الدرس 270

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:19يقول في باب الكرم والجود والانفاق في وجوه الخير
5. 00:23وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
6. 00:29لا حسد الا في اثنتين
7. 00:32رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
8. 00:37ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها. متفق عليه
9. 00:45قال النووي معناه ينبغي ان لا يغبط احد الا على احدى هاتين الخصلتين
10. 00:54يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين
11. 01:00فالاصل في الحسد انه خلق مذموم
12. 01:05وهو من كبائر الذنوب لان الحاسد
13. 01:09في الحقيقة يعترض على قدر الله وحكمته
14. 01:13ويحجر من رحمة الله تعالى على عباده
15. 01:18الحاسد عندما يتمنى زوال النعمة عن غيره. يرى فلانا عنده علم عنده مال
16. 01:25عنده من نعم الله تعالى
17. 01:29سيتمنى زوال النعمة عن فلان
18. 01:33واذا تمنى انتقالها اليه فهذا اشد اثما
19. 01:39واما اذا تمنى زوالها بدون ان تنتقل اليه فهذا ايضا هو الحسد المذموم
20. 01:46فالذي اعطى فلانا هذه النعمة هو الله جل وعلا
21. 01:51فلماذا تتمنى زوال النعم عن عباد الله
22. 01:54هذا فيه اعتراض على قدر الله. وفيه تحجير لرحمة الله كأن الحاسد لا يريد ان تكون النعم الاله
23. 02:04لماذا يحسد فلانا وفي الغالب يتمنى ان تكون النعمة له يريد ان يكون هو المنفرد بالنعمة. يريد ان يستعلي على الناس
24. 02:16فاذا وجد في نفسه كراهية لما عند الناس من النعم
25. 02:22وانه يريد ان تنتقل اليه
26. 02:24فهذا في الحقيقة من حب الدنيا
27. 02:27ولذلك اذا دخل الحسد في العلم
28. 02:33فهذا يدل على ان صاحبه ما اراد وجه الله. وانما اراد الاستعلاء بعلمه على الناس. اراد الدنيا
29. 02:42والا فلماذا يحسد غيره هل انت من سيقوم بهذا الدين
30. 02:50ما يمكن ان ينفرد انسان بالقيام بدين الله دون باقي الناس
31. 02:56المسلمون يتعاونون من طلاب العلم والدعاة والعلماء
32. 03:01كل يفتح الله عليه بما يفتح هذا يفتح الله عليه في القرآن هذا في السنة هذا في السيرة هذا في الفقه واصوله وهكذا
33. 03:11علوم متنوعة وهذا يفتح الله عليه في الدعوة وهذا يفتح الله عليه في المال وانفاق المال على المساكين والفقراء وهذا يفتح
34. 03:23الله عليه في هكذا ابواب مختلفة
35. 03:26فلماذا تحسد الناس ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله
36. 03:33ففي الحقيقة الحسد فيه ارادة للدنيا ولذلك يقول ابو الدرداء رضي الله عنه
37. 03:39من اكثر من ذكر الموت قل حسده
38. 03:44وقل فرحه. هذا دواء الحسد
39. 03:48لان الحسد في الحقيقة يرجع الى حب الدنيا. فاذا اكثرت من ذكر الموت
40. 03:53انقبضت نفسك عن الدنيا وراجعت حساباتك ماذا قدمت لاخرتي
41. 04:01فما تنظر الى ما عند الناس
42. 04:05تقول فلان عنده كذا فلان عنده كذا لا
43. 04:08اذا تذكرت الموت تنظر ماذا فعلت لاخرتك
44. 04:13فهذا يذهب عن قلبك الحسد والنظر لما في ايدي الناس
45. 04:18والحسد خلق مذموم الله تعالى
46. 04:25عندما اسجد ملائكته لادم عليه الصلاة والسلام
47. 04:30حسده ابليس حسد ابانا ادم فالحسد
48. 04:34الحاسد تشبه برأس الشياطين ابليس
49. 04:38يتشبه بالمشركين الذين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك
50. 04:49وفي تشبه باليهود الذين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم وحسدوا هذه الامة
51. 04:55فاذا الحسد خلق مذموم وتمني زوال النعمة عن غيرك
52. 05:02اما اذا تمنيت ان يكون لك من الخير
53. 05:08مثل ما عند فلان من الخير
54. 05:11فهذا جائز انت ما تريد الشر بفلان
55. 05:15ما تتمنى زوال النعمة عنه
56. 05:17ولكن رأيت فلانا عنده خير
57. 05:20فتمنيت ان يكون هذا الخير الذي عند فلان ان يكون مثله عندك
58. 05:28فهذا يسمى بماذا بالغبطة تغبط فلانا
59. 05:35يعني اتمنى لو يكون عندي مثل ما عند فلان من الخير
60. 05:39والغبطة ممدوحة في امور الخير
61. 05:45في امور الدين فيما فيه نفع للناس
62. 05:49اما الغبطة في امور الدنيا فهذه مذمومة
63. 05:54نعم صاحبها لا يأثم لكن في الحقيقة لا يمدح على هذا
64. 06:00ويكون حاله كما قال اهل الدنيا عندما رأوا قارون وما عنده من المال قالوا يا ليت لنا
65. 06:07مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. هم ما تمنوا زوال النعمة عنه لكن تمنوا ان يكون لهم مثل مال قارون
66. 06:17تبين لهم بعد ذلك ان هذا المال فتنة
67. 06:23وخسف بقارون بسبب تكبر بماله
68. 06:28واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويك ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عبادي ويقدر. لولا امنا الله علينا لخسف بنا
69. 06:38ويكأنه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا
70. 06:48فالمؤمن ما يتمنى الدنيا ما يتمنى الدنيا لذاتها ولان يتمتع فيها لا
71. 06:57ما يريد علوا في الارض ولا فسادا
72. 07:00والعاقبة للمتقين ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين
73. 07:07والمراد بالحسد هنا ماذا الغبطة
74. 07:13كما قال النووي ينبغي ان لا يغبط احد الا على احدى هاتين الخصلتين
75. 07:20لان الحسد لماذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم الغبطة حسدا
76. 07:30ما القاسم المشترك بينهما لان هذا الانسان
77. 07:36ما سارع الى هذا الخير من قبل نفسه. ما قال انا
78. 07:42وسارع الى ربي احب كلام الله ساحفظ القرآن ستعلم العلم لوجه الله. الناس تعلموا او ما تعلموا ما يهمني انا
79. 07:52شعاري في هذه الدنيا وعجلت اليك ربي لترظى
80. 07:56طبعا هذا في اعلى المنازل
81. 07:59الدافع له ليس النظر الى الناس. وانما الذي يدفعه للخير هو حبه لله
82. 08:07حبه للمسارعة الى ما عند الله من اعمال صالحة من خير فيسارع الى الله بالاعمال الصالحة
83. 08:17لكن اقل درجة منه من هو
84. 08:21يجد في نفسه شيء من التباطؤ والتكاسل لكن عندما يرى فلانا يطلب العلم ويعلم الناس يتمنى
85. 08:30ان يكون له مثل ما عند فلان. يقول يا ليتني احفظ القرآن
86. 08:35عندما يرى فلانا ينفق وعند مال
87. 08:39مثلا او ما عنده مال لكن يرى فلانا ينفق ماله في سبيل الله ويساعد الفقراء والمساكين فيتمنى يقول يا ليت عندي مثل مال فلان
88. 08:50فتأمل اذا الجامع المشترك بين الحسد والغبطة
89. 08:58النظر الى ما عند الناس
90. 09:01لكن الحاسد ينظر الى ما عند الناس يتمنى زوال النعمة عنهم
91. 09:06لكن الذي يغبط غيره ينظر لما في ايدي الناس ما يتمنى زوال النعمة
92. 09:13ولكن يتمنى ان يكون له مثل مال فلان. فهذه غبطة والغبطة المحمودة تكون في الاعمال الصالحة
93. 09:23وتأمل كيف ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هاتين الخصلتين. قال رجل اتاه الله مالا
94. 09:30اتاه الله. تأمل اذا هذا المال نعمة من الله
95. 09:34وهو ابتلاء قال رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
96. 09:41يعني الله تعالى اه مكن هذا الانسان ان يصرف ما له في ابواب الخير والحق فسلطه على هلكته
97. 09:53هلكته يعني في مجالات صرف المال ووجوه انفاقه. لانه اذا انفق سيهلك ماله في الحقيقة. وهذا فيه اشارة الى المبالغة
98. 10:03في انفاق المال وكأنه يهلك ماله
99. 10:07ولا يبقي منه شيئا قال فسلطه على هلكته في الحق
100. 10:13يعني في انواع الخير والبر
101. 10:16من مساعدة الفقراء والمساكين وكشف كربات المكروبين وقضاء ديون المديونين التنفيس على المعسرين
102. 10:26وهكذا فسلطه على هلكته بالحق
103. 10:32قال ورجل اتاه الله حكمة يعني علما
104. 10:38فهو يقضي بها ويعلمها فهو يقضي بها ويعلمها
105. 10:46يعني يقضي بين الناس يحكم بينهم
106. 10:50فيما يتعلق بامور القضاء او الفتوى ويعلمها
107. 10:55وفي رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل اتاه الله القرآن
108. 11:02فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار
109. 11:06هذه الحكمة يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
110. 11:13ورأس الحكمة القرآن الكريم الفقه في الدين
111. 11:19ليس فقط قراءة القرآن وحفظه
112. 11:21بل المقصود ان يفقه معاني القرآن
113. 11:25يعمل بها ويقوم بالقرآن فيكون القرآن حجة له
114. 11:31ولهذا قال فهو يقوم به تاما ما ذكر الا القيام بالقرآن لانه مفتاح كل خير
115. 11:37حقا قيام الليل والقيام بالقرآن هذا مفتاح كل خير
116. 11:42فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار
117. 11:46لما ذكر القرآن تأمل ما ذكر شيئا يتعلق بالقرآن الا القيام به. في الليل والنهار
118. 11:55فهذا مما يحسد عليه الانسان يعني يغبط عليه الانسان عندما ترى فلانا ما شاء الله يحفظ القرآن ويطيل القيام تتمنى ان تكون لك
119. 12:05هذه النعمة العظيمة فهذا نعم يدفع المسلم
120. 12:10لان يحفظ القرآن لكن دائما تذكر
121. 12:15ان ما تذكر ما لصاحب القرآن
122. 12:22من عظمة عند الله تعالى وان القرآن كلام الله. ويقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية
123. 12:32اذ تقرأها فيكون الدافع لك بعد ذلك هو حب الله تعالى وحب كلامه وابتغاء مرضاة الله والثواب العظيم عند الله
124. 12:43ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار
125. 12:51ثم ايضا هذا الحديث يعني يدل على
126. 12:55يعني عظم الانفاق في سبيل الله وتأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم قرن الانفاق مع القرآن
127. 13:01وهذا يدل على شرف الانفاق
128. 13:04لكن انفاق العلم هذا لا يعدله شيء
129. 13:12بان انفاق المال فيه حياة لابدان الناس
130. 13:16نعم انت عندما تعطي الناس اموالا
131. 13:20يعني هذا المال سيصرف هذا الانسان على نفسه في طعامه في شرابه في لباسه في مسكنه في امور حياته
132. 13:28لكن عندما يتعلم منك العلم
133. 13:31انت في الحقيقة تكون سببا في حياة روحه وقلبه
134. 13:38في انقاذ من النار عندما تكون سببا في هداية هذا الكافر للاسلام. انظر كيف انقذته من الخلود في نار جهنم
135. 13:46عندما تكون سببا في هداية هذا المسلم من الضلال والفتن والشهوات تكون انقذت من النار
136. 13:53عندما تكون سببا في تطمين القلوب وفي آآ تطييب النفوس لا شك
137. 14:03ان يكون هذا من اعظم الاعمال
138. 14:07وان تكون سببا في زيادة ايمان الناس لا شك ان هذا من اعظم الاعمال عند الله تعالى
139. 14:14ان تكون سببا في تحبيب الناس الى الله تعالى. انهم يحبون الله
140. 14:20ويسارعون الى الله وهذا يأتي بالعلم الدعوة في سبيل الله
141. 14:27ثم قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه
142. 14:34قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
143. 14:39ايكم مال وارثه احب اليه من ماله
144. 14:46قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له احب اليه
145. 14:53قال فانما له ما قدم
146. 14:57وما لوارثه ما اخر رواه البخاري
147. 15:03تأمل في حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
148. 15:07كيف انه احيانا يفاجئ الصحابة باسئلة غريبة وعجيبة
149. 15:15حتى يشد الانتباه ويشوق القلوب
150. 15:22يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايكم مال وارثه
151. 15:26احب اليه من ماله هذا سؤال غريب
152. 15:34ايكم مال وارثه ما معنى مال وارثه? يعني انت اذا مت
153. 15:42سيكون ما لك لمن للورثة هذا مال وارثك
154. 15:48من منا يكون مال وارثه
155. 15:53احب اليه من ماله الذي هو معه في حياته
156. 15:59هل يوجد انسان يحب ما له بعد ان يموت
157. 16:04ولا هو يحب ماله وقت حياته
158. 16:08لا شك الثاني لانه ما الوارثك
159. 16:11انت لا تستفيد منه شيئا خلاص انت مت
160. 16:15والورثهم الذين سينتفعون بالمال وسينفقون ويلعبون به واو يتصدقون به انت خلاص انقطعت نفسك عن هذا المال
161. 16:26فما في انسان يحب مال وارثه
162. 16:29وانما هو يحب ايش المال الذي عنده في حياته لان هذا المال الذي عندك مالك هو الذي تنتفع به تشتري به ما ينفعك ما يصلحك في حياتك تتصدق به في
163. 16:41سبيل الله تؤجر عليه لكن ما له ورثك خلاص انتهى. انتقل المال الى غيرك
164. 16:48فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا يسأل سؤالا يعني بديهيا. كل واحد سيقول
165. 16:54لا شك ان ما لي احب الي من يعني مال ورثتي. ولهذا قال الصحابة يا رسول الله ما منا احد الا ماله
166. 17:04واحب اليه هذا بديهي كل واحد منا طبعا مال الذي هو عنده في الدنيا احب اليه من مال وارثه
167. 17:15في كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن الحقيقة
168. 17:19يكشف عن الحقيقة فيقول لهم الان ماذا يريد النبي صلى الله عليه وسلم من هذا السؤال وما يسأل سؤال هكذا عبثا
169. 17:28ماذا يريد? يقول فان ما له
170. 17:32ما قدم فان ما له الحقيقي الذي يبقى عند الله ما قدمه
171. 17:43يعني ما بذله في سبيل الله وما انفقه
172. 17:47مالك الحقيقي ليس مالك الذي في يدك لا
173. 17:52مالك الحقيقي هو مالك الذي انفقته
174. 17:56في سبيل الله لانه يبقى عند الله
175. 18:00اما المال الذي تدخره قال ومال وارثه هذا الذي انت ما تحبه ما اخر
176. 18:11ما اخر يعني ابقاه عنده وامسكه
177. 18:15فيؤخره الى بعد موته فما ينتفع به
178. 18:22وما لوارثه ما اخر هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي
179. 18:30قال وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت
180. 18:38فامضيت وفي رواية ابقيت قال وما سوى ذلك
181. 18:43هذا الذي تظنه ما لك ما سوى ذلك ما لك الذي عندك في البنوك وعندك رصيد ما شاء الله بالملايين او بمئات الالوف
182. 18:53قال وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس. سيأتي عليك يوم ستموت. اذا ما تعودت على الانفاق ودائما تخزن المال لابد ان
183. 19:04يأتيك الموت ويكون عندك رصيد ما انتفعت به
184. 19:09اذا سيكون هذا المال الذي كنت تظن انه مالك وتفرح به هو في الحقيقة مال وارثك ليس بمالك
185. 19:18لانك اخرته وما انفقته فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فان ماله ما قدم ماله الحقيقي الذي ينتفع به ما قدم ما قدم سواء كان نفع نفسه
186. 19:31اكل به وشرب ولبس هذا ينتفع هذا ماله الحقيقي الذي ينتفع به
187. 19:37او يعطي اهله وسع على اهله على اولاده يدخل الفرحة في قلوبهم
188. 19:43بالمال يشتري لهم ما يتوسعون به لا بأس اذا نوى بذلك النية الطيبة ان يدخل الفرح والسرور في نفوسهم بدون ان يبطرهم في الدنيا
189. 19:53وان يترفهم في الدنيا ثم ايضا قدمه في سبيل الله اعطى الفقراء والمساكين وهكذا ممكن يبقي له ان كان عليه دين او كانت له حوائج مستقبلية
190. 20:05يعلم انه سيفعلها من سفر من كذا يدخر له ما يحتاج والباقي ينفق
191. 20:12يقدم في سبيل الله. هذا مالك الحقيقي. فان ماله ما قدم
192. 20:19فهذا المال الذي تفرح به
193. 20:21كل ما تنفق هذا المال الذي سيبقى لك او ستنتفع به في حياتك
194. 20:27وما لوارثه هذا الذي انت ما تحبه
195. 20:32تقول هذا ما انتفع به
196. 20:35لان مال وارثي قال ما اخر هذا الذي اخرته كنزته وابقيت عندك تظن انه مالك? لا
197. 20:43هذا مال واردك فقلب النبي صلى الله عليه وسلم
198. 20:49المفهوم الذي فيه عقول الناس. الناس يظنون ان المال الذي يكنزون هو مالهم
199. 20:57هو الذي سيستفيدون منه وسيأتي عليك يوم لابد ان تفارقه
200. 21:02اما ان يفارقك المال تخسره او انت تموت عنه
201. 21:07اذا ما استفدت به على نفسك واهلك او انفقت في سبيل الله
202. 21:13وهذا الحديث يشبه الحديث عندما
203. 21:19آآ ذبحت شاة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
204. 21:24آآ فرقوا بعض لحمها على الفقراء والمساكين والجيران
205. 21:33فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة
206. 21:36ماذا بقي منها اش بقي منها? فقالت ذراعها
207. 21:43وقالت ما بقي منها شيء
208. 21:45الا ذراعها يا رسول الله
209. 21:49فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
210. 21:52بقيت كلها الا ذراعها شف قلب المسألة. قال لا بالعكس الذي تصدقنا به هذا هو الذي بقي
211. 22:03بقي كلها الا ذراعه هذا اللي ابقيناه لنا هذا اللي ما بقي
212. 22:11فنسأل الله تعالى ان يرزقنا اليقين هذي بالفعل والله هذي حقائق تجعل الانسان يوقن
213. 22:21بما عند الله ويكون عنده ثقة كما بوب النبو النووي الانفاق ثقة بالله
214. 22:27فنسأل الله تعالى ان يبصرنا بحقائق الامور في هذه الدنيا. نسأل الله تعالى
215. 22:33ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
216. 22:43نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين