الدرس 277

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين
3. 00:18الامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:21وبعد ان انتهى من باب الكرم والجود
5. 00:26اتبعه بما يقابله فقال باب النهي عن البخل والشح
6. 00:34قال الله تعالى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. وما يغني عنه ما له اذا
7. 00:44دا وقال تعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
8. 00:51البخل والشح صفة ذميمة هذه
9. 01:00الصفة لا تليق بالمسلم ابدا
10. 01:05وكما روي وادود وادوأ الداء البخل. يعني
11. 01:11البخل من اشد الامراض في الانسان
12. 01:18لماذا لان الاخوة الخير الذي يبذله الانسان في حياته
13. 01:27انما يكون من سخاء نفسه
14. 01:31وكرمها وجودها فاذا بخلت نفسه
15. 01:37امتنعت عن الخيرات فيكون الانسان بعيدا عن الخير بعيدا عن طاعة الله تعالى
16. 01:46ولذلك تأمل في سورة الليل ذكر المؤلف هذه الاية من سورة الليل
17. 01:54الله تعالى يقسم في هذه السورة
18. 01:57بايتين متضادتين في الكون والليل اذا يغشى بظلامه الدامس
19. 02:06والنهار اذا تجلى بضيائه المنير المتجلي الظاهر
20. 02:13وما خلق الذكر والانثى كذلك
21. 02:17ايتان او مخلوقان متفاوتان قال ان سعيكم لشتى. هكذا سعي الناس يتفاوت ويختلف
22. 02:28كما ان هذه الايات والمخلوقات تختلف فيما بينها
23. 02:32ثم بين اختلاف سعي الناس. فاما من اعطى واتقى
24. 02:40وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى في المقابل واما من بخل واستغنى. وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
25. 02:52فتأمل كيف ان الله تعالى
26. 02:55اختصر اعمال الانسان كلها في هذه الكلمات الثلاث اعطى واتقى وصدق
27. 03:06وفي المقابل بخل واستغنى وكذب
28. 03:10قال فاما من اعطى واتقى هذه القوة العملية للانسان
29. 03:16وقوله وصدق بالحسنى هذه القوة العلمية التصديق
30. 03:21والعلم واليقين لكن تأمل كيف اختصر الله تعالى عمل الانسان في كلمتين
31. 03:28اعطى واتقى لان الانسان عنده قوة الاعطاء وقوة الامتناع
32. 03:37فقال اعطى فعبر عن افعال الخير التي يفعلها الانسان بالاعطاء
33. 03:45يعني يعطي ماله يعطي وقته يعطي جهده يعطي علمه يعطي تعبه يعطي نهاره يعطي
34. 03:55ليله يعطي روحه لله جل وعلا
35. 03:59كل ما كان عندك قوة في الاعطاء
36. 04:03اقتربت من الله وكثرت طاعاتك
37. 04:10كثر احسانك وفي المقابل واما من بخل
38. 04:15ليس فقط المراد البخل بالمال
39. 04:17بخل بماله. بخل بوقته. بخل بتعبه. بخل بجهده. بخل بعلمه. بخل بليله
40. 04:27فلا يقوم يصلي الليل بخل بنهاره فلا يصوم النهار
41. 04:33بخل باي شيء عنده فكلما عظم البخل
42. 04:40ما يفعل الانسان شيئا ما يعطي شيئا كله
43. 04:44لاجل شهواته مصلحة نفسه فهذا يعطل الانسان عن كل خير
44. 04:51ولهذا حقا ادوأ الداء البخل
45. 04:56اشد الامراض البخل كان الانسان يكون مشلولا لا خير فيه
46. 05:02ولهذا تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم في اذكار الصباح والمساء
47. 05:07كان يقول ماذا اه اللهم اني اعوذ بك
48. 05:14نعم اه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
49. 05:26اللهم اني اسألك خير ما في هذا اليوم
50. 05:30وخير ما بعد وعدك من شر ما في هذا اليوم شر ما بعد ربي اعوذ بك
51. 05:37من من انا نسيت الحديث. نسيتونا الحديث. اللهم اني اعوذ بك من من اه الكسل
52. 05:49وسوء الكبر نعم واعوذ بك من عذاب في النار وعذاب
53. 05:55في القبر نعم من الكسل
54. 06:00نعم هذي في دعاء اخر انا كنت اظن هذا الحديث فيه البخل لكن
55. 06:08نعم. اللهم اني اعوذ بك. طيب اه خلينا ناخذ حديث واضح طيب. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر كل صلاة
56. 06:16علم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان يقول دبر كل صلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل
57. 06:26واعوذ بك من ان ارد الى ارذل العمر
58. 06:30واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر
59. 06:36فكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله بعد كل صلاة من البخل
60. 06:43ايضا في اذكار الصباح والمساء يعني الكسل
61. 06:48في الحقيقة يعني هو صورة من صور البخل. لما يتكاسل الانسان عن طاعة الله وعن الصلاة وعن ذكر الله كأنه بخيل
62. 06:58ما عنده من وقت من جهد ما يريد ان يتعب نفسه في الخير في الصلاة وفي ذكر الله تعالى
63. 07:07البخل حقا يعني يجعل انسان بعيدا عن الخيرات
64. 07:14فتأمل هنا قال واما من بخل
65. 07:17واستغنى يعني كانه يستغني عن ربه يبخل بما عنده وكانه لا يحتاج الى الله تعالى والعياذ بالله. ومن ذا الذي
66. 07:27عن الله طرفة عين يا حي يا قيوم
67. 07:31برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين
68. 07:37قال واما من بخل واستغنى
69. 07:41وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ما له اذا تردى. فتأمل كيف ان الذي يبخل على نفسه
70. 07:51ويبخل بطاعة الله يبخل بماله يبخل بما عنده من خير
71. 07:57كيف يكون جزاؤه? فسنيسره للعسرى
72. 08:02للطريق العسرى فيعيش معيشة ضنكا في الدنيا. سبحان الله! هكذا تجد البخيل
73. 08:11ما يشعر بسعادة مهما كان عنده من الملايين
74. 08:17لانه يبخل على نفسه عنده المال الكثير لكن يبخل على نفسه. يبخل على اهله يبخل على اولاده
75. 08:26فما يعيش في راحة وسعادة فسنيسره للعسرى
76. 08:33في الدنيا وكذلك في الاخرة
77. 08:37قالوا وما يغني عنه ماله اذا تردى
78. 08:41اذا هوى في النار وتردى فيها
79. 08:44ما ينفعه ما له ما ينقذه ما له من الهلاك والنار
80. 08:49قال وما يغني عنه ماله اذا تردى
81. 08:53قال ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. تأمل كيف ان الله تعالى جمع الفلاح وهو
82. 09:03والنجاح الدائم الباقي بالوقاية من الشح والبخل
83. 09:09حتى تعلم ان البخل اساس كل شر
84. 09:14وان الاحسان والكرم وجود النفس اساس كل خير
85. 09:20ومن يوق شح نفسه لان النفس
86. 09:25تشح بحظوظها اريد كذا لنفسي اريد ان اتمتع
87. 09:33هكذا للاسف بعض الناس ما يفكر الا في مصلحة نفسه. عنده انانية
88. 09:39يريد ان يمتع نفسه بما عنده من مال من متاع الدنيا لا يفكر
89. 09:46في المساكين والفقراء لا يفكر
90. 09:50في اقرب الناس اليه. ربما ما يبالي باهله بزوجته
91. 09:54فقط هو يتمتع مع اصحابه يمتع نفسه بما يشاء. وينسى من حوله
92. 10:02فقط تفكر في مصلحة نفسه حتى في عمله
93. 10:06تجده فقط يفكر كيف اني اكون في اول المراتب في اعلى المراتب ولو كان هذا على حساب غيري
94. 10:15ولو كان هذا بالغش ظلم الغير
95. 10:20هذه انانية هذا بخل ومن يوق شح نفسه فولاكم المفلحون
96. 10:27اذا وقي الانسان شح نفسه
97. 10:30يكون تفكيره في بذل الخير للناس ما يفكر في مصلحة نفسه نعم الحمد لله انا مصالحي آآ موجودة والامر
98. 10:42طيب في الدنيا الحمد لله الامور مستورة واعيش واكل واشرب يعني اموري منتظمة. فيفكر في مصلحة الناس
99. 10:52بس كيف يسو الدين فلان ويقضي حاجة فلان ويكشف كربة فلان ويعلم فلانا وينصح فلانا هكذا يكون
100. 11:03حاله وحياته لاجل الناس. ما يفكر في حظوظ نفسه. ولذلك هذا الانسان تجده ما يغظب. لا ينتصر لنفسه
101. 11:15اذا اساء اليه احد او ظلمه احد يسامح من السهل ان يعفو ويصفح لماذا? ومن يوق شح نفسه. فاولئك مفلحون
102. 11:25لماذا الانسان يغضب لنفسه? لانه يريد حظ نفسه ينتصر لنفسه
103. 11:31لكن الذي هانت عليه نفسه لله. تقول انا اتعامل مع الناس لاجل الله. ليس لحظ نفسي. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم. لا يغضب لنفسه قط
104. 11:44يأتيه الاعرابي يجذبه من رداءه حتى يؤثر في عنقه
105. 11:48يقول يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك بكل جفوة
106. 11:52يبتسم في وجهه ويقول مروا له بعطاء
107. 11:56لماذا? لانه ما ينتصر لنفسه
108. 11:59هكذا الانسان اذا وقي شح نفسه
109. 12:03تجده كريما عفوا سخيا باذلا
110. 12:08ولذلك تأمل لما ذكر الله تعالى
111. 12:12يعني الخلاف في الحياة الزوجية ما الذي يمنع من الصلح بين الزوجين? لما قال الله تعالى والصلح خير
112. 12:22قال واحضرت الانفس الشح الشح
113. 12:26الذي في النفوس هو الذي يمنع
114. 12:29الاصلاح بين الزوجين. كل واحد يشح بنفسه. يقول لا هذا الذي اخطأ. هذا قال لي كذا. تقول لا فلان قال لي كذا
115. 12:37فما يصطلحان ما ترى بيان ابدا كل واحد يريد ان يكون هو الاعلى هو المنتصر على الطرف الثاني
116. 12:46ما يتنازل يقول ما علي انا اخطأت حتى لو كان مصيبا قل ما عليه. انا اخطأت وان شاء الله ترجع الحياة الى احسن ما تكون. لا
117. 12:56ان ينتصر على غيره دائما
118. 12:58ان يغلب في الكلام في الحجة لا
119. 13:03تنازل عن حظوظ نفسك والله تعيش سعيدا
120. 13:08تريح نفسك وتريح غيرك ومن يوق شح نفسي فاولئك هم المفلحون
121. 13:15واذا وقيت شح نفسك تجد نفسك مسارع للخيرات. تريد ان تقوم الليل? نعم تقوم الليل. ما تفكر في راحتك. وكسلك ونومك لا
122. 13:27لله تريد ان تصوم هذا اليوم? نعم تصومه. ما تفكر في اني انا ساكون عطشان ولا جوعان لا. يوقى شح نفسه ما ابخل
123. 13:40في نفسي عندك مال زائد من السهل ان تعطي غيرك ومن يوق شح نفسه
124. 13:48ما تفكر في نفسك تشح يعني بمالك لاجل نفسك ابدا
125. 13:55فاذا وقيس شح نفسك تترك المعاصي وتفعل الطاعات ولذلك
126. 14:02كان بعض السلف يطوف حول الكعبة
127. 14:08فسمع رجلا يدعو في الطواف يقول اللهم قني شح نفسي. اللهم قني شح نفسي. اللهم قني شح نفسي ما
128. 14:19ما يزيد على هذا الدعاء ابدا
129. 14:22قال فاذا هو عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
130. 14:27فلما انتهى من الطواف سأله
131. 14:30قال له لماذا تدعو بهذا الدعاء فقط
132. 14:35اللهم قني شح نفسي فقال اذا اوقيت شح نفسي
133. 14:41لم اظلم ولم اسرق ولم ازني ولم يعني ما افعل شيء من الشر
134. 14:47لان اساس الشر هو شح النفس
135. 14:51البخل. فاذا كان الانسان سخيا كريما
136. 14:56كما عرفنا سيطيع الله سيصلي سيقوم الليل سيصوم النهار. سيذكر الله سيأتي القرآن
137. 15:04لانه ما يشح بوقته لاجل نفسه ولا بماله لاجل نفسه
138. 15:09ولا بحقوقه لاجل لنفسه ابدا
139. 15:14لا يرى لنفسه على الناس حقا
140. 15:18هذا كما قال ابن تيمية في العارف قال العارف
141. 15:21يعني المؤمن يعرف حقيقة الامور لا يرى لنفسه على الناس حقا
142. 15:28يتنازل عن حقوقه لاجل الله
143. 15:30كاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
144. 15:35ولا يرى لنفسه على الناس فضلا. ما يقول انا احسن من غيري وانا احسن من فلان وفلان ابدا
145. 15:43حتى لو رأى غير يعصي الله
146. 15:46قل ما تدري لعل في قلبه ندم وانا في قلبي عجب يحبط عملي وهذا تقبل الله منه
147. 15:54لا يرى لنفسه على الناس فضلا
148. 15:57ولاجل ذلك لا يطالب ولا يضارب ولا يعاتب
149. 16:02لا يطالب غيره انت ذات ذات يوم مررت علي وما سلمت علي. انت ما اعطيتني انت ما فعلت لي كذا. لا ما يطالب احدا
150. 16:12شيء ولا يعاتب ما يعاتب غيره
151. 16:18انت طلبت من كذا وما فعلت لي كذا وانت كذا ابدا ما يعاتب غيره
152. 16:25ولماذا ما فعلت كذا انس رضي الله عنه يقول خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لاف قط
153. 16:34ولا قال لشيء فعلت لم فعلت كذا ولا لشيء لم افعل الا فعلت كذا ما ما يعاتب
154. 16:41انه ما يكون في نفسه
155. 16:44يعني اه حظ ومصلحة يريدها
156. 16:48ما يريد الا وجه الله
157. 16:50يحصل ما يحصل من امور البيت والدنيا وامور الخدم ما يبالي بهذا
158. 16:56لان هذا ما يضره ابدا
159. 16:59ولا يلتفت اليه ابدا شوف ومن يوق شح نفسي فاولئك هم مفلحون حقا
160. 17:06قل يؤدي لذلك لا يعاتب ولا يطالب ولا يضارب. باب اولى ما يضارب الناس
161. 17:13هذا اراح نفسه واستراح واراح الناس من حوله
162. 17:19ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. حقا
163. 17:25قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
164. 17:29من الان اتذكر اثرا عن بعض السلف قال
165. 17:34من يعني معنى كلامه من تيقن
166. 17:42برزق الله تعالى له حسن
167. 17:46خلقه وقلت وساوسه في صلاته
168. 17:50شوف كيف الربط والتأثير الانسان اذا تيقن بان الله هو الرازق
169. 17:57ما يكون عنده هم وتفكير وتقدير
170. 18:01فتحسن اخلاقه و يعظم خشوعه في صلاته ما يفكر. الان واحد يقوم يصلي
171. 18:11يفكر في سوقه في وظيفته في تجارته في مزرعته
172. 18:17لماذا? لان قلبه مشغول بالمال والرزق
173. 18:21كده تيقن بان الرزق بيد الله
174. 18:24يخشع في صلاته وتقل وساوسه في صلاته
175. 18:27وهذا في الحقيقة يرجع الى الوقاية من شح النفس
176. 18:32لانه ما يبخل بماله لاجل
177. 18:36نفسه وحظوظها يقول الله الرزاق يرزقني كيفما يشاء سبحانه
178. 18:43ومن يوق شح نفسه فاولئك هم مفلحون
179. 18:47فتلتقي هذه الاية بقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لان الذي
180. 18:53يقيه الله شح نفسه يكون قلبه مطمئنا خاشعا مع ربه في صلاته
181. 18:59سبحان الله حقا هذه اية عظيمة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
182. 19:07دايما علينا ندعو بهذا الدعاء اللهم قنا شح انفسنا. ثم ختم هذا الباب بحديث جابر رضي الله عنه ان رسول الله
183. 19:17صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة
184. 19:25واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم. حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. رواه مسلم
185. 19:35اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة
186. 19:41اقبح الظلم الشرك بالله. كما قال الله تعالى على لسان لقمان لابنه. قال يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
187. 19:53ثم ان تظلم نفسك الذي يضيع صلاته ويعصي ربه هذا ظلم نفسه
188. 20:02ثم ان تظلم العباد تأكل اموال الناس بالباطل
189. 20:08تظلم زوجتك لا تحسن اليها تظلم اولادك لا تربيهم
190. 20:14تظلم خادمك لا تعطيه حقه وراتبه. تظلم عمالك
191. 20:21ما تعطيهم حقوقهم الظلم ظلمات يوم القيامة
192. 20:26سبحان الله كما ان الانسان اذا ظلم غيره
193. 20:32او ظلم نفسه يعني كأن هذا الانسان الذي يحرم من حقه ويظلم حقا يعيش كأنه في ظلمة
194. 20:42ما يجد السعة والنور في حياته
195. 20:45فيجازى الظالم بان يكون هو في ظلمات يوم القيامة والعياذ بالله
196. 20:51فان الظلم ظلمات يوم القيامة
197. 20:54واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم. تأمل كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظلم والشح
198. 21:04حقا يعني الانسان لماذا يظلم غيره
199. 21:10هذا من شدة البخل والشح
200. 21:14فيبخل بما عنده من خير ثم ايضا يعني كما يقولون
201. 21:21يعني الشح اشد من البخل
202. 21:25لانه منع مع حرص على ما في ايدي الناس
203. 21:33يعني يبخل بما في يده
204. 21:35ثم يريد ما في ايدي الناس
205. 21:38وهذا يؤدي به الى الظلم
206. 21:40ان اذا رأى ما في ايدي الناس من نعم من اموال
207. 21:46يريدها ولا سبيل اليها الا
208. 21:50الطريق الحرام في ظلم يغش يأكل اموال الناس بالباطل يعتدي عليهم
209. 21:57فالشح يؤدي الى الظلم قالوا واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم
210. 22:05حملهم على ان سفكوا دماءهم. نعم
211. 22:09سند عظم بخله حتى اصبح يفكر ليس في ما عنده يريد ان يجمع ما في
212. 22:19بايدي الناس هذا سيجعله يعتدي على الناس
213. 22:24ولهذا قال حملهم على ان سفكوا دماءهم
214. 22:27يتخاصمون ويتقاتلون على الدنيا قال واستحلوا محارمهم
215. 22:34والعياذ بالله فاذا بهذا يعني هذا الذي ذكره النووي رحمه الله تعالى في هذا الباب لان
216. 22:43قد تقدمت بعض الاحاديث في الابواب المتقدمة
217. 22:46ونسأل الله تعالى ان يقينا شح انفسنا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
218. 22:56الاحياء منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يغفر لاخواننا المستضعفين. وان يكون لهم عونا ونصيرا. اللهم كن لهم عونا
219. 23:06ونصيرا وهاديا ومعينا. اللهم احفظهم من فوقهم ومن تحت ارجلهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. اللهم انهم جياع فاطعم
220. 23:16وعراة فاكسهم ومظلومون فانتصر لهم يا ارحم الراحمين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين