الدرس 199

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11اخوتي الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول
3. 00:21بعد ان انتهى من باب زيارة اهل الخير مجالستهم. اتبعه بباب فضل الحب في الله. لان
4. 00:31اصل لان اصل هذه الزيارة واساسها هو الحب في الله. قال باب فضل الحب
5. 00:41في الله والحث عليه واعلام الرجل من يحبه انه يحبه وماذا يقول له اذا اعلمه
6. 00:51قال وقال الله تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار
7. 01:01رحماء بينهم. وقال تعالى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم
8. 01:11فهذا الباب باب عظيم وهو من علامات كمال الايمان
9. 01:21الحب في الله الاخوة من اعظم اللذات في الدنيا اذا كان الحب
10. 01:31من اعظم المشاعر واحلى اعمال السرائر فكيف اذا كان هذا الحب لاجل الله وفي الله
11. 01:41لا شك انه ستكون له لذة اخرى. وهذا لا يستغرب منه
12. 01:51لانه متصل بالله جل وعلا. ولهذا تجد هذا في الواقع ربما
13. 02:01آآ يغيب عنك شخص لسنوات طويلة لا تراه وهو اخوك
14. 02:11لله واحببته لاجل الله وتعاونتما على طاعة الله. ثم تلقاه بعد دهر طويل
15. 02:21تشعر بان هذا اللقاء من احب ما يكون في حياتك كلها. سبحان الله هذا الحب في الله هكذا له
16. 02:31حلاوة عظيمة في القلوب. في قلوب اهل الايمان. ربما يغيب عنك احد ارحامك
17. 02:41وتلتقي به ولا تشعر بشيء. هكذا الاخوة اذا اتصلت حياتنا بالله
18. 02:51اتصلت محبتنا لله وبالله واتصلت اعمالنا بالله نجد البركة فيها
19. 03:01نجد اللذة فيها كل شيء هالك الا وجهه. وهكذا كل حب
20. 03:11انما هو عناء وشقاء الا ما اتصل بوجه الله الكريم جل وعلا. فهذا اشرف انواع الحب
21. 03:21واعلاها ولهذا هذه المحبة لا تنقطع. كما قال ربنا جل وعلا الاخلاء يومئذ بعضهم
22. 03:31لبعض عدو الا المتقين. كل محبة بنيت على مصالح الدنيا وشهواتها وبنيت على
23. 03:41مصالحي الشخصية فهذه الى زوال. تزول بزوال الدنيا. كم كان بينك وبين فلان علاقة زالت
24. 03:51العلاقة وانتهت لان المصلحة قد انتهت. لكن اذا كانت العلاقة لاجل الله هذي علاقة تدوم وتتصل
25. 04:01حتى يوم القيامة كل واحد يشكر الاخر ويقول له انت الذي دللتني على طريق الخير جزاك الله خيرا
26. 04:11انت اعنتني على طاعة الله وهكذا. تستمر المحبة في الله وتزيد. وهكذا يلتقون في الجنة ويعيشون في الجنة ولا تنتهي ابدا
27. 04:21بدن ثم ذكر المؤلف رحمه الله آآ ايتين من القرآن الكريم قال محمد رسول الله
28. 04:31او الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. رحماء بينهم وهذه من اثار
29. 04:41المحبة في الله. فالمحبة في الله تثمر الرحمة بين المتحابين في الله. قال رحماء
30. 04:51بينهم هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم. ولهذا اتأمل هذه الرحمة هي من اثار المحبة في الله كما
31. 05:01قال ربنا جل وعلا يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة
32. 05:11على المؤمنين. تأمل. لما كانت محبتهم لاجل الله كانت العلاقة بينهم علاقة رحمة
33. 05:21اضع ادلة على المؤمنين يعني يتواضعون فيما بينهم يتراحمون فيما بينهم. كما كان حال الصحابة رضي الله عنهم ولذلك ذكر
34. 05:31الاية التي بعدها ذكر فيها مثالا على هذا التراحم بين المهاجرين والانصار. قال والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم
35. 05:41وهم الانصار الذين سكنوا المدينة وعمروها بالايمان قبل هجرة المهاجرين. قال يحبون من هاجر اليهم
36. 05:51كمل اول ما وصفهم بهذا الوصف. يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا
37. 06:01حتى ما قال حسدا او قال حتى ادنى حاجة. لماذا فضل الله المهاجرين وكتب لهم السبق? لا ابدا
38. 06:11يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم يؤثرون المهاجرين على انفسهم
39. 06:21حتى قاسموهم اموالهم وديارهم كما تعرفون في قصة عبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن الربيع رضي الله عنهما لما
40. 06:31قال النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار واخى بين عبد الرحمن ابن عوف من المهاجرين وسعد بن الربيع من الانصار. فقال سعد بن الربيع
41. 06:41عبد الرحمن بن عوف ما لي نصفان ولي زوجتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها وتتزوجها
42. 06:51وبيتي نصفان. فقال له عبدالرحمن رضي الله عنه بارك الله لك في اهلك ومالك دلني على السوق وهكذا. بدأ يتاجر
43. 07:01فاصبح من تجار المسلمين. هكذا كانوا رحمهم الله تعالى ورضي عنهم رحماء بينهم يحبون من هاجر اليهم. وهكذا
44. 07:11حال من يأتي بعدهم والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا
45. 07:21الذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ثم ذكر آآ شيئا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
46. 07:31قال وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان
47. 07:41عن ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله
48. 07:51وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره كما يكره ان يقذف في النار. متفق عليه
49. 08:01الاخوة الايمان له حلاوة له لذة وهذه اعظم
50. 08:11لذات الدنيا. وكما قال بعض السلف مساكين اهل الدنيا. خرجوا منها وما ذاقوا احلى ما فيها. قيل له وما احلى ما فيها
51. 08:21قال محبة الله او معرفة الله ذكر الله. قال الله تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو
52. 08:31ومؤمن فلنحيينه حياة طيبة. هذا في الدنيا. والله الحياة الطيبة ليست بالمال ولا بالشهرة ولا بالشهوات والملذات
53. 08:41الدنيوي الفانية. الحياة الطيبة الحقيقية طمأنينة القلب. ولذة القلب بالايمان. عندما
54. 08:51تحب الله تشتاق للقائه. تتمنى لقاء الله ورؤية الله تعالى في الجنة. ويكون هذا
55. 09:04اعظم شيء في قلبك وانت تعبد الله الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. يريدون وجهه تعيش حياة المشتاقين المحبين
56. 09:14يمتلئ قلبك من اللذة والحلاوة التي لا يمكن للنساء للانسان ان يعبر بها. والله ما
57. 09:24تساوي هذه اللذات الدنيوية ولا ادنى شيء من حلاوة الايمان. في الايمان له
58. 09:34وحلاوة حقيقية يذوقها من صدق في ايمانه صدق في محبته لله. والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يرشدنا
59. 09:44الى هذه اللذة كيف نذوق حلاوة الايمان? ثلاث من كن فيه. طبعا الاسباب
60. 09:54وهذا من باب ذكر اعظم هذه الاسباب والعلامات. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان
61. 10:07اما في دقة كلام النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاث خصال في
62. 10:17هي جامعة من اراد ان يذوق حلاوة الايمان فعليه بهذه
63. 10:27ثلاث تكميل المحبة وتفريعها ودفع ضدها
64. 10:37اولا تكمل محبة الله ورسوله. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
65. 10:47وهذا يأتي بالصدق في الايمان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى
66. 10:57اكون احب اليه من والده ولدي والناس اجمعين. الله تعالى يقول قل ان كان اباؤكم وابناؤكم
67. 11:07واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها ومساكن ترضونها آآ وتجارة
68. 11:17تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى
69. 11:27حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. يعني لابد ان تكمل محبة الله ورسوله حتى يكون الله ورسوله احب
70. 11:37اليك من اهلك ولدك زوجتك مالك تجارتك مسكنك من كل شيء في حياتك. لان الله هو كل شيء
71. 11:47في حياتك من وجد الله فقد وجد كل شيء. والله لا يستحق شيء في هذه الدنيا ان تفرح به. وان
72. 11:58تهتم لاجله. وان يعظم مطلوبك فيه. وان تحزن لفقده. لان الدنيا
73. 12:08لا فانية ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ليس هناك مفروح به في هذه الدنيا الا الله جل وعلا. تفرح بالله
74. 12:18افرح اذا وفقك الله لذكره لعبادته. هذا الذي يستحق ان تفرح به. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو
75. 12:28خير مما يجمعون. اذا المحبة ينبغي ان تكون لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. ان يكون الله ورسوله احب
76. 12:38اليه مما سواهما. وكيف لا يكون ذلك? والله هو الذي خلقنا. ورزقنا واطعمنا وسقانا وكفانا
77. 12:48انا واوانا ثم هدانا للاسلام ثم هدانا للسنة جعلنا على الصراط المستقيم
78. 12:58اتاكم من كل ما سألتموه. الله اكبر. كيف ما تحبه القلوب؟ اذا كان الواحد منا في الدنيا الاخوة لو صنع اليك
79. 13:08رجل معروفا تخيل واحد يؤويك يعطيك قصرا سيارة وظيفة او يعني يعطيك راتبا
80. 13:18يجري لك في حياتك ويكفيك كل شيء. والله تستحي ان تعصيه. والله يتعلق قلبك به محبة
81. 13:28ودائما تذكره وتود لقاءه كيف برب العالمين? الذي كل
82. 13:38نعمة نحن فيها. كل نبضة قلب كل طرفة عين. كل اه نفس
83. 13:48قل كلمة هذي كلها من الله وما بكم من نعمة فمن الله. ثم الله تعالى هدانا. لاحسن دين جعلنا
84. 13:58من امة محمد صلى الله عليه وسلم. جعلنا من اهل السنة ماذا نريد بعد ذلك? فكيف لا تتعلق القلوب بالله
85. 14:08جل وعلا ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما من الدنيا وما فيها. ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم تابعة
86. 14:18الله لان النبي صلى الله عليه وسلم هو رحمة الله للعالمين. هو اعبد الخلق لله. واعرف الناس بالله
87. 14:28هو الذي عرفنا على الله بلغ هذا الدين وجاهد في سبيل الله لاجل دين الله. فنحبه لله
88. 14:38في الله حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب او من اشد امتي لي حبا ناس
89. 14:48يكونون بعدي يود احدهم لو رآني بنفسه وماله. قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. ثم
90. 14:58اذا كملت محبة الله ورسوله في قلبك تتفرع هذه المحبة في معاملاتك. تتعامل
91. 15:08مع الناس لاجل الله. ولهذا قال وان يحب المرء لا يحبه الا لله. ما تحب
92. 15:18انسانا لمصلحة دنيوية ولا لقوته ولا لجاه ولا لملكه ولا لشهرته ولا لانه وافق
93. 15:28ما تحبه من شهواتك فلان يحب هذا اللاعب وفلانة تحب هذه المطربة وهذه ممثلة لماذا? لانها تحب هذه الشهوات
94. 15:38وهكذا للاسف اصبحت محبة الناس او كثير من الناس لاجل الدنيا. يتحابون لاجل الدنيا ثم اذا
95. 15:48هذه المصالح ذهبت هذه المحبة وانقطعت. ولذلك تجد بعضهم يقاطع بعضا اذا
96. 15:58فاتت مصلحته او اذا استأثر عليه اخاه بالدنيا يحاسبه انت اخذت اكثر مني. لماذا? لان
97. 16:08احب للدنيا لكن اذا اعطاه يرضى ويحبه واذا منعه ما يعرفه ولا يسلم عليه. لكن انظر
98. 16:18الى الحب في الله يقول بعض السلف المحبة في الله لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء. الله اكبر
99. 16:28المحبة في الله كانها يعني دائمة ثابتة. لا تزيد بالبر. صحيح البر مطلوب
100. 16:38لكن يعني انا ما احب هذا الشخص لاجل احسانه وبره. انا احبه لاجل الله لانه مطيع لله. لانه هو عليه علامات الحب
101. 16:48لا فانا احبه لاجل الله لانه قريب من الله. حتى لو كان من افقر الناس. لا تزيد بالبر ولا
102. 16:58بالجفاء حتى لو ما سأل عني فترة طويلة ما اتصل علي تبقى هذه المحبة لانها لله وفي الله
103. 17:08ليست لاجل المؤانسة كما هي الان محبة اهل الدنيا. فلان يتغير عليك لماذا? لانه والله
104. 17:18من زمان ما اتصلت عليه وكاننا لسنا باصدقاء فيحصل بينهم شيء من اه التباغض وسوء الفهم
105. 17:28لماذا حصلت بينك وبين مشكلة? والله فلان ما ابتسم في وجهي. فلان ما سلم علي فلان ما سأل عني
106. 17:38انا كنت مريض فلان ما مر علي طيب التمس لاخيك العذر. اذا كانت حقا محبتك لله. والله ما تبالي بكل
107. 17:48هذا اذا علمت حقيقة انه يحبك لاجل الله هذه الاغراض الدنيوية كلها تسقط
108. 17:58امام محبة الله تعالى. الله اكبر. لذلك الاخوة ما نستغرب من بقاء هذه المحبة ودوامها لانها
109. 18:08اجل الله. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد
110. 18:18قال الايمان فيفوز بحلاوة الايمان. اذا وان يحب المرء لا يحبه الا لله. ولذلك الاخوة
111. 18:28جاء عن بعض السلف انه كان يقول اذا احببت احدا في الله
112. 18:38اقلل حديثك معه في الدنيا. الاخوة في الله لاجل الله
113. 18:48فما تكون لاجل الدنيا واذا جلستم تتكلمون على الدنيا او في الدنيا ابدا. لذلك هكذا المحبة
114. 18:58في الله فيها مذاكرة فيها اه تعاون على الخير. كما كان بعض الصحابة يأخذ يد
115. 19:08صاحبي ويقول تعال يا اخي نجلس نؤمن ساعة يتذاكروا نعمة الله عليهم ذاكروا المسألة شرعية اية من كتاب الله وهكذا تزيد المحبة في
116. 19:18الا اذا وان يحب المرء لا يحبه الا لله. ثم من كمال آآ الايمان
117. 19:28ان تدفع ما يضاد الايمان. واعظم ما يضاد الايمان الكفر. ثم شعب الكفر. وما يتبع ذلك من المعاصي
118. 19:38والاثام قال وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. شوف كيف
119. 19:48يعني تخيل انسان يقذف في النار يحترق في النار كيف الانسان يهرب من النار يكره
120. 19:58هذا الامر هكذا ينبغي ان يكون تكون كراهيتك للكفر. ولاهل الكفر ولشعب الكفر
121. 20:08وللمعاصي والذنوب والاثام. فمن وجد في نفسه بغضا للمحرمات واذا رأى المحرمات والمعاصي
122. 20:18يتمعر وجهه يحترق قلبه يتمنى ان يغير المنكر. لكن بالظوابط الشرعية بقدر المستطاع. هذي علامة الايمان
123. 20:28اما انسان يعني يخالط اهل الفجور والمعاصي ويسمع الموسيقى وينظر الى المتبرجات والسافرات والعاريات ولا
124. 20:38يتحرك قلبه يضحك ولا كأنه حصل شيء للاسف الان هذا مما ابتلي به الناس في زماننا يخرج الى الاسواق والمولات ويتمشى
125. 20:48ليس له حاجة فيها ماذا? والله يريد ان يذهب الملل من حياته فينظر الى العاريات
126. 20:58اسمع الاغنيات والموسيقى ويعرض ايمانه للنقص ولا يشعر بشيء في قلبه. هذا يدل على ضعف ايمانه
127. 21:08ربما يدل على موت قلبه. هذي علامة ذوق حلاوة الايمان. ان يكره ان يعود في الكفر. المقصود يكره ان يعود في
128. 21:18كفر يعني ان يبتعد عن الكفر. والبعد عن الكفر يكون بالبعد عن الكفر واسبابه والمعاصي. ان السلف رحمهم الله كانوا يقولون المعاصي بريد الكفر
129. 21:28الانسان اذا اكثر من المعاصي وانغمس فيها وتساهل فيها وتهاون فيها ربما تجره الى الكفر وهو لا يشعر. والعياذ بالله
130. 21:38يعني مثلا ينغمس في شرب الخمر والزنا يصر على هذا ربما يستدرجه الشيطان حتى
131. 21:48اخرجه من دائرة الايمان. نعم هو عنده اصل ايمان والان هو فاسق لكن مع والعياذ بالله التمرد على
132. 21:58اوامر الله يقول الشيطان انت لا خير فيك. لماذا تصلي اذا? لماذا تذكر ربك فيبدأ يترك الصلاة? اذا
133. 22:08ترك الصلاة ذهب دينه ذهب ايمانه او ربما بعد ذلك يعني يستفزه الشيطان
134. 22:18فربما اذا منع من هذه المعصية مستعد ان يبيع دينه وايمان لاجل هذه المعصية. مستعد ان يسجد لامرأة حتى تمكنه من نفسها
135. 22:28كما حصل لبعضهم مستعد ان يكفر بالله وان يسب ربه والعياذ بالله حتى يحصل على هذه المعصية
136. 22:38او اذا منع منها او اوذي فيها ليبدأ هكذا يغضب ويتكلم بهذه الكلمات والعياذ بالله
137. 22:48انا اذكر اختم المجلس بهذا. واحد يخبرني كم من المدمنين? قال كنا مع بعض في رفقة. ويجتمعون والعياذ
138. 22:58لا على شرب الخمر وتناول المخدرات يقول واحد منا كان آآ يمزح كثيرا فماذا فعل? هذا قبل ان يشرب الخمر وهو في وعيه
139. 23:08اخذ زجاجة الخمر وظعها امامه ثم سجد لها
140. 23:13والعياذ بالله. شف يعني هذا والعياذ بالله يصل به الامر الى الكفر. يتلاعب بهم الشيطان. لماذا? هكذا
141. 23:23الجرأة على محارم الله. فالمسلم المؤمن الصادق في ايمانه يكره المعاصي وهذه القاذورات
142. 23:33والشهوات بهذا تحفظ ايمانك. فنسأل الله تعالى ان يذيقنا حلاوة الايمان ولذته. نسأل الله تعالى
143. 23:43ان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا الى حبه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في دعائه. نسأل الله تعالى ان يغفر
144. 23:53قال لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين