الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نعيش هذه الليلة مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2. 00:23ونسأل الله تعالى ان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم في الفردوس الاعلى والله عندما تعيش مع سيرته صلى الله عليه وسلم تعيش اطيب الاوقات في الدنيا كلها
3. 00:42من تعظيم نبينا صلى الله عليه وسلم ومحبته ان نتعرف على دقائق سيرته صلى الله عليه وسلم في عناية الله تعالى تشريث لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كيف شرفه في نسبه
4. 01:05وجعل لابائه المآثر العظيمة كما مر معنا في الاسبوع الماضي عظم الله تعالى شأن جد عبد المطلب بحفر زمزم والرؤيا التي رآها والكرامة التي حصلت له في تلك القصة ثم عظم الله تعالى من شأن
5. 01:29ابيه عندما ذبح عبد المطلب ونحر مائة ناقة فداء لوالد النبي صلى الله عليه وسلم اليوم معنا حدث عظيم لم يمر بالعرب في تاريخها مثل هذا الحدث وهذا الحدث حصل
6. 01:56وقع في العام الذي ولد فيه نبينا صلى الله عليه وسلم فهو مقدمة وارهاص بحصول شيء عظيم في تاريخ البشر الا وهو حادث الفيل تعالوا نعيش هذه القصة والتي عظم الله تعالى من شأنها
7. 02:22سمى سورة في القرآن باسم هذه الحادثة سورة الفيل وتأملوا كيف ان الله تعالى قدر ان يولد نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا العام تعظيما للنبي صلى الله عليه وسلم
8. 02:43وفي هذا تأملات عظيمة في الحقيقة تعالوا نعيش القصة ونعيش مع شيء من ابرها ابرهة الاشرم وهو عامل النجاشي على اليمن بنى بصنعاء كنيسة عظيمة لم يرى مثلها في زمانها
9. 03:08وسماها القليس وقيل كان من شدة طولها وارتفاعها ان الذي يرفع رأسه تسقط قلنسوته من على رأسه وذكر البقاعي في تفسيره فائدة لطيفة عجيبة قال في معنى كلامه من عجائب
10. 03:33قدر الله ان هذه الكنيسة سميت بالقليس هذا الاسم مشتق من القلس والقلس هو مبدأ القيء كأن هذه التسمية فيها اشارة الى هوانها وزوالها كالقيء الذي يخرج من معدة الانسان
11. 03:59قال سماها القليس ثم كتب الى النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبنى مثلها لمالك كان قبلك ولست بمنته حتى اصرف اليها حج العرب هذا مقصوده يريد ان يصرف
12. 04:20حج العرب من الكعبة الى هذه الكنيسة فلما تحدثت العرب آآ صنيع ابرهة سمع رجل من كنانة عز عليه الامر وغضب لهذا الفعل فخرج حتى اتى الكنيسة فدخلها ليلا فلطخ قبلتها بالعذرة. يعني تغوط فيها
13. 04:51واخذ الغائط وجعله في قبلتها وجمع جيفا فالقاها فيها. ثم هرب فاصبح ابرهة ومن معه واذا بالكنيسة ملطخة بالعذرة والغائط والجيف فغضب عند ذلك ابرهة وانتهز الفرصة وحلف ليسرن الى البيت حتى يهدمه. وهذا الذي كان في نفسه اصلا
14. 05:22وبنى الكنيسة وما احد التفت اليها من العرب فوجد هذه فرصة سانحة لهدم الكعبة فسار بجيش عظيم وخرج معه بتسعة من الفيلة او ثلاثة عشر فيلا واختار لنفسه فيلا من اكبر الفيلة وكان اسمه محمودا
15. 05:47وهذا من عجائب قدر الله سيأتي معنا سمعت بذلك العرب فنزع نزل عليهم هذا الخبر كالصاعقة ورأوا جهاد ابره حقا عليهم للدفاع عن الكعبة وبيت العرب خرج اليه رجل وكان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر
16. 06:19فدعا قومه ومن اجابه من سائر العرب الى حرب ابرهة وجهاده ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر ومن معه واخذ اسيرا عند ابرهة وحبسه ابرهة عنده ثم مضى ابرهة على وجهه
17. 06:47يريد هدم الكعبة حتى اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل ابن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم وهما شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ واخذ له نفيل اسيرا
18. 07:18والعرب لا طاقة لها بقتال ابرهة لان معه الفيلة. والعرب ما عندهم الا الابل والخيل. وهي تنفر من الفيلة قال فاتي به الى ابرهة فلما اراد قتله قال له نفيل ايها الملك
19. 07:33لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك على قبيلتي خثعم بالسمع والطاعة يعني انحاز مع جيش ابرهة اقل سبيله وخرج به معه يدله الطريق حتى اذا مر بالطائف اقترب من مكة
20. 08:00خرج اليه مسعود بن معتب الثقفي في رجال من ثقيف فقالوا له خوفا ايها الملك انما نحن عبيدك. انهم سمعوا ان ابرهة آآ ما يقف امام جيش من جيوش العرب
21. 08:16فقالوا انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد هم يعبدون اللات كان لهم بيت بالطائف يعظمونه نحو تعظيم الكعبة قالوا ونحن نبعث معك من يدلك عليه
22. 08:40فبعثوا معه رجلا هو ابو رغال. يدله على الطريق الى مكة فخرج ابرهة معه الدليل حتى انزله بالمغمس وهو مكان قريب من مكة وهناك امر ابرهة اصحابه بالغارة على نعم الناس
23. 09:02يعني بعث الغارات ليأخذوا اموال قريش من الابل والنعم وبعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود ابن مقصود على خير له حتى ساق اليه اموال قريش فاصاب مائتي بعير لعبد المطلب. جد النبي صلى الله عليه وسلم
24. 09:27عبد المطلب هو سيد قريش يومئذ فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بالحرم بقتال ابرهة ثم توقفوا عرفوا انه لا طاقة لهم بقتاله بعث ابرهة حناطة الحميري الى مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد
25. 09:53وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم. انما جئت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دمائكم فان هو لم يرد حربي فاتني به
26. 10:15فلما دخل حناط مكة واجتمع بعبد المطلب اخبره بما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام. وبيت خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام
27. 10:37فان يمنعه منه وهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه وهذا في الحقيقة عين الحكمة في قتال العدو الذي لا طاقة بقتاله ليس هذا جبنا
28. 11:02ولا ضعفا ولا خورا هذه الحكمة اذا كان العدو معه من السلاح والعتاد والعدة والعدد ما لا قبل للناس بقتاله فليس من الحكمة وليس من العقل قتال هذا العدو ولذلك هذا
29. 11:24من حكمة عبد المطلب يا ليت الناس اليوم عندهم مثل هذه الحكمة وهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يعني كان في مكة ويرى اصحابه يقتلون ويعذبون ويضطهدون. يمر على ال ياسر يقول صبرا على ال ياسر ان موعدكم الجنة
30. 11:47ما قاتل لماذا؟ لانه يعلم انه لا طاقة للمسلمين في تلك الفترة بقتال العرب في مكة وهكذا تم المثل في غزوة الخندق عندما جاء ذلك الجيش الكبير عشرة الاف مشرك يريدون القضاء على المسلمين
31. 12:14النبي صلى الله عليه وسلم اول ما فكر فكر بالنساء والاطفال حصنهم في الحصون وحفر الخندق بمشورة سلمان الفارسي ما جعل الامر هكذا يعني راجعا الى عاطفة او حماسة بدون حفظ
32. 12:35اه الذرية والاطفال والنساء فهذا امر عظيم جدا في موظوع الجهاد في سبيل الله ولا ينبغي ان تأخذ الناس العاطفة والحماسة في هذا الموضوع وكم جرت العاطفة والحماس على المسلمين الالام والنكبات
33. 12:56كما نرى ونشاهد اليس هذا من الشجاعة في شيء ولا من الجهاد في شيء فالجهاد لابد فيه من موازنة المصالح والمفاسد ومن تنظيم ومن اعداد عدة ايمانية وعسكرية فيها حفظ المسلمين
34. 13:23نسأل الله تعالى ان ينصر اخواننا المستضعفين في كل مكان وان يحفظهم وان آآ يكون للمسلمين ولله في خلقه شئون لكن هذا من العبر العظيمة الاخوة نستفيدها في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم في مواقف كثيرة
35. 13:43اذا تأمل كيف يقول وهذا بيت الله تعالى المعظم يتخلون عن الدفاع عنه. ما قالوا نموت وخلاص لا ايضا الامر راجع الى اسباب حكمة نحن لا طاقة لنا بقتاله. والله يفعل ما يريد
36. 14:08فقال هنا فانطلق معي اليه. هذا الذي يريده ابرهة. اذا ما كنت تريد القتال الملك يريدك انت فانطلق معه عبدالمطلب. ومعه بعض بنيه قال حتى اذا اتى العسكر فسأل عن ذي نفر
37. 14:28وكان له صديقا يعني الذي كان باليمن اسر حتى دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا؟ فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي
38. 14:48ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشية ما عندي غناء في شيء مما نزل بك. الا ان انيسا سائق الفيل صديق لي الذي يسوق في الابرهة قال وسارسل اليه فاوصيه بك
39. 15:08واعظم عليه حقك واسأله ان يستأذن لك على الملك فتكلمه بما بدا لك. ويشفع لك عنده بخير ان قدر على ذلك. فقال حسبي يكفيني هذا تبعث ذو نفر الى انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رؤوس
40. 15:32جبال وقد اصاب له الملك مائتي بعير. فاستأذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فعل انيس وشفع لعبد المطلب عند ابرهة واذن ابرهة لعبد المطلب بالدخول عليه قال وكان عبد المطلب اوسم الناس
41. 15:56واجملهم واعظمهم فلما رآه ابرهة اجله واعظمه. واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس معه على سرير ملكه فنزل ابرهة عن سرير الملك وجلس على بساطه واجلس عبدالمطلب معه عليه الى جانبه
42. 16:22ثم قال لترجمانه قل له حاجتك ماذا تريد؟ فقال عبد المطلب للمترجم قال حاجتي ان يرد علي الملك مائتي بعير اصابها لي انظر كيف حكمة عبد المطلب ما كلمه ابدا عن الكعبة. لانه يعرف ان ابرهة ما يريد الا هدم الكعبة. ما يريد ان يصطدم معه في هذا
43. 16:54فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبت قد كنت اعجبتني حين رأيتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في مائتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين ابائك
44. 17:19قد جئت لاهدمه لا تكلمني فيه تعجب ابرهة كيف انت تكلمني في مائتي بعير وما تكلمني في موضوع الكعبة فقال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه
45. 17:42كيف الثقة بالله واليقين بالله؟ مشركون كان عندهم توحيد الربوبية ويعلمون ان الله تعالى هو رب كل شيء ومالك كل شيء وهو كل شيء لكن عبدوا غير الله اتخذوا وسائط يقربونهم الى الله. كما قال الله تعالى عنهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. هذي حقيقة الشرك
46. 18:06ولا كانوا يعرفون الله تعالى وانه هو الخالق الرازق المدبر لكل شيء. هو الذي يحفظ هو الذي يمنع لكن هكذا دخل الشرك عليهم. فعبدوا غير الله وكانوا يرجون شفاعة هذه الاصنام. هذا هو هذي حقيقة الشرك
47. 18:24لذلك ينبغي على المسلم ان يعرف هذه الحقيقة ان يعرف التوحيد الصحيح ولكل انسان يعرف ان الله هو الخالق الرازق المدبر. هذا لا يكفي ان تكون مسلما. الاسلام الحق ان لا تعبد الا الله. ان لا تدعو الا
48. 18:42الله الا تستغيث الا بالله الا ترجو الا الله ان لا تخاف الا من الله. لا تطلب المدد من ولي فلان او لفلان. وانما يكون سؤالك ودعاؤك لله وحده جل وعلا وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
49. 19:01اذا قال اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه هنا ابرهة غضب وقال ما كان ليمتنع مني فقال انت وذاك اخذته الحمية والكبر تكبر على الله امر ابرهة ان يرد
50. 19:28ابل عبد المطلب اليه وذهب لهدم الكعبة لما قبض عبد المطلب ابله قلدها النعال واشعرها وجعلها هديا طبعا كانوا في الماضي يقلدون الابل يعني يجعلون عليها قلادة اي شيء نعال علامة
51. 19:51فاذا جعل عليها هذه القلاد تسمى القلائد يعني هذه هديا للكعبة تأمل كيف فعل هذا تعظيما لله يعني مئتي ابل جعلها هديا لبيت الله. هدية للبيت يعني هناك تذبح وتكون للفقراء والمساكين
52. 20:14تقربا الى الله. تأمل سبحان الله يعني كما يروى في بعض الاحاديث داووا مرضاكم بالصدقة الصدقة تطفئ الخطيئة وتطفئ غضب الرب صدق لها اثر عظيم هكذا الهمه الله تعالى ان يفعل
53. 20:32قلد هذه الابل وجعلها هديا وبثها في الحرم كي يصاب منها شيء فيغضب رب الحرم. يعني هذا ايضا مقصوده اذا يعني الهدايا معظمة ما يعتدى عليها. فاذا اعتدى عليها جيش ابرهة اذا بثها في الحرم. فيغضب الرب
54. 20:57لذلك ثم قام عبد المطلب يدعو الله ويستنصره وهو اخذ بحلقة باب الكعبة ويقول لا هم يعني اللهم اللهم ان المرء يمنع رحله تمنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك
55. 21:23ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك كيف اللجوء الى الله؟ فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون هكذا كانوا
56. 21:39وهذا من ادلة التوحيد اما الكيف كانوا يوحدون الله ويسألونه وحدة عند الشدائد لان الفطرة تنطق هنا الانسان يتخلى عن كبريائه وتقليده لابائه يتخلى عن مغالطته لنفسه ولذلك يقولون في الخنادق لا ترى ملحدين
57. 22:04يعني عندما يشتد الامر بالناس وآآ يدخلون الخنادق ما ترى ملحدا. الكل يجأر. يا الله هذه الفطرة التي جعلها الله في النفوس تنطق وقت الشدة لذلك القرآن يكرر هذا المشهد
58. 22:21بانه دليل من ادلة التوحيد حجة على الانسان من نفسه لا هم ان المرء يمنع رحله. اذا كان المرء يمنع رحله ومنزله فامنع رحالك. هذا بيتك لا يغلبن صليبهم ومحالهم يعني قوتهم غدوا محالك. القوة لك يا رب
59. 22:47ان كنت تاد شف كيف الادب ايضا ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك. الامر لك واشار عبد المطلب على قومه بالتفرق في الشعاب والتحرز في رؤوس الجبال. تخوفا عليهم من معرة الجيش
60. 23:07يعلمون انه لا طاقة لهم بذلك. كما يفعل نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام في اخر الزمان. تأمل كيف يقاتل مسلمون اليهود والدجال ويقتلون الدجال. يقتل عيسى الدجال. وينتصرون على اليهود حتى يقول الحجر والشجر
61. 23:28يا مسلم يا عبد الله اذا حقق المسلمون عبودية الله حقا ينصرهم الله يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله ثم بعد هذا النصر يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
62. 23:47ماذا يفعل الان عيسى واتباعه يتحرزون خلف جبل الطور كما جاء في الحديث يخرج الله تعالى قوما لا يدان لاحد بقتالهم. يعني لا قوة لاحد بقتالهم الاف مؤلفة من البشر
63. 24:09عندهم قوة ما لعيسى عليه الصلاة والسلام والمسلمين مع المهدي ما لهم قوة ابدا بقتال هؤلاء ما قالوا ما عليه نموت في سبيل الله لا يتحرزون خلف الطور ويتركون الامر لله
64. 24:27ويعيثون في الارض فسادا يقتلون الناس الى ان يقتلهم الله بالنغث الدود الذي يخرج في رقابهم يذلهم الله تعالى هكذا فسبحان الله تأمل الان عبد المطلب هكذا يقول لقومه تحرزوا في رؤوس الجبال
65. 24:47قال لانه رأى ان لا طاقة لهم بابرهة وجنوده. وان للبيت ربا سيحميه وتهيأ ابرار لدخول مكة وعبأ جيشه وهيأ فيله فلما كان في وادي محسر. وهذا وادي معروف من يذهب الى الحج
66. 25:09يمر بهذا الوادي لابد لان هذا الوادي بين مزدلفة ومنى عندما يصبح يوم العيد اه بعد ان تنام بالمزدلفة تصبح تصلي الفجر بالمزدلفة في حرم الله ثم تتقدم الى منى لاداء اعمال يوم العيد
67. 25:31ما بين مزدلفة ومنى وادي يسمى وادي محسر ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما مر بهذا الوادي اسرع قليلا هذه سنة يقولون لان هذه السنة في اه اماكن نزول العذاب والله اعلم. يعني هذا قول في هذا
68. 25:55الامر وان كان هناك يعني ايضا قول اخر والله اعلم قال فلما كان في وادي محسر بين مزدلفة ومنى برك الفيل ولم يقم ليقدم الى الكعبة ويقال انهم لما وجهوا الفيل الى مكة اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي اللي دل ابرهة على الطريق
69. 26:21حتى قام الى جنب الفيل ثم اخذ باذنه. فقال ابرك محمود فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل. وخرج نفيل يشتد حتى اصعد في الجبل قام جنود ابرهة يضربون الفيل
70. 26:43ليقوم فابى فضربوا رأسه ليقوم فابى توجهوه راجعا الى اليمن فقام يهرول وجهوا الى الشام فعل مثل ذلك وجهوا الى المشرق فعل مثل ذلك توجهوا الى مكة الى جهة الكعبة فبرك
71. 27:06الله اكبر انظر الى هذه البهيمة هذه الدابة. تعظم حرمات الله لا يكن الفيل اغير منك على حرمات الله هذا الفيل يعظم بيت الله يعظم حرمة الله ويتحمل العذاب يظرب على رأسه
72. 27:33هكذا يعني يطعن كما في بعض الروايات ما يقوم ما يتحرك الله اكبر وهكذا هدهد سليمان عليه الصلاة والسلام كيف غار على التوحيد عندما رأى ملكة سبأ بلقيس هي وقومها يسجدون للشمس من دون الله. قال الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون
73. 28:04الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. هذا كلام الهدهد. شف هدهد يدعو الى توحيد الله. ويغار على توحيد الله وفيل يغار على حرمات الله لا يكون هذا الفيل احسن منك
74. 28:22لا يكون هذا الهدهد اغير منك هكذا لابد ان يكون عندنا غيرة على حدود الله تغار على الصلاة تحافظ على صلاتك كيف تخرج ويخرج وقت الصلاة وانت ما صليت اين الغيرة على حدود الله على حرمات الله؟ فوت صلاة الفجر وتتهاون في تأخير الصلاة
75. 28:47هذي بهائم ثم في اخر الزمان الله تعالى يخرج دابة. دابة عجماء اذا بها تكلم الناس ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون هذي كلها ايات من ايات الله فبينما هم كذلك قال اذ ارسل الله تعالى عليهم طيرا ابابيل
76. 29:10ابابيل يعني جماعات يتبع بعضها بعضا ارسل الله تعالى عليهم طيرا ابابيل من البحر مع كل طائر منها ثلاثة احجار حجر في منقاره وحجران في رجليه وحجم الحجارة كحجم الحمص او العدس
77. 29:35لا يصيب منهم احدا الا صار تتقطع اعضاؤه ويهلك الله اكبر شوف حجر صغير لكن كأنه يعني قنبلة تنسف الانسان نسفا قال وليس كلهم اصابت تكون عبرة وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاؤوا
78. 30:03الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل. ترميهم بحجارة من سجيل. يعني من طين محمى في نار جهنم فجعلهم كعصف مأكول. انظر الى ورق الشجر
79. 30:26المفتت اليابس قال وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاؤوا ويسألون عن نفيل بن حبيب الذي دلهم على الطريق ليدلهم على الطريق الى اليمن فقال نفيل حين رأى ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب
80. 30:47الاشرم المغلوب ليس الغالب فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك واما ابرهة فبعث الله عليه داء تساقطت بسببه انامله رؤوس الاصابع انملة انملة ولم يصل الى صنعاء الا وهو مثل فرخ الطائر
81. 31:16وانصدع صدره عن قلبه. فمات شر ميته سبحان الله شوف الجزاء من جنس العمل كما اراد ان ينقض بيت الله حجرا حجرا نقض الله تعالى جسمه انملة انملة وعضوا عضوا حتى وصل الى اليمن
82. 31:39مثل فرخ الطائر حتى يكون عبرة لقومه تأمل قدرة الله تعالى فوق كل شيء حتى يعلم ان الله تعالى هو الواحد القهار وان هو الذليل الحقير وهكذا لما حصل هذا الحادث العظيم
83. 32:07العرب عندما رأوا ما صنع الله تعالى بقريش كيف ان الله تعالى حفظ الكعبة وحفظ اهل الحرم قالوا هؤلاء اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم العدو تزداد تعظيما لحرم الله
84. 32:34وازدادوا تعظيما لاهل الحرام وقالوا في ذلك اشعارا ففي هذا العام العظيم ولد نبينا صلى الله عليه وسلم يعني يقولون هذا الحادث وقع في شهر المحرم في بداية هذا العام
85. 33:05قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين او بخمس وخمسين يوما عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي معنا في المجلس القادم نتكلم عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم
86. 33:19ولد في شهر ربيع الاول من هذا العام يعني مر شهر محرم صفر جاء ربيع الاول ولد النبي صلى الله عليه وسلم الان عندما تنظر الله تعالى ما نصر كفار قريش على جيش ابرهة
87. 33:41لانهم افظل من ابرهة لا. بالعكس هم عبدة اوثان وابرهة من النصارى ابرهة جند من النصارى. هم احسن حالا اهل الكتاب احسن حالا من عبدة الاوثان فكأن لسان القدر يقول ما نصرناكم
88. 33:59لمكانتكم انتم وانما نصرناكم تعظيما لبيت الله كرامة وصيانة ورعاية لنبي الله الذي سيولد في هذا العام هذا الحدث المقصود منه نعم تعظيم البيت وايضا الامر الاعظم والارفع انه مقدمة
89. 34:35بين يدي ولادة النبي صلى الله عليه وسلم شوف كيف تعظيم الله لهذا النبي الكريم يعني قدر الله ممكن ان يحصل هذا الحدث اذا كان المقصود فقط تعظيم البيت ممكن ان يحصل في اي عام
90. 34:50لماذا يختار الله تعالى ولادة النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون في ذلك العام ومعروف يعني في تاريخ البشرية الحوادث العظيمة يؤرخ بها يقال فلان اه حصل له كذا في ايام كورونا
91. 35:09كذا صحيح طيب هذا الحدث الان ما مر بالعرب مثله في التاريخ كله فالذي يولد في هذا العام يقال هذا هو اللي يعامل فيه حصل كذا في عام الفيل يكون هذا العام معظما
92. 35:28ولد نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا العام فكانت هذه مقدمة عظيمة لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم لانه يعني تأمل كيف يعني شيء عظيم سبحان الله يعني عندما تنظر في بركة هذا النبي الكريم
93. 35:54كيف ان هذا النبي صلى الله عليه وسلم بركة للعالمين وجوده امان وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون سبحان الله هذا الامان حتى في العام الذي ولد فيه قبل ان يولد
94. 36:15الله اكبر كان امانا لاهل مكة لان هذه الاية اية له صلى الله عليه وسلم الله اكبر يعني حقا هو محمد صلى الله عليه وسلم. انظر كيف الامان حصل في مثل هذا الحدث العظيم
95. 36:40لبركة ولادة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العام. ان الله سيقدر ولادة هذا النبي في ذلك العام صانه ولا تخيل لو ان ابرها انتصر واستولى على مكة كيف سيكون مصير هذا النبي
96. 37:00يمكن ان يسبى في السبي ويهان ما يمكن ابدا هذي من سنة الله تعالى الله تعالى عظم هذا النبي الكريم ورفع من شأنه قبل ان يولد يعني حقا الان عندما تراجع هذه الحوادث التي مرت معنا
97. 37:20يعني تقدير عظيم من الله تعالى رؤيا عبد المطلب في زمزم وفدى والد النبي صلى الله عليه وسلم بمائة من الابل. ثم يأتي هذا الحدث عام الفيل. الله اكبر. كل هذا
98. 37:37توطئة وارهاص ولادة النبي صلى الله عليه وسلم وان مكة سيكون لها شأن. وهذا البيت له شأن وسيعظم كما عظمه الله سيعظم التعظيم الحقيقي ببعثة هذا النبي الكريم الذي سيطهر هذا البيت من الاوثان. وسيقيم في عبودية الله تعالى
99. 38:00اذا يعني هذا امر عظيم في الحقيقة آآ ايضا يعني عندما نتأمل في هذا الحدث حقا نوقن ان القوة لله جميعا اليوم مهما رأيت الناس اكتشفوا هذه الاسلحة الفتاكة قنابل نووية وصواريخ وطائرات
100. 38:30لكن وما يعلم جنود ربك الا هو. تأملونا كيف ارسل على هؤلاء طير يعني هم معهم فيلة لكن كيف اذلهم يعني ما ارسل عليهم مثلا ريحا او يعني جنودا او لا طير
101. 38:47يعني اضعف الحيوانات جعلها هي سبب هلاكهم. اذلهم الله وهكذا يعني انظر كيف شل العالم في ايام كورونا فيروسات سبحان الله القدرة لله والقوة لله. وهذا يجعل في قلب المسلم يقين
102. 39:10ان الله تعالى قادر على نصر الدين في لحظات ايام معدودة لكن نحن علينا ان نهيئ انفسنا وان نكون اهلا للنصر والا النصر يأتي يأتي لا محالة اذا جاء نصر الله والفتح
103. 39:29لكن يأتي لمن يستحقه هذا الواجب الاعظم اليوم على المسلمين نجاهد انفسهم نجاهد انفسهم وان ينشر الخير ينشر دين الله تعالى التوحيد والسنة. يرد الناس الى الدين ردا جميلا. الناس فيهم خير ان شاء الله
104. 39:51اذا انتشر الخير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. لابد ان يرجع الامر باذن الله تعود العزة لهذه الامة لا شك والعاقبة للمتقين. والا تأمل كيف الله تعالى هنا ينصر عبدة اوثان
105. 40:09لكن حفاظا لبيته حفاظا على نبيه فكذلك اذا قام المسلمون حقا بحرماته لو عظموها نصرهم الله تعالى فاذا آآ يعني هذا حدث عظيم بين يدي ولادة النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم
106. 40:32نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. وان شاء الله في المجلس القادم مع ولادة نبينا صلى الله عليه وسلم وكيف ولد حياته الاولى بعد ولادته رظاعة
107. 40:52صلى الله عليه وسلم ان شاء الله يأتي معنا هذا في المجلس القادم نسأل الله تعالى ايمانا لا يرتد. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد
108. 41:09اللهم اجعلنا من انصاره واتباعه حقا. اللهم اجعلنا من اه انصار سنته اه شرعته صلى الله عليه واسقنا من يده شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. نسأل الله تعالى ان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
109. 41:29ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين