الدرس ( 19 ) سليمان عليه السلام - ج1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار. صلى الله
2. 00:28عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطب ثم طاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات. وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات
3. 00:48الصالحات يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة العطرة. سلسلة احسن القصص نعيش مع قصص انبياء الله تعالى وقد تحدثنا في اللقاء الماضي عن قصة داوود عليه السلام وفي هذه الليلة سوف نبدأ الحديث
4. 01:14عن قصة سليمان عليه السلام سليمان عليه السلام هو ابن داوود كما ذكر الله عز وجل ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. وينتهي نسبه كنسب والده الى يعقوب ابن اسحاق
5. 01:41ابن إبراهيم كما ذكر الله عز وجل ومن ذريته داود وسليمان. وهو من انبياء بني اسرائيل ورزقه الله سبحانه وتعالى النبوة وجمع الله له بين النبوة وبين الملك العظيم اعطاه الله النبوة واعطاه الله
6. 02:08ملكا لا ينبغي لاحد كما قال مجاهد رحمه الله تلميذ ابن عباس ملك الدنيا اربعة يعني اربع اشخاص حكموا الدنيا كلها. مؤمنان وكافران فاما المؤمنان فسليمان ابن داوود وذو القرنين
7. 02:35واما الكافران فالنمرود بن كنعان وبخت نصار هؤلاء الاربعة امتد ملكهم في العالم الى سائر اقطارها سليمان عليه السلام ورد اسمه في القرآن في ستة عشرة اية وذكر الله سبحانه وتعالى شيئا من قصته في سبع سور من سور القرآن
8. 03:08وذكر الله سبحانه وتعالى ما امتن الله تعالى به عليه من النعم اتاه الله نعما كثيرة جاء في القرآن ذكر الوراثة ان سليمان عليه السلام ورث اباه داود كما قال
9. 03:30تعالى وورث سليمان داوود وهذه الوراثة ليست وراثة المال وانما هي وراثة الملك والنبوة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة ما يترك الانبياء لا يوزع كما يوزع ميراث بقية الناس
10. 04:03سليمان عليه السلام اتصف باشياء منها ولعلنا اشرنا اليه في المحاضرة الماضية بالذكاء والتسديد في الحكم القضاء رغم يعني حداثة السنة سليمان عليه السلام يعني ذكر اهل العلم انه توفي
11. 04:27ولم يتجاوز الستين من العمر وذكر الله سبحانه وتعالى قصته في قصة من اشتكوا في دخول الغنم الى الحرث تذكر حكم والده وحكمه وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين فهمناها سليمان. وكلا اتينا حكما وعلما
12. 05:00وهذه القصة كما جاءت في يعني التفاسير ان غنما لقوم دخلت مزرعة رجل فافسدوا الزرع والحرث الذي فيه فجاء الطرفان المتخاصمان اصحاب الغنم واصحاب المزرعة الى داوود ابتداء فحكم داود ان اصحاب المزرعة ياخذون الغنم
13. 05:32التي افسدت هذه الزرع فلما جاءوا الى سليمان حكم بحكم اخر. وهو ان الغنم تعطى فترة مؤقتة لاصحاب المزرعة واصحاب المزرعة يعطون هذه المزرعة لاصحاب الغنم يصلحونها. فاذا انتهوا من الاصلاح كل واحد يسترد ماله. اصحاب المزرعة
14. 06:01يستردون مزرعتهم. واصحاب الغنم يستردون غنمهم. فاثنى الله سبحانه وتعالى على اصابته في هذا الحكم وحرص سليمان عليه السلام على بناء بيت المقدس وظل فترة طويلة يبني بيت المقدس وليس هو طبعا اول آآ من بناه وانما
15. 06:31ما كان ممن جدد هذا البناء جدد بناء بيت المقدس وجاء في الحديث الصحيح في سنن النسائي وابن ماجة قال النبي صلى الله عليه وسلم عن سليمان لما بنى بيت المقدس
16. 06:49سأل ربه عز وجل خلالا ثلاثا. يعني ثلاثة امور. قال فاعطاه اثنين ونحن نرجو ان تكون لنا الثالثة سأله حكما يصادف حكمه حكم حكما يصادف حكمه. فاعطاه اياه التسديد في الحكم
17. 07:15سأله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه. يعني الملك الذي كان لسليمان ما حصل لي احد. وسأله هذه الثالثة التي سأل النبي صلى الله عليه ان تكون لامته ايما رجل خرج من بيته لا يريد الا الصلاة في المسجد خرج من خطيئته مثل يوم ولدته
18. 07:38قال فنحن نرجو ان يكون الله قد اعطاه اياه. وتعطى هذه الامة هذا الامر وكان سليمان عليه السلام كثير النساء الحرائر وآآ الجواري كما جاء في صحيح البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال سليمان ابن داوود لاطوفن الليل على مائة امرأة
19. 08:11او تسعة وتسعين كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله. يعني هذا من تسخير الدنيا لاجل الدين. فقال له صاحبه قل ان شاء الله الم يقل ان شاء الله يعني اراد ان يطوف على مئة من نسائه يلدن ويكون المواليد كلهم فرسان في سبيل الله لكن
20. 08:37ما قال ان شاء الله لم يعلقه بالمشيئة. قال فلم تحمل منهن الا امرأة واحدة. جاءت بشق رجل قال والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لرزق في سبيل الله فرسانا اجمعون. قال تعالى ولقد فتنتم
21. 08:59سليمان وهذه هي الفتنة. يعني يأتي في قصص الانبياء فتنة سليمان. ما هي فتنة سليمان؟ هذه القصة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. وتجدون في كتب التاريخ بعض الروايات المكذوبة
22. 09:19ان الشيطان تمثل لزوجة سليمان واخذ خاتم سليمان وسخر له الجن الدواب والطير وهذا كله كذب مما نسب اليها والفتنة التي جاءت في النصوص الصحيحة كما جاء في هذا الحديث
23. 09:39فتنة في عدم التعليق بالمشيئة عند مروره على نسائه وفيه الحرص على النية الخالصة الصالحة في مثل هذه الامور نعم الله على سليمان نعم الله يعني في ايات كثيرة جاءت ذكر النعم السابغة التي انعمها الله
24. 10:05سليمان منها ما ذكره الله سبحانه وتعالى وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء. ان هذا لهو الفضل المبين. فاعطاه الله سبحانه وتعالى نعم عظيمة. وسخر
25. 10:26له الحيوانات وسخر له الشياطين وسخر له الجن. فاعطاه الله عز وجل من النعم منطق الطير يفهم حديث الطير ولغة الطيور بل لغة سائر الحيوانات وكان يتحدث معها يعني يتحدث مع الحيوانات كما جاء في قصة الهدهد
26. 10:57النمل وهذه نعمة عظيمة معرفة منطق هذه الحيوانات. لا زال العلماء اليوم يتساءلون ويبحثون وهو المنطق الذي يتكلم به الحيوانات كيف يتواصلون فيما بينهم؟ كيف يرشدون انفسهم؟ فالله سبحانه وتعالى امتن على
27. 11:18سليمان بمعرفة اه لغتهم ومنطقهم. ومما سخره الله سبحانه وتعالى ايضا لسليمان الريح. هذه من النعم العظيمة فكانت الريح تنقله الى اي مكان شاء وتنقل معه من شاء من ملكه. كما قال تعالى فسخرنا له الريح
28. 11:47تجري بامره رخاء حيث اصاب. اينما يريد يذهب مع هذه الريح تحمله الريح. وقال تعالى ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها فسخر الله سبحانه وتعالى له يعني الريح مع شدة الهبوب التي تدل على
29. 12:12السرعة يعني قالوا في لحظات يعني يذهب الى الاماكن البعيدة. ثم يعود الى الارض المقدسة في ديار الشام. وصف الله عز وجل سرعة هذه الريح غدوها شهر ورواحها شهر. يعني الاصل مثل هذه المسافة
30. 12:34انها تقطع في شهر والرجوع في شهر لكن الريح تنقله في فترة زمنية يسيرة وايضا من نعم الله سبحانه وتعالى على سليمان كما جاء في النصوص ان الله سبحانه وتعالى سخر له الجن والشياطين
31. 12:58ولقد فصل الله سبحانه وتعالى ذكر اصناف الجن والشياطين الذين سخرهم الله لسليمان. منهم الجن الغواص فكان سليمان عليه السلام يستعين الجن يغوصون له في اعماق البحار. يستخرجون له ما يحتاج من الجواهر ولا
32. 13:24يعني ما يحتاجون اليه. وكان من الجن من هو مسخر البناء يبنون الابنية. الابنية الظخمة مثل القصور والاحواض الكبيرة التي تفوق طاقات البشر والقدور التي وصفها الله سبحانه وتعالى. قال تعالى ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه
33. 13:58مميز منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير. كانت الجن تخاف من سليمان خوفا شديدا ولا يخرجون اه عن طاعته ومن خرج عذب وبين الله سبحانه وتعالى بعض الاشياء التي كانت الجن تعملها لسليمان. يعملون له ما يشاء من محاريب. المحاريب
34. 14:25هي الاماكن الحسنة. قال اهل العلم كالقصور كانوا يبنون له القصور وتماثيل التماثيل هي الصور. كانوا ينحتون الصور على الجدران وكان ذلك سائغا في شريعته. بعض اهل العلم قالوا ان الصور التي كانت تنحت لغير ذوات الارواح
35. 14:51ومن اهل العلم من قال هي ذوات الارواح وكان ذلك سائغا في شريعتهم وجفان كالجواب يعني احواض كبيرة ظخمة وقدور راسيات قدور ثابتة مصنوعة من الحجارة الظخمة. ثم قال اعملوا ال داوود
36. 15:17شكرا وايضا من تسخير الله سبحانه وتعالى الجن لسليمان ان بعضهم كان مسخرا للاعمال الشاقة. الصعبة التي لا يستطيع احد فعلها وكان في نفس الوقت سليمان عليه السلام يقيد بعض الجن في السلاسل مقيدين في السلاسل
37. 15:43هؤلاء الجن الذين كان لهم شرور. كانوا يفسدون ولهم شرور فكان يقيدهم في الاصفاد والسلاسل حتى لا يتعدى شرهم للناس. قال والشياطين كل بناء وغواص. يعني من اصناف الشياطين سخر له واخرين مقرنين في الاصفاد. يعني ايه مسلسلين بالسلاسل. ويدل على هذا ما جاء
38. 16:11في حديث ابي هريرة في اكثر من رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي الباب ليقطع علي الصلاة. يعني جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في قيام الليل. قال فامكننا الله
39. 16:33منه يعني امسكه النبي صلى الله عليه وسلم. امسك الشيطان حتى جاء في بعض الروايات ان ان برد يعني لعابه جاء على يد النبي صلى الله عليه وسلم. قال فاردت النبي صلى الله عليه وسلم ان اربطه الى سارية من
40. 16:53المسجد انه يربط هذا العفريت من الجن في سارية من سواري المسجد. حتى تصبحوا وتنظروا اليه كلكم قال فذكرت قول اخي سليمان ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. يعني الجن انما تسخر لمن؟ لسليمان. والذي يسلسلهم
41. 17:17ويقيدهم هو سليمان عليه السلام دون غيره ومن نعم الله ايضا على سليمان ان الله سبحانه وتعالى اسال له عين القطر عين القطر هو النحاس هذي عين كانت في اليمن وكان يخرج منها النحاس المذاب. فكمن كان داود عليه السلام الله
42. 17:51سبحانه وتعالى سخر له الحديد يشكله كما يشاء. فكان سليمان عليه السلام ايضا يشكل النحاس. يتدفق يعني رقراقا بين يديه يشكله كيف شاء وايضا من نعم الله سبحانه وتعالى على سليمان كثرة جنوده. يعني جنوده مؤلفين من الجن. والانس
43. 18:19الطيب وانه نظمهم احسن التنظيم ورتبهم احسن ترتيب وكان اذا خرج خرجوا معه في محفل عظيم تحيط به الحيوانات والجن والانس سامعين مطيعين له. فهذا ملك عظيم وقالوا ان الطير كانت تظله باجنحتها
44. 18:48وكل نوع من انواع الحيوانات لها رؤساء ونقباء يديرونها وينظمون هذا الملك وهذا كله من فضل الله سبحانه وتعالى على سليمان قال تعالى نعم العبد انه اواب. كان عابدا راجعا الى الله سبحانه
45. 19:12وتعالى وذكر الله سبحانه وتعالى اه سليمان قصص كثيرة جدا منها اه قصته مع النملة انه جاء هو والموكب الذي مائة من الجن والطيور الحيوانات حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم
46. 19:43لا يحطمنكم سليمان وجنوده. وهم لا يشعرون تبسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. هذي نعمة عظيمة جاء بجنوده وجيشه وموكبه العظيم. على النمل. هذه النملة تكلمت بصوت
47. 20:07امرت امة النخل ان يدخلوا الى مساكنهم في هذا الوادي حتى لا يحطمهم ولا يحطمهم سليمان وجنوده اثناء السير وايضا من ادب النملة انها اعتذرت لسليمان ومن معه انهم ربما ما يشعرون بهم وهم يمرون ايضا من نعم الله ان الله الهم
48. 20:37هذه النملة ان تعرف سليمان عرفت سليمان عليه السلام وعرفت الجنود ومن نعم الله علي سليمان انا وفهم كلامها ومنطقها وسمع ما قالت وامرت وحذرت فتبسم يعني على وجه الفرح لما سمع هذا الكلام ثم الى ماذا اداه؟ شكر نعم الله سبحانه وتعالى
49. 21:05ربي اوزعني يعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي يعني هذه نعمة من الله سبحانه وتعالى ان يفهم لغة هذه الكائنات وهذه الحيوانات. الى هذا القدر نكتفي من هذه القصة ونكمل ان شاء الله قصة سليمان في
50. 21:25القادم نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع. والعمل الصالح ونسأل الله ان يوفقنا واياكم للفوز بالجنات. والثبات حتى الممات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا