الدرس 292

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول
3. 00:21بعد ان انتهى من باب الورع باب استحباب العزلة. عند فساد الناس والزمان
4. 00:31او الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها. لان هذه من اعظم صور الورع
5. 00:41الورع ان تترك الحرام والشبهات وما فيه فتنة في الدين
6. 00:51فمن اعظم الصور للورع العزلة عند الفتنة. لان الانسان عند
7. 01:01فتنة اذا ما اعتزل ربما تضره هذه الفتنة في دينه. ربما يكون سببا في سفك
8. 01:11دم امرئ مسلم او الاعانة على هذا. فلا شك ان هذه الصورة من اعظم صور الورع. وهذا من دقيق فقه الامام النووي
9. 01:21رحمه الله تعالى. قال استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان. وذكر صورا
10. 01:31هذا يدلنا على ان العزلة لا تستحب الا في احوال خاصة. والا فالاصل ان دين الاسلام
11. 01:41دين جماعة النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم
12. 01:51خير او افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. لان المؤمن يحب لاخيه ما يحب
13. 02:01بنفسه يحمل في قلبه الخير والنصح لعباد الله. كما ذاق حلاوة الايمان والطاعة. فيريد ان
14. 02:11انشر هذا الخير بين الناس فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينصح ينصح
15. 02:21اه لاخوانه وهكذا اه فيخالط الناس في الخير. ولذلك ايضا قال النبي صلى الله عليه
16. 02:31المؤمن الذي يألف ويؤلف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف. هذا الدين دين
17. 02:41جماعة والاجتماع فيه خير عظيم. الكم يحصل المسلم من الاجور والحسنات بل
18. 02:51من زيادة الايمان عندما يصلي صلاة الجماعة والجمعة والاعياد ويحضر مجالس العلم
19. 03:01هذه كلها من الخلطة العظيمة التي فيها نفع الناس فيما بينهم يتعلم او يعلم
20. 03:11او ينصح او ينفع او يكشف كربة او يسد دينا او يدخل سرورا على قلب مسلم. هذي كلها من فوائد الخلطة
21. 03:21هذا هو الاصل. لكن تستحب العزلة في
22. 03:31طوال خاصة اذا رجحت المفسدة في الخلطة وقلت المصلحة هنا تأتي العزلة
23. 03:41قال استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان. اذا كانت الخلطة ستؤدي
24. 03:51بك الى نقص ايمانك. وقوعك في الحرام. بسبب انتشار الفساد
25. 04:01الان للاسف يتهاون بعض الشباب والفتيات في هذا. يقول اريد ان ارفه عن نفسي
26. 04:11اخرج الى مكان يعلم ان فيه معاصي منكرات. فيخرج الى الاسواق التي فيها اختلاط
27. 04:21تبرج وسفور او الشواطئ التي فيها تعري. يقول انا ارفه عن نفسي فعندما يقع في هذه الخلطة
28. 04:31يضعف ايمانه ينظر الى الحرام يدخل على قلبه الدنس الشهوات ولذلك روي في الاحاديث اذا
29. 04:41ارأيت شحا مطاعا وهوى متبعا واعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك
30. 04:51العامة لكن الحمد لله نحن في اخر الزمان والفتن منتشرة لكن لا يعني
31. 05:01ان المسلم يعتزل عامة الناس. لان الخير موجود الحمد لله. تجد جماعة مسلمة في
32. 05:11اه او تجد يعني الجماعة والاصدقاء في المساجد في يعني اه اماكن كثيرة ومجالس طيبة
33. 05:21فهذه فيها نفع وخير عظيم. فاذا هذه حالة ذكرها المؤلف رحمه الله عند فساد الناس والزمان
34. 05:31قال او الخوف من فتنة في الدين. اذا كانت هناك فتن في الدين سواء كان من فتن الشهوات او فتن الشبهات
35. 05:41والبدع من آآ خروج الناس على ولاة الامر بالمظاهرات والاغتيالات والانقلابات
36. 05:51فمثل هذه الخلطة اضر ما يكون في الدين هذه فتنة في الدين فيعتزل المسلم الفتن في
37. 06:01فلهذا قال وقوع في حرام شبهات ونحوها. فاذا آآ هكذا
38. 06:11المؤلف ذكر يعني بعض هذه الصور آآ العزلة. وكذلك ايضا العزلة
39. 06:21لا غنى للمسلم عنها. حتى لو ما كان هناك فتن. الامام احمد
40. 06:31يقول وجدت العزلة اروح لقلبي. من اعظم فوائد العزلة الانس بالله جل وعلا
41. 06:41وهذي عزلة لابد للمسلم منها في اليوم والليلة. وعندما تخلو بنفسك تقول
42. 06:51اذكار الصباح والمساء مثلا. بدل ان تقولها مع عامة الناس عندما تخلو بنفسك تقولها من قلبك. يكون لها تأثير اعظم
43. 07:01الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على الاعتكاف
44. 07:11مع انه كلف ان يبلغ الناس الدين. اعظم وظيفة ومع ذلك يعتزل عن الخلق
45. 07:21لماذا? حتى يتزود بالانس بالله والانقطاع لله تعالى عن الخلق فهذا
46. 07:31جدد الايمان والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتزل قومه قبل البعثة حبب اليه الخلاء فكان يعتزل بغار
47. 07:41قبل البعثة لفساد الناس والزمان الذي كان فيه كانوا في جاهلية كان يعتزل في غار حراء الليالي ذوات
48. 07:51عدد يتفكر ويتعبد لله يذكر الله فهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم
49. 08:01تقوم الليل تخلو بنفسك في قيام الليل نعم احيانا قد تصلي مع زوجتك او النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يأتي بعض الصحابة
50. 08:11يصلون مع قيام الليل كابن عباس رضي الله عنهما وحذيفة رضي الله عنه. لكن في الغالب كان يصلي وحده يعتزل حتى قام ذات ليلة
51. 08:21قال لعائشة رضي الله عنها يا عائشة ذريني اتعبد لربي. يعني كانه غلب على قلبه الشوق
52. 08:31للقاء الله ازعجه ذلك من فراشه ومن ان يبقى مع حبيبته عائشة رضي الله عنها قال ذريني
53. 08:41يتعبد لربي. وقالت الصديقة رضي الله عنها قالت يا رسول الله اني احب قربك. واحب ما يسرك. فقام النبي
54. 08:51صلى الله عليه وسلم يصلي قالت فبكى حتى بل لحيته وبكى حتى بل حجره وبكى حتى بل الارض
55. 09:01وفقدته ذات ليلة من فراشها. فظنت ظنا فخرجت تبحث عن رسول الله صلى الله عليه
56. 09:11وسلم. والبيوت لم يكن فيها مصابيح يومئذ. فدخلت المسجد حجرتها ملاصقة للمسجد اخذت
57. 09:21بيدها فوقعت يدها على قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو ساجد ويقول اللهم
58. 09:31اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اقول في
59. 09:41عن النبي صلى الله عليه وسلم هنا ما صلى في بيته. مع انه كان يصلي في بيته وكان اذا سجد يغمز عائشة رضي الله عنها حتى اه
60. 09:51اه تقبض رجلها عن القبلة. لكن هنا تأمل خرج الى المسجد كانه يريد ان يخلو بنفسه
61. 10:01فهذه الخلوة لها اثر في القلب. عندما لا يكون معك احد. تستشعر انك قريب من الله تعالى
62. 10:11مشتاق للقاء الله هكذا تشعر بالانس بالله جل وعلا. ولذلك يقول اويس القرني
63. 10:21رحمه الله تعالى سيد التابعين يقول ما كنت ارى ان احدا يعرف ربه فيأنس بغيره
64. 10:31الذي يعرف ربه يستوحش من كثرة المخالطة والقيل والقال. ان ما يجد انسه بالخلق
65. 10:41وانما يجد انسه مع الخالق جل وعلا. ولذلك يقول آآ
66. 10:51الجنيد رحمه الله تعالى قال
67. 11:01عزلة انسي لو ان نصف الخلق تقربوا مني ما وجدت لهم انسا
68. 11:11ولو ان النصف الاخر نأوا عني ما استوحشت. قال
69. 11:21اه وذكرنا قول الامام احمد رحمه الله تعالى رأيت
70. 11:31الخلوة اروح لقلبي. وقال الامام احمد اشتهي شيئا لا يكون. اشتهي مكانا لا يكون
71. 11:41يكون فيه احدا من الناس. لا يعني هذا العزلة التام عن الناس لا. لكن لابد للمسلم في اليوم والليلة
72. 11:51كل يوم من وقت يخلو فيه مع ربه جل وعلا. هذا اروح الاوقات. احب الاوقات لا سيما
73. 12:01اذا كان في الثلث الاخير من الليل وقت القرب الالهي. عندما ينزل ربنا جل وعلا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر
74. 12:11فيقول هل من داع فاستجيب له? هذا وقت المحبين المشتاقين فيخلو بربه جل وعلا
75. 12:21لذلك المسلم اذا دخل بيته العبودية ان تخالط اهلك صحيح ان تؤانسهم ان تؤدبهم ان تعلمهم
76. 12:31ان تدخل الفرحة في قلوبهم. ترسم البسمة على وجوههم. في قلب زوجتك واولادك. لكن لا يعني هذا اذا كنت في
77. 12:41مثلا في اجازة او ساعات طويلة. لا يعني هذا ان الوقت كله يذهب في القيل والقال واللهو واللعب مع الاهل. لا
78. 12:51الله تعالى ذكر اهل الجنة فقال ماذا? قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله علينا وقال
79. 13:01عذاب السموم. اشفاق شدة خوف. وهذا من اسبابه الخلوة حتى لو كان مع اهله. ايضا اذا اعطى
80. 13:11له وقتهم من حديث ومن الانس يخلو بنفسه يصلي ركيعات
81. 13:21في ليله او في الضحى يتلو كلام الله تعالى. وهذا من التربية النافعة للاهل. اذا رأوا
82. 13:31الزوج هكذا يقوم في محراب بيته يصلي. او يقرأ القرآن او يدعو. يتعلم الاولاد مثل هذا. يعني يأخذونها
83. 13:41هذا الدرس عمليا ان والدنا يحب ان يخلو بنفسه اه يتعلمون مثل هذا
84. 13:51آآ هذا من يعني فوائد آآ الخلوة وكما قيل العزلة من غير
85. 14:01يعني هذي من شروط العزلة. يقولون العزلة من غير زاي الزهد
86. 14:11علة ومن غير عين العلم زلة. يعني كلمة عزلة اذا حذفت منها العين
87. 14:21ذهب العلم في العزلة تصبح زلة. لان الجاهل اذا خلا بنفس ممكن يعصي الله جل وعلا. كم من الشباب يقعون في
88. 14:31السرية بسبب العزلة بسبب الخلوة. فيزين له الشيطان الحرام ويفعل الحرام
89. 14:41فالعزلة من غير عين العلم زلة. ومن غير زاي الزهد علة. اذا ما كان زاهدا في الدنيا
90. 14:51ويعني يرغم نفسه وفربما يعني ما ينتفع بهذا الوقت تكون علة
91. 15:01عليه فهكذا اذا المسلم كلما عظم حبه لله عظم
92. 15:11شوقه لله جل وعلا يعظم حبه للخلوة. والحديث فيها طويل الخطابي
93. 15:21له كتاب في العزلة رسالة يعني كتاب العزلة للخطابي وكلام السلف يعني فيها كثير
94. 15:31نذكر شيئا مما ذكره المؤلف هنا قال قال الله تعالى ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين
95. 15:41ففروا الى الله. والفرار الى الله له صور كثيرة. ان تفر
96. 15:51من التعلق بغير الله فتتعلق بالله وحده جل وعلا. تحب الله تعالى. و
97. 16:01غير المسلم يفر من المعبودات الباطلة الى الله وحده. ولهذا قال بعدها ولا تجعلوا مع الله اله اخر اني لكم منه نذير مبين
98. 16:11الى التوحيد. يفر من المعاصي والشهوات الى طاعة الله. يفر من الغفلة الى ذكر الله فلا يزال
99. 16:21رطبا من ذكر الله ويفر من الخلق فيأنس بالله تعالى بالخلوة بالله. ففروا الى الله
100. 16:31وهذا ما يكون الا بالخوف من الله جل وعلا ومراقبته فيجد المسلم
101. 16:42الانس به كما قيل قال بعض آآ الاولين من العلماء قال من لم
102. 16:52يكن له فرار آآ الى الله فلا يصح فراره مع الله
103. 17:02يعني اذا ما كان له فرار الى الله الخوف والاقبال على الله بالطاعة والاجتهاد في آآ العبادة
104. 17:12لا يصح انسه بالله. لان هذه المقامات ما تأتي الا بالعمل الصالح والاقبال الصادق على الله
105. 17:22لو علم قال وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله
106. 17:32الله يحب العبد التقي الغني الخفي. رواه مسلم. والمراد بالغني غنى النفس
107. 17:42هذا الحديث قاله سعد رضي الله عنه لابنه كما جاء في مسلم آآ ان
108. 17:52سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه كان في ابله. معتزلا الناس. وهذا كان
109. 18:02بعد مقتل عثمان رضي الله عنه زمن الفتن فاعتزل سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه الناس
110. 18:12فكان في ابله في ضواحي المدينة. فجاءه ابنه عمر
111. 18:19فلما رآه سعد يعني من بعيد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب. هو اعتزل الناس ما يريد ان يخالطهم
112. 18:29فنزل فقال له يقول عمر لوالده سعد انزلت في ابلك وغنمك وتركت
113. 18:39ما سيتنازعون الملك فضرب سعد في صدره. فقال اسكت سمعت رسول
114. 18:49الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي
115. 18:59سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه له اولاد كثر حتى ذكر انه له ما يقارب اربعين ولدا
116. 19:09من ذكر او انثى. وكثير من اولاده من علماء التابعين. لهم رواية في كتب السنة كابراهيم
117. 19:19بنساعد نبي وقاص مصعب بن سعد وعائشة بنت سعد بن ابي وقاص التي روى عنها الامام مالك رحمه الله
118. 19:29تعالى لكن عمر هذا من اولاده لكن ما سلك طريق والده. كان
119. 19:39رأسا في الفتنة. وقاد الجيش الذي شارك في قتل الحسين. ما انتفع بوصية
120. 19:49يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال ساوي الى جبلين يعصموني من الماء. فعمر آآ هكذا
121. 19:59جرثته الفتنة. ولهذا في رواية عند الامام احمد قال سعد لابنه يا بني افي الفتنة تأمرني
122. 20:09ان اكون رأسا تريدني ان اخرج وقت الفتن والاختلاف. واكون رأسا في الفتنة? وذكر له
123. 20:19هذا الحديث وقال آآ سعد لابنه كما في رواية احمد في المسند قال لا والله يعني لا اخرج
124. 20:29حتى اعطى سيفا ان ضربت به مسلما نبأ عنه. يعني ما يقتل مسلمين. وان ضربت كافرا قتل قتله. يعني هذا
125. 20:39ما يكون? ثم ذكر له هذا الحديث. ولذلك سلم هؤلاء الصحابة الذين اعتزلوا الفتن
126. 20:49التقط بعض الاثار في هذا الباب كان مسروق رحمه الله
127. 20:59من سادات التابعين اذا قيل له ابطأت عن علي وعن مشاهده يعني لما حصلت الفتن والخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما
128. 21:09كل مجتهد يعني كل مجتهد وله اجره عند الله تعالى. لكن الذين اعتزلوا الفتنة
129. 21:19قم افضل الناس في ذلك الوقت. وان كان علي رضي الله عنه اقرب الى الصواب. لكن الاعتزال كان هو الافضل
130. 21:29فقال قيل لمسروق اي اذا قيل له ابطأت عن علي وعن مشاهده فيقول ارأيتم لو انه
131. 21:39لصف بعضكم لبعض فنزل بينكم ملك. فقال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. اكان
132. 21:49ذلك حاجزا لكم? قالوا نعم. قال فوالله نزل بها ملك كريم. على لسان ملك كريم على لسان نبيكم صلى الله عليه
133. 21:59وسلم وانها لمحكمة ما نسخها شيء. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. و
134. 22:09قال بشير بن عقبة قلت ليزيد بن الشخير ما كان مطرف بن عبدالله
135. 22:19ابن الشخير رحمه الله يصنع اذا هاج الناس قال يلزم قعر بيته ولا يقرب لهم جمعة ولا
136. 22:29حتى تنجلي قال ابو العالية لما كان زمان علي ومعاوية رضي الله عنهما واني
137. 22:39شاب ابو عالية تلميذ ابن عباس من خيرة التابعين والمفسرين يقول واني لشاب القتال احب
138. 22:49الي من الطعام الطيب يعني عنده شجاعة والقوة. قال فتجهزت بجهاز حسن حتى اتيتهم. قال فاذا صفاني ما يرى
139. 23:03طرفاهما. قال اذا كبر هؤلاء كبر هؤلاء. واذا هلل هؤلاء هلل هؤلاء. قال فرجعت نفسي
140. 23:13فقلت اي الفريقين انزله كافرا. ويعلم انه ما يجوز لي ان اقتل الا كافرا. طب هذا يكبر الله وهذا يكبر
141. 23:23اي الفريقين انزله كافرا? قال ومن اكرهني على هذا? قال فما امسيت حتى رجعت وتركته
142. 23:33اه وهكذا قال ابن عون رحمه الله لما وقعت الفتنة زمن ابن الاشعث عندما ارادوا الخروج على الحجاج بن يوسف
143. 23:53يقتل الناس فاجتمع جماعة على ابن الاشعث. قال لما وقعت الفتنة زمن ابن الاشعث
144. 24:03خف مسلم ابن يسار. خف فيها يعني دخل في الفتنة. والتحق
145. 24:13اه جيش ابن الاشعث وابطأ الحسن. كانوا يأتون الحسن يقولون له الحجاج يفعل ويفعل
146. 24:23فكان يردهم ويحذره من الخروج على الحجاج ويقول ان كان عقوبة من الله فما انتم برادي عقوبة الله باسيافكم
147. 24:35اذا كان عقوبة عليكم لن تردوا العقوبة باسيادكم. وان كان بلاء بلاء من الله فاصبروا
148. 24:45ذهبوا عنه. يقول وابطأ الحسن فارتفع الحسن واتظع مسلم. قال
149. 24:55لا ويغفر الله تعالى للجميع يقول الذهبي لما ذكر هذا الاثر قال انما يعتبر ذلك في الاخرة فقد يرتفعان معا. يعني قد يكون معذورا
150. 25:06او تأول والله اعلم. قال عن ابي قلابة قال لي مسلم ابن
151. 25:16يسار اني احمد الله اليك اني لم ارمي بسهم ولم اضرب فيها بسيف. يقول
152. 25:26احيانا خرجت لكن ما شاركت في القتال. فقال له ابو قلابة فكيف بمن رآك بين
153. 25:36صفين فقال هذا مسلم بن يسار. من العلماء هذا مسلم ابن يسار. لن
154. 25:46قاتلة الا على حق. فقاتل حتى قتل. فبكى مسلم ابن يسار حتى وددت ان الارض انشقت
155. 25:56فدخلت فيها. علم انه سبب في تحريض الناس على الفتنة
156. 26:06ولذلك سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه هو الذي روى ايضا حديث الفتنة قال
157. 26:16انها ستكون فتنة. القاعد فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الماشي
158. 26:26هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. انها ستكون فتنة. القائد فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي
159. 26:36فهكذا ينبغي على المسلم زمن الفتن. ونحن رأينا ماذا فعلت الفتن
160. 26:46المسلمين. عندما خرج بعض المسلمين هداهم الله على ولاة امورهم بالمظاهرات والانقلابات. انظر كيف
161. 26:56راح ضحية ذلك ملايين من المسلمين. عندما تحسب الان السنوات التي مرت بالمسلمين
162. 27:06كم حصلت من الفتن في بلادهم? كم اريقت من الدماء في بلادهم? هذا من المستفيد منه? الا العدو الكافر
163. 27:16هذا الدين دين جماعة دين رحمة. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم الجماعة رحمة والفرقة عذاب
164. 27:26اب فنسأل الله تعالى ان يجمع كلمة المسلمين على الحق في كل مكان. نسأل الله تعالى ان
165. 27:36ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اسأل الله تعالى ان يصلح ذات بيننا وان يؤلف بين قلوبنا. وان اه
166. 27:46يجمع كلمتنا على الحق وان يبارك لنا في جماعتنا في بلادنا وفي تلاحمنا وفي اتحادنا ونسأل الله تعالى ان يديم علينا نعمة الامن
167. 27:56ايمان. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا
168. 28:06وعلى اله وصحبه اجمعين