الدرس 23

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نواصل
2. 00:12الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الصبر وعن ابي عبدالله وخباب ابن الارت
3. 00:22رضي الله عنه قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة. فقلنا
4. 00:32الا تستنصر لنا الا تدعو لنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان من قبلكم يؤخذ
5. 00:42الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوظع على رأسه فيجعل نصفين
6. 00:52ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظامه. او ما دون لحمه وعظمه. ما يصده ذلك عن دينه. والله
7. 01:02ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على
8. 01:12ولكنكم تستعجلون. رواه البخاري. وفي رواية قالوا وهو متوسد بردة
9. 01:22وقد لقينا من المشركين شدة. وخباب ابن الارت رضي الله عنه من اعظم
10. 01:32من عذب او من اشد اه اشتد عليه التعذيب تعذيب المشركين
11. 01:42اه جاء عنه انه قال اخذوني في يوم اوقدوا نارا ثم سلقوني
12. 01:52فيها يعني وضعوه على النار. قال فما اطفأها الا ودك ظهري. يعني الدهن والزيت الذي تصب
13. 02:02الصديد الذي تصبب من ظهره هذا الذي اطفأ النار. تخيل! عندما يقول لقد
14. 02:12من المشركين شدة لك ان تتصور تتخيل هذه الشدة التي لقوها او لقيها الصحابة رضي الله عنهم
15. 02:22فشكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا الا تستنصروا لنا الا تدعوا لنا? فالنبي صلى الله عليه وسلم
16. 02:32لم اراد ان يصبره في سبيل الدعوة الى الله تعالى. واستعمل النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الاساليب وهو
17. 02:42اسلوب التربية بالقدوة. فذكرهم بالقدوة الصالحة ممن كان قبله. قد كان من قبلكم مباشرة
18. 02:52ذكرهم بالقدوة الصالحة لان الاخوة آآ الانسان اكثر ما يتأثر
19. 03:02القدوة بامثلة واقعية. اذا رأى الشاب اذا كان عنده شيء من الانحراف ثم
20. 03:12بقى من هو في سنه لكنه على تقوى وعلى صلاح وعلى محافظة على صلاته وحفظ القرآن يتأثر كثيرا
21. 03:22وهكذا فالتربية بالقدوة هذا من اعظم اساليب التربية اه تربية النفوس
22. 03:32قال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين
23. 03:42ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه. وهذا كما قال الله تعالى
24. 03:52احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. فهذا البلاء هذا هو طبيعة الدنيا في الحق
25. 04:02هذه الدنيا الاخوة دائما المؤمن يتذكر انها دار ابتلاء. لقد خلقنا الانسان في كبد
26. 04:12فالمؤمن يبتلى فعليه ان يصبر. وهكذا ابتلي من كان قبلنا هذا البلاء الشديد
27. 04:22يعني يوظع المنشار على رأس احدهم ويفلق فلقتين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه
28. 04:32ويصبر على دينه. لكن هذا بلاء في الدنيا وينقلب الى لذات ونعيم
29. 04:42عند الله تعالى. اولا لا تدري هذا المبتلى ماذا يذوق من الالم. لعل الله تعالى يخفف عنه وانت لا
30. 04:52تشعر بهذا كما جاء في الحديث ان المجاهد لا يجد من الم آآ يعني السيوف الا كالقرص
31. 05:02طه انظر هذا من كرامة الله تعالى. ثم هذا البلاء وهذه الفتنة ترفعه درجات
32. 05:12عالية عند الله تعالى يكون في اعلى الدرجات. ففي الحقيقة
33. 05:17اللذات لا تأتي الا بالالام. اللذات لا تحصل للعبد الا اذا ذاق الالام قبلها
34. 05:28فالالام كما قال ابن القيم الالام سبب
35. 05:32للذات. فبدون هذه الالام لا يكون لحياة الانسان معنى. حياة روتينية وفي
36. 05:42فيها الملل وفيها الكسل وفيها النوم وفيها الراحة. ما يكون فيها الصبر والمجاهدة والتضحية
37. 05:52والقيام والصيام ما يكون فيها جهاد للنفس ما لها معنى. فاذا هذا كله من
38. 06:02اه تقدير الله تعالى ومن حكمة الله تعالى في هذه الدنيا. فهذه الدنيا قامت على هذا فالواجب على العبد ان يصبر وهكذا
39. 06:12ترى ان النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القدوة الصالحة في صبرهم على دينهم. ثم كما عرفنا مر معنا ان الامم الماضية ما كان عندهم
40. 06:22العذر بالاكراه. فكان الواحد يصبر حتى يقتل. لكن الله تعالى قال الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فهذا من رحمة الله
41. 06:32تعالى بهذه الامة ثم تأمل كيف قرن النبي صلى الله عليه وسلم مع الصبر الامل وهذا من قواعد التربية ان الانسان اذا اراد
42. 06:42ان يصبر على شيء اذا ما كان عنده رجاء وامل في المستقبل آآ تخور قوته وربما ما يستطيع
43. 06:52ان يصبر لكن ما الذي يجعل المؤمن يصبر عموما في كل عمل يعمله انه يرجو رحمة الله انه يرجو
44. 07:02اجر عند الله. اذا صبرت على هذه المصيبة الله تعالى يضاعف من اجرك ويرفعك درجات. اذا صبرت على قيام الليل
45. 07:12وتجد ما لا تعلمه نفس في الجنة
46. 07:17اذا صبرت على الصيام ستجد الاجر الذي لا يعلمه احد يفرح به الصائم عند لقاء ربه. فكل صبر يصبر عليه المسلم
47. 07:27الحقيقة هو مبني على امل مبني على رجاء. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما حثهم على الصبر بالقدوة الصالحة ذكرهم
48. 07:37بالامل الواسع. اعطاهم شعاع الامل. وتخيلوا انهم يعيشون في مكة قلة مضطهدة
49. 07:45فتعذب انظر ماذا يقول لهم? يقول والله ليتمن الله هذا الامر يحلف النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد
50. 07:54والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت
51. 08:02يعني انظر الله تعالى سيتم امر الاسلام هذا الامر يعني امر الاسلام. حتى يسير الراكب
52. 08:09من صنعاء الى حضرموت قد يقول قائل طيب صنعاء وحظرموت قريبة من بعض قالوا لا الشراح يقولون هنا هذي صنعاء دمشق صنعاء هذه قرية
53. 08:22او مدينة كانت في دمشق يطلق عليها صنعاء. وهذه مدينة قد اندثرت يعني تغير اسمها. يقال
54. 08:32هي الان حي البرامي كما ادري هكذا سمعت. او قرأت. اه لكن هكذا يعني هي في دمشق والمسافة طبعا بين دمشق وبين
55. 08:42حضرموت يعني تقريبا يعني الفين وخمس مئة كيلو او كذا. يعني مسافة طويلة بخلاف صنعاء اليمن وحظرموت
56. 08:52اه قال حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت هذه المسافة الطويلة يسيرها المسافر
57. 09:00لا يخاف الا الله والذئب على غنمه. طبعا هذا ليس من باب التشريك وانما هذا المراد منه انه ما يخاف احد من
58. 09:10للناس او من قطاع الطرق هذا دليل على ان الاسلام انتشر وانتشر معه الامان حتى يعني يسير
59. 09:20راكب بلا يعني خوف ولا سلاح ولا يخاف الا الله جل وعلا والذئب على غنمه
60. 09:27ثم قال انظر لما اعطاهم شعاع الامل وان المستقبل للاسلام والعاقبة للمتقين قال ولكنكم تستعجلون. يعني ذكرهم ونبههم
61. 09:39المشكلة التي عندهم الان. لابد ان نتجاوز الاستعجال ونصبر الحل هو الصبر. يعني قوله ولكنكم
62. 09:49معناه اصبروا. ولا تستعجلوا فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ايش? ما المقابل
63. 09:59قال ولا تستعجل لهم. الصبر يقابله الاستعجال. ولذلك الاخوة
64. 10:09لكل ثمرة وقت لنضجها الاستعجال لا ينضجها
65. 10:22وانما يهلكها. ولذلك هذه قاعدة معروفة في آآ الدين وفي الاسلام وفي الفقه يقول من
66. 10:32استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه. واحد من الورثة راح قتل
67. 10:42قريبه الذي يرث منه حتى يستعجل الميراث. يحرم القاتل يحرم من الميراث. قاتل العبد
68. 10:52استعجل الشيء قبل اوانه يعاقب بحرمانه. وهكذا
69. 10:57هذه قاعدة شرعية في الاحكام الشرعية وقاعدة كونية من سنن الله الكونية. من استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه. شاب
70. 11:07يستعجل اللذة قبل اوانها ويفرغ شهوته في الحرام ربما يعاقب الحرمان بعد
71. 11:17كذلك اذا لم يتب الى الله تعالى توبة نصوحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكنكم تستعجلون
72. 11:27فهذا الحديث حديث عظيم خاصة في زماننا. لان هذا الحديث فيه رد على
73. 11:37في زماننا آآ المتكاسلون والمعرظون
74. 11:49وفي المقابل المستعجلون. تجد بعض الناس وللاسف بعض المسلمين ليس عنده هم للدين. ليس عنده حرقة
75. 11:59للاسلام وما يتفكر في الزمان الذي يعيش فيه من زمان فتنة وغربة والاسلام يحارب من كل
76. 12:09جهة ما يفكر في هذا. همه شهوة نفسه مصالحه الشخصية. ولا يفكر في دينه
77. 12:19حتى هو لا يستقيم على طاعة الله. ولا يهتم بنفسه ولا باهله. فهذا
78. 12:29ادعم اه يعني اه الصدق مع الله والصدق في حب الاسلام وحب الدين وفي المقابل
79. 12:40تجد طائفة متحمسة. هذا الذي اهلك المسلمون اليوم. متحمسة تريد التغيير وتريد
80. 12:50للنصر لكن من غير طريقه. وقبل اوانه فيفسدون ولا يصلحون. ولا يسلكون الطريق الشرعي
81. 13:01فيقومون بالمظاهرات والاغتيالات. الخروج على ولاة الامر. ويريدون ان يغيروا الواقع في الحال
82. 13:11ويهلكون العباد والبلاد. كما نرى من حولنا. نسأل الله تعالى ان يحفظ بلاد المسلمين
83. 13:21اجمعين من الفتن وان ينشر فيها الامن والايمان. نسأل الله تعالى ان يحفظنا في بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين
84. 13:31لكن انظروا الى ثمرة الاستعجال. هل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة والمجتمع في مكة اشد يعني
85. 13:41جاهلية وشرك يعني الفواحش كلها
86. 13:47لا شك ان اشد مما نحن فيه. ومع ذلك كيف عالج الواقع? النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ما سمعنا ابدا بمعركة في
87. 13:57مكة او غزوة او مظاهرة ابدا. الحرقة موجودة في القلوب. النبي صلى الله عليه وسلم يؤلمه ما يرى من اصحابه
88. 14:07عندما يعذبون يمر على ال ياسر
89. 14:10وهم يعذبون لكن يقول صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة. لا تظن ان عندك من
90. 14:20اكثر مما كان عند النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم. لكن اولئك كانوا اصحاب عقل واصحاب حكمة واصحاب دين
91. 14:30واصحاب رحمة يعرف النبي صلى الله عليه وسلم انه لو قام الان مع الصحابة بمظاهرة او بحماسة هكذا وخرج على المشركين سيبادر
92. 14:40وسينتهي. وذلك في بيعة العقبة
93. 14:45لما اشار عليه بعض الانصار
94. 14:49ان يميلوا على اهل الوادي
95. 14:52انظر الى الحماسة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ليس آآ الان ما امرت بهذا. شوف كيف
96. 15:02اتباع المنهج الرباني. الان نحن في زمان استضعاف الى الان ما عندنا قوة نقاتل المشركين ليس الامر آآ هكذا
97. 15:12لكنكم تستعجلون. لما هاجر الى المدينة وتكونت آآ قوة للمسلمين شرع الله تعالى الجهاد و
98. 15:22تحققت الثمرة وفتحت مكة. حتى فتحت سبحان الله بدون قتال. وادخل ناس دين الله افواجا
99. 15:31خلال سنوات معدودة لماذا? لان هذا منهج. لو كانت المسألة معجزة من الله تعالى الله سينزل نصره من البداية وتنتهي المسألة لكن
100. 15:41هكذا سنن الله الكونية. فالذي يخرج عنها يهلك. هذي سنن كونية
101. 15:51فاذا سار المسلمون على هذا المنهج شوف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول ولكنكم تستعجلون يعني اصبروا على الاذى اصبروا على هذه الفتن
102. 16:01وماذا يفعلون اذا? تمسكوا بالدين. تعلموا دينكم. ينزل قول الله تعالى يأنوا الزميل قم الليل الا قليلا
103. 16:11تربية ايمانية بقيام الليل بتقوية الايمان ينزل قرآن الايات المكية غالبها في ترسيخ الايمان الايمان بالله
104. 16:21بنعمه باليوم الاخر بقصص الانبياء بالتذكير بالقدوات حتى امتلأت القلوب بالايمان واليقين والثبات
105. 16:31اعد هذا الجيل هاجر تكونت قوة ما بعدها قوة. هكذا اذا اردنا العزة والتمكين
106. 16:41والنصر علينا ان نحاسب انفسنا اول خلل منا نحن. نحن الذين نستعجل. علينا ان نصلح انفسنا. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
107. 16:51اتوب الى الله نصلح انفسنا نصلح اولادنا اهلينا ازواجنا من حولنا. وهكذا الله تعالى يفتح طرق
108. 17:01كثيرة في الدعوة الى الله تعالى ونشر الاسلام من حيث لا تحتسب. فنسأل الله تعالى ان يردنا ردا جميلا الى دينه. نسأل الله تعالى ان يرد المسلمين
109. 17:11ردا جميلا الى الاسلام. والله يتألم القلب عندما يرى الخرافات والجهالات في بلاد المسلمين. يرى
110. 17:21بعض المسلمين يذهب الى القبور والاضرحة ويطوف حولها ويسأل هالمدد يعني مظاهر الشرك
111. 17:31البدع مظاهر الخرافات ثم اذا نظرت الى باب الشهوات والزنا والرباء والخمر والمخدرات والمسكرات التي تدمر شباب
112. 17:41الوطن وفتيات الوطن. طيب كيف نريد بعد ذلك ان نعيش في طمأنينة في ايمان
113. 17:51امن وان نعيش في عزة وتمكين لابد ان نصلح انفسنا. الاصلاح ما يكون بالقوة والعنف والشدة ابدا ما
114. 18:01فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا وانما يكون بالدعوة الى الله تعالى. وترسيخ الايمان في القلوب. وهكذا المؤمن يعيش في جهاد
115. 18:11في هذا الباب يجاهد نفسه يجاهد غيره وجاهدهم به جهادا كبيرا. هذه هذا الجهاد في مكة
116. 18:18الجهاد بالقرآن وجاهدهم به بالقرآن جهادا كبيرا. تأمل كيف سمى الجهاد في الدعوة جهادا كبيرا
117. 18:28هذا الذي يصلح الواقع. فنسأل الله تعالى ان يصلح واقعنا. نسأل الله ان يصلح احوالنا واحوال المسلمين اجمعين. والحمد لله رب
118. 18:38وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين