الدرس 183

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:17يقول في باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
5. 00:21وعن ابي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
6. 00:27لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان في روايته يعني قاطع رحم متفق عليه
7. 00:35هذا يدلنا على ان قطيعة الرحم من كبائر الذنوب
8. 00:40ولذلك قاطع الرحم متوعد بالنار
9. 00:46وانه لا يدخل الجنة ابتداء
10. 00:49لا يدخل الجنة قاطع رحم
11. 00:53طبعا لا يعني هذا انه
12. 00:56لا يدخل الجنة ابدا ويخلد في نار جهنم؟ لا ان كان
13. 01:01مسلما عنده اصل التوحيد فيخرج من النار
14. 01:05لكن من يطيق عذاب النار واهون اهل النار عذابا
15. 01:10من يوضع تحت قدميه جمرتان من نار يغلي منهما دماغه والعياذ بالله
16. 01:15فقاطع الرحم متوعد بانه لا يدخل الجنة ابتداء مع المؤمنين اذا دخلوا الجنة
17. 01:24ينال نصيبه من النار والعياذ بالله
18. 01:29ولكن اذا شاء الله ان يغفر له بسبب اسباب اخرى
19. 01:35اه مثلا اه من اه مصائب تعرض لها في الدنيا فصبر عليها
20. 01:43من دعاء اخوانه المسلمين له فشفعهم الله فيه
21. 01:49ومن كثرة استغفاره وذكره لله
22. 01:54فهذا بينه وبين الله ثم قالوا عن ابي عيسى المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
23. 02:05ان الله تعالى حرم عليكم عقوق الامهات
24. 02:09ومنعا وهات ووأد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال
25. 02:19متفق عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى حرم عليكم
26. 02:27عقوق الامهات كعقوق الوالدين وخاصة عقوق الام هذا من
27. 02:37اكبر الكبائر ومن آآ افحش المحرمات
28. 02:43فقدمه هنا قال عقوق الامهات
29. 02:47ومنعا وهات قال النووي معناه
30. 02:52منع ما وجب عليه وهات طلب ما ليس له
31. 02:58يعني ان يكون الانسان هلوعا جموعا منوعا
32. 03:05اه يمنع الواجب الذي عليه من الزكاة الواجبة او النفقات الواجبة عليه
33. 03:13من قبل آآ اهله واولاده فيمنعهم حقهم او يمنع الزكاة الواجبة عليه
34. 03:20وفي المقابل يطلب ما ليس له منعا وهات
35. 03:24يطلب من غيره ان يعطيه مالا وهو في غنى عنه
36. 03:31منعا وهات وهذه طبيعة فاسدة في الانسان ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا. واذا مسه الخير منوعا. الا المصلين الذين هم
37. 03:42الى صلاتهم دائمون قال وأد البنات كما كانوا يفعلون في الجاهلية
38. 03:48يدفن ابنته وهي حية والعياذ بالله
39. 03:53قال وكره لكم قيل وقال
40. 03:56وكثرة السؤال واضاعة المال. وايضا هذه من المحرمات
41. 04:00لكنها تكون اخف درجة من الاولى. الاولى قال حرم عليكم. وهنا قال كره لكم
42. 04:07ولا يعني هذا اه انها من المكروه في اصطلاح الفقهاء? لا
43. 04:13لان الكراهة في اصطلاح القرآن والسنة معناها التحريم
44. 04:18لما ذكر الله تعالى المحرمات في سورة الاسراء
45. 04:21قال بعد ذلك كل اولئك كان عند ربك
46. 04:25او قال اه نعم مكروهة
47. 04:30اه كل ذلك كان عند ربك مكروها
48. 04:35كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها
49. 04:40فاطلق عليه آآ لفظ الكراهة مكروهة مع انه حرام
50. 04:45فاذا وكره لكم قيل وقال
51. 04:49قيل وقال قال النووي رحمه الله تعالى معناه الحديث بكل ما يسمعه فيقول قيل كذا. وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته
52. 05:01ولا يظنها قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
53. 05:09لا يحسن بالمسلم ان يتكلم بكل شيء
54. 05:14وكما جاء في الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
55. 05:18لا تتكلم فيما لا يعنيك فيما لا يهمك
56. 05:23قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
57. 05:30لا سيما في زماننا. الناس في زماننا يحبون الكلام والقيل والقال
58. 05:36انظر كيف ربما بعضنا يسهر مجالس مع اصحابه
59. 05:42ويطيلون الحديث وقيل وقال ولا يتركون
60. 05:48شيئا الا وتكلموا فيه وخاضوا فيه
61. 05:52وما يخرجوا من هذا المجلس
62. 05:54بسلامة وعافية يقعون في غيبة فلان والسخرية بفلانة وهكذا ثرثرة وكلام لا معنى له
63. 06:04هذا مما يقسي القلب ويبعد العبد عن ربه
64. 06:08وقيل وقال وقيل وقال الا تستحي تأتي يوم القيامة وصحيفة اعمالك مليئة بقيل وقال
65. 06:18كيف تلقى ربك بهذه الصحيفة? لما يقال لك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
66. 06:26فاقلل بقدر استطاعتك من الكلام خاصة في زماننا. لان الكلام مع اكثر الناس لا فائدة منه
67. 06:35الا ان كان في خير
68. 06:38في نصيحة في امر بمعروف ونهي عن منكر في تعليم علم في تنبيه غافل في ادخال السرور على قلب مسلم في مزاح
69. 06:48مباح فيه اه ايناس لمن حولك لا بأس
70. 06:54اما ان تتكلم بما لا يعنيك
71. 06:59وبامور محرمة بالغيبة والنميمة فهذا يدخل في القيل والقال
72. 07:07قال وكره لكم قيل وقال
73. 07:11وكثرة السؤال وكثرة السؤال قال النووي رحمه الله تعالى
74. 07:20وكثرة السؤال الالحاح فيما لا حاجة اليه
75. 07:24فيكثر من السؤال سؤال الناس اموالهم وهو لا يحتاج
76. 07:32فهذا يأتي يوم القيامة وليس في وجه مزعة لحم
77. 07:36بانه اراق ماء الحياة او ماء الحياء
78. 07:42ما يستحي من الله ولا يستحي من عباد الله
79. 07:46فكذلك يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
80. 07:53قال واضاعة المال وطبعا ايضا كثرة السؤال يدخل فيها كثرة السؤال
81. 07:59في امور اه الدين والعلم بما لا ينفع
82. 08:04فيسأل اسئلة لا فائدة منها
83. 08:08فايضا هذا مما يدخل في هذا الباب
84. 08:12قال واضاعة المال يعني تبذير المال
85. 08:18قال واضاعة المال وقد اشتملت هذه المناهي والمحرمات
86. 08:26على حفظ الامور الظرورية في حياة الناس
87. 08:30فتأمل كيف اشتملت على حفظ الدين والعقل
88. 08:35بالنهي عن كثرة السؤال لان الانسان
89. 08:40اذا اكثر من الاسئلة يدخل في قلبه الشبه والشكوك والوساوس الشيطانية
90. 08:47ويبدأ يتنقل من دين الى دين ومن عقيدة الى عقيدة
91. 08:52فيترك الخوظ في الباطل وكثرة الاسئلة التي لا تنفع
92. 08:58لان الحق واضح والحمد لله
93. 09:01فاذا هذا في حفظ الدين وحفظ العقل
94. 09:04لذلك ينبغي للمسلم ان يتعلم امر دينه ولا
95. 09:09آآ يجعل آآ عقلهم فقط يريد ان يسأل اسئلة لا فائدة منها
96. 09:19ويظن ان هذا يعني فيه رقي بالعقل ويكتشف امورا ما اكتشفها الناس في الدين لا هذا الدين عتيق وقديم الحمد لله
97. 09:30الدين ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
98. 09:33اه السلف الصالحون رحمهم الله تعالى
99. 09:36فعلينا ان نتعلم هذا الارث العظيم القرآن والسنة وهدي الصحابة والتابعين في كل مجالات الحياة. هذا يغنيك ثم اذا
100. 09:46هل عليك شيء ما فهمت اية او حديثا او مسألة تسأل عنها
101. 09:52فاذا هذا في حفظ العقل والدين
102. 09:54ثم حفظ النفس في تحريم وأد البنات القتل
103. 10:00ثم حفظ العرض في حفظ حقوق الوالدين
104. 10:05حرم عقوق الامهات وعدم تعريض الوالدين بالاذى
105. 10:11وان تتسبب في ذلك هذا في حفظ حفظ الاعراض اعراض الناس
106. 10:18ثم ايضا حفظ المال بتحريم التبذير وصرف الاموال
107. 10:25يعني في تضييعها في الحرام او في الاسراف
108. 10:31وكذلك اه يعني اه كره لكم قيل وقال ايضا هذا يدخل في حفظ
109. 10:37العقل والدين هكذا اشتمل هذا الحديث على كلماته الوجيزة هذه المعاني الجامعة في فيه اذا حفظ الدين والعقل والنفس والعرض
110. 10:51والمال وهي يعني الضروريات الخمس التي جاءت الشريعة بحفظها
111. 10:59ثم قال النووي في الباب احاديث سبقت
112. 11:03في الباب قبله كحديث وآآ
113. 11:07يعني اه من قطعني قطعه الله الترهيب في قطيعة الرحم هذا تقدم في الباب الذي يعني قبل هذا
114. 11:20وبهذا ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب
115. 11:24اه ثم آآ ذكر بابا مشابها في لهذه الابواب
116. 11:32قال باب فضل بر اصدقاء الاب والام والاقارب والزوجة وسائر من يندب اكرامه
117. 11:40تأمل هذا من كمال البر
118. 11:43من كمال بر الوالدين والاقارب عموما
119. 11:49انت بر اصدقاء ابيك وامك
120. 11:54من من كان بينهم وبينهم صلة
121. 11:59ومحبة لان هذا يدخل السرور
122. 12:02في نفس الاب والام سواء كان في الحياة او بعد
123. 12:07ممات الوالدين قال عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
124. 12:16ان ابر البر ان يصل الرجل ود ابيه
125. 12:22ان ابر البر اكمل البر
126. 12:24ان يصل الرجل ود ابيه
127. 12:26يعني من يودهم ويحبهم ابوه من اصدقائه
128. 12:32وهذا الحديث له قصة ذكرها قاله عن عبد الله بن دينار
129. 12:37عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة
130. 12:43يعني عبد الله بن عمر كان في طريق مكة
131. 12:46فلقيه رجل من الاعراب من البادية
132. 12:49فسلم عليه عبد الله ابن عمر
133. 12:51وحمله على حمار كان يركبه
134. 12:55واعطاه عمامة كانت على رأسه
135. 12:59فاستغرب اصحاب عبدالله بن عمر
136. 13:03قال عبدالله بن دينار الراوي عن ابن عمر فقلنا له اصلحك الله
137. 13:08انهم الاعراض وهم يرضون باليسير
138. 13:13يعني لماذا تكرم هذا الاعرابي هذا الكرم العظيم. تركبه على الحمار وتعطيه عمامتك التي هي عمامتك على رأسك
139. 13:24فقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا هذا
140. 13:30كان ودا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه
141. 13:34اليس هو الاعرابي? لا ابوه. ابو هذا الاعرابي كان ودا وصديقا لابي
142. 13:41لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه
143. 13:51وفي رواية عن ابن دينار عن ابن عمر انه كان اذا خرج الى مكة كان له حمار يتروح عليه ان يستريح
144. 14:00عليه اذا مل ركوب الراحلة
145. 14:04لان ركوب اه الناقة قد يتعب يستريح على هذا الحمار. قال وعمامة يشد بها رأسه فبينما هو يوما على ذلك الحمار اذ
146. 14:14مر به اعرابي قال طبعا سلم عليه عبد الله بن عمر فقال الست فلان
147. 14:21ابن فلان قال بلى فاعطاه الحمار شف اعطاه حمار هدية
148. 14:27قال اركب هذا واعطاه العمامة وقال اشدد بها رأسك. فقال له بعض اصحابي غفر الله لك اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة
149. 14:37كنت تشد بها رأسك فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود
150. 14:47بعد ان يولي يعني بعد ان يموت الاب
151. 14:53او يموت القريب فمن كمال البر ان تصل اه اصدقائه واهل وده. قال وان اباه كان صديقا لعمر بن الخطاب رضي
152. 15:03الله عنه روى هذه الروايات كلها مسلم
153. 15:08نسأل الله تعالى ان يعيننا على بر والدينا
154. 15:12احياء وامواتا. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين
155. 15:22وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين