الدرس 24

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2. 00:12من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
3. 00:22ورسوله. اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
4. 00:29وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فحياكم الله اخواني واخواتي
5. 00:39مجددا مع هذه السلسلة سلسلة حقوق رب العالمين نتناول في كل لقاء
6. 00:49جملة من الاحاديث او حديثا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
7. 00:55التي فيها بيان حقوق الله عز وجل في ابواب التوحيد الربوبية والالوهية والاسماء
8. 01:05الصفات. موعدنا اليوم مع الحديث الرابع
9. 01:10اه والعشرون من هذه السلسلة
10. 01:15عن زينب رضي الله عنها امرأة عبد الله ابن مسعود
11. 01:21رضي الله عنهما قالت كان عبدالله
12. 01:26اذا جاء من حاجة فانتهى الى الباب تنحنح
13. 01:32وهذه فائدة في علم الحديث
14. 01:36انه اذا جاء في بداية الحديث
15. 01:39عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
16. 01:42في الغالب المقصود عبد الله ابن مسعود. فعبدالله بن مسعود اذا جاء البيت
17. 01:48قبل ان يدخل البيت يتنحنح
18. 01:51حتى يعرف اهل البيت انه قادم
19. 01:55اه فلا يدخل عليهم فجأة
20. 01:59قال كراهية ان يهجم منا على شيء يكرهه حتى لا يطلع على شيء يكرهه. هذا في الاصل
21. 02:10يعني ندب للانسان القادم من السفر ان يطرق اهله ليلا في النهي. ولكن هنا عبدالله بن مسعود
22. 02:20رضي الله عنه كان يفعل هذا الفعل دائما مع اهله. اذا قدم البيت تنحنح
23. 02:28آآ قبل ان يدخل قالت وانه جاء ذات يوم
24. 02:34فتنحنح يعني اصدر هذا الصوت
25. 02:41قالت وعندي عجوز ترقيني من الحمرة
26. 02:49قال فادخلتها تحت السرير. الحمرة نوع من انواع المرض
27. 02:55اه المرأة ترقيها والرقى كانت موجودة في الزمن
28. 03:01الاول والنبي صلى الله عليه وسلم قال اعرضوا علي رقاكم
29. 03:05لا بأس بالرقماء لم تكن شركا
30. 03:08قال فادخلتها تحت السرير قال فدخل
31. 03:12فجلس الى جنبي يعني عبد الله بن مسعود جلس الى جانب امرأته
32. 03:19زينب رضي الله عنها قال فرأى في عنقي خيطا
33. 03:24ورابع عنقي خيطا قال ما هذا الخيط
34. 03:29قلت قالت قلت خيط ارقي ارقي لي فيه. يعني قرأ في هذا
35. 03:39الخير قالت فاخذه فقطعه اخذ هذا الخيط
36. 03:45فقطعه وهذا فيه اه انكار المنكر
37. 03:50اه لا سيما ما كان يؤثر على التوحيد او ما كان ذريعة الى الشرك
38. 03:58ومن وجد في بيته شيئا من ذلك
39. 04:00من المنكرات العقدية التعاويذ والتمائم
40. 04:06اه وغيرها مما يتعلق بالسحر
41. 04:09ينبغي ان يزيله وينبغي ان يبعده وان يحفظ بيته
42. 04:15فان اعظم الامور والواجبات على صاحب البيت
43. 04:21حفظ البيت من الشركيات وربط اهل البيت بتوحيد الله سبحانه وتعالى
44. 04:29قالت فاخذه فقطعه ثم قال ان ال عبد الله لاغنياء عن الشرك
45. 04:36يعني لا يفعلون هذه الاشياء التي
46. 04:39اه الصورة الظاهرة فيها الشرك عن التفصيل
47. 04:44اه الذي سوف نذكره آآ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود يقول
48. 04:51ان الرقى والتمائم والتولة شرك
49. 04:58قال ان ان الرقى والتمائم والتولة شرك
50. 05:03فهنا بين الرقى. اولا الرقى نحن فصلنا فيها في درس ماض
51. 05:10ان الرقى على نوعين الرقى الشرعية
52. 05:14التي تكون بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم
53. 05:19والتي النبي صلى الله عليه وسلم رقى بها فهذه شرعية تسمى الرقى الشرعية
54. 05:24وهناك الرقى الشركية التي فيها استغاثة بغير الله
55. 05:29تغاثة بالجن الاستغاثة بالسحرة التي فيها
56. 05:35الطلاسم غير مفهومة المعنى فهذه
57. 05:41اه من الرقى الشركية. فالرقى قد تكون شرعية او شركية كما فصلنا
58. 05:47قال والتمائم التمائم هي الحروز
59. 05:51التي تعلق على آآ الاطفال
60. 05:56وتعلق احيانا على الحيوانات وتعلق حتى على كبار السن
61. 06:01والبعض يستخدمه دفع العين والبعض يستخدمها
62. 06:07العلاج اه هذه الرقى هذه التمائم ايضا على نوعين
63. 06:13التمائم التي اتفق العلماء على انها شرك
64. 06:18اتفق العلماء على انها شرك
65. 06:20وهي التمائم التي فيها التوسل بغير الله عز وجل
66. 06:26ادعاء السحرة استدعاء الجن اه هذه التمائم شركية
67. 06:32هناك التمائم التي فيها خلاف وهي التمائم القرآنية
68. 06:38التمائم القرآنية. التميمة اذا وضعت فيها
69. 06:42القرآن وقع الخلاف فيها والراجح فيها انها محرمة
70. 06:48من باب سد الذريعة ولعموم النصوص هنا هذا النص ان الرقى والتمائم. الالف واللام
71. 06:56التمائم تشمل سائر انواع التمائم
72. 07:00ولان هذه التميمة القرآنية فتشبه التميمة الشركية
73. 07:06كذلك في ذريعة آآ عدم تعظيم شعائر الله. لانه بهذه التميمة قد يدخل الى اماكن النجاسات. فالصحيح انها محرمة حتى
74. 07:17التمائم القرآنية. ولو سأل سائل ما حكم هذه التمائم اذا علق الانسان تعويذه
75. 07:25او تميمة آآ ما حكمها
76. 07:29الاصل في التمائم انها من الشرك
77. 07:32الاصغر اي من شرك الاسباب. وقد تصل الى الشرك الاكبر بحسب
78. 07:40اعتقاد الانسان لو اعتقد الانسان ان التميمة بنفسها
79. 07:44تنفع وتضر بذاتها دون الله فهذا من الشرك الاكبر
80. 07:49واما اذا اعتقد ان النافع والضار هو الله سبحانه وتعالى والتميمة سبب من الاسباب
81. 07:55فهذا من الشرك الاصغر الذي يسمى عند العلماء شرك
82. 08:00الاسباب قال والتولة. التولة ايضا نوع من انواع الحروز
83. 08:06اه كان يستخدم للتقريب بين الزوجين للتقريب بين الزوجين وهي ايضا من الامور الشركية من ابواب
84. 08:16الصرف و العطف فهنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انكر على امرأته ولو كانت
85. 08:27هذي التميمة قرآنية فانكر على وجه
86. 08:32العموم انكر على وجه العموم
87. 08:36قالت فقلت لم تقول هذا
88. 08:41يعني لما تقول هذا الكلام
89. 08:43وقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف
90. 08:49يعني في السابق اختلف الى فلان اليهودي
91. 08:53يرقيها وكان اذا رقاها سكنت
92. 08:58يعني كانت تشعر بحركة في جفن
93. 09:02العين ولا تهدأ هذه الجفن الا بالرقية فكانت تذهب الى رجل يهودي يرقيها
94. 09:10تهدأ فقال عبد الله بن مسعود
95. 09:13انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده
96. 09:19فاذا رقيتيها كف عنها فاشار الى ان هذه الحركة اه قد تكون من
97. 09:28الشيطان قد تكون من الشيطان
98. 09:31الاصل يعني اليوم العلماء في الدراسات
99. 09:35يقولون ان حركة جفن العين على وجه الاستمرار
100. 09:40انما هو نوع تشنج والتهاب ويرجع الى الامور العصبية. والتوتر
101. 09:47بعضهم قد يستمر معه يوم او يومين
102. 09:50او ثلاث وللاسف اليوم بعض الناس يربط هذا الامر بالتشاؤم. ويعتقد ويتطير في هذا
103. 10:00الامر وهذا كان موجودا في السابق كانوا يتشائمون بهذا الامر. وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه عزا هذا انه من الشيطان
104. 10:10قد يفعل بعض الاشياء حتى يفسد على الناس عقائدهم
105. 10:16فيعتقدون ان هذا من يعني انه يحصل
106. 10:22بهذا دفع عن طريق بعض الاشياء فيقع الانسان في الشرك
107. 10:27او ما يخالف العقيدة قال فاذا رقيتيها كف عنها. انما كان يكفيك ان تقولي
108. 10:35كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
109. 10:39اذهب الباس ربى الناس اشفني وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك
110. 10:47شفاء لا يغادر سقما. هذه الرقية التي كان
111. 10:52يرقي بها النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه
112. 10:56وهي من الرقى التي يرقى بها المريض
113. 11:00من اصيب بشيء فانه يرقي نفسه بهذه الرقية
114. 11:04يتوسل الى الله يسأل الله عز وجل اذهب البأس
115. 11:09يسأل الله ذهاب البأس والمرض وما نزل به
116. 11:13رب الناس وهذا فيه اثبات
117. 11:16الربوبية فالله سبحانه وتعالى رب
118. 11:19سائر الناس اشف وانت الشافي. الشافي اسم من اسماء الله عز وجل
119. 11:24والله سبحانه وتعالى هو الذي
120. 11:26يشفي والشفاء يكون من الله سبحانه وتعالى. وهو حقيقة الشفاء. واذا مرضت فهو يشفين. الشفاء الحقيقي من الله عز وجل الانسان
121. 11:38ياخذ بالاسباب الرقى العلاجات لكن الشفاء من الله سبحانه وتعالى
122. 11:44لا شفاء الا شفاؤك. يعني لا شفاء الا ما جعله الله عز وجل شفاء
123. 11:50ولذلك بعض العلاجات قد تكون شفاء
124. 11:54لبعض الناس ولا تكون الشفاء لبعض البعض الاخر. ما يقدره الله سبحانه وتعالى يكون شفاء. ثم قال شفاء لا يغادر سقما
125. 12:04اي علاجا عاما من سائر الامراض. فهنا في هذه الحادثة
126. 12:09ارشد عبد الله بن مسعود الى ترك ما هو محرم
127. 12:14والى الترك ما هو ذريعة الى المحرم
128. 12:18للانتقال الى ما هو مشروع وهو الرقى الشرعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدمها. اما الرقى المشبوهة و
129. 12:30التمائم والتولة فهذه وصفها بانها من الشرك. الى هنا نأتي الى ختام
130. 12:39هذا اللقاء على امل اللقاء بكم
131. 12:42في حلقة قادمة من هذه السلسلة الطيبة. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للصيام والقيام وصالح الاعمال. واخر دعوانا ان الحمد
132. 12:52رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد