الدرس 25

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات
4. 00:16ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. ولا نزال مع صفة صلاة نبينا
5. 00:26صلى الله عليه وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي
6. 00:33وتقدم معنا في الحلقة الماضية الحديث عن منزلة السجود
7. 00:38وفضائله واليوم تعالوا اه نرى
8. 00:45اه صفة سجود النبي صلى الله عليه وسلم
9. 00:49كيف كان يسجد صلى الله عليه وسلم
10. 00:52آآ النبي صلى الله عليه وسلم
11. 00:56اه قد قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم
12. 01:00على الجبهة واشار بيده على انفه
13. 01:04في الجبهة والانف عضو واحد
14. 01:07قال واليدين والركبتين واطراف القدمين
15. 01:11و المسلم عندما يتفكر في هيئة السجود يرى ان كل عضو من البدن يأخذ حظه من العبودية والخضوع لله جل
16. 01:22وعلى يقول ابن مسعود رضي الله عنه
17. 01:25قيئت عظام ابن ادم للسجود
18. 01:29كأن الانسان خلق ليسجد لله جل وعلا وفي انفسكم افلا تبصرون
19. 01:36آآ بالنسبة للوجه والانف هذا هو اصل السجود وحقيقة السجود
20. 01:44ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا
21. 01:50ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
22. 01:54وحتى ذهب جماهير اهل العلم
23. 01:58ان المعتبر في السجود هو وظع الجبهة على الارض
24. 02:04فاذا وضع المسلم جبهته على الارض فقد ادى السجود المجزئ
25. 02:10حتى وان رفع يدا او قدما فهذا لا يضر في صحة السجود. هذا مذهب جماهير اهل العلم
26. 02:19وآآ لا شك ان السجود المستحب
27. 02:24والكامل هو ما تقدم معنا من ان يسجد المسلم على سبعة اعظم
28. 02:31اه فبالنسبة للوجه والانف اه لابد من وضع الجبهة على الارض. اما الانف
29. 02:40فوضعه مستحب على الارض فلو سجد الانسان على جبهته
30. 02:46ولم يمس انفه لم يمس انفه الارض
31. 02:51فسجوده صحيح عند جماهير اهل العلم
32. 02:55يقول ابن عباس رضي الله عنهما اذا سجد احدكم فليلزق انفه بالحضيض فان الله تعالى قد ابتغى ذلك منكم
33. 03:06فهذا فيه زيادة في التذلل لله جل وعلا
34. 03:11وكما عرفنا هذا من باب الاستحباب
35. 03:14اه الافضل لا شك ان يظع جبهته وانفه على الارض
36. 03:22ثم كذلك سيأتي معنا بالنسبة للجبهة
37. 03:28اذا كان المصلي قد لبس عمامة وغطت جبهته
38. 03:34فلو سجد على العمامة سجود صحيح
39. 03:37لكنه فعل شيئا مكروها والمستحب
40. 03:41ان يرفع اه كور العمامة ويباشر
41. 03:46الارض بجبهته وهذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم
42. 03:52فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على جبهته حتى آآ رآه بعض الصحابة رضي الله عنهم وهو قد
43. 04:02سجد على الارض وكان بها طين وماء
44. 04:06فقال اه ولقد رأيت اثر الماء والطين على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم
45. 04:15اه يعني بعد ان سجد
46. 04:17ف هذا ابلغ في التذلل والتواضع لله جل وعلا
47. 04:23ولذلك ايضا المرأة يكره لها ان تغطي وجهها في الصلاة. لماذا? لانها اذا غطت وجهه في الصلاة
48. 04:31آآ لن تسجد على آآ جبهتها
49. 04:35وانما ستسجد على الخمار او النقاب
50. 04:40فهذا اذا كانت وحدها اما اذا كانت بين الرجال في الحرم مثلا
51. 04:47فهنا آآ نعم تغطي وجهها
52. 04:51اه ايظا من باب الاستحباب اه ولا يظرها ان تسجد على اه النقاب لوجود الرجال
53. 05:01ثم الكفان اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فظع كفيك وارفع مرفقيك
54. 05:11ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود
55. 05:15ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب
56. 05:20اه فاذا سجد الكفان يكونان
57. 05:25على الارض ويرفع مرفقيه ويرفع ذراعه عن الارض
58. 05:32وهذي من الاخطاء الشائعة بعظ الناس اذا سجد يلزق
59. 05:36ذراعه ومرفقه بالارض فهذا فيه تشبه بالكلب الذي يجلس ويفرش ذراعه
60. 05:47اه ولهذا ايضا يقول ادم بن علي رحمه الله رآني ابن عمر وانا اصلي لا اتجافى عن الارض بذراعي
61. 06:00يعني يصلي وقد الصق ذراعيه بالارض. فقال يا ابن اخي لا تبسط بسط السبع
62. 06:08قال اه وادئم على راحتيك يعني اعتمد على
63. 06:13كفيك وابدي ضبعيك يعني ان يفرج المسلم
64. 06:20اه بين اه جنبه اه وعضده
65. 06:30اه قال فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك
66. 06:35ثم الكفان اه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يبسط كفيه ويضم اصابعهما
67. 06:43ويوجهها قبل القبلة ويجعلها حذو منكبيه
68. 06:49هكذا بجانب منكبيه اذا سجد او حذو اذنيه بجانب اذنيه
69. 06:56آآ و عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا سجد احدكم فليستقبل القبلة بيديه
70. 07:07فانهما يسجدان مع الوجه ورأت عائشة رظي الله عنها رجلا مائلا بكفيه عن القبلة. هذي حركة يفعلها كثير من الناس اذا سجد
71. 07:17اه يكونان الكفان مائلين عن القبلة
72. 07:22فقالت اعدلهما الى القبلة وهكذا يستشعر المصلي انه مقبل بكليته على الله حتى اصابع آآ كفيه تجاه القبلة
73. 07:34وتقول ميمونة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت
74. 07:45يعني من اه شدة تفريجه بين اه ذراعيه
75. 07:52اه وهو جنبيه هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يجافي بيديه اذا سجد
76. 08:00وايضا قال عبد الله بن بحينة رضي الله عنه كان اذا صلى صلى الله عليه وسلم فرج بين يديه وفي لفظ ابطيه حتى اني لارى
77. 08:10وبياض ابيضيه فاذا هذه صفة اه السجود بالنسبة لليدين
78. 08:21وكذلك اه في حديث ابي حميد رضي الله عنه قال اذا سجد
79. 08:27فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه
80. 08:34ايضا هذا من الاعتدال في السجود
81. 08:38بعض الناس اذا سجد ينضم في سجوده فيلزق بطنه بفخذيه
82. 08:43وهذا من الاخطاء مما يخالف المستحب والسنة
83. 08:48المستحب والسنة ان تبعد بطنك عن فخذيك
84. 08:54و ايضا اه بالنسبة لي
85. 08:59المصلي اذا فرج بين فخذيه يعني ايضا لا يلزق فخذيه اذا فرج بينهما
86. 09:06فالوضع الطبيعي ان الساقين ستكون
87. 09:09مفرجتين وكذلك القدمان. ستكونان مفرجتين
88. 09:16القدمان لا يضمهما المصلي بل يفرج بينهما شيئا يسيرا
89. 09:24كما ان الساق تبع الفخذ والفخذ
90. 09:29ايضا لا يظم المصلي اه فخذه اليمنى الى اليسرى بل
91. 09:35بالوضع الطبيعي يكون هناك تفريج بين الفخذين اذا سجد فكذلك الساقين وكذلك القدمين
92. 09:44تكونان القدمان مفرجتين غير اه مضمومتين
93. 09:52وهذا الذي يذكره العلماء من الشافعية والحنابلة
94. 09:57ولا يوجد لهذه المسألة ذكر والله اعلم في
95. 10:00اه كتب الحنفية والمالكية وهذا الذي عليه اهل العلم
96. 10:06انفرد ابن خزيمة رحمه الله تعالى بذكر ضم العقبين في السجود يعني يضم
97. 10:12اه بين قدميه. هذا انفرد بذكره ابن خزيمة
98. 10:16واستدل بحديث عائشة رضي الله عنها
99. 10:20آآ انها فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
100. 10:24قالت وكان معي في فراشي فوجدته ساجدا عقبيه
101. 10:29لكن هذه الزيادة راصا عقبيه
102. 10:32لا تثبت في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لان الحديث رواه مسلم
103. 10:40وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها
104. 10:44قالت فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان
105. 10:52فلم تذكر رص العقبين وانما قالت فوقعت يدي على بطن قدميه. وهذا يتصور القدمان تكونان هكذا بينهما فرجة يسيرة. فاذا وضعت يدها
106. 11:05ستلمس قدمي النبي صلى الله عليه وسلم. قالت وهما منصوبتان
107. 11:12فهذا هو الحديث الصحيح كما عند مسلم. اما رص العقبين
108. 11:18آآ فيه مخالفة لهذا اللفظ تفرد به احد الرواة وخالفه جمع من الرواة الذين لم يذكروا
109. 11:28العاقبين ولذلك الذي سار عليه اهل العلم آآ من المذاهب ان المستحب
110. 11:38اه التفريج بين القدمين كما ذكره النووي اه وابن قدامة وبن مفلح وغيرهم من اهل العلم
111. 11:48اه والله اعلم كذلك بالنسبة للقدمين
112. 11:54يستحب ان يثني اصابع قدميه
113. 11:59فتكون الاصابع تجاه القبلة ايضا
114. 12:02كما ثبت من حديث ابي حميد قال واستقبل باطراف اصابعه القبلة
115. 12:09يعني اصابع رجليه وكذلك قال وفتخ اصابع رجليه. فتخ يعني يثني اصابع القدمين
116. 12:20فتكون الاصابع تجاه القبلة هذا هو المستحب
117. 12:24وهكذا سبحان الله يستشعر المصلي انه بكليته قد اتجه الى ربه جل وعلا اصابع يديه الى القبلة اصابع قدميه الى القبلة و
118. 12:34هذه الوضعية في السجود تجعل كل عضو كانه مستقل بنفسه ساجد لله جل وعلا. والله اعلم
119. 12:44فهذا اه ما يتعلق بصفة سجود النبي صلى الله عليه وسلم ثم في السجود
120. 12:52آآ الذكر آآ الذي يقال في السجود سبحان ربي الاعلى
121. 12:57هذا هو ذكر السجود وهذا ذكر عظيم
122. 13:01المسلم في سجوده يضع اشرف اعضاءه على الارض
123. 13:07اه وهي محل السفن ومحل
124. 13:11آآ الاقدام فيضع اشرف اعضائه
125. 13:16على الارض فيتذكر علو الله جل وعلا وان الله هو العلي الاعلى فوق السماوات العلى على العرش استوى فيقول سبحان ربي الاعلى
126. 13:29تشعر في قلبه باتجاه للعلو
127. 13:33يستشعر ملكا كبيرا عظيما مستعليا على خلقه
128. 13:38يشعر بتذلله وخضوعه لربه جل وعلا. سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى
129. 13:48ويدخل في قلبه من الهيبة والخوف ما يدخل كما قال الله تعالى عن ملائكته
130. 13:54قال يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون
131. 13:59و اه كذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. لان السجود
132. 14:08ابلغ صورة عملية للعبودية تخيل
133. 14:14في آآ يعني انظر الى هذه الصورة عندما
134. 14:19تسجد لله تعالى وتضع وجهك على الارض تذللا لله وتقربا الى الله
135. 14:25وتستشعر انك اقرب ما تكون
136. 14:29الى الله جل وعلا في هذا الحال
137. 14:32فهذا ايضا يجعل العبد يشعر بالانس بالله تعالى. يتلذذ بقربه جل جلاله. يقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي
138. 14:42الاعلى الاعلى بذاته على عرش استوى فيدخل في قلبه الخوف والتعظيم لله سبحان ربي الاعلى الاعلى بصفاته
139. 14:52فهو الاعلى في علمه علمه اعلى علم واوسع علم الاعلى في رحمته الاعلى في قدرته الاعلى في حكمته الاعلى في سمعه وفي
140. 15:02بصره الاعلى في نعمه واحسانه
141. 15:05سبحان ربي الاعلى هو المحبوب الاعلى. لا اعلق قلبي الا بالاعلى سبحانه جل وعلا. هو الذي يستحق ان تعبده وحده وانت
142. 15:15علق به وان ترجوه وان تحبه. سبحان ربي الاعلى. وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح
143. 15:26ايضا في ركوعه وسجوده وكذلك كما مر معنا في الركوع انه يقول
144. 15:31اه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وكذلك يقولها في سجوده. يتأول القرآن بعد ان انزل الله تعالى عليه فسبح بحمد ربك
145. 15:41بك واستغفره انه كان توابا
146. 15:44فكان يكثر ان يقول في الركوع والسجود سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
147. 15:51وايضا من الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي
148. 16:01الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. تبارك الله احسن الخالقين
149. 16:09آآ وايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم
150. 16:14اه يقول اه في سجود سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة
151. 16:21وهذه اذكار جليلة لو ان المسلم نوع اه فيها يقول سبحان ربي الاعلى ثم ينوع في باقي الاذكار
152. 16:31تأمل لما تقول اللهم لك سجدت
153. 16:35وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره
154. 16:42تشعر بنعمة الله عليك ان الله تعالى
155. 16:45خلقك في احسن تقويم وصور وجهك
156. 16:50اه في احسن صورة سجد وجهي للذي خلقه وصوره
157. 16:55وفي رواية فاحسن صوره وقال وشق سمعه وبصره
158. 17:02تبارك الله احسن الخالقين هذا فيه اعتراف بنعمة الله تعالى وفيه تملق وتقرب الى الله جل وعلا
159. 17:11وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ان العبد اقرب ما يكون من ربه وهو ساجد قال فقمن ان يستجاب لكم. قال فاكثروا من الدعاء
160. 17:21ان يستجاب لكم يعني جدير ان يستجاب لكم. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بدعوات كثيرة في سجوده كما ثبت انه كان
161. 17:31في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره
162. 17:40وايضا آآ عندما كانت عائشة رضي الله عنها تبحث عنه فوجدته يصلي في المسجد قيام الليل وحده وآآ سمعته يقول في سجوده
163. 17:51اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت
164. 18:01نفسك وكذلك كان يقول في سجوده
165. 18:06اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن امامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي نورا، اللهم
166. 18:16اعطني نورا. وجاءت روايات مختلفة لهذا الحديث
167. 18:21فهذه بعض الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده والدعاء مطلق في السجود
168. 18:29فتدعو بما آآ يقوم في قلبك
169. 18:34اه واكثر من الدعاء اه بمغفرة الله تعالى
170. 18:40وآآ ان يزيدك الله تعالى علما وعملا وايمانا اكثر الدعاء
171. 18:49ادعو بخيرات الاخرة اه ثم ايضا
172. 18:53لا بأس ان تدعو بما تريد من امور الدنيا فايضا هذا جائز
173. 18:59اه في اه السجود فالمسلم آآ في سجوده اقرب ما يكون الى ربه فيستغل هذا الحال في الدعاء والتضرع لله جل وعلا
174. 19:11ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يحبب الينا السجود
175. 19:18حتى نطيل السجود بين يدي ربنا جل وعلا. ونتمتع
176. 19:23بهذا السجود الذي والله هو اعظم نعيم في هذه الدنيا
177. 19:27والله اعظم نعيم في هذه الدنيا ان يفتح الله تعالى لك
178. 19:32في هذا الحال وانت تسجد لله تشعر بالانس بالله وانت تذكره وتدعوه
179. 19:40فهذه اجمل اللحظات التي يعيشها العبد في حياته على الاطلاق لانه اقرب ما يكون من ربه جل وعلا. فنسأل الله تعالى
180. 19:50ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعلنا من الراشدين. نسأله تعالى ان يغفر لنا
181. 20:00والدينا وللمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يوفق ولاة امورنا لما يحب ويرضى
182. 20:10والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين