الدرس 180

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:11الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب بر الوالدين وصلة الارحام وعن ابي
3. 00:21لا عمر بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
4. 00:30جهارا غير سر يقول ان ال بني فلان ليسوا باوليائي. انما ولي الله وصالح المؤمنين
5. 00:40ولكن لهم رحم ابلها ببلالها. متفق عليه
6. 00:47واللفظ للبخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم معلنا اصلا عظيما من اصول الدين وهو الولاء والبراء
7. 00:59ولاة المؤمنين والبراء من الكافرين. يقول ان ال بني فلان ليسوا باوليائي. مع انهم من عشيرته
8. 01:10وقبيلته لكن يقول ان ال بني فلان ليسوا باوليائه. انما وليي الله وصالح المؤمنين
9. 01:20يعني ناصري الذي اتولاه في جميع اموري هو الله. قال وصالح المؤمنين
10. 01:30فاخوة الدين مقدمة على اخوة النسب
11. 01:35فرابطة الايمان اعظم رابطة اعظم من رابطة الدم والنسب
12. 01:41فقال انما ولي الله وصالح المؤمنين
13. 01:46والله تعالى قال في كتابه ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
14. 01:53انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
15. 02:00فالمؤمن يوالي اولياء الله من المؤمنين يحبهم ويصلهم واما الكفار
16. 02:10الكفار ينقسمون الى قسمين. المعاهدون الذين ليس بينهم وبين المسلمين حرب. وانما يعيشون في بلاد المسلمين
17. 02:20او هم ليسوا من المحاربين فهؤلاء ينبغي على المسلم ان يعاملهم بالعدل والاحسان تأليفا لقلوبهم
18. 02:30الاسلام كما قال الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم
19. 02:40ان الله يحب المقسطين. ولهذا زار النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا
20. 02:46لاجل ابنه الذي مرض فجلس عند رأسه وامره بنطق الشهادتين فنظر الولد الى والده
21. 02:57فمن الحياء النبوي او من من هذا الكرم النبوي استحى الوالد وقال اطع ابا القاسم
22. 03:06فقال آآ النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي آآ نجاه من النار وانقذه من النار
23. 03:13اه هكذا ينبغي المسلم ان يتخلق معهم بالاخلاق الحسنة حتى يبين لهم جمال الاسلام ولعل يكون في هذا اه اه
24. 03:23سبب عظيم في دخولهم في الاسلام
25. 03:26لكن القسم الثاني من الكفار الذين يحاربون المسلمين فهؤلاء الذين تجب محاربتهم ولا تجوز موالاتهم. كما قال الله تعالى
26. 03:36انما ينهاكم الله ينهاكم عن موالاة من? الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم
27. 03:46ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون
28. 03:49اذا يقول ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا هذا الامر. قال ولكن لهم رحم ابلها ببلالها
29. 04:00مع انهم كفار وليسوا من اوليائي لكن لا تنقطع آآ صلة الرحم بيني وبينهم ولكن لهم رحم ابلها ببلالها. كما عرفنا قال
30. 04:12يعني ساصلها شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة
31. 04:22فصلة الارحام فيها فاطفاء لنار العداوة والشحناء والبغضاء التي تحصل بسبب القطيعة
32. 04:35فصلة الرحم فيها اه برودة فيها يعني مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ابلها فيها بلل فيها رطوبة فيها
33. 04:45محبة واخوة ومعاونة فهذا يكون حتى مع الرحم الكافرة لان
34. 04:55هذا ايضا من اسباب اه الاسلام وبيان يعني جمال الدين. ثم قال وعن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله عنه
35. 05:05ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. وهكذا كانت اسئلة الصحابة رضي الله عنهم. يحرصون على
36. 05:15الخير ويسألون الاسئلة الاسئلة النافعة الاسئلة العملية
37. 05:21دلني على عمل اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار هذا الذي يريده الانسان
38. 05:27فمن زحزح عن النار ادخل الجنة فقد فاز
39. 05:30وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. فيحرص المسلم على الاعمال الصالحة التي تقربه الى الله
40. 05:37فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم
41. 05:47متفق عليه. فتأمل كيف قرن النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحم مع التوحيد واقام الصلاة وايتاء الزكاة
42. 05:58وهذه خلاصة دين الاسلام وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. كما قال هنا تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
43. 06:08ثم قال وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة كما قال تعالى ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
44. 06:16لان هذا به جماع الخير عندما يحقق المسلم عبودية الله وتوحيده ويبتعد عن الشرك ثم يقيم الصلاة التي يصلها
45. 06:26بالله فاذا حسنت صلتك بالله تحسن باقي الصلات والعبادات ثم تؤتي الزكاة هذه فيها
46. 06:36احسان الى خلق الله وهذا جماع الخير والسعادة
47. 06:41ان تصلح حالك مع الله وحالك مع خلق الله وعباده. ثم تأمل كيف خص الله تعالى من شرائع الاسلام قال وكيف خص النبي
48. 06:51صلى الله عليه وسلم من من شرائع الاسلام وتصل الرحم. تصل الرحم
49. 06:57فهذا يدل على عظم شأن صلة الرحم. كيف النبي صلى الله عليه وسلم قرنها بخلاصة الدين باركان الاسلام العظيمة
50. 07:05قال وعن سلمان ابن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر
51. 07:15انه بركة. فان لم يجد تمرا فالماء فانه طهور. وقال الصدقة على المسكين صدقة. وعلى ذي الرحم
52. 07:25صدقة وصلة فاذا الشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الصدقة على المسكين لها اجر واحد صدقة
53. 07:37قالوا وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة او صدقة وصلة. فعلى المسلم ان يتفقد ارحامه المحتاجين والفقراء
54. 07:47ارى منهم ويقدمهم في الصدقة على الاحسان للبعيد
55. 07:54ثم قال وعن ابن عمر رضي الله
56. 08:00عنه ما قال كانت تحت امرأة وكنت احبها وكان عمر يكرهها. فقال لي طلقها فابيت
57. 08:10فاتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له
58. 08:16فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلقها. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
59. 08:23هذا الحديث فيه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امرأة وكنت احبها
60. 08:33وكان عمر يعني والده يكرهها
61. 08:36وعمر رضي الله عنه لا يمكن ان يكره زوجة ابنه بلا سبب
62. 08:43وهو ثاني الخلفاء الراشدين لابد ان يكون هناك
63. 08:49سببا شرعيا والا يرحمك الله. ما تكون الكراهة هكذا لسبب من اسباب الدنيا
64. 08:59هذا عمر رظي الله عنه
65. 09:01فقال لي طلقها ويأمره بطلاقها
66. 09:07ويعلم انه اذا امره بطلاقها بلا سبب هذا فيه ظلم لابنه وظلم لهذه المرأة
67. 09:16فهذا الحديث كما فهمه اهل العلم ان هذا انما يكون بسبب شرعي
68. 09:25ولم يذكر هذا من باب الستر. وهذا موجود في احاديث كثيرة
69. 09:30فما تذكر الخطيئة او المخالفة سترا على عباد الله? فقال طلقها فابيت يعني غلب ابن عمر حب هذه
70. 09:40مرأة فاتى عمر رظي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلقها
71. 09:52ايضا يدلنا على انه لا يمكن ان يكون هذا بلا سبب بلا مبرر او بسبب من اسباب الدنيا التي لا تستدعي الطلاق هذا ما
72. 10:02يمكن ان يكون لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يوافق عمر على مثل هذا
73. 10:08فعلم من هذا ان الامر يرجع الى سبب شرعي
74. 10:13ولذلك الامام احمد رحمه الله
75. 10:21اه سأله رجل عن مثل هذه المسألة
76. 10:30يعني جاء الى الامام احمد وقال انا امرت ابني ان يطلق امرأته وهو يعصيني
77. 10:39فقال له اه الامام احمد
78. 10:45اه يعني لما سمع يعني القضية قال يعني ما يلزمه ان يطلقها. فقال
79. 10:55الوالد اليس عمر رضي الله عنه ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له انه امره امر ابنه بتطليق زوجته فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلقها
80. 11:08فقال الامام احمد رحمه الله
81. 11:12قال وهل انت مثل عمر
82. 11:15يعني عمر رضي الله عنه
83. 11:20لما امر ابنه بطلاق امرأته كان هذا لسبب شرعي. اما انت لست مثل عمر
84. 11:29وهذه القضية التي يعني تحكمني فيها ما تصل الى درجة الطلاق
85. 11:35ولذلك آآ هذا هنا يعتبر من بر الوالد يعني بالفعل اذا كانت الزوجة
86. 11:45والعياذ بالله فاسقة او فاجرة او سيئة الخلق بذيئة مع آآ اهل زوجها مثلا او لا تشكرن
87. 11:55المعروف امره الوالد بطلاق زوجته وكانت بالفعل يعني المفاسد ليست كبيرة في هذا
88. 12:05والمصالح اكبر فهنا يمتثل الولد يعني امر ابيه وامه لان هذا من آآ البر يعني يأمر
89. 12:15بما فيه صلاح له في ديني ودنياه. بخلاف ما لو كانت القضية يعني ما تصل الى درجة الطلاق حتى لو كان عندها شيء من المخالفات
90. 12:25من يسلم اليوم من المعاصي والمخالفات لكن بينهما اولاد وعشرة طويلة ويعني ليس هناك يعني ما
91. 12:35استدعي الطلاق ممكن ان يعني تنصلح او تكون الحياة بينهما طيبة فمثل هذا ما يصل الى درجة الطلاق والله اعلم
92. 12:44ولذلك يعني في الحقيقة في مثل هذه القضايا وهذه القضايا للاسف نسمعها كثيرا المشاكل الزوجية عندما
93. 12:54خل فيها الوالدان والوالد يأمر اه ابنه بطلاق امرأته في المقابل
94. 13:04اهل الزوجة يحبسونها ويصرون على الولد ان يطلق ابنتهم. فمثل هذا لا ينبغي ان يكون
95. 13:14اولا على الجميع ان يتقوا الله تعالى. وان يوازنوا في اه يعني اعطاء الحقوق
96. 13:24وما يستأثر بالامر. يعني كل واحد يريد سمعته ويريد الانتصار لنفسه او لابنته او لابنه لا. يعني
97. 13:34حياة زوجية فيها العشرة القديمة فيها المودة والرحمة فيها السكينة خاصة اذا كان بينهما او
98. 13:44ولاة فما ما يكون يعني الوالد او الوالدة سببا في الجناية على مثل اه الابناء في مثل هذه القضايا
99. 13:54ثم يعني على الابن ان يستخدم المداراة في مثل هذه القضايا
100. 14:02يعني يرضي والديه ويبر والديه
101. 14:07وفي المقابل ايضا لا يكون هذا على حساب زوجته
102. 14:12يعطي زوجته حقها مع بر والديه
103. 14:16ولذلك يعني من الحكمة ان لا يظهر حبه لزوجته امام والديه. يظهر حبه آآ لزوجته امام امه وامام ابيه
104. 14:26فهذا قد يشعل الغيرة في قلب الام مثلا
105. 14:31والناس بشر وليس كل الناس عندهم تقوى وعندهم يعني حكمة عليه ان يكون آآ يعني حكيما في هذا ثم
106. 14:42كذلك هو يتفاهم مع زوجته. يقول انا ربما اتعمد ان افعل امام والدي كذا وكذا بالنسبة لك. ما يهين زوجتك
107. 14:52لكن يعني ممكن اه لا مثلا يعني يقدرها كثيرا امام والديه
108. 15:01ويعطي والديه هدايا وهي لا يعطيها في الظاهر. فلا بأس وهي متفقة معه على هذا. هذا فيه صلاح وخير
109. 15:11ثم ايضا يوصي زوجته بان تحسن الى امه وابيه. يعني تعتبرهما مثل والديها
110. 15:20وحتى لو اشترى هدايا ويعطي زوجته يقول انت تقدمين الهدية كانها منك انت لامي وابي
111. 15:29فهذا فيه اصلاح وفيه خير عظيم
112. 15:32آآ لذلك يعني والام كذلك ينبغي عليها ان يعني تعرف ان هذه الزوجة يعني ما جاءت لتأخذ ابنها بالعكس هذه ابنتها في الحقيقة
113. 15:48فلو عملتها كانها بنت يعني كما جاء في الوصية كوني لها اما تكن لك بنتا يعني اذا كانت هي
114. 15:58كالام لهذه الزوجة تكن مثل ابنتها في برها وخدمتها. وهكذا يعني يتعاون الجميع على ما فيه
115. 16:08الصلاح والتقوى والخير. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا
116. 16:18نسأل الله تعالى ان يعفو عنا
117. 16:24ايضا يعني بقي حديثه متصل بالحديث الذي قبله لا بأس ان نقرأه عن ابي الدرداء رضي الله عنه رجلا اتاه فقال
118. 16:36ان لي امرأة وان امي تأمرني بطلاقها
119. 16:41نفس القضية فهنا ما يعني تطاع الام مطلقا في هذا لا
120. 16:47ابن تيمية رحمه الله تعالى يعني لما سئل عن مثل هذه المسألة
121. 16:53اه قال يعني اه مثل ما هو التفصيل المعروف اذا كان هذا يعني بدون مبرر شرعي بدون سبب فهذا لا يجوز
122. 17:03اذا كان هناك سبب فهذا جائز. فاذا اقدم الولد على تطليق زوجته بسبب امه بدون سبب
123. 17:13فيقول الام والاب هنا بمنزلة هاروت وماروت يفرقان بين المرء وزوجه
124. 17:23قال ان لامرأة وان امي تأمرني بطلاقها. طبعا هاروت ماروت ملكان لكن يعني آآ يعلم ان
125. 17:33السحر من باب الاختبار يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر. يعني ما تستخدم هذا السحر. فيتعلمون منهما ما يفرقون
126. 17:43به بين المرء وزوجه. قال فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط
127. 17:53ابواب الجنة فان شئت فاضع ذلك الباب او احفظه
128. 17:59يعني الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال الوالد اوسط ابواب الجنة
129. 18:05والمقصود يعني اوسط ابواب الجنة يعني خير ابواب الجنة
130. 18:11يعني كما يقال فلان من اوسط قومه النبي صلى الله عليه وسلم من وسط قريش يعني من احسن قريش نسبا
131. 18:19والمقصود بالوالد يعني الام والاب عموما. قال اوسط ابواب الجنة
132. 18:27قال ابو الدرداء الحديث انتهى الى هنا ثم قال له ابو الدرداء فان شئت فاضع ذلك الباب او احفظه
133. 18:35وطبعا هذه اجابة يعني عامة. ثم هو ينظر في امره
134. 18:40فيأمره بمراعاة يعني امه وطاعتها. لكن كما عرفنا هذا يرجع يعني الى يعني سبب
135. 18:50يعني هذا الامر والله اعلم
136. 18:53نسأل الله تعالى ان يصلح احوالنا واحوال المسلمين. نسأل الله تعالى ان يصلح بيوتنا وان يؤلف بين قلوبنا وان يصلح ذات بيننا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
137. 19:03ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين