الدرس 224

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:19يقول في باب الرجاء وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى
4. 00:29قال اذنب عبد ذنبا فقال
5. 00:34اللهم اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالى
6. 00:39اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
7. 00:46ثم عاد فاذنب فقال اي ربي اغفر لي ذنبي
8. 00:51فقال تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب
9. 00:59ويأخذ بالذنب ثم عاد فاذنب
10. 01:04فقال اي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى
11. 01:09اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
12. 01:16قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء
13. 01:20متفق عليه وقوله تعالى فليفعل ما شاء
14. 01:26اي ما دام يفعل هكذا
15. 01:29يذنب ويتوب اغفر له فان التوبة تهدم ما قبلها
16. 01:35هذا حديث عظيم في ساعة مغفرة الله تعالى
17. 01:41يقول الله تعالى في هذا الحديث القدسي اذنب عبد ذنبا
18. 01:46فقال اللهم اغفر لي ذنبي
19. 01:50وهو صادق في توبته الى الله تعالى
20. 01:55فقال الله تعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
21. 02:06فهذه العقيدة هي سبب هذه المغفرة
22. 02:12ان العبد يحسن الظن بربه جل وعلا
23. 02:16يؤمن بسعة رحمته جل وعلا ومغفرته
24. 02:23انه لا ملجأ له ولا منجى من الله الا اليه
25. 02:29فكلما اذنب يوقن ان له ربا
26. 02:33يتوب اليه ويرجع اليه علم
27. 02:40او اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
28. 02:46فالله تعالى هو الذي يحاسب عباده على ذنوبهم ويجازيهم كيف يشاء
29. 02:52يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
30. 02:56فاذا قام في قلب العبد
31. 02:58ان الله تعالى هو الذي يتفرد
32. 03:01بالمغفرة هو الذي يغفر الذنب هو الذي يأخذ بالذنب
33. 03:07فهذا يجعله يفتقر الى الله تعالى وينكسر اليه
34. 03:11ف يتوب الى الله تعالى
35. 03:16ثم الانسان ليس معصوما ليس معناه اذا تاب لا يمكن ان يرجع الى الذنب مرة اخرى. فذكر هنا
36. 03:25عودة هذا العبد الى الذنب. قال ثم عاد مرة ثانية فاذنب
37. 03:31لكن لم يقنط من رحمة الله. قال اي رب اغفر لي ذنبي
38. 03:37فقال الله تعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
39. 03:46ثم عاد فاذنب فقال اي ربي اغفر لي ذنبي فهو لا ييأس من رحمة الله ومغفرته. ليس معنى هذا الحديث
40. 03:57ان الانسان يصر على المعاصي والذنوب وانه يتوب
41. 04:03ويرجع ويتوب ويرجع ويتوب ويرجع ويفعل ما يشاء اصرارا على المعاصي واستهانة بها. لا ليس معنى هذا الحديث
42. 04:13هذا الامر وانما معنى هذا الحديث
43. 04:17هذا الحديث فيه ترغيب في سعة رحمة الله ومغفرته. وان العبد ما دام
44. 04:25يتوب الى الله توبة نصوحة بشروطها من الندم والاقلاع عن الذنب والعزم على ان لا يعصي ربه فالله تعالى يغفر له
45. 04:36واذا ايقن ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
46. 04:42فهذا يشفع له عند الله تعالى. هذا يدل على سلامة عقيدته
47. 04:49وانه يوحد الله وانه يعلم ان الله تعالى هو الذي يغفر الذنوب لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه
48. 04:58فهذا يجعل الانسان يتوب الى ربه دائما
49. 05:02ثم تأمل في المرة الثالثة قال قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء
50. 05:09ليس معنى فليفعل ما شاء انه يصر على المعاصي والذنوب لا. وانما المقصود انه يتوب الى الله كلما اذنب
51. 05:19والله تعالى يغفر لمن تاب
52. 05:22فهذا يدل على ان المغفرة تتكرر كلما تكررت التوبة لكن بشرط ان تكون توبة نصوحا
53. 05:32والانسان قد تغلبه بعض المعاصي والشهوات
54. 05:38او يغفل او تزل قدمه زلة
55. 05:41قد تتكرر منه آآ العودة الى الذنوب. لكن
56. 05:48المؤمن لا يرضى لنفسه بهذا ان يستمر على الرجوع الى الذنب
57. 05:54نعم هذا الحديث يدل على سعة مغفرة الله. لكن المؤمن
58. 05:58يجاهد نفسه على الثبات على طاعة الله تعالى
59. 06:02ومن انفع ما يثبت العبد على الطاعة بعد
60. 06:07التوبة انه يكثر من الاعمال الصالحة
61. 06:11اذا تاب الى الله لان بعض الناس الان يقول
62. 06:15يشتكي من هذا يقول انا اعصي الله تعالى واتوب
63. 06:20لكن تمر ايام وارجع الى نفس المعصية. وهكذا يتكرر مني هذا الامر
64. 06:25فنقول لا تيأس من رحمة الله ولا تترك التوبة الى الله. الشيطان ماذا يقول لك? يقول لك خلاص تمام انك فائدة
65. 06:34انت كلما اذنبت تبت ترجع الى الذنب
66. 06:37فيريد ان يؤيسك من مغفرة الله
67. 06:41حتى تترك التوبة وتسرف على نفسك بالمعاصي
68. 06:47وتصر على الذنوب ربما والعياذ بالله يختم بهذا الانسان بخاتمة سيئة لانه استمر على المعاصي والذنوب. لا
69. 06:57انت على خير ما دمت تتوب الى الله انت على خير. لكن تريد ان ترتقي الى درجة اعلى من هذا
70. 07:05بعد التوبة اكثر من الطاعات والحسنات
71. 07:10ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصية لمعاذ
72. 07:13قال اتق الله حيثما كنت
73. 07:16واتبعي السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن
74. 07:23تأمل كيف ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يتبع السيئة الحسنة
75. 07:29يعني اذا فعلت السيئة تب الى الله
76. 07:32وافعل معها حسنة من الطاعات. خاصة اذا كانت الطاعة
77. 07:39من جنس المعصية. كيف يعني من جنس المعصية? واحد مثلا كان عاقا لوالديه
78. 07:46ويتوب ويرجع الى العقوق. يتوب ويرجع الى العقوق. نقول بالغ بعد التوبة في بر والديك. اغسل سيئة العقوق ببر والديك
79. 07:57واحسن اليهما وبالغ في خدمتهما
80. 08:00فهذا يبعدك عن المعصية باذن الله التي كنت عليها من قبل
81. 08:05واحد كان تاركا للصلاة فتاب الى الله. تقول له اقضي هذه الصلوات واكثر من النوافل
82. 08:13حتى تغسل هذه السيئة من جنسها
83. 08:17واحد كان يسمع الاغاني والموسيقى وتاب الى الله
84. 08:21ثم رجع ثم تاب ثم رجع
85. 08:25نقول آآ اختر البديل المناسب حتى يبعدك هذا البديل عن الموسيقى والاغاني وهو كلام الله
86. 08:34جل وعلا فتكثر من سماع القرآن وحفظ القرآن والاكثار من تلاوة القرآن فهذا يجعلك تبتعد عن المعصية
87. 08:46ولهذا من لطيف ما يذكر في هذا الباب ان
88. 08:50آآ اخوة يوسف عندما آآ جاءوا قميص يوسف الذي عليه الدم
89. 08:58كذبوا على ابيهم وقالوا اكله الذئب
90. 09:01وجاؤوا على قميص بدم كذب
91. 09:04طبعا هو عرف انهم قد كذبوا عليه. قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون
92. 09:12يقولون لما قال لهم يوسف عليه الصلاة والسلام في اخر القصة اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأتي بصيرا. واتوني
93. 09:22اجمعين يقولون الذي اخذ قميص البشرى هو نفسه الذي اخذ آآ قميص الكذب
94. 09:33حتى يغسل معصيته الاولى لما كذب على ابيه بهذه الطاعة
95. 09:40حتى يعني يكون هذا دافعا لهذا
96. 09:44فهكذا ينبغي على العبد ثم ايضا
97. 09:50اه المسلم كلما اكثر من طاعة الله بعد التوبة
98. 09:57نفسه تزداد ايمانا ومحبة لله
99. 10:04وتعظيما لله. لان هذه الطاعة نور. الصلاة نور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. تسطع في قلبك انوار الطاعة
100. 10:11وكلما جاهدت نفسك على الطاعة
101. 10:14يكون في نفسك انقباظ عن المعاصي والشهوات وحب لله تعالى
102. 10:20وحب لما عند الله. فهذا يبعدك عن الرجوع مرة اخرى الى الذنب
103. 10:25مشكلة كثير من الناس اليوم انه بعد التوبة يظل على ما هو عليه
104. 10:31ثم يرجع الى المعصية بسبب رفقاء السوء بسبب اه الفتن التي من حوله
105. 10:39وما يكون عنده طاعة ومزيد عبادة حتى تنقبض نفسه عن المعاصي
106. 10:46لذلك يرجع لكن ان تاب الى الله ثم زاد من طاعة الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها
107. 10:55تمحوها وهكذا تواصل فعل الطاعات والحسنات
108. 10:59آآ تجد نفسك ترغب بعد ذلك في طاعة الله ترغب في الصلاة في القرآن في ذكر الله وتكره المعصية
109. 11:07فربما يمر عليك زمان طويل وما ترجع الى المعصية. ثم يزل الانسان زلة
110. 11:13كان قبل ايام مثلا يعصي الله ويتوب
111. 11:17ما تمر علي ايام الا ويرجع ويتوب. ايام ويرجع ويتوب. لكن بعد ذلك ممكن تمر عليك شهور
112. 11:25وانت ما ما ترجع الى هذا الذنب
113. 11:28ثم قد يرجع آآ الانسان ضعيف
114. 11:32والنفس امارة بالسوء لكن يتوب الى الله ويعاهد نفسه ويجاهد نفسه اكثر على الطاعة يبعد كثيرا عن المعصية وربما
115. 11:42اه تركها لسنوات طويلة وثم بعد ذلك يثبته الله باذنه ورحمته فلا يرجع اليها ابدا
116. 11:50فهكذا ينبغي ان يعالج العبد نفسه
117. 11:54آآ واذا هذا الحديث حديث عظيم في فضل رحمة الله ومغفرته وكما عرفنا ان العبد المقصود من هذا الحديث
118. 12:04كما يظن بعض الناس انه خلاص
119. 12:07قال الله تعالى فليفعل ما شاء. لا المقصود فليفعل ما شاء ما دام محافظا على التوبة
120. 12:14مقصود الحديث انك لا تيأس من الرحمة
121. 12:19لا تيأس من التوبة ومثله الحديث الذي بعده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا
122. 12:31الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم. رواه مسلم
123. 12:39وعن ابي ايوب خالد خالد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انكم تذنبون
124. 12:49لخلق الله خلقا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم. رواه مسلم. كذلك هذا الحديث
125. 12:58معناه التبشير بمغفرة الله وازالة اليأس
126. 13:04من رحمته لكن اظن بعض الناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم. اذا ينبغي علينا ان نذنب احيانا
127. 13:16لان هكذا طلب منا النبي صلى الله عليه وسلم نقول لا انت ما فهمت مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم يريد من هذا الحديث ان
128. 13:26ان مغفرة الله تعالى واسعة
129. 13:31وان الانسان ما ييأس من رحمة الله
130. 13:35وان الانسان اذا وقع في الذنب
131. 13:38لا يقول لنفسه انا ليس عندي خير
132. 13:43وانا ما عندي اه صدق مع الله. وانا اذنب دائما لا
133. 13:49فيتذكر مثل هذا الحديث اذا
134. 13:52وسوس له الشيطان في القنوط من رحمة الله
135. 13:56قل النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون لكن ما قال يصرون على المعاصي لا
136. 14:06ما قال يذنبون ويستهينون بالمعاصي لا
137. 14:09قد يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم
138. 14:14فهذا الحديث مقصوده بيان ضعف الانسان
139. 14:18وان كل بني ادم خطاء لكن خير الخطائين التوابون
140. 14:24فهذه من طبيعة البشر الله تعالى ما خلق الانسان معصوما
141. 14:29ما خلق الانسان كالملك الملائكة
142. 14:34يسبحون الليل والنهار لا يفترون
143. 14:36الملائكة ما يخطر في قلوبهم خاطر المعصية او داء الشهوة ابدا
144. 14:43لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. هكذا سجيتهم طاعة الله
145. 14:49لكن انسان لا يختلف خلق الانسان وتركيبه يختلف عن خلق الملائكة. الانسان الله تعالى ركب فيه الارادة
146. 15:00يستطيع ان يختار لكن اعانه
147. 15:04على اختيار طريق الخير بان جعل في قلبه فطرة سليمة
148. 15:10يعرف ربه ويرغب في طاعة الله
149. 15:14لكن لما خلق الانسان في هذه الدنيا في دار اختبار وابتلاء وهذه من حكم الخلق
150. 15:21انك ما خلقت هنا في جنة
151. 15:23وانما خلقت في دار ابتلاء اختبار. اختبار لابد ان يكون فيه
152. 15:29خير شر طاعة ومعصية لابد ان تكون هناك فتن
153. 15:34شهوات شبهات الله تعالى جعل للانسان اختيارا
154. 15:42وهذي ميزة تميز بها الانسان عن الملائكة
155. 15:46عنده الاختيار ويختار ما يشاء
156. 15:52ثم اعانه على اختيار طريق الخير بان جعل في قلب فطرة سليمة
157. 15:59وجعل له عقلا يستطيع ان يميز الخير من الشر والحق من الباطل
158. 16:05ثم انزل له الكتب وارسل له الرسل بين له طريق الخير من طريق الشر. الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين
159. 16:17فاقام الحجة عليه حفت النار بالشهوات. حفت الجنة بالمكاره
160. 16:27فهنا يظهر صادق في محبة الله وارادة الله من الكاذب
161. 16:37فهكذا الانسان بسبب هذه الامور كلها
162. 16:43لابد ان يقع في المعصية
163. 16:45لان غير معصوم عنده اختيار
164. 16:51وان كان هذا الاختيار في النهاية
165. 16:53مربوط بمشيئة الله وما تشاؤون الا ان شاء الله رب العالمين. وهذا ايضا مما يعينه على اختيار طريق الخير لانه اذا تذكر
166. 17:03ان مشيئته راجعة الى مشيئة الله هذا يجعله يتوكل على الله ويستعين بالله. ومن استعان بالله حفظه الله ووفقه
167. 17:13فهكذا الانسان تحيط به الشهوات والفتن والشبهات ثم هو ليست طبيعته سجيته واحدة. لا ليس كالملك
168. 17:23وانما عنده اختيار عنده عقل عنده فطرة لكن فيه شهوات والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم والنفس امارة بالسوء الا من رحم ربي
169. 17:35فإذا هكذا يعيش في جهاد. ولذلك العاصي اذا عصى الله ما يقنط
170. 17:41ما ييأس لماذا? لانك انت لست ملك حتى لو كان هذا الانسان من الصالحين
171. 17:49ممكن يعصي الله ما هي قنطت من رحمة الله
172. 17:54ممكن مثلا يخطر على ذهنه
173. 17:57رياء او يعجب بعمله فيشعر في نفسه بظيق قل لماذا انا هكذا
174. 18:06كيف سولت لنفسي ان اه انوي بعملي هذا رياء او سمعة او اغتررت بعملي واعجبت به
175. 18:16نعم يحزن الانسان لهذا لكن يتذكر
176. 18:21انه بشر وليس بملك الله تعالى ما امرنا بان نغير اطباعنا
177. 18:27ولكن امرنا بمجاهدة انفسنا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين
178. 18:35فهذا المقصود من الانسان. فاذا تذكر هذا الحديث هان عليه الامر ليس من باب انه يهون عليه الذنب لا
179. 18:44هان عليه الامر بمعنى انه
180. 18:47لا يقع في اليأس من رحمة الله. ويبدأ يلوم نفسه لكن اكثر من اللوم الشرعي الواجب
181. 18:57فيلوم نفسه حتى يوقعها في اليأس من رحمة الله. يقول انت لا خير فيك. لا
182. 19:03يقول لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولا جاء بقوم يذنبون
183. 19:08فالذنب مكتوب على الانسان كتب على ابن ادم حظه من الزنا
184. 19:14لا محالة سيدركه زنا العين النظر زنا اللسان المنطق
185. 19:21والنفس تهوى وتتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
186. 19:28فاذا الانسان المؤمن هكذا يكون على بصيرة من امره
187. 19:32فاذا اذنب يعرف كيف يتعامل مع الذنب
188. 19:36يتذكر رحمة الله وسعة مغفرته له فيتوب الى الله مباشرة. وما ييأس من رحمته ثم ايضا يتذكر بهذه الاحاديث فقره الى الله
189. 19:46وظعفه خلق الانسان ظعيفا فلابد من الذنب
190. 19:52واحيانا يكون هذا الذنب خير للانسان. لماذا؟ لان قد
191. 19:58يدخل في قلبك شيء من الغرور والعجب
192. 20:01يقول انا ما شا الله ما اذنب
193. 20:04مرت علي سنوات ما ما اتذكر اني اذنبت ذنبا
194. 20:09يأتي عليك يوم وتقع في معصية
195. 20:15يبدأ ينكسر هذا الانسان ويكسر الله العجب والغرور الذي في نفسك بهذا الذنب. فكلما تذكرت هذا الذنب
196. 20:26تبت الى الله واستغفرت الله وعرفت انك لا شيء. لولا فضل الله عليك
197. 20:32فهذا من احسن ما يكون يتذكره الانسان
198. 20:35يتذكر افتقاره الى الله وان الامر لله لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم
199. 20:42فهكذا مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون لان هذه طبيعة البشر لكن
200. 20:52يستغفرون الله تعالى فيغفر لهم. فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يعفو عنا. وان يغفر لنا
201. 21:02والدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين