الدرس 236

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:18يقول في باب فظله الزهد في الدنيا
5. 00:22وقال تعالى اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة
6. 00:28وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
7. 00:33كمثل غيث اعجب الكفار نباته. ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد
8. 00:43ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
9. 00:50تأمل كيف ان الله تعالى
10. 00:53ينبه الناس على حقيقة الدنيا
11. 00:56وتأمل كيف افتتحت الاية بقوله اعلموا
12. 01:01لان الامر عظيم فمن كشفت له حقيقة الدنيا
13. 01:08فاز فيها لانه يعلم انها كما اخبر الله تعالى
14. 01:14اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو
15. 01:18لعب كلاعب الصبيان سرعان ما ينتهي
16. 01:23كم لعبنا في صبانا والان لم يبق من اللعب شيء وهكذا الدنيا
17. 01:30قال وله كما يلهو الناس
18. 01:37آآ الشهوات والملذات ثم لا يجدون لها
19. 01:42ثمرة وعاقبة فهكذا يصور الله تعالى لنا الدنيا
20. 01:51الدنيا تكون اه لعبا ولهوا
21. 01:56لمن عاش لاجلها واما من عاش في الدنيا لاجل الاخرة
22. 02:02فالدنيا بالنسبة له تكون مزرعة للاخرة
23. 02:06تكون لها قيمة عظيمة لانها الممر
24. 02:10الى الدار الاخرة فيزرع في دنياه الاعمال الصالحة حتى يجني الحسنات يوم القيامة. اما الذي
25. 02:20ما يعرف حقيقة الدنيا يريد ان يلعب فيها ويلهو فيها
26. 02:26وانظر كيف يهون الله تعالى من شأن الدنيا
27. 02:30يقول لعب ولهو وهذا انما يقال في الشيء الذي لا قيمة له. كل هذا
28. 02:38اه مجرد لعب. لعب. هذا مجرد له
29. 02:43لا قيمة له هذا لمن عاش في الدنيا لاجل الدنيا ما تكون لها قيمة
30. 02:49ان الذي يعيش لاجل الدنيا
31. 02:52لا يقدم شيئا لاخرته اه ينتقل الى الدار الاخرة
32. 03:00و ما قدم شيئا لنفسه ما قدم شيئا من الاعمال الصالحة فكأنه انما لعب ولها في الدنيا
33. 03:09اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو. وهذا اللعب واللهو
34. 03:14سبحان الله تختلف صوره سبحان الله تجد الطفل الصغير يلعب
35. 03:21في صباه لكن المشكلة ان يستمر هذا اللعب
36. 03:27الى ما بعد البلوغ والى
37. 03:31طيلة عمر الإنسان في الدنيا للأسف لكن تتغير صورة اللعب
38. 03:37لان الانسان الذي يعيش لاجل الدنيا
39. 03:42كما انه لا يعرف الحقيقة في صغره تقول هذا الصغير
40. 03:46ما يعرف هذه الحقائق طيب عندما كبر هل عرف حقيقة الدنيا
41. 03:53للاسف هو يكبر ويكون عمره ثلاثين سنة اربعين سنة ستين سنة لكنه في الحقيقة كالطفل الصغير بالنظر الى الدنيا
42. 04:05فكانه لا عقل له يريد فقط ان يمتع نفسه. اذا هو يلعب ويلهو في الحقيقة لكن بصورة اخرى
43. 04:14انظر الى الطفل الصغير يلعب بسيارات مثلا فاذا كبر واصبح شابا اخذ سيارة وبدأ يلعب فيها
44. 04:22هي صورة تتنوع هي صورة واحدة
45. 04:29هي اه من اللعب لكن تتنوع صورتها
46. 04:34وهكذا كل من يعصي الله تعالى ويلتهي بملذات الدنيا وشهواته فهو يلعب في الحقيقة لانه لا يعد لاخرته شيئا
47. 04:44هذه البنت الصغيرة تلعب بالعرائس ثم بعد ذلك تكبر وتلعب بوجهها بالموضات وتتزين وتظن ان
48. 04:54يعني آآ عاقلة وانها يعني تفعل احسن الامور في الدنيا وهي في الحقيقة تلعب وتلهو
49. 05:04ان تجد شيئا لهذه الاعمال عند الله تعالى
50. 05:08وهكذا الذي يعني يلعب بالشهوات والمحرمات في الزنا في الخمور في المخدرات في
51. 05:16هذي كلها لعب الذي همه جمع المال بالتجارات والعقارات ويضيع صلاته ويضيع دينه
52. 05:24فهذا في الحقيقة يلعب ويلهو
53. 05:26وهو يظن انه هو الذي يعرف كيف يعيش في الدنيا
54. 05:31ولكنه ما عرف حقيقة الدنيا
55. 05:34قال اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو
56. 05:37وزينة وتفاخر بينكم وزينة. سبحان الله
57. 05:43آآ انا جعلنا ما على الارض زينة لها
58. 05:47لنبلوهم ايهم احسن عملا فالزينة محببة للنفوس
59. 05:53تجد كل انسان يريد ان يزين ما عنده. يريد يزين سيارته. يزين بيته. يزين غرفته. يزين كل شيء
60. 06:03النفوس تبتهج بالزينة وتحب الزينة
61. 06:07لكن هذي الزينة ما فائدتها
62. 06:10ما حقيقتها زين قلبك بالايمان
63. 06:14زين اعمالك بالاعمال الصالحة زين جوارحك بالاخلاق الحسنة
64. 06:20اما ان تزين شيئا فانيا
65. 06:24لن تجد من ورائه اي فائدة
66. 06:27فهذا في الحقيقة لا مصلحة فيه
67. 06:30ويعرض عنه اصحاب العقول الراجحة
68. 06:34ولهذا مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على
69. 06:38آآ عبد الله بن عمرو بن العاص
70. 06:42وامه رضي الله عنهم وهما يطينان حائطا لهما قد وهى
71. 06:49يعني الحائط اصبح قديما فجعل عليه الطين
72. 06:53هو لن يسقط لكن من باب التزيين ومن باب الاصلاح
73. 06:59فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا? فقالوا يا رسول الله قال يا رسول الله حائط لنا وها يعني اصبح قديما فنحن نطينه
74. 07:09فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ارى الامر الا اعجل من ذلك
75. 07:14ما ارى الامر الا اعجل من ذلك. يعني لا تشتغل في دنياك بامور لا تنفعك في الاخرة
76. 07:23عندما تزين حائطك او سيارتك او بيتك او او
77. 07:28للاسف اليوم ماذا سيقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى حياتنا? كلها زينة كلها اثاث كلها كماليات للاسف
78. 07:37غرتنا الدنيا نسأل الله تعالى السلامة والعافية
79. 07:42قال وزينة تأمل ثم قال وتفاخر بينكم
80. 07:49كل واحد يزين ما عنده ثم يحصل تفاخر
81. 07:52انا بيتي احسن من بيتك سيارتي احسن من سيارتك
82. 07:57وهكذا كل واحد يتفاخر على الاخر بما عنده من متاع الدنيا. قل متاع الدنيا قليل
83. 08:05قال وتكاثر في الاموال والاولاد
84. 08:10هذا الذي يتنافس فيه الناس تكاثر في الاموال
85. 08:14ما يشبع الانسان من المال فتنة امتي المال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
86. 08:20حتى لو كان عنده ما يكفيه
87. 08:22كان عنده ملايين يريد ان يكثرها. عنده مليارات يريد ان يكثرها ما يشبع
88. 08:29ممكن تكفي هذه الاموال لاولاده واولاد اولاده واولاد اولاد اولاده
89. 08:35لكن ما يشبع تكاثر ليش فلان عنده انا ما عندي? ليش فلان عنده اكثر مني? وتكاثر في الاموال والاولاد
90. 08:44ثم يبين الله تعالى سرعة زوال الدنيا. قال
91. 08:48في هذا المثل كمثل غيث اعجب الكفار نباته
92. 08:53كمثل غيث نزل على الارض فانبتت الارض النبات
93. 08:59من الازهار الجميلة والاشجار الحسنة
94. 09:04والثمار الطيبة اللذيذة اعجب الكفار الكفار يعني الزراع لان
95. 09:12كلمة الكفر تدل على التغطية التامة. والمزارع
96. 09:17اه يحرث الارض شق الارض يضع فيها البذور ثم يغطي البذور في الارض فيسمى الزارع كافرا وليس كافر يعني
97. 09:27بالمعنى الديني هو مؤمن مثلا او مسلم لكن آآ يسمى كافرا من حيث اللغة
98. 09:36وهكذا قال الله تعالى اعجب الكفار نباته
99. 09:39يعني اعجب الزراع كما في الاية الاخرى
100. 09:44وايضا كأن العدول عن تسمية اه المزارع هنا مزارعا او حارثا وسماه بهذا الاسم. للاشارة الى
101. 09:56ان الذي يعجب بالدنيا في الحقيقة هم الكفار. اما المؤمن ما يعجب بالدنيا
102. 10:03المؤمن يعرف انها فانية فما يعجب بها
103. 10:08فقال اعجب الكفار نباته لما يخرج النبات الجميل
104. 10:14اه يتعجبوا من حسنه وتتعلق القلوب به. ثم يهيج فتراه مصفرا
105. 10:22يعني يبلغ اشده ثم يصفر بعد خضرته
106. 10:27ثم يكون حطاما يتكسر ويتفتت يكون حطاما
107. 10:35هكذا مثل الدنيا ولذلك الانسان عندما ينظر في
108. 10:40حقيقة عمره هكذا يبدأ العمر طفولة ثم يكبر شيئا فشيئا فيكون شابا كما قال هنا ثم يهيج يهيج في شباب
109. 10:50وربما اعجب بشبابه وقوته وحركته في دنياه
110. 10:58ثم يكون حطاما. يصبح شيخا كبيرا
111. 11:03هكذا الدنيا وكما تأمل هذا الزرع مهما يعني عاش الزرع او آآ كان يعني لشهور او سنوات
112. 11:16ثم مآله الى ان يكون حطاما. وهكذا الدنيا كلها
113. 11:22مآلها الى الزوال فهذا مثل في سرعة زوال الدنيا وفنائها
114. 11:28قال وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. هذا ترهيب وترغيب اذا اذا علمتم ان الدنيا فانية
115. 11:38هي سريعة الزوال فاعدوا للاخرة. وانت تختار
116. 11:43ماذا تريد في الاخرة? في الاخرة عذاب شديد لمن تعلق بالدنيا ونسي الاخرة واثر الدنيا على الاخرة
117. 11:51فما عبد ربه وما صلى والتهى بالدنيا هذا له العذاب الشديد
118. 11:57ومغفرة من الله ورضوان لمن اثر الاخرة على الدنيا لمن استعد للاخرة وعمل لها
119. 12:06ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
120. 12:12وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
121. 12:15متاع سريع الزوال متاع الغرور
122. 12:21وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور متاع
123. 12:26يغر الناس يغترون به ولكنه زائل لا حقيقة له
124. 12:33قال وقال تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
125. 12:45والخيل المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب
126. 12:54تأمل يخبر الله تعالى في هذه الاية
127. 12:57عن انواع الملذات في الدنيا
128. 13:00فبدأ بفتنة النساء التي هي اضر فتنة على الرجال في الدنيا هذه الفتنة فتنة النساء. زين للناس حب الشهوات
129. 13:11من النساء والله تعالى لما يفصل لنا الشهوات هنا حتى نحذر
130. 13:18حتى ما تتعلق قلوبنا بهذه الشهوات. نعم
131. 13:21هذه الشهوات منهمة ومباح ومنها ما هو حرام
132. 13:26فالمسلم يأخذ من المباح ما يعينه على طاعة الله. ما يحتاج اليه في الدنيا. ما يدفع عنه الحرام
133. 13:37ويعرظ عن الشهوات المحرمة نعم يتزوج من النساء
134. 13:43فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. عندك الحلال واسع والحمد لله
135. 13:50لكن ان يتعلق قلبه بالنساء
136. 13:54اذا تساهل في النظر المحرم
137. 13:57فيقع بعد ذلك في الفاحشة والعياذ بالله
138. 14:01او يتدنس قلبه بهذه الشهوات بشهوة النساء وصور النساء
139. 14:08فيفسد عليه قلبه. تفسد عليه عبادته. ربما قام يصلي تذكر صور النساء. يقرأ قرآن ما يشعر بلذة
140. 14:18لماذا? لان قلبه تعلق بفتنة النساء
141. 14:23بعض الشباب كان يقول يقول
142. 14:28آآ وقعت في الزنا بسبب ماذا? يقول كنت آآ ارى بعض الافلام الخليعة
143. 14:35تعلق قلبي تعلقا شديدا بهذا الامر
144. 14:40فما وجدت الا اني ادفع لهذا الامر حتى وقعت في الفاحشة
145. 14:47قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم
146. 14:52اذا هذه الفتنة الاولى ثم قال
147. 14:55والبنين زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والبنين يعني اذا
148. 15:05كاثر من الاولاد بنية المفاخرة
149. 15:09فهذا يعني محرم لانه اراد السمعة والمفاخرة عندما يقال انا عندي عشرين من الولد
150. 15:19لكن اذا اراد ان يكثر من نسل امة محمد صلى الله عليه وسلم وان يكون اولاده صالحين مصلحين ان يكون اولادي
151. 15:29الله يكثر من نسل الامة فهذا مطلوب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
152. 15:35تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة
153. 15:40قال والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
154. 15:46ايضا هذا حب المال ان يتعلق قلبه بالمال
155. 15:50الكثير القناطير المقنطرة يعني الاموال الكثيرة
156. 15:54من الذهب والفضة وهكذا كم تعبدت قلوب كثير من الناس اليوم
157. 16:02الدينار والدرهم للمال تجد حياته كلها لكسب المال
158. 16:09مشاريع وتجارات لا بأس ان الانسان
159. 16:14اه اذا فتح الله تعالى له في هذه الابواب ان يكسب المال
160. 16:18والنبي صلى الله عليه وسلم يقول نعم المال الصالح للعبد الصالح للرجل الصالح لانه
161. 16:27يستعمل هذا المال فيما يحبه الله
162. 16:30يسود به حاجات الفقراء والمساكين ويقضي دين المديونين. وفرج كروب المكروبين هذا امر عظيم جدا
163. 16:41لكن ان يكون هذا المال فتنة له
164. 16:44ولا يعرف حق الله فيه. ويعصي الله بهذا المال ويبخل به. فهنا الفتنة
165. 16:51قال والخيل المسومة والخيل المسومة
166. 16:58يعني التي عليها السيما يعني العلامة من الغرة والتحجيل وهذه يعني آآ علامة على جودتها واصلها
167. 17:08فهذه احب الى القلوب من غيرها
168. 17:13فالخيل الة من الات الجهاد والحرب في الزمان الماضي وسترجع كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
169. 17:21في اه احاديث اشراط الساعة ان اه الجيش الذي يقاتل اه الكفار من الروم في الملحمة الكبرى اه
170. 17:31آآ يكون يكونون على الخيول مثلا
171. 17:34فهذه سترجع العاديات ربحا فالخيل المسومة اذا قصد صاحبها ان تكون وسيلة للجهاد في سبيل الله يؤجر عليها
172. 17:47اما اذا اراد المفاخرة والسمعة فهذا هو آآ المحرم وهذه الفتنة فيها
173. 17:54قال والانعام والحرث الانعام ان ينشغل ببهيمة الانعام من الابل من البقر من الغنم في تكفيرها
174. 18:04تكثير نسلها فاذا كان قلبه معلقا بها وينشغل بها عن دين الله
175. 18:12وفقط يريد المكاثرة بالاموال ان يبيع هذه الانعام ويحصل مالا كثيرا فهذا يدخل في حب المال يفتتن بها
176. 18:23آآ اما اذا استعملها في طاعة الله تعالى او كسرها
177. 18:31وينفع بها الفقراء والمساكين. لان من افضل الصدقات
178. 18:37ما يحبه الناس ومن اعظم او من احب المأكولات الى الناس اللحم
179. 18:43فاذا زاد عددها عنده يتصدق بها
180. 18:49ومن اعظم الصدقات يعني اعارة المنيحة يعني من من العنز مثلا او بحيث انه
181. 18:59ترب الفقير منها ثم يرجعها مثلا
182. 19:02فهذه يعني ايضا من يعني الفتن التي يعني يتعلق بها الناس والحرث. يعني الزروع
183. 19:12كم الان تتعلق نفوس الناس بالبساتين والمزارع وينشغلون بها وبتثميرها لكن يعني ربما ينسى ان
184. 19:22يؤدي زكاتها او ان يعني ينفق على الفقراء والمساكين منها فهنا تكمن الفتنة
185. 19:28ان يعني ينشغل بهذه الشهوات والملذات عن دينه وعن صلاته وعن اقامة
186. 19:35يعني دين الله تعالى. وذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبر
187. 19:39عن هذا يعني في آآ اخر الزمان قال صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة
188. 19:47والعينة نوع من انواع الربا وهذا يدل على حب المال حتى انه ما يبالي ان يكسب المال من الربا والحرام
189. 19:53قال اذا تبايعتم بالعينة ورظيتم بالزرع
190. 19:57هل هو الحرث رضيتم بالزرع
191. 20:01يشغله عن دينه وعن طاعة الله
192. 20:05واخذتم اذناب البقر. وهذه يعني فتنة الانعام
193. 20:10فقط همه آآ بهيمة الانعام
194. 20:14وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتى ترجعوا الى دينكم
195. 20:24وهذا واقع الامة اليوم واقع الامة اليوم للاسف في ذل وخزي ما بعده خزي
196. 20:31فاذا اردنا ان نصلح واقعنا وان تعود لنا عزتنا
197. 20:36وقوتنا النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الحل والعلاج
198. 20:42قال لا ينزعه منكم حتى ترجعوا الى دينكم
199. 20:47ولا هذه العلامات موجودة اليوم
200. 20:50من الاغترار بالدنيا وحب المال والانعام والزروع
201. 20:56وترك الجهاد في سبيل الله
202. 20:58اذا الذل يخيم على الامة
203. 21:02طيب ما العلاج? قال حتى ترجعوا الى دينكم
204. 21:06حتى ترجعوا الى دينكم. هذا واجب كل مسلم اليوم
205. 21:12وهو يرى اخوانه يقتلون وما يملك شيئا لهم
206. 21:19الا ان يرجع الى دينه
207. 21:22وان يدعو الله تعالى لهم
208. 21:24والله لو اصلح كل واحد نفسه اولا بدأ بنفسه
209. 21:28كل مسلم ومسلمة ذكرا او انثى صغيرا او كبيرة
210. 21:35حاكما او محكوما اصلح نفسه بدأ بنفسه. كلنا امة واحدة
211. 21:40كنا على قلب واحد اذا رجعنا الى دين الله تعالى تغير واقع الامة تلقائيا تتغير الامة تلقائيا
212. 21:50لانه اذا عاد المسلمون الى دين نحن ما نفرض المستحيل لابد ان يكون هناك من اصحاب المعاصي والفجور لكن على الاقل
213. 21:58تصبح هذه السمة الغالبة على الامة
214. 22:01ما تصبح السماء الغالبة على الامة ترك الصلاة وتضييع الدين واتباع الشهوات والوقوع في الزنا والربا لا
215. 22:09تصبح السمة الغالبة على الامة التقوى الايمان العمل الصالح
216. 22:15تخيل سبعون بالمئة من الامة على الصلاح والتقوى
217. 22:19هؤلاء ستجتمع كلمتهم تتآلف قلوبهم سيكونون قوة عالمية
218. 22:28وسيجاهدون في سبيل الله فهذا ما يكون الا اذا رجع المسلمون الى دينهم رجوعا صادقا
219. 22:37حتى ترجعوا الى دينكم. نسأل الله تعالى ان يرد هذه الامة الى دينها ردا جميلا
220. 22:43وان يجمع كلمة المسلمين على الحق وعلى نصرة اخوانهم
221. 22:50فهذه شهوات ذكرها الله تعالى هنا في هذه الاية ثم حذر من الاغترار بها. قال ذلك متاع الحياة الدنيا
222. 22:59والله عنده حسن المآب ذلك متاع الحياة الدنيا
223. 23:06متى اعفاني والله عنده حسن الثواب او حسن المآب نعم والله عنده حسن المآب
224. 23:14هناك الرجوع الحسن الى الله تعالى في الجنة
225. 23:18قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها
226. 23:27هذا يشمل كل الشهوات المذكورة. تأمل. جنات تجري من تحتها الانهار. في الجنات الذهب والفضة والخيل والانعام
227. 23:37اموال الحرث كل شيء كل متاع كل نعيم
228. 23:42ولما كان آآ ارغب شيء الى النفوس فتنة النساء
229. 23:47كما قدمها في الاية خصها بالذكر قال وازواج مطهرة
230. 23:54ثم جاء النعيم الذي لا مثيل له في الدنيا. قال ورضوان من الله
231. 24:02هذا نعيم روحي عندما توقن ان الله قد رضي عنك وادخلك دار كرامته
232. 24:10الله اكبر هذا ما بعده نعيم
233. 24:13ورضوان من الله والله بصير بالعباد. فنسأل الله تعالى
234. 24:18ان يجعلنا من اهل الاخرة لا من اهل الدنيا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اسأله تعالى ان يغفر لنا
235. 24:28وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يحفظ اخواننا المستضعفين في غزة وان ينصرهم على
236. 24:38عدوهم نسأل الله تعالى ان يحفظهم في نسائهم واطفالهم
237. 24:43اه شيوخهم وشبابهم نسأل الله تعالى ان يفرج كربهم وان يفك حصارهم نسأل الله تعالى
238. 24:50ان يغفر لنا اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين