الدرس 29

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:07ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
3. 00:17لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي. هدي محمد صلى الله عليه وسلم
4. 00:27وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فحياكم الله مجددا اخواني واخواتي
5. 00:38في هذه السلسلة المهمة سلسلة حقوق رب العالمين
6. 00:44نتناول فيها جملة من حقوق الله سبحانه وتعالى في ابواب التوحيد المتنوعة وغيرها. موعدنا
7. 00:54اليوم مع الحديث التاسع والعشرون من هذه السلسلة
8. 01:01عن عبادة ابن الصامت انه قال رضي الله عنه يا بني
9. 01:08انك لن تجد طعم حقيقة الايمان
10. 01:12طعم حقيقة الايمان حتى تعلم ان ما اصابك
11. 01:18لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك
12. 01:25سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
13. 01:29ان اول ما خلق الله القلم
14. 01:32فقال له اكتب قال ربي وماذا اكتب؟ قال اكتب مقادير كل شيء
15. 01:40حتى تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات على غيري هذا
16. 01:50فليس مني هذا الحديث حديث عظيم
17. 01:55في تجلية حق عظيم يتعلق بابين من ابواب التوحيد
18. 02:03الا وهو باب الربوبية توحيد الربوبية
19. 02:07وتوحيد الاسماء والصفات فخلق الله وتصرفه هذا من جهة الربوبية
20. 02:16والمشيئة هذا من جهة صفات الله سبحانه وتعالى وكذلك
21. 02:22العلم فهنا في هذا الحديث يقول عبادة بن صابر
22. 02:27يا بني انك لن تجد طعم الايمان. طعم حقيقة الايمان. وهذا فيه ضرورة تعليم الابناء
23. 02:35تعليم الابناء مسائل العقيدة ومسائل الايمان
24. 02:41ومسائل القضاء والقدر لا سيما في هذه الايام مع كثرة
25. 02:47اه الشبهات وكثرة المنكرين. ومن يثير الشبهات حول النصوص
26. 02:55الشرعية قال انك لن تجد
27. 03:00طعمه حقيقة الايمان وهذا اشارة الى ان من اصول الايمان الايمان بالقضاء والقدر
28. 03:08الايمان بالقضاء والقدر والانسان يؤمن باركان الايمان كلها ومنها
29. 03:15الايمان بالقضاء والقدر. قال حتى حتى تتعلم
30. 03:21ان ما اصابك لم يكن ليخطئك
31. 03:23وما اخطأك لم يكن ليصيبك
32. 03:28هذه عقيدة اهل الايمان بالايمان بالقضاء والقدر
33. 03:37ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك
34. 03:41كل شيء يصيبك في هذه الدنيا
35. 03:44بقدر فالمؤمن يتيقن بهذا الامر
36. 03:50وهنا نشير الى من انحرف
37. 03:54هذا الباب بباب القضاء والقدر
38. 04:00انحرفت فرقتان فرقة النفاة وفرقة الغلاة
39. 04:08هناك من انكر القدر وهناك من غلا في اثبات
40. 04:17القدر حتى نفى عن العبد
41. 04:23اه قدرته وفعله ومن انكر القدر
42. 04:29ايضا طائفتين الطائفة الاولى الذين وجدوا في زمن ابن عمر رضي الله عنه
43. 04:35وهم الذين انكروا رتبة العلم
44. 04:40رتبة العلم فالقدر اربعة مراتب
45. 04:47رتبة العلم ثم رتبة الكتابة
46. 04:52ثم رتبة المشيئة ثم الخلق والايجاد
47. 04:56فالطائفة الاولى من النفاة هم الذين انكروا العلم
48. 05:03ولذلك كفرهم العلماء وقالوا خاصموهم
49. 05:09او ناقشوهم بالعلم فان اقروا خصموا وان انكروا كفروا
50. 05:15يعني يناقشون ب ايات علم الله عز وجل وعنده مفاتح الغيب. وغيرها من الايات
51. 05:24التي هي فيها علم الله عز وجل
52. 05:26فاذا انكروه انكروا القرآن وانكروا صريح
53. 05:30الايات في باب العلم ثم
54. 05:35من هؤلاء النفاة درجة ثانية وهم الذين انكروا
55. 05:43المشيئة انكروا المشيئة و هذا يتعلق
56. 05:50افعال العباد بافعال العباد وهم ايضا في هذا الباب على
57. 05:59الدرجات وقالوا ان افعال العباد
58. 06:06لم يشأها الله لم يشأها الله افعال العباد
59. 06:11لم يشاءها الله. ولذلك يعني جعلهم البعض
60. 06:15اه او جاء في النصوص
61. 06:18انهم مجوس هذه الامة القدرية مجوس هذه الامة. لانهم جعلوا
62. 06:24خالقين مع الله سبحانه وتعالى. فجعلوا
63. 06:29العباد هم الذين يخلقون فعل انفسهم فعل انفسهم. وقابلت
64. 06:37هذه الفرقة او الفرقتين من النفاة الغلاة
65. 06:42الذين قالوا ان العبد مجبور على فعله
66. 06:48مجبور على فعله وانه كالريح في مهب
67. 06:56كالريشة في مهب الريح وانه يعني لا
68. 07:01شيء له وآآ على هذا الكسبية
69. 07:07على هذه الطريقة فهناك اه النفاة
70. 07:13القدرية وهناك الغلاة الجبرية واهل السنة والجماعة وسط في هذا
71. 07:22الباب يثبتون للعبد مشيئة ويرون ان هذه المشيئة تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى على تفاصيل في هذا
72. 07:34الباب. اذا في بداية هذا الحديث بيان هذا الامر العظيم وهو الايمان بالقضاء والقدر وهي من الحقوق
73. 07:44عظيمة لله سبحانه وتعالى ان يفرد بالايمان بالقضاء والقدر
74. 07:50ثم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ان اول ما خلق الله والقلم فقال له
75. 07:58وهنا تأتي مسألة خلافية ايهما اسبق
76. 08:02هل خلق القلم او خلق العرش
77. 08:06بعضهم قال العرش وبعضهم قال
78. 08:08القلم من قال القلم برواية اخرى ان اول شيء خلقه الله
79. 08:14القلم وبعضهم يستدل وكان عرشه على الماء بان العرش هو
80. 08:22اول ما خلق. والقلم هنا
81. 08:25القلم العام وهناك القلم الخاص قلم
82. 08:29اه التكليف رفع القلم عن
83. 08:33ثلاث قال فقال له اكتب وهنا الاشارة الى
84. 08:39الكتابة وهي احد المراتب والكتابة
85. 08:45انواع هنا الكتابة في لوح
86. 08:49المحفوظ الكتابة العامة. لكن هناك كتابات
87. 08:54اه اخرى هذي الكتابة كتابة كل شيء الى قيام الساعة
88. 09:00ولكن هناك عندنا الكتابة آآ العمرية وهو ما يكتب للعبد وهو في بطن امه
89. 09:08وهناك الكتابة السنوية التي تكون في ليلة القدر
90. 09:15وهناك الكتابة اه اليومية وهو تطبيق عملي للمكتوب في اللوح
91. 09:23المحفوظ وتحقيق له. وهذه يعني الكتابات
92. 09:29في اصلها تستند الى هذه الكتابة الاصلية
93. 09:36وهي الكتابة في اللوح المحفوظ
94. 09:40قال اكتب مقادير كل شيء. وهذا يدل على عموم هذه الكتابة
95. 09:47عمومها جنسا وعمومها زمانا. قال كل شيء حتى تقوم الساعة حتى تقوم الساعة
96. 09:56قال يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني وهذا يدل على اهمية هذا الايمان وهو
97. 10:06والايمان بالقضاء والقدر. كما يفيدنا واختم بهذه الفائدة ربط الكلام بالدليل. وربط الكلام بالشاهد والاستدلال
98. 10:16عبادة ابن الصامت يعلم ابنه ويرشده ثم يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
99. 10:22فيربط الابن بالدليل وهكذا ينبغي ان نربي ابناءنا بل نربي سائر الناس ونوجه الناس
100. 10:32ونربي انفسنا على ربط الكلام بالدليل. اي كلام يكون في باب الشرع ينبغي ان يرتبط بالدليل من كتاب الله عز
101. 10:42وجل ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هنا نأتي الى ختام هذه الحلقة على امل اللقاء بكم في حلقة قادمة. سائلين المولى جل
102. 10:52في علاه ان يوفقنا واياكم للصيام والقيام وصالح الاعمال. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد