتاجة الى شيء من الراحة فاخذ يعني يغمز رجلها رجليها يهمز يعني رجليها
102. 10:35قال فما احب ان تكون ليلتي بليلته
103. 10:41تقول انا فرح بهذا العمل الذي انا فيه
104. 10:46بل هو احب عندي من قيام ليلة كاملة
105. 10:49شوف كيف هذا يغمز رجل امه وهذا يقوم الليل ليلة كاملة. يقول هذا العمل افضل عندي من هذا. وهذا من فقه السلف رحمهم الله تعالى
106. 11:00فاذا على العبد ان يحرص على بر والديه قدر استطاعته
107. 11:06ثم قلت ثم اي? قال الجهاد في سبيل الله
108. 11:12تأمل كيف قدم بر الوالدين على الجهاد في سبيل الله الذي فيه نصر الدين
109. 11:18ودفع عدوان المعتدين وحفظ الناس في دينهم في نفوسهم في اعراضهم في اموالهم
110. 11:28لا شك الجهاد امر عظيم
111. 11:30لكن عندما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن في الجهاد قال احي والداك
112. 11:37قال نعم قال ففيهما فجاهد
113. 11:40تريد الجهاد الحق? اذهب الى والديك. جاهد فيهما
114. 11:45في برهما في خدمتهما في طاعتهما في ادخال السرور عليهما. الله اكبر
115. 11:52ففيهما فجاهد في الحديث الاخر قال الزم رجلها يعني امك فثم الجنة
116. 12:00قال قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله
117. 12:06ولذلك من قواعد الجهاد وضوابطه
118. 12:09انه لا يجوز ان يخرج المسلم الى الجهاد في سبيل الله بدون اذن والديه
119. 12:17لان بر الوالدين فرض عين
120. 12:20اما الجهاد فهو فرض كفاية
121. 12:23الجهاد فرض كفاية ليس بفرض عين
122. 12:27الا اذا هجم العدو على بلد
123. 12:31وكان الانسان عنده سلاح يستطيع ان
124. 12:34آآ يؤثر في الواقع وتكون دفاع مدافعته لها ثمرة
125. 12:42فهنا طبعا الكل يخرج لدفع العدوان
126. 12:46كل بقدر استطاعته طبعا على المستطيع الذي عنده سلاح اما الذي ليس عنده سلاح ما يستطيع
127. 12:54حتى لو دخل العدو البلد
128. 12:57فهنا ما يحتاج ان يستأذن
129. 12:59لان الكل يخرج القتال ودفع عدوان العدو
130. 13:07لكن يريد الانسان ان يخرج الى بلاد فيها عدوان
131. 13:13فيها اه قتال ويريد ان يجاهد او ينصر اخوانه المسلمين هناك فهذا لا يجوز الا باذن والديه
132. 13:23لان هذا جهاد فرض كفاية
133. 13:28قال الجهاد في سبيل الله
134. 13:35وكيف الانسان يريد رضوان الله
135. 13:39والتقرب الى الله بهذه الشعيرة العظيمة الجهاد في سبيل الله ثم يعصي الله ويقع في عقوق الوالدين
136. 13:49ولذلك هذا من جهل بعض الشباب للاسف
137. 13:53يريد ان يذهب الى الجهاد ثم ايضا هذا الشاب مسكين
138. 14:00يريد ان يذهب الى الجهاد ولا يعرف حقيقة الجهاد
139. 14:03ولا يعرف ضوابط الجهاد. انت اذا اردت ان
140. 14:07تقوم باي عمل في الاسلام اي عبادة لابد ان تتعلم قبل ان تعمل
141. 14:13حتى ما يكون عملك باطلا
142. 14:15فهذا الشاب المسكين تأخذه الحماسة والعاطفة فيريد ان يذهب
143. 14:21الى الجهاد هكذا يزعم ولا يدري المسكين ان كثيرا من الجهاد اليوم ليس بجهاد على السنة وجهاد بدعي
144. 14:31جماعات يقتل بعضها بعضا ويكون عندهم فكر الخوارج الذين يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان
145. 14:40ويكون عندهم فكر التكفير لولاة امور المسلمين
146. 14:45بعض الجماعات هكذا تقول نحن نريد ان نحرر بلاد الحرمين من الطواغيت
147. 14:52وهكذا يزعمون ويريدون ان يقيموا دولة الاسلام هكذا يزعمون
148. 14:58هذه المساجد في بلاد المسلمين واجتماع المسلمين في الحج وهذا الاذان هذا كله لا قيمة له عندهم
149. 15:10انظر ثم هذا الشاب المسكين يريد ان ينخرط مع هؤلاء في الجهاد. اي جهاد هذا
150. 15:17هذا ليست بجهاد في سبيل الله. الجهاد في سبيل الله هو الذي يكون في اخلاص لله ورفع راية لا اله الا الله
151. 15:26اما جهاد يكون لاجلي مصالح سياسية
152. 15:30ونصر لهذه الاحزاب التي يقتل بعضها بعضا هذا ليس بجهاد في سبيل الله
153. 15:38الله تعالى قال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
154. 15:41الا يكون شرك ويكون الدين كله لله. اما اذا كان القتال فيه فتنة
155. 15:48يزيد في الفتنة ويفرق بين المسلمين فهذا قتال فتنة
156. 15:53كما قال ابن عمر لما قيل لماذا ما تشارك في هذه الفتن ضد الحجاج وضد كذا? الثورات التي تحدث كما يوجد الان في زماننا
157. 16:02فقال نحن قاتلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
158. 16:06حتى لم تكن فتنة وليكون الدين لله
159. 16:12وانتم تقاتلون حتى تكون فتنة
160. 16:15ويكون الدين لغير الله اما الجهاد اذا بني على اسس شرعية من
161. 16:23اذن ولي الامر وضوح الراية توحيد الصفوف
162. 16:29ويكون لرد عدوان المعتدين او لنصر الاسلام فنعم هذا جهاد شرعي
163. 16:35اما يكون بدون اذن ولي الامر
164. 16:37وبدون اذن الوالدين ويخرج الى جماعات لا يدري عقيدة هذه الجماعة ولماذا تقاتل هذه الجماعة
165. 16:47فهذا في الحقيقة يهلك نفسه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية عمية عمية يعني شيء
166. 16:58غير معروف مثل الشي الاعمى
167. 17:01قال ينصر عصبية او عصبة او يقاتل لعصبة
168. 17:08فمات فميتته جاهلية لانه ما يدري لماذا يقاتل
169. 17:14فا هذا المسكين يريد الخير يريد الجهاد واذا به يعق والديه ويحرق قلب امه المسكينة عندما تكتشف ان ابنها هرب وخرج الى
170. 17:25اه مم ما تدري اين خرج الى بلاد من البلدان وما تدري
171. 17:30اين ارضه? اين سماؤه? اهو حي او ميت? ويحترق قلبه على ولدها. يكون قد ارتكب فاحشة عظيمة واثم كبير
172. 17:40من عقوق الوالدين وكيف حرق قلب امه
173. 17:44وهو يزعم انه يريد الشهادة
174. 17:46ولذلك فسر بعض السلف قول الله تعالى وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم اصحاب الاعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم
175. 17:58قالوا هم آآ نفر خرجوا الى الجهاد بدون اذن والديهم
176. 18:05كأن هذا يساوي هذا فانظر الى الامر العظيم
177. 18:09هذا على خطر فاذا هذه
178. 18:14اه اعمال عظيمة لكن انظر الى
179. 18:17الترتيب فيها وهكذا المسلم الفقيه الذي يريد
180. 18:22ان يفوز بمحبة الله وان يسارع الى الله
181. 18:26هكذا يكون عنده فقه في مراتب الاعمال وتفاضل الاعمال عند الله
182. 18:33ينظر اي الاعمال احب الى الله يحرص عليه
183. 18:36لان بذلك يقطع مسافات طويلة الى الله في زمن يسير. لانه يحرص على احب الاعمال عند الله
184. 18:45بخلاف الذي يعني يجهل هذه القضية
185. 18:49تجده يحرص على اعمال مفضولة يترك الاعمال الفاضلة. فيكون سيره بطيئا الى الله
186. 18:57فهكذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هنا في تفاوت هذه الاعمال عند الله. نسأل الله تعالى ان يهدينا الى احسن الاعمال والاخلاق والاقوال. نسأل الله
187. 19:08تعالى ان يحبب الينا الايمان وان يحبب الينا الصلاة ويجعلها قرة عيوننا ولذة آآ ارواحنا وقلوبنا ونسأل الله تعالى ان يعيننا على
188. 19:20بر والدينا وعلى نصر دينه والجهاد في سبيله
189. 19:24نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
190. 19:34واله وصحبه اجمعين