الدرس 211

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول رحمه الله باب الخوف
3. 00:23والخوف مقام عظيم من مقامات العبودية والايمان
4. 00:29ومحبة الله تعالى هي الاصل
5. 00:33وهي بمنزلة رأس الطائر كما يقول ابن القيم رحمه الله
6. 00:38والرجاء والخوف جناحا الطائر بهما يستقيم سير العبد الى ربه
7. 00:46ولهذا لما ذكر الامام النووي
8. 00:49ابوابا في محبة الله وعلامات محبة الله للعبد. بعد ذلك انتقل الى باب الخوف
9. 00:59المحبة هي التي تحرك العبد الى ربه وتجعله يسارع الى الله جل وعلا
10. 01:07ثم يأتي الرجاء رجاء ما عند الله والخوف من عذابه ومن عظمته جل جلاله
11. 01:16وبالخوف مع الرجاء يستقيم سير العبد الى ربه يرجو رحمة الله فيسارع الى الطاعات
12. 01:26ويخاف عذاب الله فيبتعد عن المحرمات
13. 01:32ولهذا تأمل كيف جمع الله تعالى هذه المقامات في قوله تعالى في وصف انبيائه عليهم الصلاة والسلام انهم كانوا يسارعوا
14. 01:42في الخيرات والمسارعة الى الشيء
15. 01:46اه تدل على محبة لهذا الشيء. انهم كانوا يسارعون في الخيرات محبتهم لله جل وعلا. ثم قال ويدعوننا رغم
16. 01:56ورهبا رغبا فيما عند الله ورهبا والرهب
17. 02:03يعني قريب من الخوف والخوف له اسباب كثيرة
18. 02:11سيأتي اه ذكر ما يتيسر منها من خلال الايات والاحاديث التي سيذكرها المؤلف رحمه
19. 02:21والله تعالى ومن اعظم هذه الاسباب بل هو اعظمها ان يتفكر العبد في عظمة الله جل جلاله
20. 02:30وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا. قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى عما يشركون
21. 02:40عندما يتفكر العبد في عظمة الله وكبريائه وجلاله يقوم في قلبي هيبة لله
22. 02:49ولهذا تأمل في صفة المؤمنين انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
23. 02:57بمجرد ان يذكر الله تعالى
24. 03:01يوجل القلب لماذا? لما في القلب من المعرفة العظيمة بالله
25. 03:07وباسماءه وصفاته وكماله وعظمته جل وعلا
26. 03:12لله المثل الاعلى لو يتخيل الواحد منا ان تحت قدمه نملة
27. 03:18وهي تشعر وتدرك ان هذا الانسان بهذا الجسم الكبير وبهذه العظمة. كيف يكون الخوف هذه النملة من من هذا الانسان? لله المثل الاعلى
28. 03:31اعلى والله تعالى اعظم واجل واكبر سبحانه جل وعلا. كما جاء في بعض الاحاديث والاثار ما السماوات السبع
29. 03:40والاراضون السبع في الكرسي الذي هو مخلوق من مخلوقات الله فوق اه السماوات والارض وسع كرسيه السماوات والارض. هذه السماوات
30. 03:52الارض بالنسبة للكرسي قال الا كحلقة ملقاة بارض فلاة. تخيل حلقة والقيت في صحراء. ثم قال وفضل العرش
31. 04:02على العرش استوى. فضل العرش على الكرسي النسبة
32. 04:08ما بين العرش عرش الرحمن الى الكرسي كفضل الفلاح الصحراء على تلك الحلقة
33. 04:14الله اكبر اذا فكيف بعظمة الله جل جلاله
34. 04:20ثم اذا نظر العبد الى تقصيره
35. 04:25واهماله وسوء ادبه مع ربه في عبادته
36. 04:31يزيد خوفه من الله قل كيف انا
37. 04:36اقف بين يدي الله كم من صلاة صليتها وما خشعت فيها
38. 04:42يخاف يخاف ان يحاسب ويتذكر معاصيه احصاه الله ونسوه
39. 04:52كم من معصيتها وانت فيها
40. 04:56فيزداد خوفه من الله كذلك
41. 05:01اذا تذكر عذاب الله كلما يقرأ الايات في وصف جهنم يخاف. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
42. 05:12عندما يرى كيف اهلك الله تعالى الامم المكذبة
43. 05:17ان اخذه اليم شديد يخاف من عذاب الله
44. 05:23واذا تذكر العبد قدر الله جل جلاله وان كل شيء مكتوب ولا يدري
45. 05:31هل كتب مع اهل السعادة او مع اهل الشقاوة يزداد خوفه من الله تعالى
46. 05:41وهكذا اه يكون خوف العبد من ربه جل وعلا
47. 05:49والمقصود هنا الخوف الذي هو خوف عبادة لله جل وعلا
48. 05:55اما الخوف الطبيعي هذا لا يدخل في هذا الباب. انسان يخاف من اسد او من كذا فهذا لا يدخل لا يؤثر في الايمان
49. 06:05فهذا الخوف الذي يقوم في القلب ويظهر على الجوارح ما يكون الا لله. فالمؤمن لا يخاف الا الله. ولهذا قدم الامام النووي رحمه الله تعالى هذه الاية
50. 06:17قال قال الله تعالى واياي فارهبون
51. 06:22ليقول علماء البلاغة تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر
52. 06:28يعني اياي فارهبوا يعني خافوني انا فقط
53. 06:35لا تخافوا الا الله فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
54. 06:41فهذا فيه اخلاص الخوف لله تعالى. والرهبة هي الخوف الذي يثمر اه
55. 06:51رب من عذاب الله الى الله جل وعلا. ففروا الى الله
56. 06:58الرهبة من شدة الخوف اه يكون
57. 07:05يعني باطن العبد آآ خاوي
58. 07:09يعني من كل شيء الا مما يخاف منه
59. 07:13هكذا يعني سمي الراهب راهبا لانه تجرد من الشهوات والملذات خوفا من الله تعالى
60. 07:23هذا يذكرنا بكلمة جميلة للامام احمد رحمه الله تعالى
61. 07:28كان يقول انما هو اه يعني كان الامام احمد يدع
62. 07:35كثيرا من الطعام والشراب لماذا? يقول لا اشتهيه
63. 07:44يعني كان يغلب على قلبه الخوف فتنقبض نفسه عن ملذات الدنيا حتى عن المباحات
64. 07:52فلا يشتهي كثيرا من الطعام والشراب
65. 07:56ويقول انما هو طعام دون طعام
66. 07:58ولباس دون لباس وصبر ايام قلائل. عندما تذكر ان هذه الدنيا سريعة الزوال سريعة المرور
67. 08:08وغدا لقاء الله ماذا اعددت
68. 08:11يزداد خوف العبد وتنقبض نفسه عن التمتع بملذات الدنيا
69. 08:18قال واياي فارهبون وقال تعالى ان بطش ربك لشديد. الله اكبر
70. 08:26فكلما تفكر العبد في بطش الله شدة عذابه ازداد خوفه. ولهذا قال الله تعالى ايضا كما ذكر النووي هذه الاية
71. 08:36قال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد
72. 08:46ان اخذه اليم شديد. انظر كيف يهلك الله تعالى الامم
73. 08:52يهلك الاف مؤلفة من الناس
74. 08:57في ثواني معدودة الله اكبر بزلزال مدمر او بعواصف
75. 09:04ساحقة او بطوفان مغرق لله الامر من قبل ومن بعد
76. 09:11ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة. هذا العذاب في الدنيا يذكرنا بعذاب الاخرة
77. 09:24ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس. وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا
78. 09:34لاجل معدود يوم يأتي لا تكلم لا تكلم نفس الا باذنه. فمنهم شقي وسعيد. فاما الذين شقوا ففي النار
79. 09:46فيها زفير وشهيق التفكر في اهوال الاخرة وعذاب النار هذا من اعظم ما يبعث الخوف في قلب العبد كان شداد ابن اوس رضي الله
80. 10:00اذا اوى الى فراشه يقول النار النار تتذكر نار جهنم. ثم يتقلب على فراشه ما يأتيه النوم
81. 10:09ويقول اطار ذكر النار النوم ويقوم ويصلي
82. 10:16كما روي ما رأيت مثل النار نام هاربها
83. 10:23ما رأيت مثل النار نام هاربها
84. 10:27العذاب شديد العذاب عظيم فهذا يجعل العبد يخاف ويسارع الى ربه جل وعلا. وقال تعالى ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد
85. 10:41بعد لا اله الا الله تأملوا كيف يجمع الله تعالى هذه المقامات
86. 10:47في العبودية والايمان ويحذركم الله نفسه
87. 10:52يحذركم نقمته وعذابه. يحذركم مخالفة امره
88. 10:57ويحذركم الله نفسه وعندما قال الله تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا. وما عملت من سوء
89. 11:10تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ثم قال ويحذركم الله نفسه
90. 11:18كان يخاف الله لا تصروا على المحرمات والسيئات فتجدوا هذه السيئات غدا
91. 11:25في صحائف اعمالكم يود لو ان بينه وبينه امدا بعيدا
92. 11:32ويحذركم الله نفسه ويحذركم الله نفسه قبل فوات الاوان
93. 11:40قبل ان يأتي الاجل وينقطع الامل. ويحذركم الله نفسه
94. 11:46وهذا التحذير وهذا التخويف هو في الحقيقة من رحمة الله تعالى
95. 11:53حتى قال والله رؤوف بالعباد
96. 11:57الذي ينصحك ويحذرك من عذاب قريب. مثلا من عقوبة يقول لك يا فلان ترى اذا فعلت كذا وكذا
97. 12:07ستعاقب هذا يحبك. هذا ناصح لك مشفق عليك
98. 12:13اما الذي يراك تفعل الخطأ الذي قد يوقعك في العذاب او في العقوبة ويسكت عنك. ولا يبالي بك فهذا يغشك
99. 12:23هذا لا يحبك فاذا هذي من محبة الله لعباده ورحمته لهم ان حذرهم عذابه
100. 12:32ولذلك قال بعض السلف خلقت النار رحمة
101. 12:36خلقت النار رحمة يزجر الله تعالى بها عباده
102. 12:42يعني عن محارمه ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد. هذا يجعل العبد عندما يخاف من الله يفر من الله الى الله
103. 12:55لان الله رؤوف بالعباد يحذرون نفسه وهو رؤوف بنا
104. 13:02لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه
105. 13:05ففروا الى الله وهذا لا يكون الا في تعاملك مع الله
106. 13:11انت اذا خفت من اه انسان من عدو من ظالم من حيوان. تفر منه وتستوحش منه الى غيره. الى من يعيذك ويحميك
107. 13:24لكن عندما تفر من عذاب الله
108. 13:28تفر من عذابه الى نعيمه. تفر من غضبه الى رضاه. تفر اذا منه اليه سبحانه
109. 13:38ها تشعر في قلبك بالخوف من الله لكن يمازج هذا الشعور ويلازمه شعور الانس بالله
110. 13:50ورجاء ما عند الله الله اكبر
111. 13:55يمتزج مع شعور الخوف شعور بمحبة الله. وافتقارك الى الله وانه لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه
112. 14:05هذا اكمل ما يكون في الافتقار
113. 14:08وتحقيق التوحيد. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك
114. 14:18بك منك اعوذ بك لان كل شيء بيد الله
115. 14:25العذاب بيد الله تقدير الشرور والمعاصي بيد الله. فانت تفر من الله الى الله. تعوذ بالله
116. 14:37من الله تعوذ منه به جل وعلا
117. 14:43لان الخير كله بيده ايضا جل وعلا
118. 14:47والرحمة بيده جل وعلا اذا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد. وقال تعالى فاذا جاءت الصاخة يوم يفر الموت
119. 14:59من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
120. 15:11الله اكبر تفكر في هذا المشهد
121. 15:16مما يبعث الخوف في قلب العبد
122. 15:21ويعظم الخوف في نفسك عندما تتفكر انك يوم القيامة ستفر من احب الناس اليك واقربهم اليك
123. 15:32يوم يفر المرء من اخيه اخوه الذي كان يعاونه في الدنيا
124. 15:38ثم الامر اشد. قال وامه وابيه. والديك
125. 15:44امك التي حملتك في بطنها وربتك واطعمتك. وقامت عليك وابوك الذي كدح نهاره لاجلك. تفر منهما
126. 15:54ثم الامر اشد وصاحبته زوجته التي صاحبته ولازمته شريكة حياتك
127. 16:04وبنيه فلذة كبدك وثمرة فؤادك اولادك
128. 16:11شوف كيف هؤلاء من اقرب اقرب الناس اليك تحبهم
129. 16:17يعني تفديهم في الدنيا بنفسك لكن يوم القيامة كل يقول نفسي نفسي لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
130. 16:27كل يقول نفسي نفسي يهمه عمله ماذا قدم
131. 16:33انه لا طاقة للعبد بعذاب الله وبهذه الاهواء التي يراها
132. 16:38فيكون مشغولا بنفسه قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
133. 16:45وبين هذا فقال طبعا لذلك الله تعالى ذكر بعد سورة عبس التي ختم بها هذا الموقف
134. 16:53ذكر بعدها سورة التكوير يبين ان هذا الخوف وهذا الفرار بسبب
135. 17:00اه شدة الاهوال اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس
136. 17:10جات واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت
137. 17:20نفس ما احضرت. ولذلك النووي رحمه الله من فقهه انه لما ذكر هذا الفرار اتبعه بهذا المشهد
138. 17:30المخوف الشديد يوم القيامة فقال يا قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
139. 17:40يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت
140. 17:46اي اه علاقة اشد آآ قوة من هذه العلاقة المرضعة يعني ما قال كل مرضع عما ارضعته لأ مرضعة مرضعة يعني الان
141. 18:00ترضعه يعني تترك وليدها باهوال الاخرة
142. 18:07وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. ترى الناس سكارى كانه لا عقول لهم
143. 18:19الجراد المنتشر ولكن عذاب الله شديد
144. 18:25وقال تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان
145. 18:31ولمن خاف مقام ربه جنتان
146. 18:35فالخوف من الله من اعظم
147. 18:39اسباب دخول الجنة ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من خاف ادلج
148. 18:48يعني اسرع السير وسار في الليل. الدلجة هي السير في الليل
149. 18:54ومن ادلج بلغ المنزل. المسافر اذا خاف ان لا يصل الى منزله يتابع السير في الليل والنهار
150. 19:04يقول من خاف ادلج يسارع الى الاعمال الصالحة في الليل والنهار. ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة
151. 19:17يعني من اراد الجنة فعليه ان
152. 19:20اه يواصل السير الى الله وهذا لا يكون الا بالخوف. الخوف من فوات الجنة
153. 19:27ولمن خاف مقام ربه. وهذا كما قلنا اعظم خوف ان تخاف من الله ومن عظمته وجلالته في الدنيا
154. 19:37كما ذكر الله عن ملائكته يخافون ربهم من فوقهم
155. 19:41ملائكة ما عليهم عذاب ولا حساب. ولا وراءهم عذاب ابدا. لكن تأمل هم من اشد الخلق خشية لله
156. 19:51يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون
157. 19:57مع انه لا حساب عليهم ولا عذاب. لكن هذا خوف المقربين. هذا خوف من عظمة الله وجلالته
158. 20:06لذلك كلما كان العبد اعرف بالله كان اشد خوفا له
159. 20:11قال ولمن خاف مقام ربه جنتان. خاف مقام ربه يعني
160. 20:17موقف القيام بين يدي الله. كما قال الله تعالى
161. 20:22ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
162. 20:32تخيل ستقف بين يدي الله
163. 20:36كيف سيكون حالك في هذا المقام
164. 20:41نسأل الله ان يجعل هذا القيام بين يدي الله يوم القيامة
165. 20:48مقام محبة ورضاه وشوق ورحمة وانس بربنا جل وعلا
166. 20:57من خاف الله تعالى في الدنيا وخاف مقامه في الدنيا لم يجمع الله تعالى له خوفين
167. 21:07بل انسه في ذلك المقام
168. 21:10هم من لم يخف مقام ربي في الدنيا وصر على المعاصي وانغمس في الشهوات غدا سيكون
169. 21:18قيامه بين يدي الله شديدا مخوفا والعياذ بالله. ولمن خاف مقام ربه جنتان
170. 21:28وقال تعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. وقال تعالى ختم بهذه الاية
171. 21:38قبل ذكر الاحاديث وقال تعالى واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين
172. 21:49فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم
173. 21:56تأمل كيف ان اهل الجنة وهم في الجنة وهم في النعيم المقيم يتذكرون حالهم في الدنيا وكيف كانوا مشفقون
174. 22:06خائفين تأمل قالوا انا كنا قبل. يعني في الدنيا في اهلنا في موطن قد يغفل فيه الانسان. اذا جلس مع اهله
175. 22:21ربما ينسى الخوف من الله وذكر الله وربما يأخذه القيل
176. 22:31والقال مع اهله وربما يخرج معهم الى النزهات ويتمتعون. بل ربما يترك بعظ الواجبات ويقع في بعظ
177. 22:41ارظاء لاهله هذا حال بعض الناس اليوم
178. 22:47لكن انظر الى اهل الجنة من المؤمنين المتقين
179. 22:53يخافون الله تعالى وهم في بيوتهم بين اهليهم
180. 22:58قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين
181. 23:03والشفقة هي شدة الخوف الذي يكون برقة القلب
182. 23:10في اهلنا مشفقين ليس معنى هذا ان الانسان اذا دخل بيته ما يؤانس اهله ولا يظاحكهم ولا يبتسم معهم لا
183. 23:21المقصود ان الانسان يوازن بين هذه التعاملات ما يكون كل تصرفه مع اهله آآ ضحك
184. 23:31ولعب وله وتظيع اوقات لا
185. 23:35نعم تؤانس اهلك وتضاحكهم تلاعبهم لكن في الوقت نفسه الله يقول يا الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
186. 23:45فتعلمهم تؤدبهم تذكرهم بالله تخوفهم بالله
187. 23:50قال الله تعالى عن اسماعيل عليه الصلاة والسلام وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. تأمرهم بالصلاة
188. 23:58اذا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. هذا في اشارة الى ان هذا المقام يلازم العبد في كل احواله. حتى اذا كان مع اهله
189. 24:08و هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
190. 24:12حتى يعني ضحكه كان تبسما
191. 24:16من اه هيمنة الخوف عليه والتقشع لا يمنع هذا من الضحك لكن يكون ممزوجا بهذا
192. 24:25كانا ضحكوا تبسما صلى الله عليه وسلم. اجتماع هذه المقامات يورث العبد سمتا وخشوعا وسكينة ووقارا
193. 24:39قال انكن قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا وقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه. فالاشفاق من عذاب الله
194. 24:49وشدة الخوف من الله تورث كثرة الدعاء والعبادة لله. وهذا من اعظم اسباب النجاة من عذاب الله. فمن الله علينا
195. 24:59عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم
196. 25:06فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا وان آآ يرزقنا
197. 25:16انا من خشيته ما يحول به بيننا وبين معصيته
198. 25:22نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
199. 25:32والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين