الدرس 28 – من الأية 168 إلى 175

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
2. 00:11ميم الذين قالوا لاخوانهم وقعدو لو اطاعونا ما
3. 00:21قل فادرأوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقون
4. 00:31طين. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
5. 00:41امواتا. بل احياء عند ربهم
6. 00:51فرحين بما اتاهم الله من
7. 01:01انظر ليه عليهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون
8. 01:21استبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله
9. 01:31الذين لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح
10. 01:51احسنوا منهم واتقوا اجر الذين
11. 02:01قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
12. 02:11فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
13. 02:21فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم
14. 02:31سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
15. 02:41انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه
16. 02:51يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافو
17. 03:01وخافوني احسنت بسم الله الرحمن
18. 03:11الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
19. 03:21صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
20. 03:31اما بعد فما زلنا مع سورة ال عمران وما زلنا مع القضية الكبرى التي اخذت مساحة واسعة
21. 03:41من هذه السورة العظيمة وهي غزوة احد وما اشتملت عليه من المسائل الكثيرة
22. 03:51فوائدي الاثيرة وايضا ما اشتملت عليه من الدروس حيث ان هذه المعركة
23. 04:01اظهر الله جل وعلا فيها صفاء سريرة المؤمنين ونقاء قلوبهم ومحبتهم لله ولرسوله
24. 04:11الله عليه وسلم وكذلك فظحت المنافقين وقشقشتهم آآ اظهرت آآ كيدهم
25. 04:21كبار ومكرهم العظيم الذي يكيدون فيه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وللمؤمنين
26. 04:31اذا اه ذكرت ما يتعلق بهذا الخطأ الفادح الذي ارتكبه الرماة حينما غادروا مقاعدهم
27. 04:41التي عينها لهم النبي عليه الصلاة والسلام. ما حصل من انقلاب صورة المعركة
28. 04:51الى هزيمة وايضا بينت مكانة هؤلاء الصحابة عموما حيث ان الله تعالى عفا عنهم وغفر لهم
29. 05:01وقد جاءت ايات العفو في ثنايا العتاب وفي ثنايا ذكر السبب الذي جعل صورة
30. 05:11تنقلب وايضا هي درس عظيم لاصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم وللمسلمين على طول
31. 05:21ان ان المعصية لها شؤم ان المعاصي المعاصي لها شؤم وهكذا اخذت هذه
32. 05:31الغزوة مساحة كبيرة من سورة ال عمران. ونحن الان في ختامها الزاكي. ولذلك
33. 05:41جاءت الايات هذه تبين شيء من مناقب الصحابة الكرام وتفضح ايضا المنافقين مرة اخرى
34. 05:51ويظهر الله جل وعلا فيه آآ استجابة هؤلاء الصحابة لله ولرسوله في احلك الظروف كما في معركة
35. 06:01حمراء الاسد التي حصلت مباشرة بعد غزوة احد. وكيف ان هؤلاء الصحابة لم يفت في عضدهم آآ
36. 06:11حصل من انقلاب سورة المعركة وانما بقوا على ايمانهم بل زادهم ذلك ايمانا وتسليما. يقول جل وعلا
37. 06:21الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا وهذا هذا فضح لهؤلاء المنافقين المرجفين المخذلين الذين طالما
38. 06:31كان اه هدفهم اضعاف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام. ومن جملة ما كانوا يقولونه مثل هذه
39. 06:41الكلمات التي فيها نوع ارجاف. ونوع تخذيل وايضا يريدون ان يقطعوا الطريق على كل
40. 06:51كل من يريد ان يستمر في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ممن كان معهم وكان مترددا وكان
41. 07:01مترددا لذلك قال جل وعلا هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقول الذين قالوا لاخوانهم
42. 07:11اخوان لهم. ولذلك الاخوة كما تكون في الدين الصحيح كذلك تكون في الدين الباطل. تكون في الدين
43. 07:21الباطل الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا. يعني هؤلاء الذين ذهبوا وقتلوا هناك لو اطاعونا
44. 07:31يعني في التخلي عن الذهاب مع النبي عليه الصلاة والسلام ما قتلوا. قال الله جل وعلا قل يا محمد صلى الله عليه وسلم
45. 07:41قل فادرؤوا عن انفسكم الموتى ان كنتم صادقين. ان كنتم صادقين ادفعوا عن انفسكم الموت. والله
46. 07:51لو كنتم في بروج مشيدة ثم جاءكم الموت لن تستطيعوا ان تردوه. ولذلك لحقهم الموت وهم على فروشهم
47. 08:01وما استطاعوا ان يدفعوا الموت. قل فادرؤوا عن انفسكم الموت الموت ان كنتم صادقين. والموت
48. 08:11لابد منه. قال تعالى لكل اجل كتاب. قال جل وعلا فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
49. 08:21قال جل وعلا كل نفس ذائقة الموت. وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز
50. 08:31وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ولهذا تعددت الاسباب لكن الموت واحد. كل ابن انثى وان طالت سلامته
51. 08:41على الة حدباء محمول. قل قد رأوا عن انفسكم الموت وهذا فيه وجوب رد الشبه. والتشغيبات
52. 08:51ولذلك الله جل وعلا ما ترك هؤلاء المنافقين يعربدون وينشرون مثل هذه الشبه ومثل هذا
53. 09:01بل امر نبيه عليه الصلاة والسلام ان يرد عليهم برد موجز وقاطع ومفحم. قل فادرؤا عن انفسكم
54. 09:11الموتى ان كنتم صادقين. ثم قال جل وعلا وهنا هنا بدأت تتوالى البشارات. وتنشرح الصدور
55. 09:21وتفرح القلوب بما حصل لاصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم ممن قتلوا في معركة احد. يقول جل وعلا ولا
56. 09:31الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون. لا تحسبن هؤلاء اموات. الموت الذي
57. 09:41لا نفع من ورائه بل وراءه النار لا بل احياء. والحياة هنا الحياة البرزخية الخاصة
58. 09:51وارواحهم في حواصل طير خضر تأكل من ثمار الجنة معلقة بقناديل في الجنة كما جاءت بذلك الاحاديث السابقة
59. 10:01عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولهذا اعظم ما دخل على الصحابة وعلى اهل هؤلاء الشهداء هذه
60. 10:11الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون. وهي الحياة خاصة. حياة اهل البرزخ
61. 10:21ولذلك اهل اه البرزخ من اهل النعيم يتفاوت يتفاوت النعيم بينهم. وليس هناك اعظم من الشهادة
62. 10:31في سبيل الله بل احياء عند ربهم يرزقون. يرزقون الرزق العظيم. قيل الرزق هو انهم يطعمون من ثمار الجنة
63. 10:41وقيل هذا النعيم الذي يتوالى عليه. ثم قال جل وعلا فرحين بما اتاهم الله من فضله. هذا الفرح المحمود لان الفرح على
64. 10:51نوعين فرح محمود وفرح مذموم. اما الفرح المحمود هذا الفرح بنعمة الله وبهداية الله للعبد. قال جل وعلا
65. 11:01قل بفظل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. واما الفرح المذموم فهو من جنس فرح قارون
66. 11:11اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. الفرح بالباطل الفرح بالمعصية. الفرح بالخطيئة لا تفرح
67. 11:21الله لا يحب الفرحين. اما هؤلاء الذين لقوا الله عز وجل فرحين بما اتاهم الله من فضله. جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالى
68. 11:31اقول لهم تمنوا عبادي تمنوا فيقولون يا رب نتمنى ان تعيدنا الى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة اخرى
69. 11:41هكذا اه تمنوا لماذا? لما رأوا من هذا النعيم الذي لا يمكن ابدا ان يتصوره عقل ذلك
70. 11:51ان الله عز وجل قال فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام عن الجنة
71. 12:01فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم
72. 12:11آآ ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فانظر الى هؤلاء الذين سبقوا اخوانهم الى الجنة. ومع ذلك يستبشرون بالذين
73. 12:21الله احياهم ولم يقتلوا في معركة احد بما هم عليه من الايمان والاسلام والثبات. يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم
74. 12:31يعني بالشهادة الا خوف عليه ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل. وان الله لا يضيع اجر المؤمنين
75. 12:41يستبشرون بنعمة من الله وفضل. وهذا كله من فضل الله عز وجل. وان الله لا يضيع اجر المؤمنين. فالله تعالى
76. 12:51يحصي اعمال عباده كاملة او اعمال عباده ويوفيها لهم كاملة غير منقوصة. وان الله
77. 13:01لا يوضع اجر المؤمنين. ثم قال جل وعلا وانظر الى هذه المعركة كيف ان الايات لم تنتهي بعد
78. 13:11حتى بعد انتهاء المعركة الايات ما زالت تذكر آآ اثار وتبعات هذه المعركة. قال جل وعلا الذين
79. 13:21اجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر اجر عظيم. بالنسبة
80. 13:31كانت الدائلة عليهم في بداية المعركة. وهزموا هزيمة النكراء وفضحوا فضيحة شنعاء
81. 13:41وفروا لكن الله تعالى له الحكمة البالغة. في ذلك بسبب مخالفة الرماة انقلبت سورة المعركة. ومن شدة
82. 13:51وفزعهم انهم ذهبوا الى الى مكة ولم يعني يستأصلوا المؤمنين مع
83. 14:01مع الامكانات التي كانت عندهم. لكن الله تعالى اعمى بصائرهم كما اعمى ابصارهم كما اعمى بصائرهم
84. 14:11ولوا الى مكة ثم هناك ندموا واخذ بعضهم يلوم بعض يتلاومون هل نرجع? فنستأصل النبي والصحابة
85. 14:21لانه كان الهدف الاول هو استئصال النبي عليه الصلاة والسلام والقضاء على دعوته وقتل الصحابة لكن الله اعماهم
86. 14:31وذهبوا فبدأوا يلوموا فبدأوا يتلاومون هل يرجعون فيعيدون الكرة مع هذه الجراحات التي
87. 14:41بها النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام. وهذا العدد الكبير من الصحابة سبعين من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قتلوا
88. 14:51لكن الله تعالى آآ خذله. ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ امر سبعين من اصحابه بجراحاتهم
89. 15:01دمائهم بعدتهم ان يخرجوا فيتبعوا اثر هؤلاء المشركين. وهذا يدل على عظمة
90. 15:11الايمان المتربع على عرش قلوب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. لان قومه لان قومتهم ان
91. 15:21ما كانت لله عز وجل فلك ان تتخيل يعني هؤلاء الصحابة مع ما جرى عليهم وما ما ما حصل لهم ومع
92. 15:31لما امرهم النبي عليه الصلاة والسلام لم يتلجلجوا في القول ولم يترددوا في العمل. وانما قاموا واستجابوا
93. 15:41لله وللرسول الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح القرح الدماء والجراح والاذى والالم
94. 15:51حزن قاموا ولذلك انتدب النبي عليه الصلاة والسلام سبعينا فقاموا وذهبوا وكانت هناك ما يسمى بمعركة
95. 16:01الاسد لكن لم تحصل مواجهة. ما حصلت مواجهة بينه وبين قريش. اذ ان الله عز وجل يسر من من يخذل
96. 16:11قريشا آآ قيل نعيم بن مسعود وقيل غيره آآ من خزاعة ذهبوا الى قريش
97. 16:21قالوا ان محمدا صلى الله عليه وسلم اتاكم برجال لا قبل لكم به. واتاكم بكذا وكذا. فتعجب القوم كيف
98. 16:31هؤلاء وقد اصابهم ما اصابهم. فالقى الله عز وجل الرعب فيهم. وهناك من اتى وقال للنبي عليه الصلاة والسلام الذين
99. 16:41فقال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. جرت عادة
100. 16:51البشر وطبيعة الناس انه اذا خوف بعدد كبير مثلا انه يخاف لكن العجيب في النبي عليه الصلاة والسلام وفي
101. 17:01الكرام ان انهم امام هذا الارجاف وامام هذه الشائعات وامام هذه الاخبار التي يتناقلها الناس
102. 17:11زادهم ايمانا وتوكلا على الله عز وجل في صورة تدل على ان من توكل على الله كفاه. ومن اعتمد عليه
103. 17:21ومن فوظ امره اليه نصره سبحانه وتعالى. ولذلك قال الذين قال لهم الناس ان الناس والحظوا هذا الاسلوب
104. 17:31البلاغي الجميل. الناس هنا والناس هنا. وهذا جناس تام. كما يقول علماء البلاغة. الذين قال لهم الناس
105. 17:41يعني قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام وللصحابة وهم قوم مروا وارادوا ان يزرعوا الخوف في نفوس الصحابة
106. 17:51مع النبي عليه الصلاة والسلام. ان الناس يعني قريش. ان الناس يعني قريش. قد جمعوا لكم يعني تجمعوا و
107. 18:01آآ تجمعوا ونادى تنادوا واعدوا العدة والعتاد وآآ تكتم
108. 18:11ومن جديد كتائب الذين قال لهم الناس وان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني خافوهم واهربوا عنهم وانجوا بانفسكم
109. 18:21فكانت ردة الفعل الصادرة عن ايمان راسخ ورسوخ الجبال الراسيات زادهم ايمانا عجيب
110. 18:31ارتفع الايمان وزاد اليقين على خلاف العادة والسبب هذا الايمان وهذا التوكل على الله ومعرفة بان الامور كلها
111. 18:41بيد الله عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم
112. 18:51فمن ذا الذي ينصركم من دونه? وقال تعالى فزادهم ايما. ماذا قالوا? قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال ابن عباس كما في الصحيح
113. 19:01حسبنا الله ونعم الوكيل. قالها ابراهيم حينما القي في النار. وقالها محمد صلى الله عليه واله وسلم حينما قيل له
114. 19:11ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا كافينا. ونعم
115. 19:21في نعم الظهير والنصير والمعين ولذلك اعتمادهم على الله عز وجل اه زلزل قلوب هؤلاء
116. 19:31وجعلهم يفرون لا يلوون على شيء. النتيجة فانقلبوا بنعمة من الله وفضل. عادت المعركة الى نصر
117. 19:41من جديد بعدما حصل ما حصل انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء مع ان قريش عزمت
118. 19:51على استئصال شأفة المسلمين. والقضاء على النبي عليه الصلاة والسلام. وانى لهم ذلك وهو المحروس
119. 20:01اية السماء عليه الصلاة والسلام لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم. اتبعوا رضوان الله هم مستجيبون
120. 20:11لله وللرسول عليه الصلاة والسلام. اتبعوا رضوان الله يعني طاعة الله وطاعة نبيه عليه الصلاة والسلام لان هذه هي التي ترضي
121. 20:21سبحانه وتعالى. وفي هذا اثبات صفة الرضا لله على ما يليق بجلاله وعظمته. ثم قال جل وعلا انما ذلكم
122. 20:31الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. انما ذلكم هذا الارجاف وهذه الشائعات
123. 20:41وهذا التخويف وهذه الامور انما في واقع الامر انما هي في واقع الامر تليق باولياء
124. 20:51ما تليق باولياء الرحمن. انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. هؤلاء لانهم يحرصون على الدنيا
125. 21:01آآ ولهذا لما لما قيل لهم بان محمدا اتاكم بجيش لا قبل لكم به خافوا مع انهم قبل قليل
126. 21:11قبل يوم او يومين رأوا النبي عليه الصلاة والسلام قد اصيب في المعركة وقتل سبعين من الصحابة وحصل ما حصل لكن
127. 21:21الشيطان هو وليهم. ولذلك يدخلهم الخوف والفزع. ثم قال جل وعلا فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
128. 21:31فلا تخافوهم الخوف الشرعي. وخافوني عفوا فلا تخافوهم وخافوني الخوف الشرعي. ان كنتم
129. 21:41والمعنى ان من توكل على الله كفاه ولن يخاف الا الله عز وجل ولا يعني هذا بان الانسان لا يخاف الخوف
130. 21:51الانسان يخاف الخوف الطبيعي. فهذا موسى من اعاظم انبياء بني اسرائيل. قال تعالى فخرج منها خائفا يترقب. وهذا نبينا
131. 22:01عليه الصلاة والسلام خاف من قريش فدخل الغار. التجأ الى الغار. لكن المقصود هنا ان ان الانسان يخاف
132. 22:11الله عز وجل الخوف الشرعي واما هؤلاء فيبذل الاسباب في صد عدوانهم ورد كيدهم. ثم قال جل وعلا
133. 22:21ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. ما قرأناهم. ايه هذي في المجلس القادم بحول الله صلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد