الدرس 275

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
2. 00:11ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:21في باب الكرم والجود وعن عائشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
4. 00:31ما بقي منها قالت ما بقي منها الا كتفها
5. 00:37قال بقي كلها غير كتفها. رواه الترمذي وقال حديث صحيح. ومعناه تصدقوا بها
6. 00:47الا كتفها فقال بقيت لنا في الاخرة الا كتفها. فهذا حديث بديع
7. 00:59يبين لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم
8. 01:04يكشف عن حقائق الامور ما عندكم ينفد وما عند الله باق
9. 01:11تقول عائشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة
10. 01:17فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي منها يسأل ما الذي بقي من اجزاء هذه الشاة لانهم
11. 01:26عندما ذبحوها تصدقوا بشيء منها على الجيران على الفقراء والمساكين
12. 01:32فقالت عائشة رضي الله عنها ما بقي منها الا كتفها
13. 01:37ابقوا الكتف يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم وال بيته والباقي صدقة
14. 01:42يعني تصدقوا باكثرها فتقول ما بقي منها الا كتفها
15. 01:49فتأمل كيف عكس النبي صلى الله عليه وسلم المسألة
16. 01:54قال بقي كلها غير كتفها
17. 01:59بقي كلها لان الصدقة باقية
18. 02:03كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت
19. 02:13ولبست فابليت او تصدقت فامضيت
20. 02:18وفي حديث قال فابقيت وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس. فالصدقة هي التي تبقى
21. 02:26فاذا الحقيقة هنا ان الشاة كلها بقيت
22. 02:29لانهم تصدقوا بها الا كتفها
23. 02:34لانهم سيأكلونه فهذا من ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة وان الصدقة هي التي تبقى للعبد. وهذا من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاسلوب اللطيف
24. 02:48البديع قال وعن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت
25. 02:56قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توكي فيوكى عليك. وفي رواية انفقي او انفحي
26. 03:06او انضحي ولا تحصي فيحصي الله عليك. ولا توعي فيوعي الله عليك. متفق عليه
27. 03:16لو انفحي وهو بمعنى انفقي وكذلك امضحي
28. 03:23فايضا هذا الحديث فيه حث على الانفاق في سبيل الله وعدم امساك المال ومنع الصدقة
29. 03:32تقول اسماء رضي الله عنها بمناسبة هذا الحديث ان الزبير رضي الله عنه كان يعطي اسماء زوجته رضي
30. 03:43الله عنها بنت ابي بكر شيئا من المال
31. 03:47مما هو زائد على النفقة الواجبة وحاجات البيت
32. 03:52فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل هذا انها ربما تدخر هذا المال الذي يزيد عن حاجتها
33. 04:00فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا توكي
34. 04:04فيوكى عليك لا توكي الوقاء هو
35. 04:10اه الرباط الذي يشد به الوعاء اه اذا كان من قربة
36. 04:18يضع المسلم فيها طعامه او حاجته ويوكي يعني يربطها
37. 04:27حتى يحفظ ما فيها فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لا توكي
38. 04:34يعني لا تحبسي اه الصدقة
39. 04:38ولا تحبس المال. فيوكى عليك
40. 04:43ويعني في ظيق عليك ويقطع الله عنك بركته
41. 04:49وايضا قال في الحديث الاخر انفقي او انفحي او انضحي كلها بمعنى واحد يعني من الانفاق
42. 04:59ولو بالشيء اليسير او انفحي
43. 05:02او ينضحي ولا تحصي فيحصي الله عليك
44. 05:07ولا توعي فيوعي الله عليك. لا تحصي الاحصاء هو العد
45. 05:14فيعني ارشدها ان لا تشغل نفسها بعد المال الذي عندها
46. 05:21كم بقي عندي وسينفد مالي وساحتاج اليه
47. 05:26الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
48. 05:30والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم
49. 05:36المقصود هنا العد الذي يجعل صاحبه بخيلا او اه ممسكا ما يزيد عن حاجته. اما اذا
50. 05:46ان يعود ما له لاجل حاجة او دين او التزامات او ترتيب امور الحياة فلا بأس بذلك
51. 05:54لكن ان ينشغل بين الحين والحين بعد ماله دائما واحصاء ماله وكم بقي عندي
52. 06:04فهذا مذموم في الحقيقة لانه يشعر بتعلق
53. 06:09صاحب المال بالمال وعدم تعلق قلبه بالله
54. 06:14يشعر بانه اه ناقص في التوكل على الله تعالى
55. 06:20ما يسلم الامر الى الله تعالى
56. 06:24ويكل الامر الى آآ بركة الله تعالى
57. 06:29بل دائما يحسب ماله وهذا في الحقيقة مما ابتلينا به في زماننا هذا. ان الانسان اصبح
58. 06:36ما يشتري شيئا الا يصله مسج بقي من راتبك كذا بقي من رصيدك كذا. يعني بالدرهم
59. 06:44وبالفلس وهكذا دائما ينظر كم بقي? كم بقي
60. 06:50فمثل هذا الحساب الدقيق لا ينبغي ان يكون في حياة المسلم
61. 06:54نعم انت ترتب مالك اه لاهلك كذا لحاجات البيت كذا وعندي ديون كذا. بحيث انك ما تحتاج الى غيرك. اما ان يكون هذا ديدن الانسان فهذا مذموم
62. 07:07يدل على شيء من التعلق بالدنيا وعدم التفويض لامر الله وعدم التوكل على الله الركون الى
63. 07:18الاسباب وما عنده من مال
64. 07:21وانه كانه لا يستطيع ان يعيش الا بهذا المال الذي عنده
65. 07:26فيقول لا تحصي فيحصي الله عليك يعني يضيق الله عليك فلا يبارك في مالك
66. 07:33ولا توعي هادي كلمة مأخوذة من الوعاء
67. 07:37يعني لا تظع مالك في وعاء بمعنى انك تمسكه ولا تنفقه
68. 07:44قال فيوعي الله عليك. ايضا يضيق الله تعالى عليك
69. 07:49وايضا بعض العلماء حمل هذا الحديث على الاخرة يعني لا تحصي فيحصي الله عليك في الاخرة ولا توعي فيوعي الله عليك في الاخرة بمعنى انه
70. 07:59لا يضاعف لك الاجر والثواب في الاخرة. كما انك منعت ما عندك من فضل ومال زائد في الدنيا
71. 08:08فاذا هذا الحديث يدلنا على ان المسلم عليه ان ينفق ولا يمنع الصدقة خشية النفاد نفاد ما عنده من مال زائد
72. 08:19عن حاجته وحاجة اهله وان هذا من اسباب قطع البركة
73. 08:27فالله تعالى يقول في الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك
74. 08:34فينبغي على المسلم ان ما يكون هذا ديدنة في حياته وانه دائما يخشى الفقر ويحاسب نفسه
75. 08:43قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
76. 08:49مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد
77. 08:57والجنة الدرع قال من ثديهما
78. 09:03الى تراقيهما يعني تغطي الصدر من الثدي الى عظام الترقوة
79. 09:13قال فاما المنفق فلا ينفق الا صبغت
80. 09:19يعني امتدت واتسعت قال او وفرت
81. 09:26يعني كملت قال او وفرت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفو اثره
82. 09:36يعني كلما انفق هذه بالجنة
83. 09:41يعني الدرع الذي من حديد يتسع ويتسع ويتسع
84. 09:46قال او وفرت على جلده حتى تخفي بنانه. يعني اطراف الاصابع يعني هكذا تتسع حتى تغطي
85. 09:55يده وتخفي اثار اصابعه من اتساعها واكتمالها
86. 10:02قال وتعفو اثره يعني وتمتد الى الاسفل حتى
87. 10:07تعفو اثره يعني تستره حتى لا يظهر منه شيء
88. 10:13واذا مشى يعني كأنها تمسح اثاره
89. 10:18قالوا واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت
90. 10:24كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع
91. 10:30متفق عليه فهذا مثل بديع في حال المنفق
92. 10:37وحال البخيل في انشراح الصدر
93. 10:41عند النفقة يقول الخطاب رحمه الله الكريم اذا هم بالصدقة انشرح لها صدره وطابت نفسه
94. 10:53ولذلك تأمل كيف شبهه النبي صلى الله عليه وسلم انه كلما انفق
95. 10:57صبغت او وفرت على جلده حتى تخفي بنانه
96. 11:03تغطي اطراف اصابعه وتعفو اثره. تمسح اثره اذا مشى من طولها واتساعها
97. 11:12وهذا مثل لانشراح صدره وطيب نفسه بالصدقة وحقا للاخوة
98. 11:19والله الذي ينفق ما له في سبيل الله. يقضي دين فلان يكشف كربة فلان. يعالج فلانا. ويدخل السرور على
99. 11:30الله تعالى يحسن اليه كما تحسن الى عباده
100. 11:37اتظن ان الله تعالى لا
101. 11:43يدخل الفرحة والسرور على قلبك وانت قد ادخلت الفرحة والسرور على هؤلاء الناس
102. 11:50يمكن تكون صدقة يفرج بها هم بيت باكمله
103. 11:56اسرة كاملة كانت في ضيق وفي ديون
104. 12:00والاولاد يمنعون من التعليم مثلا بسبب الظروف المادية الصعبة والوالد ماجد مأوى لاولاده
105. 12:10وصاحب السكن يطالبهم بالايجار ولا يستطيع السداد. فتأتي ان تفرج كربة هؤلاء
106. 12:17كيف تنشر الفرحة والسرور في هذا البيت
107. 12:22اتظن ان الله ما يدخل الفرح والسرور في نفسك وفي بيتك وعلى اهلك
108. 12:29هذا والله من اعظم اسباب
109. 12:31السعادة في الدنيا فتجد المتصدق دائما منشرح الصدر
110. 12:37اسعد الناس هذي الدنيا لماذا? لانه يدخل الفرحة والسرور في قلوب الناس
111. 12:44وهكذا مثله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
112. 12:47انه يعني كلما انفق كان هذه الجنة
113. 12:52والدرع من حديد يتسع ويتسع حتى يغطي اطراف اصابع يديه يغطي قدميه حتى تعفو اثره
114. 13:03وايضا هذا اشارة الى ان البركة في الصدقة
115. 13:09يعني عظيمة وفيها ستر لهذا العبد كما تستر هذه الجنة يعني جسم هذا العبد
116. 13:16وفيها تكفير لسيئاته كما يعني تمحو اثاره
117. 13:22وفيها صيانة له ودفع البلاء عنه لانها جنة من حديد
118. 13:28تغطي جسده كله فلا يصاب بشيء
119. 13:33محفوظ بهذه الجنة وهكذا الصدقة. تتأمل كم في هذا المثل من الفوائد من انشراح الصدر
120. 13:41من البركة وكثرة الخير كما وفرت هذه الجنة من حديد ومن يعني ستر العورة وكذلك الله
121. 13:51الله تعالى يستر المتصدق في الدنيا والاخرة
122. 13:55ومن الصيانة والحفظ ودفع البلاء كل هذا يدخل في هذا المثل البديع
123. 14:02ثم العكس قال واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت كل حلقة مكانها
124. 14:12فهو يوسعها فلا تتسع قال الخطاب والبخيل اذا حدث نفسه بالصدقة شحت
125. 14:21وضاق صدره وانقبضت يداه فهكذا مثل مثل هذا الذي
126. 14:28يعني عليه هذه الجبة او الجنة من حديد
127. 14:33تلتزق كل حلقة مكانها يريد ان يوسعها فلا تتسع عليه
128. 14:38وهذا يعني من ضيق صدره
129. 14:42اه والعياذ بالله. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
130. 14:58ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يقبلها بيمينه. ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه
131. 15:08قال الفلو قال هو المهر يعني الحصان الصغير
132. 15:15قال كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل. متفق عليه
133. 15:23مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف
134. 15:33لمن يشاء والله واسع عليم
135. 15:37انت تتعامل مع ملك الملوك مع رب العالمين مع اكرم الاكرمين
136. 15:43قال من تصدق بعدل تمرة
137. 15:46من كسب طيب يعني بقيمة تمرة تصدق بدرهم
138. 15:52لا تستصغر هذه الصدقة رب درهم سبق الف درهم
139. 16:00قال من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
140. 16:06هذا شرط قبول الصدقة ان تكون من كسب طيب. اما المال الحرام فلا يقبله الله تعالى. وذلك من كان عنده مال حرام يريد ان يتخلص منه
141. 16:16يعني ما يحرقه ويتلفه لانه مال يستفيد منه غيرك
142. 16:22لكن ما تنوي به الصدقة لان الله طيب لا يقبل الا طيبا. تنوي ان تتخلص من هذا المال تعطي فقير صاحب دين
143. 16:33لكن ما تنفقه على نفسك لانه حرام عليك
144. 16:37واذا انتقل الى غيرك عن طريق العطية فهو له حلال وعليك حرام
145. 16:43لكن لا ترجو منه ثوابا لانه ليس بصدقة
146. 16:48لانه ليس بطيب فانت انما تريد ان تتخلص منه حتى لا يكون وبالا عليك
147. 16:56هذا من كان عنده مال حرام من فوائد ربوية من اه تجارة مختلطة فيها الحلال والحرام تخلص بشيء منها
148. 17:06ويتصدق ايضا زيادة على هذا المال حتى يفوز بالاجور عند الله
149. 17:11تأمل كيف الله تعالى قال ولا يقبل الله الا الطيب. تأمل في كرم الله. فان الله يقبلها بيمينه
150. 17:20هذا كما يليق بجلاله يقبلها بيمينه
151. 17:23وهذا من صفات الله اللائقة به سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وهذا يدل على كمال عناية الله تعالى بصدقة
152. 17:33عبده كيف اه الواحد منا اذا اراد ان يعتني بالشيء يأخذه بيده ويحفظه عنده ويهتم به تأمل في
153. 17:44كرم الله مع ان الله تعالى غني عنا وغني عن صدقاتنا واموالنا
154. 17:50قال ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه
155. 17:56انظر كيف صاحب الخيل اه يعني اذا اه ولدت انثى الخيل
156. 18:04بالمهر الصغير كيف يفرح به ويعتني به غاية الاعتناء
157. 18:11عن الاعتناء بالخيل الصغير هذا يعني فيه عناية كبيرة
158. 18:16من اطعامه وتغسيله والعناية به. قال كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل
159. 18:26الله اكبر تأتي يوم القيامة
160. 18:30ترى حسنات من جبال كن من اين لي هذا؟ انا ما تصدقت بمال كثير ما عندي ملايين ومليارات لا هذه الصدقة القليلة
161. 18:41اذا كانت من كسب طيب نية خالصة
162. 18:45يعني امتلأ قلبك من الرحمة على عباد الله. فانفقت ما عندك
163. 18:51رأيت مسكينا يعمل في الحر
164. 18:57من العمال فذهبت الى الدكان واشتريت ماء باردا ارويت ظمأ هؤلاء العمال ما تدري كم يكتب الله لك من الاجور والحسنات
165. 19:09رأيت عامل نظافة ينظف في الشارع. وقد
166. 19:15اجهدته المشقة واتعبه الحر فاعطيته تناولته دراهم معدودة يشتري بها طعاما او ماء
167. 19:27فما تدري كم يكتب لك من الاجر والثواب عند الله
168. 19:32لا تستصغر اي حسنة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وهنا تأمل كيف الله تعالى
169. 19:42بهذه النفقة التي هي عدل تمرة يعني بقيمة تمرة ما تساوي شيئا في حياة الناس. قال حتى تكون مثل الجبل
170. 19:52سبحانك ربنا ما ارحمك وما اكرمك نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
171. 20:02نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يحفظ اخواننا المستضعفين. نسأل الله تعالى ان يحفظهم من فوقهم ومن
172. 20:12من تحت ارجلهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم نسأل الله تعالى ان يحفظهم في رجالهم ونسائهم واطفالهم وشبابهم وشيوخهم نسأل الله تعالى
173. 20:22ان يكون لهم عونا ونصيرا وهاديا ومعينا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
174. 20:32وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين