الدرس 189

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:13ايها الاخوة الاخوات مواصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
5. 00:20يقول في باب توقير العلماء والكبار واهل الفضل
6. 00:23وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
7. 00:28كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد
8. 00:32يعني في القبر ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن
9. 00:38فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد
10. 00:42رواه البخاري فهذا مما يبين لنا
11. 00:47فضل صاحب القرآن وانه مقدم على غيره
12. 00:53في كل الاحوال تأمل في الدنيا
13. 00:58كيف يقدم قارئ القرآن على غيره في
14. 01:03مقام عظيم في الامامة في الصلاة
15. 01:06كما مر معنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله
16. 01:14ثم في القبر بعد الموت
17. 01:20عندما كثر قتل احد الشهداء رضي الله عنهم
18. 01:26من التيسير انه كان يدفن الرجل ان في قبر واحد
19. 01:31فيحفر القبر يوضع احدهما في المقدمة يعني تجاه القبلة في اللحد
20. 01:39ثم يوضع الثاني وراءه يكون بينهما شيء من حاجز يسير ثم يوضع الثاني وراءه
21. 01:48فمن الذي يقدم? قال النبي صلى الله عليه وسلم ايهما اكثر اخذا للقرآن? فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحن
22. 01:59ثم يوم القيامة صاحب القرآن له الدرجات العليا
23. 02:04كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي. يعني اصعد
24. 02:11درجات في الجنة ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها
25. 02:20وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
26. 02:27يعني عند موته يكون مع الملائكة
27. 02:32الذين ايضا اه بايدي سفرة كرام بررة
28. 02:38هم ايضا يقرأون القرآن فناسب ان يكون معهم
29. 02:42فهذه الاحاديث اخوة تحرك في قلوبنا
30. 02:46الاقبال على كتاب الله تلاوة تدبرا وعملا
31. 02:52ثم ايضا يقول الامام النووي رحمه الله تعالى وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اجلال
32. 03:03الله تعالى اكراما للشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه
33. 03:10واكرام ذي السلطان المقسط حديث حسن رواه ابو داود
34. 03:16تأمل كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم بين اجلال الله تعالى وهذه الاعمال
35. 03:24مع انها اعمال قد تكون من
36. 03:27اه الامور اه التي تجري بين الناس في معاملاتهم بالادب والاحترام لكن ما اجمل ان
37. 03:37ان تربط اخلاقك ومعاملاتك بعقيدتك بتعظيمك لله بإجلالك لله. تنطلق من هذا المنطلق في التعامل مع الناس
38. 03:49فاذا عظمت من يستحق التعظيم فانما تعظمه اجلالا لله. كما في هذا الحديث
39. 03:58ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
40. 04:01من اعطى لله ومنعني الله واحب لله وابغض لله فقد استكمل الايمان
41. 04:09هذا الذي يميز العبد المخلص لربه انه يتعامل مع الله في كل احواله
42. 04:15حتى اذا تعامل مع الناس حتى اذا احترمهم
43. 04:19حتى اذا عاقبهم انما يعاتب او يعاقب
44. 04:24لاجل الله اذا حصلت اه خطيئة او معصية
45. 04:31وهكذا فيقول هنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ان من اجلال الله تعالى اكرام ذي الشيبة المسلم
46. 04:42مع ان هذا امر قد يعتاد عليه
47. 04:45بعض الناس انه اذا رأى
48. 04:49كبيرا في السن اه ذا شيبة
49. 04:53يقبله على رأسه ويحترمه ويساعده ويعينه
50. 04:58لكن ما اجمل كما قلنا الاخوة ان يكون هذا الاحترام وهذا الاكرام راجعا الى
51. 05:06قصد عظيم في قلبك وهي
52. 05:11ان تكرمه اولا لان هذا الشيبة
53. 05:17شاب في الاسلام عنده اعمال صالحة كثيرة
54. 05:23الله تعالى يحبه باذن الله
55. 05:28لانه شاب في الاسلام في الاعمال الصالحة وفي الصلاة وفي تلاوة القرآن وفي ذكر الله
56. 05:35فمن تمام اكرام هذا او من تمام حب الله وتعظيم الله واجلاله ان تكرم هذا
57. 05:44الشيب الذي عاش دهرا في طاعة الله تعالى
58. 05:50ثم قال وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه
59. 05:59وحامل القرآن لكن بشرط ماذا? قال غير الغالي فيه. يعني المتجاوز لحدوده المتشدد المتنطع
60. 06:09كما هو شأن الخوارج المارقين يقرأون القرآن
61. 06:13لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجاوز تراقيهم
62. 06:18يعني يقرأون القرآن لكن ما يفقهونه بقلوبهم يقرؤونه بالسنتهم لا يجاوز تراقيهم يعني ما ينزل الى قلوبهم ما يفقهونه. ولذلك اخذوا
63. 06:31الايات التي انزلها الله تعالى في الكفار فانزلوها على المسلمين وكفروا المسلمين. كفروا ولاة الامور وخرجوا عليهم
64. 06:41فهذا من شأن الخوارج المارقية
65. 06:44قال وحامل القرآن غير الغالي فيه
66. 06:48والجافي عنه الجافي عنه الذي
67. 06:54لا يبالي بالقرآن الكريم يترك
68. 06:59تلاوته يعني من السهل ان يمر عليه اليوم
69. 07:04وما فتح كتاب الله او ما قرأ شيئا من كتاب الله
70. 07:08ما ينقصه شيء كأنه ما حصل شيء في حياته
71. 07:12لكن والله لو تأخر عنه الغداء ممكن يصرخ
72. 07:18وتكون مشكلة في البيت سبحان الله
73. 07:23هكذا اصبح غذاء الارواح ليس له قيمة
74. 07:27في حياة كثير من الناس لماذا? لان اكثر الناس يعيشون لابدانهم لا يعيشون لاجل ارواحهم
75. 07:35للاسف يعيش كثير من الناس حياة فارغة. حياة تافهة حياة البهائم. همه شهوة بطنه
76. 07:45له فرجه فقط هذا الذي يريده
77. 07:48لا يبالي بصلاح قلبه لا يبالي بكتاب ربه جل وعلا
78. 07:55الله تعالى وصف حياة الكفار فقال انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
79. 08:02اما انت المؤمن الله تعالى كرمك
80. 08:06بالايمان بالاسلام كيف بعد ذلك
81. 08:10تترك التمسك بدينك. التمسك بكتاب الله
82. 08:14اذا من الناس من يهجر القرآن يهجر تلاوته
83. 08:19هذا جافي لكتاب الله جفاء بينه وبين القرآن جفاء
84. 08:24من الناس من يترك تدبر القرآن يعني قرأ القرآن لا يبالي فهم ولا ما فهم كله سواء عنده
85. 08:32هذا تقصير ايضا من الناس من يهجر العمل بالقرآن يقرأ القرآن ربما يفهم اية القرآن لكن لا يعمل بالقرآن
86. 08:40ولا يتخلق باخلاق القرآن ربتان للقرآن والقرآن يلعنه
87. 08:46يقرأ ايات في لعنة الله على الظالمين والكافرين اه محاربة الله لاهل الربا وهو يقع في الظلم وفي الربا ولا يبالي
88. 08:56فيكون القرآن حجة عليه والعياذ بالله
89. 09:00ومن الناس من يهجر الاستشفاء بالقرآن الكريم اذا نزل به مرض
90. 09:08نعم آآ ينبغي ان تأخذ بالاسباب
91. 09:14لكن اعظم سبب هذا القرآن الذي فيه شفاء القلوب والابدان
92. 09:20وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
93. 09:27فبعض الناس يلجأ بل يهرع الى الاطباء والمستشفيات
94. 09:34لا يبالي الدعاء والرقية الشرعية والقرآن الكريم والاستشفاء به
95. 09:42هذا فيه تقصير بلا شك
96. 09:45بل ربما يكون قلبه معلق بالاسباب ويقع في الشرك الخفي
97. 09:50بان يتعلق قلبه بالسبب بغير الله تعلقا شديدا. حتى اذا قيل له مالك علاج ربما يصاب بازمة نفسية
98. 10:01يصرخ ربما يشق ثوبه ربما تسود الدنيا
99. 10:07امامه وييأس من الحياة لماذا? هذا لان قلبه معلق بغير الله
100. 10:16عنده ضعف التوكل على الله عنده شرك خفي
101. 10:21لكن لو كان القلب معلقا بالله وهذي مجرد اسباب اذا فقد السبب انا
102. 10:27مع اعظم يعني اعظم ما
103. 10:33اه يجعلني سعيدا في حياتي انا مع ربي جل وعلا
104. 10:38فوالله بيد كل شيء اذا الاستشفاء بالقرآن ايضا مطلوب
105. 10:43كذلك البكاء عند سماع القرآن
106. 10:47وان تزيدك ايات القرآن ايمانا على ايمانك انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون
107. 11:00يعني ان تخشع عند سماع القرآن تحضر قلبك تتفكر في هذه الايات
108. 11:09كما قال الله تعالى ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. ويقولون سبحان ربنا ان كان
109. 11:19وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
110. 11:28لذلك كل هذه الصور تدخل في هجر القرآن الكريم على تفاوت فيها
111. 11:33والله تعالى يذكر لنا شكوى رسوله صلى الله عليه وسلم ممن يهجر القرآن
112. 11:40يقول الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
113. 11:51حاسب نفسك هل انت ممن يهجر القرآن باي نوع من انواع الهجر
114. 11:57اصلح حالك مع القرآن الكريم تنصلح حياتك كلها
115. 12:03ذلك من الاحاديث اللطيفة اه هناك صحابي
116. 12:11اه اسمه شريح رضي الله عنه
117. 12:16فذكر في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم
118. 12:21فاثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثناء لطيفا
119. 12:26قال كان لا يتوسد القرآن
120. 12:31ايش معنى لا يتوسد القرآن
121. 12:34ما في واحد اذا نام يأخذ القرآن يجعله وساده ينام عليه
122. 12:39ما في واحد يفعل هذا
123. 12:43ما في واحد يتوسد القرآن
124. 12:45لكن هذا كناية عن ان هذا الصحابي اذا جن الليل
125. 12:53يقوم بالقرآن الكريم يصلي بالقرآن يتلو القرآن في ليله
126. 12:58لان الذي ينام عن تلاوة القرآن يعني كانه ايش
127. 13:04جعل القرآن وساده ونام عليه وما فتحه ما قرأه ما قام به
128. 13:08فقال كان لا يتوسد القرآن
129. 13:11هذا في اشارة الى اه
130. 13:17يعني ان الذي لا يكون له نصيب في ليله من القرآن وكذلك في نهاره من القرآن هذا كأنه
131. 13:27ما احترم القرآن الكريم هذا كلام الله
132. 13:32لو قيل لك هذا كلام ملك
133. 13:35من الملوك ثم ما التفت اليه
134. 13:39ممكن تعتبر هذي جريمة عليك
135. 13:42تحاسب عليها كيف هذا كلام ملك ما تبالي به
136. 13:46لابد ان تنصت له لابد ان تقبل عليه تعمل به. فكيف بكلام رب العالمين
137. 13:53يمر علينا اليوم والليل ولا نبالي به
138. 14:00فاذا قال وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه
139. 14:07فاذا اردت ان يكون القرآن حجة لك لا عليك
140. 14:11اترك الغلو واترك الجفاء وخير الامور الوسط
141. 14:17وليس من الغلو ان تكثر من تلاوة القرآن حتى تختم القرآن كل ثلاثة ايام كل اسبوع. هذا بل بعض الصحابة رضي الله عنهم كعثمان
142. 14:27رضي الله عنه كان يختم القرآن في كل ليلة
143. 14:30هذا ليس من الغلو بل هذا من الاجتهاد مع كتاب الله تعالى
144. 14:35فاذا اكرام حامل القرآن الذي هو على الجادة على الصراط المستقيم هذا
145. 14:44من اجلال الله تعالى لان صاحب القرآن
146. 14:48يحمل كتاب الله اعظم وحي انزله الله الى الارض يحمله بين جنبيه
147. 14:57كأن النبوة ادرجت بين جنبيه
148. 15:01فيحترم ويكرم قال وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه
149. 15:10ثم قال واكرام ذي السلطان المقسط
150. 15:15يعني اكرام الحاكم العادل المقسط
151. 15:21فهذا من اكرام الله تعالى
152. 15:25لماذا? لان ولي الامر الحاكم
153. 15:29بسببه تنتظم امور الناس في دنياهم
154. 15:34ويقام لهم دينهم في حياتهم
155. 15:38ولذلك يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى عن الحكام يقول هم يلون من امورنا خمسا
156. 15:46الجمعة والجماعة والحدود والثغور واظن ذكر
157. 15:54اه يعني تأمين السبل او الاعياد
158. 15:59هذه الامور العظيمة في الدين انما تنتظم بوجود ولي الامر
159. 16:08قال هم يلون من امورنا خمسة الجمعة والجماعة والاعياد والثغور والحدود
160. 16:18والله ما يصلح الله بهم
161. 16:22يعني اكثر مما يفسدون مع ان طاعتهم والله لغبطة
162. 16:31وقال في هذا الكلام قال والله لا يستقيم الدين الا بهم وان جاروا وان ظلموا
163. 16:37دين الله لا يستقيم الا بوجود حاكم في البلد
164. 16:41والا انظر الى بلاد المسلمين التي حلت هي الفوضى والفتن خرج الناس على ولاة امورهم
165. 16:48بالمظاهرات والاغتيالات اول ما يدخل الخلل في الدين
166. 16:55تعطل المساجد ما يستطيع الانسان يخرج الى بيت الله يصلي يخاف على نفسه تنتهك الاعراض
167. 17:02تسفك الدماء وكل هذه من الفواحش التي حرمها الله
168. 17:10اذا يظيع الدين قبل ما تظيع الدنيا
169. 17:14لكن اكثر الناس لا يعقلون هذه المعاني للاسف
170. 17:18يظنون ان الخير في الخروج على ولاة الامر
171. 17:22وان هذا فيه تبديل الواقع وفيه تغيير المنكر
172. 17:26ولا يزداد الامر الا سوءا
173. 17:30على سوء وانظر الى الواقع فهو اكبر شاهد من حولك
174. 17:39الاصلاح ما يكون بالعنف ما يكون بالشدة ما يكون بالغلو والتكفير ابدا هذا ليس من دين الاسلام
175. 17:47الاصلاح يكون بالحكمة بالرحمة باللين
176. 17:53ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
177. 17:58والله يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
178. 18:05ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
179. 18:10لذلك هذا الحاكم وجوده سبب
180. 18:14لحفظ الامن في البلد. واذا حفظ الامن يحفظ الدين
181. 18:18تحفظ النفوس تحفظ الاعراض تحفظ الاموال
182. 18:24فامره عظيم في المجتمع ولذلك
183. 18:29كما جاء في الحديث السلطان ظل الله في الارض
184. 18:33فمن اكرمه اكرمه الله ومن اهانه اهانه الله
185. 18:38انظر كيف شبه النبي صلى الله عليه وسلم الحاكم بانه كانه ظل الله في الارض
186. 18:44الله اكبر لماذا? لان الانسان اذا خرج عن جماعة المسلمين وعن حاكم المسلمين
187. 18:53كانه خرج من الظل الى الحرور
188. 18:56انظر واحد عندما يخرج الى حر الشمس كيف يصاب بالتعب المشقة ربما يصاب بضربة
189. 19:06الشمس يموت وهكذا حال الذي يخرج عن
190. 19:11السمع والطاعة لولي الامر تكون حياته في مشقة ونكد وتعب
191. 19:21السلطان ظل الله في الارض. فمن اكرمه اكرمه الله. ومن اهانه اهانه الله
192. 19:28فالسمع والطاعة لولاة الامور واكرامهم وتعظيمهم هذا في حفظ
193. 19:36امن البلد ولابد ان تكون للسلطان هيبة
194. 19:42وحرمة فله حق اعظم من حق باقي الناس باحترامه وتوقيره وتبجيله
195. 19:52وتعظيمه لكن لا يكون هذا الا
196. 19:58بما شرع الله ولذلك المسلم
197. 20:03لا يفعل هذا مصانعة لولاة الامر وانه يريد حاجة منهم لا يفعل هذا اخلاصا لله
198. 20:12من اجلال الله من اكرام الله اكرام ولي الامر
199. 20:17يفعل هذا عن دين وعقيدة
200. 20:20ما يفعل مجاملة ومصانعة او يفعله مجرد اه خوف مثلا لا
201. 20:29هكذا المسلم آآ يخلص في التعامل مع الناس مع ولي امره ومع
202. 20:37ادنى الناس ولذلك يطيع ولي الامر في المعروف
203. 20:45وذلك على فرض ان ولي الامر امر بمعصية مثلا
204. 20:50لا يطاع فيها ولا كرامة
205. 20:53لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
206. 20:56كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
207. 20:58لكن ليس معنى هذا انه اذا امر بمعصية مثلا ان يهان وان يخرج عليه وان يغتاب في المجالس وقال فلان
208. 21:08الحاكم فعل كذا وكذا وامر بكذا وكذا لا
209. 21:14لكل مقام مقال اذا اخطأ في شيء او امر بمعصية فهذا ينصح
210. 21:24او يراسل او اذا ما استطاع ما يثير فتنة
211. 21:29كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبدي له علانية
212. 21:35هذا ليس من الشجاعة كما يظن بعض الناس
213. 21:38النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن هذا فلا يبدي له علانية
214. 21:42ولكن ليأخذ بيده وليخلو به فان قبل منه فذاك والا كان قد ادى الذي عليه
215. 21:49بان هذا فيه اثارة اه الفتنة في المجتمع
216. 21:56فاكرام الحاكم هذا من اجلال الله واكرام الله. لان بذلك تنتظم امور الناس في دينهم ودنياهم
217. 22:06فما اعظم هذا الحديث الذي يعني اشتمل على اكرام
218. 22:12آآ اعظم الناس في المجتمع
219. 22:16من صاحب القرآن والذي شاب في الاسلام وحاكم البلد الذي به تنتظم امور
220. 22:25الناس في دينهم ودنياهم فنسأل الله تعالى
221. 22:31ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى
222. 22:35ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأله تعالى
223. 22:45ان يغفر لنا ولولاة امورنا وان يحفظهم وان يوفقهم ويسددهم
224. 22:52وان يعينهم على طاعته وان يجعلهم رحمة للعباد والبلاد. اسأل الله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على
225. 23:02نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين