الدرس 229

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الرجاء
4. 00:20وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5. 00:26ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
6. 00:32او يشرب الشربة فيحمده عليها
7. 00:36رواه مسلم قال الاكلة وهي المرة الواحدة من الاكل
8. 00:41كالغدوة والعشوة والله اعلم فتأمل كيف ينال العبد رظا الله تعالى بايسر الاعمال
9. 00:52هذا من كرم الله تعالى
10. 00:55علينا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم هنا ان الله ليرضى عن العبد
11. 01:02وهذا اعظم جزاء ورضوان من الله اكبر
12. 01:07ان الله ليرضى عن العبد
13. 01:09اذا فعل ماذا? ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
14. 01:15ان تحمد الله تعالى بعد الطعام
15. 01:19او يشرب الشربة فيحمده عليها تحمد الله تعالى
16. 01:23بعد ان تشرب ماء او شرابا
17. 01:27كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحمد الله بمحامد كثيرة
18. 01:32كما اه كان يقول صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة
19. 01:40وكان يقول ايضا الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغ وجعل له مخرجا
20. 01:47وكان يقول ايضا الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا
21. 01:58وصيغ من الحمد بعد الطعام والشراب
22. 02:03وهذا يدلنا على عظم امر الشكر
23. 02:07فالشكر هو حقيقة العبودية بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
24. 02:14فالعبد الذي يعترف بنعمة الله تعالى
25. 02:18يعلم ان هذا الطعام شراب اي شيء
26. 02:22ولو شيئا يسيرا يعترف بقلبه انه من الله تعالى
27. 02:28لا حول لي ولا قوة فيه. الله تعالى رزقنيه
28. 02:32فيحمد الله تعالى ثم ايضا
29. 02:35يستعمل هذه النعم فيما اباحه الله تعالى له او في طاعة الله تعالى
30. 02:43اذا اكل او شرب هذه القوة التي
31. 02:47في جسدك التي اه حصلت بسبب الطعام والشراب تستعمل
32. 02:53قوتك في طاعة الله تعالى. ما تستعملها في معصية الله والا ما تكون شكرت الله
33. 03:00لان الله تعالى يقول اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور
34. 03:06لماذا قليل من عباده الشكور
35. 03:09لان كثيرا من الناس يمكن يحمد الله تعالى بلسانه لكن يعصي الله تعالى بجوارحه الاخرى
36. 03:16ينظر الى الحرام ويستمع للحرام ويتكلم بالحرام بالغيبة والسب والشتم
37. 03:22فهذا كأنه ما شكر نعمة الله تعالى عليه
38. 03:25فمن اراد ان يشكر نعمة الله فعليه ان يستقيم على طاعة الله تعالى
39. 03:32ثم قال وعن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يبسط يده بالليل
40. 03:42طوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
41. 03:52وهو مسلم فباب الرجاء مفتوح. باب التوبة مفتوح
42. 03:57في اي ساعة تتوب الى الله تعالى الله تعالى يتقبل منك
43. 04:01ان الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
44. 04:07وهذا معناه ان الله تعالى
45. 04:10اه يستجيب توبة العبد اذا تاب اليه
46. 04:15بس اليدين هذا يدل على سعة الكرم من الله تعالى
47. 04:22قالوا ابسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
48. 04:26بنظر كيف باب الله مفتوح في اي لحظة
49. 04:30هذا من كرم الله تعالى
50. 04:32هذا يجعل مسلم يرجو رحمة الله تعالى دائما
51. 04:37قال حتى تطلع الشمس من مغربها
52. 04:41كما قال الله تعالى هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة
53. 04:46او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من
54. 04:56قبل او كسبت في ايمانها خيرا
55. 04:59فاذا طلعت الشمس من مغربها
56. 05:02آآ انغلق باب التوبة لان الامر اصبح
57. 05:08آآ واضحا يقينيا اه الخلق يعرفون ويوقنون
58. 05:16انه قد انتهت الدنيا وستأتي عليهم الاخرة
59. 05:22والايمان النافع هو الايمان الذي يكون عن رغبة واختيار لا عن اضطرار
60. 05:29وايضا التوبة اه لا تقبل
61. 05:35بالنسبة لكل انسان اذا بلغت الروح الحلقوم
62. 05:39كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
63. 05:45لانه اذا وصلت رح الحلقوم يرى الانسان
64. 05:50اه ملائكة الرحمة او ملائكة العذاب تنكشف له الحقائق فهنا ايضا الايمان ما يكون ايمانا اختياريا
65. 05:59ما يكون ايمان عن رغبة وانما يكون ايمانا اضطراريا
66. 06:04يلجأ اليه حتى آآ يهرب من العذاب
67. 06:08فهذا لا يريده الله. الله يريد منا ان نؤمن عن طواعية ورغبة
68. 06:15ثم ذكر النووي رحمه الله تعالى في هذا الباب حديثا طويلا
69. 06:19اه شيئا ما وقصة عمرو بن عبسة رضي الله عنه
70. 06:24يقول عن ابي نجيح عمرو بن عبسة
71. 06:29السلمي رضي الله عنه قال كنت انا
72. 06:34قال كنت وانا في الجاهلية
73. 06:36اظن ان الناس على ضلالة وانهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الاوثان. انظر الى الفطرة السليمة
74. 06:46هو في الجاهلية ما وصلت اليه رسالة
75. 06:52لكن يظن في قرارة نفسه ان الناس
76. 06:58على ضلالة وانهم ليسوا على شيء
77. 07:01لانهم يعبدون الاوثان لان هذا يناقض الفطرة
78. 07:07فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
79. 07:14ذلك الدين القيم قال وطبعا هذا كان من عمرو بن عبسة وغيره
80. 07:22يعني بعض الصحابة مثل ابو بكر وغيره رضي الله عنهم كانوا
81. 07:28ما يسجدون للاصنام وما يعبدون غير الله
82. 07:33ومثل اه زيد بن عمرو بن نفيل معروف من الحنفاء الموحدين في الجاهلية
83. 07:42والد سعيد بن زيد من العشرة المبشرين بالجنة
84. 07:45قد مات على التوحيد وهكذا
85. 07:49قال عمرو بن عبس فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا
86. 07:55فقعدت على راحلتي فقدمت عليه. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا
87. 08:02هذا في بداية الدعوة قال جرؤاء عليه قومه
88. 08:08يعني قريش تجرأوا على رسول الله كانوا يؤذونه ويشتمونه. قال فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة
89. 08:20يعني دخل مستخفيا قال فقلت له ما انت
90. 08:26قال انا نبي قلت وما نبي
91. 08:30قال ارسلني الله قلت وباي شيء ارسلك
92. 08:34كمل الان النبي صلى الله عليه وسلم يلخص له دين الاسلام
93. 08:38باي شيء ارسلك انظر الى اسلوب الدعوة الى الله. قال ارسلني بصلة الارحام
94. 08:46وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شيء
95. 08:52تأمل كيف يدعوه الى محاسن الاسلام
96. 08:55هذه من اعظم اساليب الدعوة الى الله تعالى
97. 08:59ان تري الكفار جمال الاسلام
98. 09:02باخلاقه ومحاسنه فتم الكيف بدأ
99. 09:07قبل ان يذكر التوحيد هنا ذكر صلة الارحام. ارسلني بصلة الارحام
100. 09:14لان هذا من اكرم الاخلاق
101. 09:19واحسن الصفات لانها تدل على
102. 09:24آآ سلامة قلبي صاحبه اه الرحمة الموجودة عنده ان يصل رحمه
103. 09:34ثم انتقل كأن هذا وسيلة الى الغاية
104. 09:38قال وكسر الاوثان وهو آآ التوحيد الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الرسل على عليهم الصلاة والسلام. ولهذا قالوا ان يوحد الله لا يشرك به شيء
105. 09:51قلت فمن معك على هذا
106. 09:54قال حر وعبد قال ومعه يومئذ ابو بكر وبلال رضي الله عنهما
107. 10:02يعني هذا كان في بداية امر النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما بعث وامن به ابو بكر الصديق وبلال رضي الله عنه
108. 10:12وهذا يدل على فضلهما انهما من الصحابة السابقين
109. 10:16الى الاسلام قلت اني متبعك
110. 10:20لان هذا الدين وافق فطرته
111. 10:23وافق التوحيد الذي في قلبه
112. 10:28فالان عمرو بن عبسة اسلم
113. 10:31بهذا الكلام اني متبعك خلاص اسلم للنبي صلى الله عليه وسلم دخل في الاسلام لكن يريد ان يقيم معه بمكة
114. 10:41قال النبي صلى الله عليه وسلم انك لن تستطيع ذلك يومك هذا
115. 10:47الا ترى حالي وحال الناس
116. 10:50ولكن ارجع الى اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني
117. 10:56وهذا من رحمته بهذا الصحابي
118. 11:00لانه خاف عليه وهو غريب
119. 11:04ليس من قريش واذا علمت به قريش انه ليس منهم وجاء ويتبع النبي صلى الله عليه وسلم سيؤذونه ويعذبونه عذابا شديدا. ويمكن ان يفتن
120. 11:16فهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن رفقه بالناس
121. 11:23قال فذهبت الى اهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
122. 11:30يعني مرت الفترة المكية ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة قال وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسأل الناس
123. 11:40حين قدم المدينة حتى قدم نفر من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا الناس اليه سراع
124. 11:50الناس يهاجرون الى المدينة وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة
125. 11:58فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني
126. 12:03قال نعم انت الذي لقيتني بمكة
127. 12:07نتأمل بعد ثلاثة عشرة سنة
128. 12:10ما نسيه النبي صلى الله عليه وسلم
129. 12:12وهذا من وفاء النبي صلى الله عليه وسلم
130. 12:17وكيف انه حريص على امته وعلى اصحابه رضي الله عنهم
131. 12:24قال فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله واجهله
132. 12:29يعني الان كم مرت من السنوات ونزل من القرآن والوحي فهو متشوف للعلم
133. 12:36قال اخبرني عن الصلاة اما الاول ما سأله بدأ بالصلاة
134. 12:41هو الان على الفطرة ويعرف التوحيد
135. 12:45وكانه سمع بالصلاة ورأى المسلمين يصلون فاول ما سأل سأل عن الصلاة التي هي عمود الدين
136. 12:52قال صلي الصبح. قال صلي صلاة الصبح
137. 12:56ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس. قيد رمح
138. 13:01فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وحينئذ يسجد لها الكفار
139. 13:09ف لان بعد صلاة الصبح
140. 13:13هذا وقت آآ لا يجوز ان يصلي المسلم فيه
141. 13:17ثم يستمر وقت النهي الى ان ترتفع الشمس قيد رمح
142. 13:23يعني كأنك اذا وضعت رمحا كأن الشمس فوقه يعني هذا يقدر
143. 13:28تقريبا ربع ساعة او اقل بقليل
144. 13:31يعني تنتظر بعد طلوع الشمس
145. 13:36ربع ساعة تقريبا او اثنعشر دقيقة
146. 13:39بحيث ان الشمس ترتفع بمقدار رمح عن الارض
147. 13:43لماذا? قال فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان
148. 13:48وهذا اه من الامور الغيبية التي نؤمن بها. شيطان يظع قرنه
149. 13:54عند الشمس يعني يضع قرنيه عند طلوع الشمس وحينئذ يسجد لها الكفار فكأنهم يسجدون له
150. 14:03تعاظما قال ثم صلي يعني يدخل في هذا صلاة الظحى اولها الشروق وهكذا
151. 14:13تصلي ما تشاء. قال فان الصلاة مشهودة محظورة. حتى يستقل الظل بالرمح
152. 14:23وهذا فيه فضل الصلاة في وقت الضحى
153. 14:26قال فان الصلاة مشهودة محظورة
154. 14:31قال مشهودة محظورة فهذا يدل على
155. 14:37يعني ان الصلاة في هذا الوقت
156. 14:43يعني تشهدها الملائكة وتحضرها الملائكة
157. 14:49فهذا وقت مبارك قال حتى يستقل الظل بالرمح
158. 14:56حتى يستقل الظل بالرمح. يعني
159. 15:00اه الشمس ترتفع ترتفع تعرفون اول ما تطلع الشمس الظل
160. 15:05ظل الرمح مثلا اذا نصبت رمحا او شاخصا يكون طويلا
161. 15:10فكلما ارتفعت الشمس يتقلص الظل. يقصر الظل يقصر يقصر يقصر. حتى
162. 15:18يصل الى مستوى يعني اذا وصلت الشمس يعني
163. 15:24الى وسط السماء كبد السماء
164. 15:27يعني مسامتة يعني الرمح او الشاخص
165. 15:32الظل يكون قصيرا جدا طبعا في البلاد التي على خط الاستواء ما يكون هناك ظل في هذه في هذا الوقت لكن باقي البلدان
166. 15:42بسبب ميل الشمس فيكون هناك يعني ظل يسير جدا
167. 15:48فهذا الوقت ايظا وقت ينهى فيه عن الصلاة
168. 15:53ثم اذا زالت الشمس عن وسط السماء
169. 15:57اه يعني الظل من الطرف الاخر
170. 16:03يعني آآ يبدأ يعني اذا كان مثلا لهذه الجهة تقلص يتقلص يتقلص ثم
171. 16:10يعني اذا زاد معنى هذا ان الشمس
172. 16:14انتقلت الى جهة الغروب فبهذا يعني زيادة الظل هنا معناه وقت دخول صلاة الظهر
173. 16:24فيعني يبدأ وقت الصلاة. طبعا هذا الوقت الشمس ما تقف. الشمس هي حركة دائمة
174. 16:30يعني هذا الوقت وقت يسير جدا
175. 16:34آآ الذي هو قبيل اذان الظهر
176. 16:39هذا الوقت يعني حتى قدره بعض العلماء بدقيقة او دقيقتين فقط
177. 16:44لان الشمس ما تقف يعني فهذا الوقت يعني يسير جدا ولذلك من فاتته صلاة الضحى مثلا
178. 16:53وكان قبل الاذان بخمسة دقائق ممكن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما
179. 16:59فهذا ان شاء الله ليس فيه حرج. لذلك بعض العلماء يقدر هذا الوقت ان هذا الوقت ما يمكن ان تصلي فيه اصلا
180. 17:07لكن ما يجوز لك ان تبدأ فيه صلاة بتكبيرة الاحرام مثلا
181. 17:11آآ قال حتى يستقل الظل بالرمح
182. 17:17ثم اقصر عن الصلاة لانه اذا استقل الظل بالرمح
183. 17:21يعني وخلاص تقلص الى ادنى درجة
184. 17:25فهنا لماذا منع المسلم من الصلاة? قال فانه حينئذ تسجر جهنم
185. 17:32فانه حينئذ تسجر جهنم. يعني يزاد في وقودها
186. 17:37هذا الوقت وقت غضب ويعني تسجر النار
187. 17:43والصلاة رحمة الصلاة اه مناجاة لله
188. 17:47اه يعني بعد ان اه تسجر النار بعد ذلك تبدأ وتصلي صلاة الظهر
189. 17:56قال فاذا اقبل الفيء فصلي
190. 17:59يعني اذا امتد الفي الظل مرة اخرى لان الشمس زالت عن وسط السماء فصلي يعني صلاة الظهر
191. 18:07قال فان الصلاة مشهودة قال فان الصلاة مشهودة محظورة حتى تصلي العصر
192. 18:17تأمل حتى الوقت بين الظهر والعصر النبي صلى الله عليه وسلم يقول فان الصلاة مشهودة محضورة
193. 18:24لان الصلاة هذي اعظم عبادة مناجاة لله فيها
194. 18:28آآ حضور الملائكة وشهودهم قال حتى تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس
195. 18:37يعني لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
196. 18:41طبعا يستثنى من ذلك ذوات الاسباب
197. 18:44متى الانسان دخل صلى تحية المسجد ممكن
198. 18:47لكن ما يكون هذا عند الغروب يعني اذا دخل قبل الغروب دقائق
199. 18:53انا اقول له يجلس ولا يصلي
200. 18:55هذا اولى. لماذا? لان تحية المسجد مستحبة عند عامة العلماء
201. 19:01اما الوقت عند الغروب او عند الشروق هذا يعني اه وقت اه تشتد فيه الحرمة
202. 19:08بخلاف الوقت الذي يكون بعد صلاة العصر الى ما قبل الغروب
203. 19:14اه يعني بفترة قبل ان تحمر الشمس
204. 19:18فيمكن ان تصلي فيه قال يعني ذوات الاسباب طبعا والا فما يجوز التنفل المطلق بعد العصر
205. 19:28عند اكثر العلماء وعامة العلماء. قال ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان
206. 19:36وحينئذ يسجد لها الكفار قال فقلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه شوف متشوف للعلم يريد
207. 19:44كل شيء مرة واحدة فقال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفي
208. 19:54ايوا خياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل
209. 20:04يديه الى المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا خرت خطايا رأسه من اطراف شعره مع
210. 20:14ثم يغسل قدميه الى الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء. فاذا هو قام فصلى فحمد الله تعالى واثنى عليه
211. 20:24ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالى. هذا الخشوع في الصلاة وفرغ قلبه لله تعالى
212. 20:34الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه
213. 20:41شوف الحديث العظيم هذا في
214. 20:44بيان عظم الصلاة وكيف انها تغفر الذنوب جميعا
215. 20:50نحن نحفظ الحديث من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
216. 20:57هذا يتكرر لك كل يوم
217. 21:00خمس مرات الله اكبر ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه من خرج الى صلاة مفروضة كان كاجر الحاج
218. 21:13انه يرجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
219. 21:17فهذا حديث عظيم في الرجاء. ولهذا ذكره النووي في هذا الباب
220. 21:24ولهذا ينبغي على المصلي ان يستشعر هذا الامر في وضوءه انه عندما يتوضأ
221. 21:29هو في الحقيقة يتأدب قبل الدخول على الله تعالى في الصلاة
222. 21:35فيتهيأ يتطهر من السيئات. هذه طهارة معنوية قبل الطهارة الحسية ان تطهر الاعضاء
223. 21:43انت في وظوئك تطهر اعظائك من السيئات لانه لا يصلح
224. 21:48ان تقوم بين يدي الله
225. 21:51ب روح متنجسة بالذنوب والمعاصي والسيئات. لابد ان يكون قلبك طاهرا
226. 22:00صافيا قال فحدث عمرو بن عبس بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
227. 22:10فتعجب ابو امامة فقال له
228. 22:13يا عمرو قال يا عمرو بن عبسة
229. 22:16انظر ما تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل? يعني معقول النبي صلى الله عليه وسلم حدثك بكل هذا في مجلس واحد
230. 22:25فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بحاجة ان اكذب على الله تعالى ولا على رسول الله صلى الله
231. 22:35عليه وسلم ان لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتى عد سبع مرات ما حدثت ابدا به
232. 22:45ولكني سمعت اكثر من ذلك
233. 22:48هذا حديث عظيم النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر به الصحابة مرات ومرات في فضل الصلاة
234. 22:55اكثر من سبع مرات يقول سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم
235. 22:59فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
236. 23:09اله وصحبه اجمعين