الدرس 21

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاحبة الافاضل هنا اذكر فائدة ايضا سلمكم الله لابد ان ينتبه عندما ذكرنا ان هذه المسألة اصل من اصول اهل السنة والجماعة. تحرم الخروج على ولي الامر. فلابد اذا بارك الله فيكم ان
2. 00:25عام الايظا مع هذا الاصل تعامل اهل السنة والجماعة. مع من يخالف هذا الاصل فلذلك قد يقول بعضهم انا لا ادعو للخروج على ولي الامر وادعو للسمع والطاعة. طيب يا فلان
3. 00:41هؤلاء اصدقائك الذين تخالطهم يخرمون هذا الاصل ويهدمونه هدما. لماذا لا تنكر عليهم؟ ولماذا تزكيهم وتثني عليهم وهذا التعامل ليس من تعامل اهل السنة والجماعة في مثل هذه المسائل. فلذلك لابد ان يكون الانسان منتبها لهذه الامور. والامر دين وليس
4. 01:05لفلان او علان فينتبه لهذا الامر ثم ذكر رحمة الله تعالى عليه بعض الامور المكملة المسائل التي اراد ان ينبه عليها. يعني المسائل الان سيذكرها ليست من اصول اهل السنة والجماعة. ولكنها امور تدخل في باب الديانة. فاهل السنة والجماعة ينبهون على الامور الواجبة
5. 01:29وينبهون ايضا على الامور المستحبة قال ويدينون بالنصيحة للامة. فهذه المسألة يعتقدها اهل السنة والجماعة. يعني اخواني الكرام ويديرون بالنصيحة للامة هل هذا الكلام سلمكم الله؟ مثل قول بعضهم دع الخلق للخالق اجيبوا لا لان بعض الناس دائما عندما
6. 01:54تقول له انصح فلان؟ قال دع الخلق للخالق. فتقول له هل هذه المقولة اية او حديث؟ يقول لك لا. طيب المؤلف ينبه على اهمية اتباع الكتاب والسنة. ما الموجود في الكتاب او السنة؟ قول الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
7. 02:14تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. وايضا قول الله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. وايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة. فاذا هذه المسألة ذكرها المؤلف لانها ذكرت في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال
8. 02:34ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه فهو يذكر مسألة الاخوة الايمانية. ومن كمال الاخوة الايمانية ومن اصولها بذل النصيحة لاخيك. اذا رأيت منه خطأ
9. 02:54فانصحه بالحكمة والموعظة الحسنة. قال وقوله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. لذلك يقولون من اصدق علامات المحبة في الله
10. 03:14ان تبذل النصيحة للاخرين هنا اذكر فائدة بارك الله فيكم. لا تحتقر كلمة من كلمات الخير تلقيها على الاخرين. ربما تنصح رجلا على وشك ان يطلق زوجته فيستجيب لهذه النصيحة وتحفظ اسرة بفضل الله عز وجل. وانه اكرمك وهداك لهذه الكلمة
11. 03:41احيانا بعض الناس ربما يمر على بعض الشباب يجلسون عند المسجد ويسمعون الاقامة. فيمر عليهم عدد من الناس ولا في احد يقول لهم يا شباب تعالوا الى المسجد. قل لهم كلمة الخير
12. 03:54ان استجابوا الحمد لله رب العالمين. ان لم يستجيبوا فقد برأت ذمتك عند الله عز وجل لذلك ايها الاحبة الافاضل لابد ان نتواصى يذكر بعضنا بعضا. رأيت من اخيك زلة او خطأ ناصحه ذكره
13. 04:12الرجل ينصح زوجته والمرأة تنصح زوجها. الله عز وجل يقول عن النساء فعظوهن. فالوعظ امر طيب وامر حسن ولابد ان تكون هذه الامور موجودة فيما بيننا. ثم ذكر مسائل كما ذكر بعض الشراح
14. 04:32ان هذه المسائل لا ينبغي التطويل الكبير جدا في التعليق عليها. لانها امور اذا طول في التعليق عليها ربما خرج الكلام عن المقصود. ولكنها قال ويأمرون بالصبر على البلاء. طبعا هذا الامر ليس من اصول اهل السنة والجماعة. لكن من محاسن اهل السنة انهم يأمرون بالصبر
15. 04:54على البلاء سواء كان هذا البلاء في الدين او الدنيا فيشجعون الناس على الصبر. والانسان في هذه الدنيا لا يخلو لا يخلو من ابتلاء وامتحان. والشكر عند الرخاء فيذكر بعضنا بعضا بالشكر وحمد الله والثناء على الله عز وجل
16. 05:14الرضا بمر القضاء. وان الانسان يرظى ويسلم. ويدعون الى مكارم الاخلاق. لاحظ المؤلف متى قال ويدعون الى مكارم الاخلاق بعد ما ذكر اصول اهل السنة والجماعة. لماذا اذكر هذا الامر؟ لان بعض الناس غلا في جانب الاخلاق غلوا
17. 05:34كن عظيما لا تصلي يقول هذي مشكلتك اهم شي الاخلاق طيب فلان يفعل الفواحش والموبقات قال اهم شيء الاخلاق طيب فلان يضرب والديه هل اهم شيء الاخلاق بارك الله فيك؟ اذا كان اخلاقه
18. 05:52طيبة معنا نسكت عنه لا ما يصح مثل هذا فلذلك الاخلاق مهمة لكن واجبات الشرع والدين والبعد عن المحرمات ايضا مهمة. فان بعض الناس يقول لك تقدم لخطبة ابنتنا شاب طيب خلوق من افضل الناس اخلاقا
19. 06:12لكنه لا يصلي البتة. حتى ذكرت لاحدى الاخوات ان زوجها لا يصلي الجمعة. بل يقول بان صلاة الجمعة هذي خطأ غلط وخطأ هكذا يقول والعياذ بالله رغم انه من احسن الناس اخلاق
20. 06:30هل هذا الامر يشفع له؟ لا ما يشفع له. فلذلك لا افراط ولا تفريط. ويدعون الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال معنى قوله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا
21. 06:47وهنا فائدة بارك الله فيكم. ربما ضعف الانسان عن ان يأتي ببعض العبادات الموجودة عند العباد والزهاد ومن يقبلون على الله فلا تغفل عن حسن خلق. وان الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم
22. 07:09ومن اولى الناس بالخطاب في موضوع حسن الخلق اهل العلم. والذين ينتسبون للعلم وربما كان الواحد منا ايها الاحبة الافاضل والمتكلم يبدأ بنفسه مبتلى بسوء الخلق وهو لا يشعر. فلذلك لابد ان نتقي الله عز وجل
23. 07:29والسلف كانوا يقولون العلم احيانا يكون له طغيان على الانسان لانك اذا جلست في المجلس تستطيع ان تسكت فلان وهذا الحديث ضعيف وهذا الكلام غلط وقولك باطل من عشرين وجه تستطيع ان تقول مثل هذا الامر
24. 07:44فربما دعا هذا الامر الى طلب العلو. والرئاسة والعياذ بالله فعلينا ان نتقي الله عز وجل وان ننتبه الى اخلاقنا هنا بما اننا في مجلس فيه طلبة علم ربما اشتكى احيانا بعض العامة
25. 08:03من بعض من يظهر عليه جانب التدين والاستقامة والخير ان عند بعضهم شيء من الجفاء. ربما كانت بعض الامور من المبالغات. لكن احيانا في بعض الامور ربما صدقوا. فالعامة ربما ما تحملوا منك الجفاء. وسوء الخلق. فلذلك لابد
26. 08:26ان تأخذ الناس بمحاسن ومكارم الاخلاق. وتتقي الله عز وجل. يعني بعضهم يمر ولا يسلم. يا اخي اتق الله عز وجل والعجب ان بعضهم ربما اذا مر على عامي سلم
27. 08:42واذا مر على اخيه ها يا ابو سعيد يسلم عليك هذا والله تجد من بعضهم تقول له يا فلان لم تصنع هذا؟ لا يصلح هذا اولى بان تسلم عليه لذلك ينتبه لمثل هذه المسائل. ونذكر هذا الامر من باب الدعابة وطرد السآمة فقط
28. 09:02اه اتصل علي مرة احد الاشخاص يسألني عن بعض الكتب ما عرفتها ثاني يوم اتصل علي يا عبد الله ايش رأيك في الكتاب الفلاني والله ما اعرف كتاب اخر. قال ذبحتنا امس ما تعرف الكتاب واليوم بعد ما تعرف؟ قلت ما ادري فعلا ما ادري يعني. طيب عطني رقم فلان
29. 09:24يلا ارسلها لي ارسلها لي. وهذا الاخ ما بيني وبينه كبير معرفة يعني. فقلت سبحان الله العظيم هذي امور قسمة من الله عز وجل. وبعض الناس كما يقول على العامة لو وضعته على جرح لطاب هذا الجرح باذن الله عز وجل
30. 09:42عند بعضهم من مكارم الاخلاق ما يغبط علي وتقول جزاه الله عز وجل خير الجزاء. لذلك لابد ان نحرص على تهذيب اخلاقنا. وطبعا الاخلاق على نوعين يعني بعض الناس طبعه انه حليم
31. 09:59وانه يتحمل اذية الناس. بعض الناس طبعه ان الحلم عنده ضعيف. لكن كيف يعود الانسان نفسه على الحلم؟ اقرأ التوجيه النبوي والاحاديث الواردة في حسن الخلق مثل كتاب الادب المفرد البخاري. من قرأه باذن الله تتغير اخلاقه
32. 10:23كتاب رياض الصالحين للنووي. من قرأه باذن الله تتغير اخلاقه. هذا امر معروف بارك الله فيكم. لانك ستقرأ اخلاق من؟ اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام فالانسان ينتبه باخلاقه ويندبون الى ان تصل من قطعك. وتعطي من حرمك وتعفو عن من ظلمك. وهذي امور صعبة وعسيرة
33. 10:49سلام ربما كان عن هذه الاشياء سهلا ويسيرا ولكن الامر يتطلب مجاهدة عظيمة جدا للنفس شخص يظلمك وتعفو عنه لوجه الله عز وجل. والله ان هذا لامر عسير وايضا ايها الاحبة الافاضل من كلام السلف
34. 11:09ابق للعفو موضعا ابكي للعفو موضعا. يعني بعض الناس اذا عاد يفجر في الخصومة طيب الشرع منعك من هذا ايضا العقل لو فكر الانسان يحجزك عن هذا. ربما هذا الذي عاديته العداء
35. 11:33البليغ كان غدا مسؤولا عليك او ربما احتجت له ثم بعد ذلك هل ينفعك الندم؟ لا ينفعك الندم فبعض الناس ما عنده مثل هذه الاشياء وجاء في الاخبار احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيظك يوما ما
36. 11:57وابغض بغيضك هونا ما. عسى ان يكون حبيبك يوما ما. والخبر هذا يصححه الشيخ الالباني مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم فالعاقل بارك الله فيكم يزن الامور بطريقة صحيحة. وهذه الامور واقعة جدا. وتقع ويرى
37. 12:17الناس ثم قال ويأمرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الى اليتامى والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملكة ومن الاوصاف التي كان يوصف بها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه انه كان
38. 12:36في الكرم حاتميا. وكانت شجاعته خالدية نسبة الى خالد بن الوليد ويقولون بارك الله فيكم مدار الاخلاق الحسنة على خلقه الشجاعة والكرم والسلف لما قيل لهم قيل لبعضهم ابن المبارك واحمد واسحاق فسر لنا حسن الخلق
39. 12:58ترك الغضب. فالرجل اذا كان تاركا للغضب عنده الشجاعة والكرم جمع خيرا عظيما. جمع خيرا عظيما قال وينهون عن الفخر والخلياء والخيلاء والبغي والاستطالة على الخلق بحق او بغير بغير حق ويأمرون بمعالي الاخلاق وينهون عن سفسافها
40. 13:28عندنا فائدة بارك الله فيكم بالنسبة لي البغي فان بعض الناس لا يحجزه عن البغي والظلم كل شيء واحد ما هو عدم القدرة ما يقدر يظلم والا لو كان بيده ان يظلم لبطش بالناس بطشا والعياذ بالله
41. 13:51وبعض الناس فيه جهالة وفيه بغي والعياذ بالله. ولكن ينبغي ان يكون عند الانسان خوف من الله. واذا اردت ان تظلم غيرك فتذكر هذه الاية انما بغيكم على انفسكم والله لا يضر الانسان بالبغي الا نفسه. وربما بغى الانسان على غيره
42. 14:14فذاق من نفس الكأس. نسأل الله العفو والعافية. قال والاستطالة على الخلق بحق او بغير حق. يعني احيانا بعض الناس يستطيل على الحق على الخلق وله بعض الاسباب الدنيوية. او ربما لبس عليه الشيطان
43. 14:35لوجود بعض الاسباب عن رجل عنده اموال فيتكبر على الخلق هذا حرام ما يجوز لكن لهذا الكبر سبب بعض الناس عنده وظيفة عالية فيتكبر على الناس هذا لا يجوز لكن لهذا الكبر سبب
44. 14:53لكن في الطرف الاخر تجد احيانا عائل ومستكبر يعني فقير ما يملك شيء ويتكبر على الناس رجل فقير ما عنده شيء ويبكي على عباد الله. اتق الله عز وجل وخف الله سبحانه وتعالى
45. 15:12يعني من عجائب ما مر علي ان احدهم يعاني من فقر عظيم وهو مبتلى بالقمار والعياذ بالله. طيب يا فلان اتق الله. خاف الله عز وجل لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الاشيمط الزاني والعياذ بالله لان داعي المعصية غير موجود
46. 15:34فعلى الانسان ان يتقي الله سبحانه وتعالى. وهذا الامر ربما كان قلبيا حاسب نفسك وعلينا ان نتقي الله عز وجل. ابن عمر سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قول النبي عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فبكى
47. 15:52الله عنه وارضاه وهل كان ابن عمر متكبر حاشاه رضي الله عنه وارضاه. لكنهم كانوا يحاسبون انفسهم قال ويأمرون بمعاني الاخلاق وينهون عن سفسافيها يعني ينهون عن رذائل الاخلاق. ينهون عن رذائل الاخلاق
48. 16:11لذلك ايها الاحبة الافاضل بعض المسائل لا يشترط ان تكون محرمة لكنها من القبائح التي لا تليق. واضح بارك الله فيكم. واذكر ان رجلا طلب مني النصيحة حول موضوع. فقلت له لا تفعل هذا الامر
49. 16:29الحلال والحرام من قال لك بان المسائل فقط حلال وحرام؟ هناك امور لا ينبغي على الانسان ان يفعلها وعليه ان يتجنبها. والا بعض الاشياء من الرذائل يعني التي تعد عيبا في اعراف الناس. لكنها
50. 16:49ليست في اصل الشعر محرمة. فعلى الانسان ايضا ان يبتعد عنها. واضح بارك الله فيكم ويحرص على الحذر منها. قال وكل ما يقولونه او يفعلونه من هذا او غيره فانما هم فيه متبعون. متبعون الكتاب والسنة
51. 17:07وطريقهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم. فينبه هنا على اتباع الكتاب والسنة. لكن لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. وهي الجماعة. يعني كلها في النار هل هي كافرة؟ لا. ولكن هذا
52. 17:27متوعدة بالنار والله عز وجل فعال لما يريد سبحانه وتعالى. فهذا الوعيد ان كان دون الاشراك ربما غفره الله عز وجل قال وهي الجماعة وفي حديث عنه انه قال هم من كان على ما انا عليه اليوم واصحابي. وهذا الامر يسأل الانسان نفسه دائما
53. 17:50هل هذا الفعل هل هذه الدعوة؟ هل هذا المنهج؟ هل هذه الطريقة؟ هي طريقة اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام؟ او انها طريقة بدعية تخالف طريقة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. قال صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم
54. 18:12اهل السنة والجماعة قال وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون. في من؟ في اهل السنة والجماعة. يعني في غيرهم من اهل البدعة ما يكون فيهم الصديق لانها في السنة والجماعة عظموا ادلة الكتاب والسنة واما من ابتدع
55. 18:31وخالف ادلة الكتاب والسنة ما يكون فيهم الصديق. وفيهم اعلام الهدى ومصابيح الدجى اولي المناقب مأثورة والفضائل المذكورة وفيهم الابدان. الابدال يعني العباد. فيهم الابدال الابدال يعني العباد. قال بعضهم
56. 18:51سمي سموا ابدان كلما مات منهم احد ابدل باخر الله عز وجل الله عز وجل يجعل في هذه الامة من يعبده سبحانه وتعالى هذا من ناحية معنى هذه الكلمة والا عند بعض الفرق
57. 19:13يجعلون لهذا الكون اقطاب واوتاد وابدان يقولون القطب يتصرف في هذا الكون هذي حقيقة اخواني الكرام. يعني حقيقة يقولونها. دخلت مرة مجلس رجل في بلد اخرى فرأيته قد وضع صورة
58. 19:36صورة من هذا؟ رجل كبير في العمر والده مثلا او غيره انا اسأله. قال انت لا تعرفه قال هذا احد الاقطاب. القطب يعني يتحكم في هذا الكون والعياذ بالله كأنه الاله
59. 19:52فقلت سبحان الله قطب وميت فقال يعني قال كلمة يعني اترك عنك هذا التشدد او غير ذلك فلذلك هذه امور موجودة عندهم وبعضهم وضع احاديث في ذكر الاقطاب والاوتاد والابدان. ولا يثبت في هذا الباب شيء. لا يثبت في هذا الباب شيء
60. 20:15وفيهم ائمة الدين الذين اجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم. وهم الطائفة المنصورة التي قال فيها التي قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة. وهذا
61. 20:35حديث مر معنا في اول هذه المجالس. قال فنسأل الله العظيم ان يجعلنا من ان يجعلنا منهم والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ويهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب. والحمد لله وحده وصلاته على خير خلقه محمد واله وصحبه وسلم
62. 20:55واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزي المؤلف خير الجزاء. وان يكتب له الاجر العظيم والثناء الجزيل. وان يرزقه الفردوس الاعلى من الجنة والحمد لله رب العالمين تمت هذه الرسالة بلطف وكرم وتيسير وتوفيق من الله سبحانه
63. 21:15وتعالى. وقبل الختام بارك الله فيكم طبعا ايها الاحبة الافاضل انا استفدت منكم من خلال التحضير لهذه الدروس فائدة لو انا بيدي ان اقدم لكم اموالا على هذه الفائدة التي افدتموني اياها لبذلت لكم. ولكن لا استطيع ان اقول لكم
64. 21:35يعني الا جزاكم الله عز وجل خير الجزاء. والحمد لله رب العالمين على فضله والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله اجمعين. احد عنده سؤال حول ما سبق ذكره
65. 21:52الان الرجل الذي ينتسب للسنة هل يقول نحن من اهل السنة والجماعة؟ الان المسألة صارت تمييز ليست لان المسألة عبارة عن حزب وتنظيم وامير لهذا الحزب. هذه حزبية وهذه هي الموجودة عند الفرق والجماعات الاخرى. ولكن
66. 22:23لما كانت المسألة عبارة عن تميز واضح للتفريق اطلقت هذه المسميات. والا اهل السنة والجماعة لا يوجد عندهم رئيس لهم هم واظح بارك الله فيكم يوجههم ويبايعونه افعلوا كذا وافعلوا كذا عندهم ولي امر
67. 22:40يسمعون ويطيعون لهم. اما وجود البيعات الحزبية بل هم يضللون من توجد عندهم مثل هذه البيعات الحزبية نحن نتكلم الان عنه من مجلسنا هذا. هذه المجالس مجالس اخرى بارك الله فيك
68. 23:09طيب اخواني الافاضل سمعت كلمة لاحد المشايخ يقول عن هذا الشرح اذا استطعت ان تقرأه عشر مرات افعل ذلك التنبيهات السنية على العقيدة الوسطية للشيخ عبد العزيز الرشيد توفي رحمة الله تعالى عليه كتب هذا الشرح ربما
69. 23:29قبل الف وثلاث مئة وثمانين للهجرة يعني قبل تقريبا ربما ستين سنة واضح بارك الله فيكم او اكثر وهو شرح فيه فوائد طيبة جدا جدا فلذلك اذا استطعت ان تقرأ هذا الشرح
70. 23:46مرات ومرات ومرات ستجد فائدة باذن الله طيبة وحسنة باذن الله عز وجل الاشكال اه ابو سعيد انا اعرض السؤال بطريقة اخرى ايها الاحبة الافاضل لو قال قائل اذا استجدت الان مسائل
71. 24:38لماذا نرجع الى فهم السلف لماذا لا نرجع الى القرآن والسنة مباشرة الجواب لا يجوز للانسان ان يخترع اقوال فقهية من عنده. يعني مثلا اهل العلم اختلفوا في تحية المسجد
72. 24:55هل هي سنة واجبة. واضح؟ فان جاء قائل وقال هي ركن وفرض من الفرائض مثله مثل الصلاة المفروضة هل يجوز للانسان ان يخترع اقوال هكذا من رأسه هنا لابد ان ترجع الى فهم السلف. واضح بارك الله فيه؟ يعني لانك ان ابتعدت عن هذا الفهم
73. 25:18وقعت في اقوام ما يقول بها احد وجئت بشيء ما يوجد اصلا في الفقه الاسلامي. شيء هكذا مخترع من الرأس وهذا امر وراءه شر عظيم. يعني احدهم كان يصرح بهذا يصرح
74. 25:35بهذا الامر من قال بان الحج في ذي الحجة من يقول يمكن ان يكون الحج في ذي القعدة. ما الاشكال في هذا هذا ايش تقول له بارك الله فيك كيف يكون الكلام معهم؟ هذا موجود ترى. لذلك يأتون بمثل هذه الاشياء التي لا يوجد قائل بها اطلاقا في الفقه الاسلامي
75. 25:57فهمت علي بارك الله فيك وبعضهم كما قيل يتخيل القول في الليل ويحدث به في النهار وهذا بلاء عظيم. الله المستعان لك الان تغلب وثبت له الامر واضح بارك الله فيك لانك اذا ما قلت بهذا ستكون المسألة دور
76. 26:32الان كلامنا عن التغلب. يقع هذا الامر. ابتلاء وقع الان هذا الابتلاء. فما الذي يفعل الان يثبت له هذا الامر اسمه عليه طبعا. عليه اثم. ما يجوز هذا الامر. لكن هذا الان الامر وقع
77. 26:46طيب ايش الحل؟ نزج بالناس مرة اخرى واضح تبارك الله احسنت بعض الناس اذا جلس في بعض المجالس الخاصة يتكلم امور كثير من الاخطاء التي تجري وتقع وربما كان كلامه ليس مجرد حكاية خطأ واقع
78. 27:19وكثرة طرح مثل هذا الامر ربما اوغر القلوب على السلطان واضح بارك الله فيك. لذلك تجد من يدخل في هذا المجال يدخل فيه شبر ثم في ثم ربما جرفه الشيطان والعياذ بالله
79. 27:37على الانسان ان يلزم شرع الله. وهنا انبه على نقطة والله هذا الكلام بشكل عام ربما تغيرت بعض الامور بسبب ماذا ذنوبنا وخطايانا وهذا الامر الذي ربما صعب على بعض الناس ان يصارح نفسه بهذا
80. 27:57البلاء والله المستعان لذلك من يذكر مثل هذه الامور ينبه. يا فلان احمد الله عز وجل وسل الله الخير وتعوذ بنا من الشر واشتغل بما ينفعك. اشتغل بما ينفعك. لان بعض الناس ايضا ما يكون كلامه عن المنكر الذي
81. 28:16كلامه عن ولي الامر. وهذا فيه ايقار للصدور. بعض الناس مر علي كلمة لاحد الشرار المتحزبة يقول وقع في يد كتاب وانا في الثانوية يتكلم فيه المؤلف عن ولاة الامر
82. 28:34من الثانوية الى الان لا استطيع ان اصفي قلبي تجاهه والعياذ بالله. فلذلك هذي الامور خطيرة وعظيمة والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين