الدرس 218

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل
3. 00:14قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:20وبعد ان انتهى من باب الخوف اتبعه بباب الرجاء
5. 00:26والخوف والرجاء كالجناحين للعبد في سيره الى الله جل وعلا
6. 00:34كما مثل ابن القيم وغيره من العلماء
7. 00:38حال العبد في سيره الى الله جل وعلا
8. 00:42كطير الطائر قالوا المحبة هي الرأس
9. 00:48المحبة محبة الله هي التي تحرك العبد الى الله جل وعلا
10. 00:53ثم الرجاء والخوف كالجناحين بالنسبة للطائر الذي يطير
11. 01:00فكذلك العبد في سيره الى الله
12. 01:04بالرجاء والخوف يستقيم العبد على طاعة الله
13. 01:09فالخوف يزجره عن المعاصي والرجاء
14. 01:14آآ يجعله يسارع الى الطاعات
15. 01:18ولذلك يستقيم سيره الى الله تعالى
16. 01:21لا يخاف خوفا شديدا حتى يخرجه عن الرجاء
17. 01:26حتى يؤيسه من رحمة الله. لا
18. 01:30وانما يخاف من عذاب الله ويخاف من عظمة الله
19. 01:35يكون في قلبه وجل وهيبة وخوف وخشية
20. 01:38لكن يقرن هذا ويمزجه بالرجاء. وحسن الظن بالله
21. 01:44وكذلك عندما يرجو رحمة الله تعالى لا يخرجه هذا الرجاء الى الامن من عذاب الله ومكره
22. 01:51فيكون اه بعيدا عن الخوف ويقع في المعاصي لا وانما
23. 01:58يسير سيرا معتدلا ولذلك هذا المقام مقام عظيم من مقامات الايمان
24. 02:06و اصل الرجاء انما ياتي من حسن العبد
25. 02:12بربه من حسن ظن العبد بربه جل وعلا
26. 02:16قد قال الله تعالى في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي
27. 02:21فليظن بي ما شاء واصل حسن الظن انما يأتي
28. 02:27من التفكر في سعة رحمة الله واليقين برحمة الله جل وعلا
29. 02:34ورحمتي وسعت كل شيء فكلما عظم يقين العبد برحمة الله وسعة رحمته جل جلاله وعظيم كرمه وجميل جوده
30. 02:46احسانه ازداد رجاء فيما عند الله. فيرغب في الاعمال الصالحة تجده يسارع الى الخيرات والطاعات
31. 02:56ولذلك في الحقيقة الرجاء من انفع المقامات للعبد
32. 03:02لانه يزيل عن العبد الملل والكسل في العبادة
33. 03:08ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى في شأن نبيه صلى الله عليه وسلم قال فاذا فرغت فانصب ثم قال والى ربك
34. 03:18ترغب فاذا فرغت من الدعوة الى الله ومن القيام على مصالح المسلمين من الجهاد في سبيل الله. قال فاذا فرغت فانصب
35. 03:29يعني اتعب في عبادة الله
36. 03:32اجتهد في طاعة الله ولو اصابك النصب
37. 03:36لكن ما الذي يزيل المشقة
38. 03:39ويجعل العبد اه يأنس بطاعة الله تعالى وهو يعبد الله تعالى
39. 03:46قال والى ربك فارغب. الرغب الى الله
40. 03:51الرجاء فيما عند الله ان يرجو لقاء الله يرجو النظر الى وجهه الكريم. يرجو القرب من الله
41. 04:00فهذا يجعله يعيش حياة ما بعدها حياة سعيدة ما بعدها سعادة
42. 04:08في اه انه يرجو ما عند الله من القرب منه اه التلذذ اه النظر الى وجهه والتمتع بما
43. 04:18عند الله تعالى من النعيم العظيم الذي
44. 04:21جعله الله تعالى للمؤمنين فهذا المقام من اعظم المقامات
45. 04:28وهكذا يجعل العبد يسارع فيما عند الله تجده يعمل
46. 04:33بهمة عالية لانه ما ييأس في هذه الدنيا ما ييأس من شيء
47. 04:39مثلا يريد يحفظ القرآن الكريم
48. 04:42وجد بعض الصعوبات لكن اذا كان في قلبه رجاء ان الله تعالى سيعطيه ان الله تعالى سيجزيه وان الله سيعينه يرجو انه
49. 04:52يوفق لهذا العمل تجده يستمر في هذا العمل. ولا ينقطع عنه. وهكذا سائر الاعمال
50. 04:59فكلما قوي رجاء العبد فيما عند الله
51. 05:02قويت همته وعظمت عزيمته وسارع الى ربه جل وعلا
52. 05:09اذا قال باب الرجاء قال الله تعالى
53. 05:14قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا
54. 05:23انه هو الغفور الرحيم. الله اكبر
55. 05:28تأمل هذه الاية من اعظم الايات في الرجاء
56. 05:31وتأمل كيف الله تعالى ينادي عباده
57. 05:35قل هذه كلمة يؤتى بها عند الامور العظيمة المهمة
58. 05:40قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون قل
59. 05:44يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
60. 05:48يا عبادي الله تعالى ينادينا. يا عبادي
61. 05:53ويضيف العباد الى نفسه تشريفا وتعظيما لهم
62. 05:57قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. سبحان الله
63. 06:04تأمل هذا امر عظيم جدا
64. 06:08يجعل الرجاء كبيرا في قلب العبد
65. 06:12هذا الذي اسرف على نفسه بالمعاصي الله تعالى يضيفه الى نفسه
66. 06:17يقول يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم انتم عبادي
67. 06:21ما اخرجتكم هذه المعاصي وهذه الفواحش عن العبودية. لان عنده اصل الايمان عنده اصل العبودية
68. 06:29يصلي لله لكن وقع في شيء من المعاصي او اسرف على نفسه. هنا قال الذين اسرفوا على انفسهم
69. 06:38اسرف على نفسه بالمعاصي والمنكرات والفواحش
70. 06:44قال لا تقنطوا من رحمة الله. القنوط اشد اليأس
71. 06:50لا تقنطوا من رحمة الله
72. 06:53لماذا? ان الله يغفر الذنوب جميعا
73. 06:58لا يتعاظمه ذنب سبحانه جل وعلا
74. 07:02رحمته وسعت كل شيء ان الله يغفر الذنوب جميعا
75. 07:08يعني كل الذنوب حتى الشرك بالله
76. 07:13فقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. يعني هذا لمن مات على الشرك
77. 07:20الانسان اذا مات على الشرك انتهى
78. 07:24الشرك لا يغفر لمن مات عليه
79. 07:28ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
80. 07:31لكن في حال حياة العبد اذا تاب العبد من اي ذنب فالله يتوب عليه
81. 07:38ايا كان هذا الذنب. لذلك تأمل في رحمة الله تعالى
82. 07:42كيف عندما يذكر اه قبح اعمال الكافرين
83. 07:48وآآ شدة جرائمهم مع ذلك
84. 07:53يدعوهم الى مغفرته كمل مثلا في قول الله تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
85. 08:03ثم قال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة يسبون الله ويشتمونه ويزعمون ان له الولد وانه ثالث ثلاثة ثم قال بعد هذه
86. 08:13الايات قال افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه? والله غفور رحيم
87. 08:21لا اله الا الله. تأمل في رحمة الله. وسعة مغفرته
88. 08:25هم يسبونه ويشتمونه والله يدعوهم الى مغفرته ورحمته
89. 08:31سبحان الله تم في قول الله تعالى
90. 08:36وقالت اليهود يد الله مغلولة
91. 08:39غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا
92. 08:49والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة. كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله
93. 08:58وهذا وعد من الله تعالى والله لا يخلف وعده. كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. مهما افسدوا
94. 09:06مهما قتلوا فلهم يوم موعود لا شك فيه
95. 09:11هذا وعد الله لا يخلف الله وعده. وان عدتم عدنا كما قال ربنا جل وعلا
96. 09:18قال كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين. كمل
97. 09:27ثم مع هذا يقول الله تعالى ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات
98. 09:37في النعيم لا اله الا الله
99. 09:40تأمل هذه الاية تأتي بعد قول اليهود يد الله مغلولة
100. 09:45وبعد سعيهم في الارض فسادا
101. 09:48لكن الله تعالى رحمته وسعت كل شيء
102. 09:54فيغفر لمن تاب واناب ان الله يغفر الذنوب جميعا
103. 09:58اصحاب الاخدود حرقوا اولياءه بالنار
104. 10:02والله تعالى يدعوهم الى مغفرته. يقول ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا
105. 10:10فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. مفهوم الاية لو تابوا لادخلهم الجنة
106. 10:16مع انهم حرقوا اولياء الله بالنار
107. 10:18لا اله الا الله. ولهذا قال الحسن رحمه الله انظروا الى هذا الكرم والجود. يحرقون اولياءه بالنار وهو يدعوهم الى
108. 10:28مغفرته لماذا? لان العباد لا يعجزون الله شيئا
109. 10:35ولا يسوون شيئا بالنسبة لعظمة الله
110. 10:39فيدعوهم الى مغفرته مهما فعلوا ان الله يغفر الذنوب جميعا
111. 10:45انه هو الغفور الرحيم وقال تعالى وهل نجازي الا الكفور? لما ذكر اهلاك
112. 10:55مملكة سبأ بكفرهم قال الله تعالى وهل نجازي
113. 11:01يعني بمثل ما فعلنا باهل سبأ الا الكفور
114. 11:07يعني نجازي بالهلاك والعذاب الكفور
115. 11:11ما نجازي بالعذاب الا الكفور. مفهوم الاية
116. 11:15اما المؤمن المسلم لا يجازى
117. 11:19بذلك بل نجازيه بالرحمة والمغفرة
118. 11:23وقال تعالى انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى
119. 11:31العذاب على من كذب وتولى
120. 11:34اما من امن وعبد الله تعالى فله الرحمة والمغفرة. وقال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء
121. 11:44الله اكبر كما قال ربنا
122. 11:47جل وعلا عن ملائكة العرش
123. 11:51يقولون ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
124. 11:56فما من ذرة في الوجود الا واصابتها رحمة الله تعالى. ورحمتي وسعت كل شيء
125. 12:04ولذلك هذا الاسم الرحمن هو اوسع الاسماء
126. 12:10ولذلك الله تعالى اذا ذكر استوائه على العرش وهو اوسع المخلوقات
127. 12:16واكبرها يذكر اسمه الرحمن فيقول الرحمن على العرش استوى
128. 12:22بهذه المناسبة اللطيفة كما قال بعض العلماء استوى
129. 12:26باوسع الصفات على اوسع المخلوقات
130. 12:30فرحمة الله تعالى وسعت كل شيء جل جلاله
131. 12:35هذا يجعل العبد لا ييأس من رحمته
132. 12:38ويسارع الى ربه جل وعلا ومهما فعل
133. 12:43كلنا ذو خطأ كل بني ادم خطاء
134. 12:46خير الخطائين التوابون فعلى العبد ان يلازم التوبة دائما ويرجع الى
135. 12:53ربه جل وعلا قال عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
136. 13:07وان محمدا عبده ورسوله هذا
137. 13:12اصل الاسلام الشهادتان توحيد الله وشهادة ان محمدا رسول الله
138. 13:19قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
139. 13:25وان محمدا عبده ورسوله وان محمدا عبده ورسوله
140. 13:32فالله آآ او النبي صلى الله عليه وسلم عبد لا يعبد
141. 13:38هو عبده ورسوله لا يكذب بل يطاع ويتبع
142. 13:44محمدا عبده ورسوله. فقوله عبده فيه رد على الغلاف النبي صلى الله عليه وسلم الذين يرفعونه فوق منزلته
143. 13:53ورسوله فيه رد على الجفاة الذين
144. 13:57لا يكذبونه ثم قالوا وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه
145. 14:08وان عيسى عبد الله ورسوله. ايضا
146. 14:11عبد الله هادي اول كلمة نطق بها عيسى عليه الصلاة والسلام في المهد
147. 14:18فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا? قال اني عبد الله
148. 14:26اني عبد الله ما قال ابن الله. قال اني عبد الله
149. 14:29هذا فيه رد على الغلاف عيسى عليه الصلاة والسلام الذين زعموا انه ابن الله. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
150. 14:39وان عيسى عبد الله ورسوله
151. 14:41هذا فيه رد على اليهود الذين كذبوا بعيسى
152. 14:45وارادوا قتله فهو رسول الله
153. 14:48وكلمته عيسى كلمة الله. ما معنى كلمة الله
154. 14:55يعني الله تعالى قال له كن فكان
155. 15:00خلقه بكلمته ليس عيسى هو الكلمة
156. 15:07نفسها وانما كان بالكلمة يعني تكون وخلق بكلمة الله كما يقول الله للاشياء كوني فتكون
157. 15:18انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن
158. 15:21فين كون فاذا اضاف الله تعالى
159. 15:26آآ يعني آآ كلمته آآ انه جعل عيسى
160. 15:35كلمته لانه خلق بها وتكون بها
161. 15:39كلمته وهذي يعني اه من باب يعني التعظيم له هو التشريف وكلمته
162. 15:48القاها الى مريم وروح منه
163. 15:53لانه قال وروح منه يعني
164. 15:58ليس كما يزعم النصارى انه
165. 16:02يعني الرب واحد في ثلاثة او ثلاثة في واحد لا
166. 16:07وانما وروح منه ليست منه تبعيضية ليست هذه الروح جزء من الله تعالى الله عن ذلك. وانما روح منه
167. 16:18يعني عيسى رح خلقها الله ابتداء
168. 16:23فمن هنا ابتدائية وليست تبعيضية
169. 16:26ابتدائية يعني الله تعالى خلقها ابتداء كما خلق سائر الارواح
170. 16:32فخنق هذه الروح واضافها الى نفسه تشريفا كما يقال ناقة الله وبيت الله كذلك يقولون عيسى رح الله او روح
171. 16:42من الله من باب التشريف
172. 16:45ليس هذه يعني الروح صفة لله لا
173. 16:50اه عندما تقول علم الله سمع الله بصر الله هذه صفات لله
174. 16:55لكن اذا اضفت المخلوق الى الخالق يكون هذا من باب التشريف. عبد الله
175. 17:01ناقة الله بيت الله كذلك عندما يقال عن عيسى رح الله وكلمة الله
176. 17:07اه قال او او عندما يقال روح الله يعني الروح التي خلقها الله
177. 17:11ثم اه ارسلها مع جبريل الى مريم
178. 17:16ونفخها في درعها وهكذا آآ ولدت
179. 17:22او حملت بعيسى عليه الصلاة والسلام تكونت
180. 17:25اه او تكون قال الله كن فكان في بطنها من دون اه اب
181. 17:33يعني من دون زوج ثم دخلت هذه الروح وتكون عيسى عليه الصلاة والسلام
182. 17:40قال وان الجنة حق والنار حق
183. 17:44يعني الذي يؤمن بهذه الاركان العظيمة من اركان الايمان
184. 17:50وان الجنة حق والنار حق
185. 17:53ويعمل لها يسارع الى الجنة
186. 17:57ويستعيذ بالله من النار ويبتعد عنها
187. 18:00بالبعد عن المحرمات قال ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. متفق عليه
188. 18:09وفي رواية لمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار
189. 18:16الشاهد ما هذا الحديث ان الله تعالى يدخل هذا الانسان الذي عنده اصول الايمان قال ادخله الله الجنة على ما كان
190. 18:26من العمل. معنى على ما كان من العمل يعني ولو كان مقصرا
191. 18:31في اعماله ما دام انه
192. 18:34يوحد الله عنده العقيدة الصحيحة التوحيد الخالص واتباع النبي صلى الله عليه وسلم والايمان بعيسى حق الايمان. لا كما يزعم النصارى ثم يؤمن باليوم
193. 18:47والجنة والنار فالله تعالى يدخله الجنة على ما كان من العمل
194. 18:53ولو كان عمله فيه شيء من الخلل والتقصير والزلل فالله تعالى
195. 18:59يجبر هذا بما عنده من الايمان والتوحيد
196. 19:03فهذا ايضا مما يدل على سعة رحمة الله. وان المسلم اذا يرجو ما عند الله
197. 19:10نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى
198. 19:15ان يغفر لنا وان يحفظ اخواننا في غزة نسأل الله تعالى ان يحفظهم
199. 19:23وان يلطف بهم. نسأله تعالى ان يفرج كربهم
200. 19:27وان يكشف مصيبتهم. نسأل الله تعالى ان يكون لهم عونا ونصيرا وهاديا ومعينا. نسأل الله تعالى
201. 19:36ان يحفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن تحتهم نسأل الله تعالى ان يتقبلهم عنده في الشهداء
202. 19:46نسأل الله تعالى اه ان اه يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
203. 19:58وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين